2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50
Дараах чиглэлд хүмүүсийн хоорондын харилцааны явцыг маш товч авч үзэхийг санал болгож байна
Хүмүүстэй удаан хугацааны турш бие махбодийн холбоо тасарсан нялх хүүхдүүд доройтож, эцэст нь үхдэг нь мэдэгдэж байна. Тиймээс сэтгэл хөдлөлийн холбоо байхгүй байх нь хүний хувьд үхэлд хүргэж болзошгүй юм. Эдгээр ажиглалт нь мэдрэхүйн өлсгөлөн байгаа эсэх, хүүхдийн бие махбодид хүрэх боломжийг олгодог өдөөлт хэрэгтэй гэсэн санааг дэмждэг. Энэхүү дүгнэлтийг өдөр тутмын туршлага дээр үндэслэн гаргахад хэцүү биш юм.
Мэдрэхүйн хомсдол нь хүнд хэрхэн нөлөөлдөг вэ?
Үүнтэй төстэй үзэгдлийг насанд хүрэгчдэд мэдрэхүйн хомсдолын нөхцөлд ажиглаж болно. Мэдрэхүйн хомсдол нь хүний түр зуурын сэтгэлзүйг өдөөдөг, эсвэл түр зуурын сэтгэцийн хямрал үүсгэдэг болохыг нотлох туршилт байдаг. Нийгэм, мэдрэхүйн хомсдол нь удаан хугацаагаар ганцаарчлан хоригдсон хүмүүст адилхан хор хөнөөл учруулдаг нь ажиглагдсан бөгөөд энэ нь бие махбодийн шийтгэлд мэдрэмтгий байдал буурсан хүнийг хүртэл айлгадаг.
Биологийн, сэтгэл хөдлөл, мэдрэхүйн хомсдол нь ихэвчлэн органик өөрчлөлтөд хүргэдэг эсвэл тэдгээрийн үүсэх нөхцлийг бүрдүүлдэг.
Тархины идэвхжүүлсэн торлог бүрхэвчийг өдөөх нь хангалтгүй байгаа нь мэдрэлийн эсийн доройтлын өөрчлөлтөд шууд бусаар хүргэдэг
Мэдээжийн хэрэг, энэ үзэгдэл нь хоол тэжээлийн дутагдлын үр дүн байж болно. Гэсэн хэдий ч хоол тэжээлийн дутагдал нь хоол тэжээлийн дутагдлаас үүдэлтэй нярай эсвэл удаан хугацаагаар өвчилсөний улмаас хайхрамжгүй байдлаас үүдэлтэй байж болно.
Сэтгэлийн болон мэдрэхүйн хомсдолоос үл тоомсорлох өөрчлөлт, үхэлд хүргэдэг биологийн хэлхээ байдаг гэж таамаглаж болно. Энэ утгаараа мэдрэхүйн өлсгөлөнг хүний биеийн амьдралын хамгийн чухал нөхцөл гэж үзэх ёстой бөгөөд энэ нь үндсэндээ хоолны өлсгөлөнгийн мэдрэмжтэй адил юм.
Мэдрэхүйн өлсгөлөн нь хоолны өлсгөлөнтэй ижил төстэй бөгөөд зөвхөн биологийн хувьд төдийгүй сэтгэл зүй, нийгмийн хувьд ч адилхан байдаг
Хоол тэжээлийн дутагдал, ханасан байдал, тансаг хоол, хоолны дуршил, аскетик гэх мэт нэр томъёог хоол тэжээлийн хүрээнээс мэдрэмжийн ертөнц рүү амархан шилжүүлж болно. Хэт идэх нь нэг талаар хэт их өдөөхтэй адил юм.
Аль ч хэсэгт ердийн нөхцөл байдал, олон төрлийн сонголтоор давуу эрх нь хувь хүний хүсэл сонирхол, амтаас хамаарна.
Хүний бие даасан шинж чанарыг тухайн организмын үндсэн шинж чанараар урьдчилан тодорхойлсон байдаг. Гэхдээ энэ нь хэлэлцэж буй асуудалтай ямар ч холбоогүй юм. Тэдний сурвалжлага руу буцъя.
