Сэтгэл судлаачийн ганцаардлын талаархи үзэл бодол

Агуулгын хүснэгт:

Видео: Сэтгэл судлаачийн ганцаардлын талаархи үзэл бодол

Видео: Сэтгэл судлаачийн ганцаардлын талаархи үзэл бодол
Видео: Читлэргэ китэсез 2024, Гуравдугаар сар
Сэтгэл судлаачийн ганцаардлын талаархи үзэл бодол
Сэтгэл судлаачийн ганцаардлын талаархи үзэл бодол
Anonim

Ганцаардал гэж юу вэ, энэ нь хаанаас гардаг вэ? Магадгүй хүн бүр амьдралдаа дор хаяж нэг удаа өөрөөсөө энэ асуултыг асуусан байх.

Ганцаардал бол мэдрэмж юм. Бусад бүх мэдрэмжийн нэгэн адил энэ нь амьдралын нөхцөл байдлын талаархи бидний ойлголтоос хамаарна.

Хэрэв бид ганцаардлын мэдрэмжийг албан ёсны үүднээс авч үзвэл энэ нь бид тусгаарлагдмал байх үед үүсэх ёстой. ганцаараа Гэхдээ энэ нь хэргээс хол байна. Өдөр бүр биднийг хэдэн зуун, заримдаа хэдэн мянган хүн хүрээлж, бид ажил, дэлгүүр, метро унаж, хамт ажиллагсадтайгаа харилцдаг боловч энэ нь хүнийг ганцаардуулахаас сэргийлдэггүй. Мэдээжийн хэрэг, өдөр тутмын гүйлт, үймээн самуунтай үед бид үүнийг яаж мэдэрсэн ч мэдэрдэггүй, яг л өөр ямар ч мэдрэмжийг мэдэрдэггүй шиг мартдаг.

Яг л онигоо шиг. Гофер харж байна уу? - Үгүй ээ! - Тэгээд тэр байна!

Дүрмээр бол ганцаардлын мэдрэмж нь амралтын өдрүүд болон амралтын өдрүүдэд улам бүр нэмэгддэг бөгөөд "ХЭРЭГЛЭХ" хэмээх үймээн самуун зогсч, бид өөрсдийгөө болон хүсэл тэмүүллээ орхих болно. Энэ бол амралтын өдрийн хам шинж гэж нэрлэгддэг өвчин юм. Үүнийг даван туулахын тулд олон хүмүүс чөлөөт цагаа алдах, ганцаардалгүй байх зорилгоор клубт очиж, зочлох, компьютер тоглох, архи уух гэх мэт бүх зүйлийг хийдэг.

Нөгөө талаар амьдрал дээр бид бие махбодийн хувьд ганцаараа байх үе, үе байдаг ч бид сайхан, тохь тухтай байдаг, ганцаардал байдаггүй. Энд бид юу бодож байгаа, бидний бодол санаа хаашаа чиглэгдэж, яг одоо сэтгэлд хэнтэй хамт байгаа вэ гэсэн асуултыг асуух нь чухал юм. Бидний тархи өдөрт 24 цагийн турш бодол санаа гаргадаг, гэхдээ тэдний 1/10 нь л бидний мэддэг, анзаардаг, үлдсэн хэсэг нь бидний толгойд маш хурдан анивчдаг тул ойлгох, ойлгох цаг байдаггүй. Гэхдээ эдгээр бодол нь бидний сэтгэлийн байдал, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн байдлыг ихээхэн тодорхойлдог. Эдгээр нь ухаангүй гэж нэрлэгддэг бодол юм. Жишээлбэл, бидний хань ижил эсвэл бэлгийн хамтрагчтайгаа ямар нэг зүйл тааруухан байгаад гомдох, хүсэх сэтгэл төрж магадгүй юм.