Мэдрэхүйн өлсгөлөнгийн асуудлыг судалж буй сэтгэл судлаач, сэтгэл судлаачийн хувьд хүүхэд хэвийн өсөлтийн явцад эхээс аажмаар холдоход юу тохиолдох нь сонирхолтой байдаг
Ээжтэйгээ дотно байх хугацаа дууссаны дараа хувь хүн насан туршдаа ирээдүйд хувь заяагаа шийдэх сонголттой тулгардаг. Нөгөөтэйгүүр тэрээр нялх байхдаа туулж өнгөрүүлсэн бие махбодийн урт хугацааны дотно харилцаанаас урьдчилан сэргийлэх нийгэм, физиологи, биологийн хүчин зүйлтэй байнга тулгарах болно.
Нөгөөтэйгүүр, хүн ийм дотно харилцааг байнга хичээдэг. Ихэнхдээ тэр буулт хийх ёстой. Тэрээр бие махбодийн дотно харилцааны нарийн, заримдаа зөвхөн бэлгэдлийн хэлбэрт сэтгэл хангалуун байж сурдаг тул бие махбодийн холбоо тогтоох анхны хүсэл нь анхны хурц байдлаа хадгалж үлдэх боловч таних энгийн тэмдэг нь түүнийг тодорхой хэмжээгээр хангаж чаддаг.
Энэхүү буулт хийх ажлыг олон янзаар нэрлэж болно, гэхдээ бид үүнийг юу гэж нэрлэв, үр дүн нь нялхсын мэдрэхүйн өлсгөлөнг хэсэгчлэн хувиргаж, хүлээн зөвшөөрөх хэрэгцээ гэж нэрлэж болно. нэр томъёо - мэдрэхүйн өлсгөлөн, хоолны өлсгөлөн, бүтцийн өлсгөлөн - зэрэгцээ нэр томъёоны системийг бүрдүүлдэг).
Энэхүү тохиролцоонд хүрэх зам улам бүр хэцүү болох тусам хүмүүс хүлээн зөвшөөрөгдөх эрэл хайгуулын хувьд бие биенээсээ улам бүр ялгаатай болдог. Эдгээр ялгаа нь нийгмийн харилцааг маш олон янз болгож, тодорхой хэмжээгээр хүн бүрийн хувь заяаг тодорхойлдог. Жишээлбэл, киноны жүжигчинд үл таних фэнүүд нь хүртэл байнга биширдэг, магтаал (тэднийг "илэх" гэж нэрлэе) хэрэгтэй байдаг.
Үүний зэрэгцээ эрдэмтэн хүн ёс суртахууны болон бие бялдрын хувьд маш сайн байж чаддаг бөгөөд хүндэт хамт олноосоо жилд ганцхан удаа л “цохиж” авдаг.
"Цохиулах" гэдэг нь бидний бие махбодийн дотно холбоо барихад ашигладаг хамгийн ерөнхий нэр томъёо юм
Практикт энэ нь олон янзын хэлбэртэй байж болно. Заримдаа хүүхдийг үнэхээр илбэх, тэврэх, алгадах, заримдаа тэд хөгжилтэй байдлаар духан дээр нь чимхэх эсвэл бага зэрэг дардаг. Харилцааны эдгээр бүх аргууд нь хэл ярианы ижил төстэй хэлбэртэй байдаг. Тиймээс аялгуу, хэрэглэсэн үгсээр хүн хүүхэдтэй хэрхэн харилцах талаар урьдчилан таамаглах боломжтой.
Энэ нэр томъёоны утгыг өргөжүүлэхийн тулд бид өөр хүн байгаа эсэхийг хүлээн зөвшөөрөх аливаа үйлдлийг "илэх" гэж нэрлэх болно. Тиймээс "илэх" нь бидний хувьд нийгмийн үйл ажиллагааны үндсэн нэгжийн нэг байх болно. "Цус харвалт" солилцоо нь гүйлгээг бүрдүүлдэг бөгөөд үүнийг бид харилцааны нэгж гэж тодорхойлдог.
Тоглоомын онолын үндсэн зарчим бол: аливаа харилцаа холбоо (байхгүй байхтай харьцуулахад) хүмүүст ашигтай, ашигтай байдаг. Энэ баримтыг хархнууд дээр хийсэн туршилтаар батлав: бие махбодийн холбоо нь бие махбодийн болон сэтгэл санааны хөгжилд төдийгүй тархины биохими, тэр ч байтугай цусны хорт хавдрын эсэргүүцэлд эерэг нөлөө үзүүлдэг болохыг харуулсан. Гол нөхцөл бол зөөлөн эмчилгээ, цахилгаан цочрол нь хархнуудын эрүүл мэндийг хамгаалахад адил үр дүнтэй байсан явдал юм.