Үүнийг ганцаардлын хурц мэдрэмж дагалдаж болно. Гэхдээ хэрэв бид ухамсаргүй байдлаа, жишээлбэл, зүүд, цэвэрлэгээ эсвэл захиалгад дүн шинжилгээ хийх замаар харвал, бидний ухамсаргүй байдлаас огт өөр бодол, холбоо нэвтэрч байгааг бид гайхаж магадгүй юм. Жишээлбэл, бага насны дурсамжууд, эцэг эх маань хэрэлдэж эсвэл ажилдаа завгүй байх үедээ ганцаарддаг байсан бөгөөд сэтгэл хөдлөлийн дулааныг өгдөггүй байв. Дүрмээр бол эдгээр нь нэлээд зовлонтой туршлага тул ухаангүй байдалд дарагдаж, дараа нь амьдралын бодит нөхцөл байдалд тусгадаг. Ийм зүйл тохиолдоход ижил нөхцөл байдал бидний амьдралын янз бүрийн салбарт давтагдаж байгааг бид анзаарч магадгүй юм. Жишээлбэл, бид өөрсдийгөө урам хугарсан эсвэл орхигдсон эсвэл өөрсдийгөө өөрөөсөө холдуулж, гадны зарим шалтгаан, нөхцөл байдлаас үүдэн тайлбарладаг. Сэтгэл судлалд энэ тайлбарыг рационализаци гэж нэрлэдэг.

Хэрэв бид өнөөгийн амьдралын нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийвэл, жишээлбэл, сэтгэл зүйчтэй уулзахдаа энэ нь асуудлын тодорхой хурцадмал байдал, хурц байдлыг арилгадаг боловч бидний дотоод ухамсарт байдаггүй дотоод зөрчилдөөнөөс ангижруулдаггүй. Психоаналитик сэтгэлзүйн эмчилгээнд эдгээр ухамсаргүй зөрчилдөөнийг амилуулж, дамжуулалтаар боловсруулдаг. Жишээлбэл, хэрэв үйлчлүүлэгч бага наснаасаа ээжээсээ хоцорсон бөгөөд тэр сэтгэлийн түгшүүрийг даван туулж чадахгүй, сэтгэлийн хямралд орсон бол тэрээр хамгаалалтын чадваргүй нялх хүүхдийн хувьд үе үе давтагддаг зан үйлийн тодорхой хэв маягийг бий болгодог. даван туулахгүй.

Сэтгэлзүйн эмчилгээнд үйлчлүүлэгч сэтгэлзүйн эмчтэй харьцаж эхэлмэгц үйлчлүүлэгч нь сэтгэлзүйн хувьд шийдэгдээгүй зөрчилдөөн байсан чухал объектын нэгэн адил эмчилгээний эмчтэй харилцаа тогтоож эхэлдэг

Жишээлбэл, хэрэв үйлчлүүлэгч түүнийг орхихыг хүсч буй ээжтэй байсан бол сэтгэл хөдлөлөөрөө хайхрамжгүй ханддаг байсан бол тэр эмчийн сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөлийг хүлээн авахаас үл хамааран ханиад, эмзэг байдлаасаа ангижрах болно., орхих, татгалзах., заримдаа эмчийг үүнд ухамсаргүйгээр өдөөн хатгадаг. Сэтгэл засалчийн үүрэг бол үйлчлүүлэгчийн ухамсаргүй байдал нь өөр, илүү эерэг орлуулах туршлага олж авах, бодит байдал дээр, жишээлбэл, сэтгэлзүйн эмчтэй харилцах харилцааны талаархи мэдлэг (өөрийн туршлагаас олж авсан мэдлэг) байх нөхцлийг бүрдүүлэх явдал юм. энэ бол өөр зүйл бөгөөд энд байгаа харилцааг өөрөөр, илүү бүтээн байгуулалт хийж болно … Энэ бол маш их ур чадвар, тэсвэр тэвчээр шаарддаг маш урт бөгөөд шаргуу хөдөлмөр юм.

Энд өөрчлөлт хийх нөхцөлийг бүрдүүлэх нь чухал бөгөөд үйлчлүүлэгчид юу болохыг тайлбарлахгүй байх нь чухал юм. Ухамсрын түвшний тайлбар, ойлголт нь юу ч өөрчлөхгүй, ихэнх хүмүүс амьдралыг ингэж бодож, ингэж ойлгодог бөгөөд хүлээн авалт дээр дараах хэллэгүүдийн талаар хэлдэг: "- Энд гомдох зүйл байхгүй гэдгийг би ойлгож байна, гэхдээ, Гэмт хэрэг гарсаар байна! " Би нэг хамт ажиллагсдынхаа афоризмд үнэхээр дуртай: Сэтгэл засалчийн мэргэжил нь түүний өгсөн тайлбар (тайлбар, зөвлөгөө) -ийн тоотой урвуу хамааралтай байдаг.