ЦАГИЙН БҮТЭЦ
Бидний судалгаагаар хүүхдийг асран халамжлах бие махбодийн холбоо, насанд хүрэгчдэд зориулсан бэлгэдлийн шинж чанар болох "хүлээн зөвшөөрөх" нь хүний амьдралд маш чухал ач холбогдолтой гэж дүгнэж болно
Үүнтэй холбогдуулан бид "Залуучууд" Сайн уу! "Эсвэл Дорнодод хүлээн зөвшөөрөгдсөн олон цагийн уулзалтын зан үйл байсан эсэхээс үл хамааран хүмүүс мэндчилгээ дэвшүүлсний дараа хэрхэн биеэ авч явдаг вэ?" Гэсэн асуултыг асууж байна. Үүний үр дүнд бид мэдрэхүйн өлсгөлөн, хүлээн зөвшөөрөх хэрэгцээтэй зэрэгцэн бүтцийн өлсгөлөн гэж нэрлэдэг цаг хугацааг зохион байгуулах шаардлагатай байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.
Эхний уулзалтын дараа өсвөр насныхны дунд ихэвчлэн тохиолддог алдартай асуудал байдаг: "За, дараа нь бид түүнтэй юу ярих вэ?" Энэ асуулт насанд хүрэгчдэд ихэвчлэн тохиолддог.
Үүнийг хийхийн тулд гэнэт харилцаа холбоо тасарч, яриагаар дүүргэгдээгүй хэсэг гарч ирэхэд хэцүү байсан тэвчих нөхцөл байдлыг эргэн санах нь хангалттай юм. яриа хөлдөхийг бүү зөвшөөр … Хүмүүс цагаа хэрхэн зөв зохион байгуулах талаар байнга санаа зовдог. Нийгэм дэх амьдралын нэг үүрэг бол бие биедээ энэ асуудалд харилцан туслалцаа үзүүлэх явдал гэж бид үзэж байна. Цагийн бүтцийн процессын үйл ажиллагааны талыг төлөвлөлт гэж нэрлэж болно.
Энэ нь материаллаг, нийгэм, хувь хүн гэсэн гурван талтай.
Цагийг зохион байгуулах хамгийн түгээмэл практик арга бол гадаад бодит байдлын материаллаг талтай харьцах явдал юм: үүнийг ихэвчлэн ажил гэж нэрлэдэг. Бид энэ харилцан үйлчлэлийн үйл явцыг үйл ажиллагаа гэж нэрлэх болно.
Материаллаг төлөвлөлт нь гадаад бодит байдалтай харьцахдаа бидний тулгардаг янз бүрийн гэнэтийн зүйлд үзүүлэх хариу урвал юм. Бидний судалгаагаар ийм үйл ажиллагаа нь "цохих", хүлээн зөвшөөрөх болон бусад харилцааны илүү төвөгтэй хэлбэрийг бий болгоход л сонирхолтой байдаг. Материал төлөвлөлт нь нийгмийн асуудал биш бөгөөд зөвхөн мэдээлэл боловсруулахад суурилдаг. Нийгмийн төлөвлөлт нь зан үйл эсвэл хагас зан үйлийн харилцааг бий болгодог.
Үүний гол шалгуур нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөх байдал, өөрөөр хэлбэл сайн зан төлөв гэж нэрлэдэг зүйл юм. Дэлхий даяар эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ ёс суртахууныг заах, уулзахдаа мэндчилгээг хэрхэн яаж дуудах, хооллох, үерхэх, гашуудах зан үйл, түүнчлэн тодорхой сэдвээр яриа өрнүүлэх, шаардлагатай түвшинг хадгалах чадварыг заадаг. шүүмжлэл, нинжин сэтгэл. Сүүлчийн ур чадварыг нарийн буюу дипломат урлаг гэж нэрлэдэг бөгөөд зарим техник нь цэвэр орон нутгийн утгатай байдаг бол зарим нь бүх нийтийн шинж чанартай байдаг. Жишээлбэл, хооллох зуршил эсвэл эхнэрийнхээ эрүүл мэндийн талаар асууж сургах дадал зуршлыг нутгийн уламжлалаар дэмжиж, хориглож болно.
Түүгээр ч барахгүй эдгээр тодорхой гүйлгээг хүлээн зөвшөөрөх нь ихэвчлэн урвуу хамааралтай байдаг: ихэвчлэн хооллохдоо ёс суртахууныг дагаж мөрддөггүй бол эмэгтэйчүүдийн эрүүл мэндийн талаар асуудаггүй.
Эсрэгээр, эмэгтэйчүүдийн эрүүл мэндийг сонирхож заншсан газруудад ширээн дээр тогтвортой зан үйл хийхийг зөвлөж байна. Дүрмээр бол, уулзалтын үеэр хийх албан ёсны зан үйл нь тодорхой сэдвээр хагас зан үйлийн яриа өрнүүлэхээс өмнө болдог; Сүүлийнхтэй холбоотойгоор бид "зугаа цэнгэл" гэсэн нэр томъёог ашиглах болно.
Хүмүүс бие биенээ таних тусам тэдний харилцаанд хувь хүний төлөвлөлт хийгдэж эхэлдэг бөгөөд энэ нь осол аваарт хүргэж болзошгүй юм.
Хэдийгээр эдгээр үйл явдлууд анх харахад санамсаргүй мэт санагдаж байсан ч (оролцогчдод иймэрхүү байдлаар ихэвчлэн танилцуулдаг) боловч нарийн ажиглахад тэд ангилж болох тодорхой хэв маягийг баримталдаг болохыг олж мэдэх боломжтой юм.
Гүйлгээний бүх дараалал нь боловсруулаагүй дүрмийн дагуу явагддаг бөгөөд олон тооны дүрэм журамтай гэж бид үзэж байна. Найз нөхөрлөл эсвэл дайсагналцал хөгжих тусам эдгээр хэв маяг ихэвчлэн нуугдмал хэвээр үлддэг. Гэсэн хэдий ч оролцогчдын нэг нь дүрмийн дагуу бус алхам хиймэгц тэд өөрсдийгөө мэдэрдэг бөгөөд ингэснээр "Шударга бус!" Гэсэн бэлгэдлийн эсвэл жинхэнэ хашгиралтыг төрүүлдэг. Ийм гүйлгээний дараалал нь зугаа цэнгэлээс ялгаатай нь нийгмийн бус харин хувь хүний төлөвлөлт дээр үндэслэн бид тоглоом гэж нэрлэдэг.
Нэг тоглоомын өөр өөр хувилбарууд нь хэдэн жилийн туршид өөр өөр бүлгүүдийн гэр бүл, гэрлэсэн амьдрал эсвэл харилцааны үндэс суурь болдог. Нийгмийн амьдрал голдуу тоглоомоос бүрддэг гэж маргаснаар бид тэднийг маш хөгжилтэй, оролцогчид тэдэнд нухацтай ханддаггүй гэж хэлэхийг хүсэхгүй байна.
Нэг талаас, жишээлбэл, хөл бөмбөг эсвэл бусад спортын тоглоомууд нэлээд хөгжилтэй байдаг бөгөөд тэдний оролцогчид маш ноцтой хүмүүс байдаг. Үүнээс гадна ийм тоглоом заримдаа маш аюултай, заримдаа бүр үхэлд хүргэдэг. Нөгөөтэйгүүр, зарим судлаачид тоглоомын тоонд нэлээд ноцтой нөхцөл байдал, жишээлбэл, каннибал баяр гэх мэт зүйлийг оруулсан байдаг.
Тиймээс "тоглоом" гэсэн нэр томъёог амиа хорлох, архидалт, мансууруулах бодис донтох, гэмт хэрэг, шизофрени гэх мэт эмгэнэлт хэлбэрийн зан үйлтэй холбож үзэх нь хариуцлагагүй байдал, хайхрамжгүй байдал биш юм.
Хүмүүсийн тоглоомын гол шинж чанар нь сэтгэл хөдлөлийн үнэнч бус байдлын илрэл биш харин тэдний хяналтан дор байдаг гэдэгт бид итгэдэг
Энэ нь сэтгэл хөдлөлийг хязгааргүй илэрхийлэх нь шийтгэл шаарддаг тохиолдолд ялангуяа тодорхой болдог. Тоглоом нь оролцогчдод аюултай байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч зөвхөн түүний дүрмийг зөрчих нь нийгмийн зэмлэлээр дүүрэн байдаг.