Мэдээжийн хэрэг, дамжуулах явцад бодитоор мэдрэгдэх мэдрэмжийг дахин даван туулах нь хэцүү, заримдаа өвддөг. Бидний ухамсаргүй байдал нь аливаа өөрчлөлтийг үл итгэлцэл, айдас түгшүүртэйгээр хүлээн авдаг бөгөөд эндээс л эсэргүүцэл үүсдэг. ердийн байдлаар ажиллах хүсэл. Жишээлбэл, хэрэв үйлчлүүлэгч түүнд хайхрамжгүй ханддаг эсвэл түүнийг ашигладаг (жишээ нь, эцэг эхийнх нь адил) гэж бодож байвал гомдоож, орхиж, эмчилгээгээ орхиж, эмчээс өшөөгөө авч, улам бүр аз жаргалгүй болдог. Эцэг эхтэйгээ хамт тэдний уран зөгнөлийн дагуу ажилла (энд би үхэх болно, та бүгд харамсах болно). Хэдийгээр бид сэтгэлзүйн эмчилгээний харилцааны тухай ярьж байгаа боловч хувийн шинж чанар гэж байдаггүй, төвийг сахих, дэмжих, хүлээн зөвшөөрөх явдал байдаг, гэхдээ гарч буй мэдрэмж нь үнэхээр бодит бөгөөд заримдаа маш хүчтэй байдаг бөгөөд бидний ухамсар нь оновчтой болгоход үргэлж бэлэн байдаг. сэтгэл хөдлөлийн аливаа шийдвэрийн талаархи тайлбар). Жишээлбэл, хүн гипноз хийснийхээ дараа тайзан дээр гарч, шүхэр нээхэд сүнслэгээр өдөөгдсөн тохиолдолд бид оновчтой болгох ухамсрын ажлыг ховсдуулах сессээр амархан ажиглаж чаддаг.

Нэг хүн санал тавьдаг бөгөөд тэд түүнээс яагаад үүнийг хийснийг асуухад тэр "мэдэхгүй" гэж хэлдэггүй. Түүний оюун ухаан тайлбарыг гаргаж ирдэг. Жишээлбэл: гадаа бороо орох гэж байна, би шүхрээ шалгахаар шийдсэн бөгөөд яагаад тайзан дээр гарах ёстой гэж асуухад тэр танхимд маш олон хүн байсан, би тэднийг гэмтээж болно гэж хэлсэн. Эдгээр нь. Тэрээр түүнд санал болгож буй үйлдлийн оновчтой, оновчтой байдлыг бүрэн тайлбарлаж, үүнийг өөрийн хүслээр дамжуулдаг. Ухаангүй байдлын нөлөөн дор бид хэрхэн амьдарч, хэрхэн ажилладаг, ухамсар энэ бүхнийг хэрхэн тайлбарлаж байгааг энэ жишээ тодорхой харуулж байна. Одоо ганцаардлын сэдэв рүү буцъя. Ганцаардлыг мэдрэх үед энэ нь хэрхэн үүсдэг, бидний ухамсаргүй байдалд юу тохиолддог. Психоанализын хувьд Мелани Клейн өөрийн бүтээлүүддээ дүрсэлсэн объектын харилцааны онол байдаг.

Тиймээс, жишээлбэл, нярай хүүхдийн хувьд хамгийн анхны объект бол эхийн хөх, дараа нь бүхэл эх юм. Хүний амьдралын чанар, сэтгэл хөдлөлийн байдал нь хүүхдийн амьдралын эхний саруудад нялх хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн харилцаа хэрхэн хөгжихөөс хамаардаг бөгөөд жирэмсний эхэн үеэс эхлэн жирэмсэн болох, эхийн жирэмсэн болох сэтгэл хөдлөлийн байдлаас эхлэн умайн дотор байдаг гэж перинаталь сэтгэл судлаачид хэлдэг. Хүний амьдрал, сэтгэл хөдлөлийн байдлаас хамаарна. Хэрэв зарим нөхцөл байдлаас шалтгаалан объектын харилцаа тасарсан бол, жишээлбэл, төрсний дараах сэтгэл гутрал, сэтгэл хөдлөлийн тасалдал, бие махбодийн байхгүй байдал, "ХАЙРТАЙ ЭЭЖ" гэсэн сайн дотоод объект бий болоогүй бол тэр хүн ганцаардлыг мэдрэх болно. олон нийтийн газар эсвэл ганцаараа байгаа эсэхээс үл хамааран өөртөө зориулсан газар. Тэр алга болсон хайраа олохыг хичээх боловч өөрийн ухаангүй санаан дээр үндэслэн ээж шигээ тусдаа, сэтгэл хөдлөлийн хувьд эмзэг хүмүүсээс хайж олох болно.