Зугаа цэнгэл, тоглоом бол бидний бодлоор жинхэнэ дотно харилцааг орлох хүн юм. Үүнтэй холбогдуулан тэдгээрийг эвсэл гэхээсээ илүү урьдчилсан гэрээ гэж үзэж болно. Ийм учраас тэдгээрийг харилцааны хурц хэлбэр гэж тодорхойлж болно.
Жинхэнэ дотно харилцаа нь хувь хүний (ихэвчлэн зөн совингийн) төлөвлөлт улам эрчимжиж, нийгмийн схем, далд санаа, хязгаарлалт ар талдаа орсноор эхэлдэг
Зөвхөн хүний дотно харилцаа нь мэдрэхүйн болон бүтцийн өлсгөлөн, хүлээн зөвшөөрөх хэрэгцээг бүрэн хангаж чадна. Ийм дотно харилцааны прототип бол дотно харилцаатай байх явдал юм.
Бүтцийн өлсгөлөн нь амьдралд мэдрэхүйн өлсгөлөнгийн нэгэн адил чухал ач холбогдолтой юм. Мэдрэхүйн өлсгөлөн, хүлээн зөвшөөрөх хэрэгцээ нь мэдрэхүйн болон сэтгэл хөдлөлийн цочмог дутагдлаас зайлсхийх шаардлагатай байдаг тул ийм дутагдал нь биологийн доройтолд хүргэдэг.
Бүтцийн өлсгөлөн нь уйтгарлахаас зайлсхийх шаардлагатай холбоотой юм. С. Киеркегор цагийг бүтээх чадваргүй эсвэл хүсээгүйгээс үүдэлтэй янз бүрийн гамшгийн талаар тайлбарласан. Хэрэв уйтгар, хүсэл тэмүүлэл хангалттай удаан үргэлжилдэг бол тэд сэтгэлийн өлсгөлөнтэй ижил утгатай болж, үүнтэй ижил үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм. Нийгэмээс тусгаарлагдсан хүн цагийг үйл ажиллагаа эсвэл уран зөгнөлөөр хоёр аргаар бүтээж чаддаг. Олон хүн байсан ч гэсэн хүнийг бусдаас "тусгаарлаж" чаддаг гэдгийг мэддэг.
Хоёр ба түүнээс дээш гишүүнтэй нийгмийн бүлгийн гишүүний хувьд цагийг зохион байгуулах хэд хэдэн арга байдаг
Бид тэдгээрийг энгийнээс илүү төвөгтэй хүртэл дараалан тодорхойлдог
1. зан үйл;
2. зугаа цэнгэл;
3. тоглоом;
4. ойрхон байдал;
5. үйл ажиллагаа.
Түүнээс гадна, сүүлийн арга нь бусад бүх хүмүүст үндэс суурь болж чадна. Бүлгийн гишүүн бүр бүлгийн бусад гишүүдтэй хийсэн гүйлгээнээс хамгийн их сэтгэл ханамжийг авахыг хичээдэг. Хүн сэтгэл хангалуун байх тусам холбоо барих боломжтой болдог. Үүний зэрэгцээ түүний нийгмийн харилцааны төлөвлөлт бараг автоматаар явагддаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр "таашаалын" заримыг үүнийг бараг нэрлэж болохгүй (жишээлбэл, өөрийгөө устгах үйлдэл). Тиймээс бид нэр томъёог өөрчилж, "ялах" эсвэл "шагнал авах" гэсэн төвийг сахисан үгсийг ашигладаг.
Нийгмийн харилцааны үр дүнд олж авсан "шагнал" нь соматик болон сэтгэцийн тэнцвэрийг хадгалахад суурилдаг.
Энэ нь дараахь хүчин зүйлүүдтэй холбоотой юм
1. хурцадмал байдлыг арилгах;
2. сэтгэлзүйн хувьд аюултай нөхцөл байдлаас зайлсхийх;
3. "цус харвалт" авах;
4. хүрсэн тэнцвэрийг хадгалах.
Эдгээр бүх хүчин зүйлийг физиологич, сэтгэл судлаач, сэтгэл судлаач нар нарийвчлан судалж, хэлэлцсэн болно.
Нийгмийн сэтгэл судлалын хэл рүү орчуулбал тэдгээрийг дараах байдлаар нэрлэж болно
1. үндсэн дотоод "шагнал";
2. үндсэн гадаад "шагнал";
3. хоёрдогч "шагнал";
4. оршихуй (өөрөөр хэлбэл амьдралын байр суурьтай холбоотой) "шагнал".
Эхний гурвыг сэтгэцийн өвчнөөс үүдэлтэй үр өгөөжтэй адил төстэй гэж Фрейд тайлбарласан болно. Нийгмийн гүйлгээг хамгаалалтын механизм гэж үзэхээс илүүтэйгээр хүлээн авсан "шагнал" -ын хувьд дүн шинжилгээ хийх нь илүү ашигтай, сургамжтай болохыг бид туршлагаасаа олж мэдсэн.
Нэгдүгээрт, хамгийн сайн хамгаалалт бол гүйлгээнд огт оролцохгүй байх явдал юм.
Хоёрдугаарт, "хамгаалалт" гэсэн ойлголт нь эхний хоёр төрлийн "шагнал" -ыг зөвхөн хэсэгчлэн хамардаг бөгөөд бусад бүх зүйл, түүний дотор гурав, дөрөв дэх төрлүүд энэ хандлагаар алдагддаг. Тоглоом, дотно байдал нь үйл ажиллагааны матрицын нэг хэсэг эсэхээс үл хамааран эдгээр нь нийгмийн харилцааны хамгийн ашигтай хэлбэр юм.
Удаан хугацааны дотно харилцаа нь тийм ч нийтлэг биш боловч ихэнхдээ хувийн харилцаа юм. Гэхдээ нийгмийн чухал харилцаа холбоо нь ихэвчлэн тоглоом шиг урсдаг. Тэд бол бидний судалгааны сэдэв юм.
Дүрслэл: Анил Саксе
Зөвлөмж болгож буй:
Өлсгөлөн тоглоом: Хайр дурлалын төлөө цангадаг
Өөр нэг нийтлэл энэ нийтлэлд урам зориг өгсөн. Мөн энэ нь хайр, анхаарал, халамжийг цангах тухай ярих болно. Мэдээжийн хэрэг, бүх хүмүүс өөрсдийн хэрэгцээ, хайр, ач холбогдлыг мэдрэх хэрэгцээтэй байдаг. Хэрэгцээ хангагдаагүй үед цангаж, өлсөж эхэлдэг.
Илүүдэл жингийн шалтгаан болох өвөг дээдсийн өлсгөлөн
Хавар байгаль урам зориг өгөх мэт цэцэглэж, олон хүмүүс илүү сайхан харагдах, жингээ хасах, туранхай болохыг хүсдэг. Жин бол бидний бие махбодийн үйл ажиллагаа, хоолны хэмжээ, амтыг сонгох үр дүн юм. Илүүдэл жинг олж авах, хадгалах сэтгэлзүйн олон шалтгаан байж болно.
Хайр сэтгэлийн сэтгэл хөдлөлийн өлсгөлөн. Хэрэв та байнга өлсөж байвал
Хоол бол өөр. Эдгээр нь зөвхөн боов, бяслагны бялуу төдийгүй бидний дотроос дүүргэдэг бүх зүйл юм. Сэтгэл ханамж, сэтгэл ханамж, бүрэн дүүрэн байдал, бүрэн бүтэн байдал, дулаан мэдрэмжийг өгдөг зүйл. Мэдээжийн хэрэг, энэ бол хамгийн түрүүнд Хайр юм.
Өлсгөлөн, атаархал, шунал
Хүний харанхуй тал хөгжлийн эх сурвалж болно. Өлсгөлөн, атаа жөтөө, шунал нь бидний дотор нэгэн зэрэг ороогүй, бидний бүх хүслийг тэр даруй хангаж, халуун дулаан, аюулгүй байдалд оруулдаг. Төрсний дараа бид өөрсдийгөө сэтгэл ханамжгүй байдалд оруулдаг орон зайнд ордог бөгөөд энэ нь өлсгөлөн гэсэн үг юм:
Хайр ба өлсгөлөн
Татьяна Мартыненко Сэтгэл зүйч, гештальт эмчилгээний эмч, хянагч Хэрэв эцэг эхийн хайрыг төдийлөн хүлээж аваагүй хүн хайрын харилцаанд орвол энэ нь үргэлж зовлон зүдгүүрээр дүүрэн байдаг. Хайр бол үргэлж ямар нэг утгаараа анхны объектын харилцааны тусгал юм.