Шаардлагатай зүйлээ олж аваагүй тохиолдолд тэр дутагдлаа мэдэрч, улмаар түүний хэрэгцээ ханаагүй болж эхэлдэг. Тэд ийм хүмүүсийн талаар ихэвчлэн хэлдэг: бүх зүйлд бага зэрэг өгөхгүй бол хичнээн их юм бэ! Энэ бол өөр хүнтэй нэгдэж, түүнийг өөртөө шингээж, түүнийг өөртөө шингээж, түүнд хэрэгтэй "сайн" объект болгох гэсэн хүсэл юм. Гэвч бодит байдал дээр хэрэв нөгөө хүн өөрийгөө залгихыг зөвшөөрвөл түүнийг устгаж, нулимдаг бөгөөд тэрхүү "сайн дотоод объект" нь засваргүй хэвээр үлддэг. Дүрмээр бол ганцаардлаас болж зовж шаналж буй хүмүүс эргэн тойрныхоо хүмүүс тэднийг хэр их хайрлаж, хүлээн зөвшөөрч байгаагаа ухамсаргүйгээр шалгадаг бөгөөд ийм туршилтын үр дүн нь сөрөг байдаг. өргөсийг ухамсартайгаар эсвэл ухамсаргүйгээр ил гаргаж, хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй "харанхуй" талыг нь харуулсан хүнтэй харилцах. Ихэнхдээ ганцаардмал зуршил, "сайн объектыг" дотроо сэргээх гэсэн амжилтгүй оролдлогууд нь эргэн тойрныхоо бүх хүмүүсийг, ялангуяа түүний төлөө тэмүүлж буй хүмүүсийг үнэгүйдүүлж эхэлдэг.

Энэ тал дээр та ихэмсэг байдал, нарциссизм, эоцентризм, бардамнал гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн сонсдог.

Энэ нь амьдралд янз бүрийн байдлаар илэрч болно: хүн гаднаасаа сайн байхыг хичээж, бусдын төлөө бүх зүйлийг хийхийг хичээдэг ч үнэн хэрэгтээ өөрийнхөө хийх дуртай зүйлээ бусдад хийдэг. Эдгээр нь. тэр өөр объектыг олж хардаггүй (өөр хүний хүсэл, хэрэгцээ), жишээлбэл, хэрэв тэр хан боргоцойд дуртай бол очиж үзэх, хан боргоцой авч явах, гэхдээ дургүй хүмүүст нь талархах болно! Гэхдээ энэ нөхцөлд тэр талархлаа хүлээж чадах уу? Албан ёсны - тийм ээ, гэхдээ чин сэтгэлээсээ үгүй! Тэгээд тэр бусдын төлөө бүх зүйлийг хийдэг гэж тэр дахин бодож магадгүй, бага наснаасаа л тэд түүнээс татгалздаг. Хэдийгээр үнэн хэрэгтээ энэ бүхэн нь бага наснаасаа нэг хүнд тохиолдож байсан дотоод сэтгэлийн зовлонгоос хамгаалах үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд амьдралдаа дахин давтахаас айж, өөртөө ямар нэгэн чухал харилцаанаас зайлсхийж, харилцаа тогтоохоос илүү ганцаардлаас болж зовохыг илүүд үздэг., "сайн объект" -ыг алдах үед нярай хүүхдэд тохиолддог сэтгэцийн өвдөлт байж болох эсрэг тал.

Мелани Клейн нялхсын эдгээр туршлагыг дараах байдлаар дүрсэлжээ: САНААГҮЙ, ТӨГСГӨЛГҮЙ, САНААГҮЙ, ДЭВШҮҮЛСЭНД УНАХ МЭДРЭМЖ. Энд сэтгэлзүйн эмчилгээ хэрхэн туслах вэ? Нэгдүгээрт, сэтгэлзүйн эмчилгээний явцад хүнийг ганцаардмал байдалд хүргэдэг динамик байдал илэрдэг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд бага наснаасаа ямар объектын харилцаа тасарсан нь тодорхой болно. Гэхдээ энэ бол ажлын багахан хэсэг юм.

Ажлын гол хэсэг нь дамжуулалтаар хийгддэг бөгөөд үйлчлүүлэгч өөрөө шууд хэрэгжүүлдэггүй боловч ухаан алдахад нөлөөлдөг бөгөөд өөрчлөлтөд хүргэдэг. Жишээлбэл, ийм эерэг өөрчлөлтийн шалгуур нь өмнө нь аливаа харилцаанд түрэмгийлэл үзүүлэхээс айж байсан ичимхий өвчтөнд эмчлэгч рүү түрэмгийллийн илрэл байж болно. Энэ нь үйлчлүүлэгчийн ухаангүй байдал нь эмчид итгэж, хувь хүнийхээ дотор тусгаарлагдсан түүний мэдрэмжинд илүү ихээр хүрч эхэлснийг харуулж байна. Экзистенциал сэтгэл судлалын үүднээс авч үзвэл (I. Yalom) ганцаардлын нэг шалтгаан нь хүн зовлонтой туршлага, хүсэл тэмүүллээсээ саад бэрхшээлийг бий болгосноор биений дотоод хэсгүүдийг тусгаарлах явдал юм. Үйлчлүүлэгч үнэнч шударга болж, өөрийгөө хүлээн зөвшөөрч эхэлмэгц энэ нь өөртөө тухтай байх мэдрэмжийг төрүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулдаг. Сэтгэлзүйн эмчилгээний өөр нэг ажил бол хүн амьдралынхаа хүнд хэцүү мөчүүдэд найдаж болох сайн дотоод объектуудыг сэргээх нөхцлийг бүрдүүлэх, шинэ эерэг туршлагыг бусад шинэ харилцаанд шилжүүлэх явдал юм.

Үүнийг тодорхой болгохын тулд та жишээ дурдаж болно: бид ойр дотны хүнтэйгээ сайн харилцаатай байсан бөгөөд тэр амьдралынхаа туршид биднийг дэмжиж байсан бол нас барахад нь амьдралын хүнд нөхцөлд бид түүний тухай бодож болно. Тэр юу хэлэх, хэрхэн ажиллах, энэ нь бидний хувьд илүү хялбар болно, учир нь тэр дотоод объект болж оршдог. Ерөнхийдөө орчин үеийн сэтгэл судлалын үүднээс авч үзвэл эцэг эхийн аль алиных нь эерэг дүр төрх нь хүний сэтгэцийн эрүүл мэнд, сэтгэл санааны хувьд чухал ач холбогдолтой юм. Эдгээр нь. Бидний хувьд бодит бодит байдал нь бидний дотоод ухамсаргүй санаанаас хамаагүй чухал зүйл биш юм.

Энд байгаа түлхүүр үг нь ухамсаргүй байдаг: хэрвээ жишээ нь, хэрэв хүн ээжийгээ маш их хайрладаг, хүндэлдэг гэж хэлдэг, тэр гайхалтай хүүхэд насаа өнгөрөөсөн боловч амьдралдаа эмэгтэйчүүдийг доромжилж, гурав дахь эхнэрээсээ салсан бол энэ бол зүгээр л өөрөө юм - хууран мэхлэлт эсвэл сэтгэлзүйн үүднээс ярих - оновчтой болгох.

Ганцаардлын сэдэвт бас нэг аюул бий (орчин үеийн сэтгэл судлаачид ганцаардлыг 21 -р зууны тахал гэж нэрлэсэн нь хоосон зүйл биш юм).

Ганцаардал нь удамшдаг! Хүүхэд өсгөхдөө бид тэдэнд байгаа зүйлээ л өвлүүлж чадна. Бидэнд байхгүй зүйлийг бид өгч чадахгүй.

Хэрэв эцэг эх нь объектын харилцаанд эвдэрсэн бол хүүхдийнхээ жинхэнэ хэрэгцээг олж хардаггүй, мэдэрдэггүй. Тиймээс, жишээлбэл, хүүхэд шуугиан тарьж, шоколад авахыг шаардахад түүнд хайр халамж дутагдаж байгааг мэдэрч чадахгүй, өөрөөр хэлбэл түүнийг хайрлаж, хүлээн зөвшөөрснөөс амьдралын чихэрлэг байдал мэдрэгддэг. Дүрмээр бол, халуун дулааныг хүлээн аваагүй эцэг эхчүүд хайрыг хүүхдэд хэт их хамгаалалт, сэтгэлийн түгшүүрээр орлуулж, дургүйцэлдээ цочромтгой байдлаар хариу үйлдэл үзүүлдэг. арчаагүй мэт санагдаж, хүүхдийн асуусан зүйлийг өгөх боломжгүй болно. Одоо боловсролын онол, хэрхэн зөв сургах талаар ярьдаг олон курс байдаг. Гэхдээ үнэхээр сэтгэл татам сонсогдож буй иймэрхүү саналыг хараад албан ёсны тэврэлт гэх мэт албан ёсны арга барил нь хүүхдийг сэтгэлд нь тайвшруулж, түүнд хэрэгцээ, дэмжлэгийн мэдрэмжийг өгч, хүсэл тэмүүллийг нь зогсоохгүй байх болов уу гэж бодож байна. зан байдлын тухай. Энэ асуултанд өөрт нь тохиромжтой байх тул хүн бүр өөртөө хариулах болно гэж би бодож байна.

Америкийн алдарт сэтгэл судлаач Дональд Вудсын бичсэнчлэн Винникотт. Ээжээс өөр хэн ч хүүхдээ хэрхэн асрахаа сайн мэдэхгүй, заах ч үгүй. Санаа зовнилоо даван туулж, хүүхдээ даван туулахад нь тусалдаг аливаа ээж бол хүүхдэдээ хангалттай сайн ээж юм.

Дүгнэж хэлэхэд энэ нийтлэлийн төгсгөлд юу хэлэх нь чухал вэ?

Магадгүй би ганцаардал гэдэг бол өгүүлбэр биш гэсэн энгийн хэллэг хэлэхийг хүсч байна. Тийм ээ, энэ бол сэтгэл хөдлөлийн таагүй байдал бөгөөд маш их өвддөг бөгөөд хүнийг төрөхөөс үхэх хүртэл амьдралынхаа туршид нэг хэлбэрээр дагалддаг. Хэрэв бид албан ёсны бус, харин сэтгэл хөдлөлийн хувьд ойр дотно байх хэрэгцээгээ хангаж чадах харилцааг бий болгож сурах зорилт тавьбал сэтгэлзүйн эмчилгээний тусламжтайгаар бид хүүхэд насны ухамсаргүй бэртэл гэмтэлийг даван туулах дотоод нөөц бололцоог олж чадна. Бага насныхаа сэтгэл санааны зовлонг бидний туршлагаас хараад харилцаа холбоог бий болгож, бидэнд сэтгэл ханамж авчрах болно. Би энэ нийтлэлийг өөдрөг үзлээр дуусгахыг хүсч байна: одоо танд хичнээн их ганцаардмал, хэцүү байсан ч хамаагүй, хэрэв та өөрөө ажиллахыг хүсч байгаа бөгөөд үүнийг сэтгэлзүйн эмчилгээгээр засч залруулах боломжтой бол үүнийг даван туулахад туслах эх үүсвэрийг хайж олоорой. бүх бэрхшээлийг даван туулж, илүү аз жаргалтай амьдарч эхлээрэй. Миний хэлэх зүйл бол хоёрдмол утгагүй: хэрэв та одоо энэ нийтлэлийг уншиж байгаа бол энэ нь та амьд үлдэж, өсч, хүн болж, даван туулж, үүнийг хийх нөөц бололцоотой гэсэн үг бөгөөд та тэдгээрийг олж, хэрхэн ашиглахаа сурах хэрэгтэй.

Зөвлөмж болгож буй: