Сэтгэцийн гэмтлийн төрөл, түүнтэй ажиллах арга

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Дараахь төрлийн гэмтэл байдаг.

• Орчин үеийн гэмтэл (үхлийн аюул заналхийлж буй нөхцөл байдал), үхлийн айдас дагалддаг бөгөөд хүнийг сонголтын өмнө тавьдаг: өөртөө татагдах эсвэл сэтгэлийн тэнхээ гаргах, илүү хүчтэй болох.
• Алдагдлын гэмтэл (ойр дотны хүмүүсийн үхэл) нь ганцаардлын айдсыг өдөөж, хүнийг уй гашуу, уй гашуугийн мэдрэмжинд анхаарлаа хандуулах эсвэл өнгөрсөн хугацаанд орхих сонголттой тулгардаг.
• Харилцааны гэмтэл (хүчирхийлэл, урвалт эсвэл салах) нь бухимдал, уур хилэнг өдөөж, хүнд сонголт хийх боломжийг олгодог: өөр хүнд итгэхгүй байх, эсвэл дахин итгэж, хайрлаж сурах.
• Нөхөж баршгүй алдааны гэмтэл (ёс суртахуунгүй үйлдэл) нь гэм буруу, ичгүүрийг төрүүлж, хийсэн зүйлийнхээ хариуцлагыг хүлээх эсвэл хүлээн зөвшөөрөхгүй байх сонголтыг хүнд үлдээдэг.

Эдгээр төрлийн гэмтэлтэй ажиллах онцлог нь юу вэ?

Гэмтэл гэмтэлтэй ажиллах үндсэн загварыг (насанд хүрсэн-насанд хүрсэн хэсэг, өвдөлттэй-асуудалтай, түрэмгий-хяналттай хэсэг) мэддэг тул янз бүрийн төрлийн гэмтэлтэй ажиллах ямар онцлог шинж чанарууд байгааг тантай ярилцъя.

Оршихуйн гэмтэл

Хамгийн үр дүнтэй одны нэг бол үхэлтэй тулгарах явдал юм. Үүнийг дараах байдлаар хийдэг. Орлуулагчдыг зохион байгуулалтын ажлын талбарт байрлуулсан болно: "Үйлчлүүлэгч" дүрс, "Амьдрал" дүрс ба "Үхэл" дүрс. Мөн энэ орон зайд үйлчлүүлэгчийн орлогч түүний байрыг хайж байна. Ихэнхдээ амьдрал, үхлийн арга бол заналхийлдэггүй, харин хүнд тусалж, түүнд анхаарал халамж тавьдаг, гэхдээ өөр өөр байдлаар дүрсэлдэг хоёр дүр юм. Дараа нь байрлуулах явцад олон тооны хөндлөнгийн оролцоог ашигладаг бөгөөд энэ хугацаанд үйлчлүүлэгч тухайн хүний оюун ухаанд амьдрал руу эргэх боломжийг олгодог бүх төрлийн нөөцийг авдаг.

Хэрэв хүн гэнэт үхэхээс айдаг бол бид үйлчлүүлэгчээс үүнээс айдаг хэсэг, энэ төлөв байдлын үндсэн шалтгааныг ("үүнтэй холбоотой зүйл") олж авдаг. Үүний шалтгаан нь үйлчлүүлэгчийн намтар түүх, өвөг дээдсийн өвөг дээдсийн туршлага (дайнд хамаатан садныхаа үхэл), өмнөх хувилгаануудын туршлагаас үүдэлтэй байж болно. Шалтгааны кластераас хамааран нөхцөл байдлыг системийн одон, NLP, Эриксоны гипноз, процедур, өдөөн хатгасан болон биеийн эмчилгээ гэх мэт нэгтгэсэн аргаар боловсруулдаг.

Эмч өвчтөнд хэлдэг үлгэр, сургаалт зүйрлэлд тусгагдсан шууд бус санал нь энэ тохиолдолд үйлчлүүлэгчид маш сайн ажилладаг. Жишээлбэл, улирлын өөрчлөлт ("Хавар цас үхэж, ус болж хувирдаг") нь бүх зүйлийн улирал, цаг хугацааны шинж чанарыг бэлгэддэг. Үхэл бол шинэчлэлт, өөрчлөлт, өөрчлөлт, энэ бол зүгээр л оршихуйн хэлбэрийн өөрчлөлт, шинэ туршлага юм. Циклик, нэгээс нөгөөд шилжих - энэ нь байгалийн бөгөөд хэвийн зүйл юм.

Майкл Ньютоны "Сүнсний аялал", "Зорилгын зорилго", "Moody's Life of үхлийн дараах амьдрал", "Амьдралын дараах амьдрал", "Мөрөөдөл хаашаа ирэх вэ" зэрэг номнуудын жишээнүүд нь үйлчлүүлэгчид үхлийн үзэгдлийг даван туулахад маш их тустай байж болох юм. Үхлийн дараах туршлагуудын талаархи ном, кино, зөвлөх болон түүний үйлчлүүлэгчдийн туршлагаас авсан түүхүүд нь үйлчлүүлэгчийг тайвшруулж, эерэг талаас нь харахад маш сайн тус болно. Үйлчлүүлэгч үхэлд соёлтой хандах нь аймшигтай, хар, сөрөг өнгөтэй зүйл байж болох бөгөөд бид мөчлөгийн тухай ойлголт, шинэчлэлтийн зүйрлэл, сэтгэлийн аялалын түүх, өвөг дээдсийнхээ нас барсны дараа үр удамдаа өгдөг ид шидийн бэлгүүдийн түүхийг танилцуулахдаа. Бид үнэндээ үйлчлүүлэгчийн үхлийн дүр төрхийн талаарх ойлголтыг илүү эерэг болгож өөрчилдөг.

Сургуулийн амьдралын тухай зүйрлэл маш сайн ажилладаг. Энэхүү зүйрлэлд дурдсанаар бид өсч хөгжих, хөгжих, хамгийн чухал зүйлийг сурахын тулд Дэлхий гаригт ирдэг. Үүний тулд дэлхий дээр бэлтгэл хийх, шилжүүлэх шалгалт өгөх маш сайн нөхцлийг бүрдүүлжээ. Хэрэв туршилтыг давж чадаагүй бол энэ нь дараагийн хувилгаан дүрд үлдэх болно. Энэхүү зүйрлэлд хүн гуйлгачин, баян, эрэгтэй, эмэгтэй, эрх чөлөөтэй боол, хаан ба энгийн хүн гэсэн янз бүрийн үүргийг гүйцэтгэж чадна. Ангиас сургуулийн анги хүртэлх энэхүү хөдөлгөөний мөн чанар нь сэтгэлийн туршлагыг баяжуулах, оюун санааны чадавхи, хайрлах чадвар гэх мэтийг нэмэгдүүлэх явдал юм.

Тиймээс, амьдрал, үхлийн сэдвээр од эрхэс эхлэхээс өмнө үйлчлүүлэгчид маш их зүйлийг хэлж, байр суурь, үзэл бодлоо тохиролцох ёстой. Эхлээд та тэмдэглэгээг байрлуулж, дараа нь шийдвэрээ хэрэгжүүлэх хэрэгтэй. Амьдрал ба үхлийн сэдвийг од эрхэс өөрөө хангалттай сайн боловсруулсан байх нь чухал юм. Од эрхэс өөрөө энэ сэдвээр тайван, тэнцвэртэй байвал үйлчлүүлэгчид туслах боломжтой болно.

Заримдаа өдөөн хатгасан эмчилгээ хийлгэх шаардлагатай болдог. Нэг өдөр манай ангид нэг охин ирж, үүдэн дээрээс “Би үхмээр байна. Надад туслаач". Охиныг хэд хэдэн хөнжилөөр ороосон бөгөөд хэд хэдэн хүн түүний дээр суув. Маш хэцүү байна. Амьсгалах нь бараг боломжгүй юм. Охин ийм ачааны дор унаж байхдаа "Надаас холдоорой … би бүх зүйлийг ойлгосон … би аль хэдийн амьдрахыг хүсч байна …" гэж хашгирч байсан нь мэдээж маш хэцүү өдөөн хатгалга байсан ч охин биднийг орхижээ. тэр орой илүү хөгжилтэй.

"Танатотерапия" арга техникүүдийн нэгэнд бэлгэдлийн оршуулгыг загварчилсан байдаг. Үйлчлүүлэгчийг бэлгэдлийн авсанд хийж, салах ёс гүйцэтгэх үгийг түүний бие дээр дуудаж, хааж, оршуулав. Процедурын үр нөлөө нь маш сонирхолтой юм. Үйлчлүүлэгч үхлийн энергитэй холбогддог. Мөн энэ холбоо барихад бүх зүйл маш ноцтой юм. Тэгээд тэр түүнд хүрэхэд тэр тэр дор нь бүх "онигоогоо хойш нь тавь!". Тэр даруй ойлгов: "Цаг хараахан болоогүй байна! Надад хийх юм их байна. Би амьдарсаар л байх болно. Надад санаа тавьдаг хүн бий. Надад амьдрах зүйл байна."

Эмчилгээний процедурын дараа сэтгэлээр унасан үйлчлүүлэгчдийн нэг нь эрхээ хамгаалж, бусадтай тангараг өргөж эхлэв. Энэ бол үнэндээ маш сайн тэмдэг юм. Ийм өвчтөнд түрэмгийлэл гарч ирэх нь амьдрал тэдэнд эргэж ирдэг гэсэн үг юм. Үүнийг үйлчлүүлэгчдийн төрөл төрөгсдөд тайлбарлаж өгөх хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр тэд гэртээ эдгээх үйл явцыг дэмжиж, зөв хариу үйлдэл үзүүлэх ёстой. Та Картманы гурвалжинг санаж болно (аврагч - хохирогч - түрэмгийлэгч). Үхэхээс эмээх нь хохирогчийн биеийн байдлыг хэт их онцлон тэмдэглэх явдал юм. Жишээлбэл, үйлчлүүлэгч хэт их ядарч туйлдаж, бусдыг аварч, идэвхгүй байдал, айдас төрүүлдэг. Тэрээр түрэмгий үе рүү хурдан шилжиж, эрүүл уур хилэнг өдөөж, хохирогчийн байр сууринаас сатаарч болно. Энэ нь үйлчлүүлэгчийн хувьд илүү чадварлаг үүрэг юм. Эсвэл та бусдад, бүр сул дорой хүмүүст туслах тушаал өгч болно. Заримдаа энэ нь бас маш сайн ажилладаг. Гэхдээ хамгийн гол зүйл бол системийн холболтыг арилгах явдал бөгөөд үүний улмаас үйлчлүүлэгч хохирогч болох нь ашигтай юм. Энэ нь үйлчлүүлэгчийг гурвалжны хавтгайгаас, харгис тойргоос амьдралын шинэ давхарт гаргадаг.

Амьдралаас авсан бяцхан түүх. Би нэг удаа нутгийн түүхийн музейд орохдоо тийм ч таатай бус мэдрэмжийг мэдэрч байсан. Дэлгэцийн цонхон дээр үйлдвэрийн бүх ажилчдын 1895, 1913 он гэх мэт гэрэл зургууд байдаг. Эдгээр нь зочдыг гэрэл зургаас харахад урт нас барсан хүмүүсийн хэдэн зуун нүүр царай юм. Энэ нь надад хэтэрхий хэцүү байсан. Үхлийн энергийн хэт их төвлөрөл. Тиймээс байшинд нас барсан хүмүүсийн гэрэл зураг амьд хүмүүст тийм ч сайн биш юм.

Өөр нэг жишээ бол археологи юм. Би хэд хэдэн археологийн экспедицид оролцсон. Эртний эдлэлүүдтэй холбоотой энерги тантай уулзах хүртэл энэ нь сонирхолтой байсан. "Сайн уу, та ямар нэгэн зүйл хайж байсан, бид энд байна!" Энэ нь дор хаяж маш эвгүй юм. Нэг тохиолдлыг би санаж байна, Балтийн экспедицийн дарга орой биднийг шинэ газарт галын дэргэд цуглуулж, “Аюулгүй ажиллагааны зааврыг анхааралтай сонсоорой. Хэрэв шөнө хий үзэгдэл тан дээр ирвэл түүнтэй сайн ярилцаж, унтахыг хүсч байгаагаа тайлбарлаж, саад болохгүй байхыг хүс. Хэрэв та ойлгохгүй байгаа бол үүнийг орос хэлээр бичээрэй. Хэрэв тангараглах нь тус болохгүй бол Бурханы Ээжид залбирч, хүн бүрийг дахин бичиж, цээжилж, шаардлагатай бол ашиглаарай. " Би загварыг бүрэн тасалсан бөгөөд тэр олон жилийн турш эртний эдлэл ухаж байсан бөгөөд өөрийн гэсэн хамгаалалтын системтэй байсан. Гурван түвшин.

Алдагдсан гэмтэл (хайртай хүмүүсийнхээ үхэл).

Гэмтсэн байдалтай эмчлүүлэгч рүү үйлчлүүлэгч ирэхэд түүний байдал нь "Кавказын олзлогдогсод" дахь Моргунов ба Никулин хоёрын хоорондох баатар Витсиний байдалтай төстэй юм. Тэр сунаж байна. Ирээдүй нь тодорхойгүй байгаа бөгөөд түүний ухамсар хуучин бодит байдал, урьд нь түүнд хайртай байсан зүйлтэйгээ зууралдаж, хий үзэгдлийг тэврэхийг оролдож, одоо байхгүй байгаа зүйлтэйгээ холбоо тогтоохыг хичээдэг. Үүнийг эмчлэх эмч юу хийх вэ? Та шинэ амьдралдаа дасан зохицоход хэрхэн туслах вэ?

Та түүнд ирээдүйн төлөвлөлт, мөрөөдөлдөө шилжихэд нь тусалж чадна.

Та түүний хүүхдүүдийн дүрсийг зохион байгуулалтанд оруулж болно, ингэснээр тэр амьдрах хүн байгаа, асрах хүн байгаа гэдгийг ойлгох болно. “Хүүхдийн төлөө амьдрах нь үнэ цэнэтэй юм. Хүүхдүүдэд анхаарал халамж тавих шаардлагатай байна. Тэдэнд аав (эсвэл ээж) хичнээн их хэрэгтэй байгааг төсөөлөөд үз дээ …”Эдгээр нь өвөрмөц хэлц-аксиомууд юм. Тэдэнтэй маргах боломжгүй юм. Хүүхдүүдийн дүр төрх, түүний төлөө үргэлжлүүлэн амьдрах үнэ цэнэтэй зүйл нь үйлчлүүлэгчийг маш ихээр тайвшруулж, түүнийг амьдралыг үгүйсгэх сэтгэлээс гаргадаг.

Та нас барагсдаас салж, ирээдүй рүүгээ хандаж болно: "Тайвшир, би амьдарна. Намайг эелдэгээр хараарай. " Тусгаарлах тэмдэг нь маш өөр байж болно. Энэ зан үйлд нухацтай, хүндэтгэлтэй хандах нь маш чухал юм.

Үхэл, үйлдэл, зан үйлээрээ нас барагсдын ертөнцөд нөлөөлдөг гэдэгт итгэх нь гэнэн юм. Хүндэтгэлийн зан үйлээр бид амьд ертөнцийг, төсөөлөл, үзэл бодол, амьд хүмүүсийн итгэл үнэмшил, хандлагыг зохицуулдаг гэж сэтгэлзүйн парадигм үздэг. Үнэндээ үхэгсэд ба амьд хүмүүсийн хоорондын харилцааны үзэгдэл бол ердөө л үзэгдэл, бидний хувьд ойлгомжгүй үзэгдэл юм. Энэ чиглэлээр шинжлэх ухааны нотолгоо бага хэвээр байна. Олон хүмүүсийн хувьд ойлгомжгүй боловч цаг хугацаагаар шалгагдсан, уламжлалаар ариусгасан зүйлд найдах нь шинжлэх ухааны өчүүхэн мэдээлэлд найдахаас илүү аюулгүй байдаг.

Бид Энэтхэгт Сай Бабагийн ашрамд байхдаа эцэг эхийнх нь булшин дээр очиж, цэцгийн хэлхээ хашаанд өлгөсөн. Гэгээн цагаан өдөр үүнийг хиймэгц биднийг халуухан халуун долгион асгаж, бид зүгээр л хөлдөөж, бараг л амьсгалахгүйгээр баяр ёслол, эмзэглэл, айдас хүрхрээ бидний дундуур урсаж байгааг мэдэрлээ. Их Эзэн толгойн титэмээ үнсэхэд. Тэгээд бид тэндээс баяр хөөртэйгээр буцсан.

Заримдаа зан үйлийн мөн чанар, утга учрыг мэдэхгүй байж, хүмүүсийн араас зарим ойлгомжгүй үйлдлийг давтах нь маш хүчтэй, гайхалтай мэдрэмжийг төрүүлдэг. Эдгээр үйл явдлын нэг нь Сербид болсон. Бид хүчирхийлэлгүй харилцааны хэлийг сурсан. Тэгээд өдрийн дунд гэхэд бүгд маш их ядарсан байв. Оролцогчдын нэг нь бидний ерөнхий ядаргаа байгааг анзаарч, бага зэрэг халаалт хийхийг санал болгов. Цэцэрлэгийн нэгэн адил дугуй бүжигт 5 минут алхаж, нэг тал руу дөрвөн алхам, нөгөө рүү дөрвөн алхам, төв рүү дөрвөн, гадаа дөрвөн гэх мэт 5 минутын турш явлаа. Онцгой динамик байсангүй. Гэхдээ үр дүн нь үнэхээр гайхалтай байсан. Би бүрэн сэргэлэн цовоо, эрч хүчээр дүүрэн байгаагаа мэдэрч, өдөр дуустал хэдэн цагийн турш маш сайн ажилласан. Дугуй бүжиглэх мөчид нэгэн чухал зүйл болсныг би ойлгосон. Би энэ талаар оролцогчоос асуусан, ямар учиртай юм бэ? Яаж ийм зүйл тохиолдож болох байсан бэ? Энэ бол эртний Кельтүүд 3 -р сарын 21 -нд нартай мэндчилж, дэлхий рүү энергийг нь урьдаг зан үйлийн жижиг хэсэг байсан гэж тэр надад хэлэв. Үнэндээ би өөрөө ч мэдэлгүй сохроор 5 минутын турш нарны энергийг Дэлхий рүү урих эртний зан үйлд оролцсон бөгөөд энэ нь надад гайхалтай мартагдашгүй мэдрэмжүүдийг өгсөн юм. Эдгээр нь. Ёслолын 5 минутын дотор нарны энерги нь утгыг нь мэддэг эсэхээс үл хамааран хүн бүрийг дүүргэсэн юм. Энэ нь та зан үйлийн мөн чанарыг мэдэхгүй байж болох ч тодорхой үр дүнд хүрч магадгүй юм. Тэгээд ч энэ утгаараа алдагдалд орсон үйлчлүүлэгчээс талийгаачтай салах ёс гүйцэтгэхийг гуйх, түүнийг гивлүүрээр хаах, үхэгсдийн ертөнц рүү авч явах, хаалгаа хаах, хуваах шугам зурах гэхээр бид өгдөг. түүнд зурвас - бүх зүйл зөв хийгдсэн. Нас барсан хүмүүс зүгээр. Тэд байх ёстой газартаа байна. Үйлчлүүлэгч сөрөг төсөөлөл байхаа больсон. Гештальт дууссан байна. Бид тэдний төлөө чадах бүхнээ хийсэн.

Хүнд хэцүү нөхцөл байдлын нэг бол хүн цаг завгүй байсан бөгөөд гэнэтийн ослын улмаас (осол, цахилгаан цочрол гэх мэт) үхэлд бэлдэж чадахгүй байсан явдал юм. Ихэнхдээ тэд амьд хамаатан садантайгаа хэсэг хугацаанд хамт байдаг. Тэднийг "саваа" гэж нэрлэдэг. Ийм нас барсан хүмүүст туслах нь маш чухал юм: аливаа зүйлийг нэрээр нь дуудах ("Эрхэм хүндэт эмээ, та нас барсан"), чиг баримжаа олгох, зөв газарт нь хүргэж өгөх, хүндэтгэлийн шинж тэмдэг илэрхийлэх, талархлаа хуваалцах.

Сүмийн зан үйл нь үйлчлүүлэгчийн хувьд соёлын хувьд танил бол энэ ажилд туслахад маш сайн байдаг.

Харилцааны гэмтэл

Хамгийн түгээмэл харилцааны гэмтэл нь салалт, салалт юм. Уур бухимдал дагалддаг. "Би түүнтэй 100 жилийн турш аз жаргалтай байх болно гэж найдаж байсан ч тэр намайг далимдуулан өөр хүн рүү зугтсан. Би тэсрэлт хийсэн, хадгаламжаа оруулсан, хөрөнгө оруулсан ч юу ч аваагүй банкны хадгаламж эзэмшигчийн хувьд. " Сэтгэл дундуур байгаа нь хүчтэй бөгөөд шийдвэрийг дагалдаж магадгүй: “Энэ л боллоо! Би өөр хэнд ч итгэхгүй! Би өөр хүнд сэтгэлээ нээхгүй! " Эсвэл бүхнийг чадагч шидтэн болох эмчилгээний эмчээс "Нөхрөө надад буцааж өг!" Гэсэн шаардлагыг дагалдаж болно.

Од эрхэс дэх энэ нөхцөл байдлын талаар юу хийж болох вэ? Та ууртай хариу үйлдэл үзүүлэх боломжтой. Тэр бие биенээ зөвтгөх шалтгааныг хайж болно: хараарай, та үүнийг ачаалж байсан, таны хамтрагч - ийм учраас та хамт байж чадахгүй байсан. Энэ нь хэн нэгний буруу биш, харин азгүй явдал юм. Практик дээр цэцэрлэгийн нөхцөл байдал эхнэр, нөхөр хоёрын бэлгийн харьцаанд нөлөөлсөн тохиолдол надад тохиолдсон. Хэрэв бид сөрөг хөтөлбөрүүдийг арилгаж, үүнийг хоёр түншийн хувьд тэгш хэмтэйгээр хийж, асуудлыг хамтдаа ярилцаж, хүндэтгэлтэй яриа хэлэлцээ хийвэл их зүйлийг сэргээх боломжтой. Энэ бол хамтарсан ажил бөгөөд эмч танд туслах болно.

Аливаа харилцаа тэгш хэмтэй, харилцан хамааралтай гэсэн санаа нь маш үр дүнтэй байдаг. Амиа хорлосон хүн сөрөг хөтөлбөрөөс ангид, амьдралаа хайрлагч, өөдрөг үзэлтэй хүнтэй удаан хугацааны аз жаргалтай харилцаанд орж чадахгүй. Хэрэв хоёр хүн нэгдэх юм бол энэ нь тэдний дотоод хөтөлбөрүүдийн бүтэц нь энэ холбоог зөвшөөрдөг гэсэн үг юм. Нэг араа нь нөгөө араагаа тааруулах ёстой. Хэрэв хосуудын зөвхөн нэг нь эмчлэгдвэл энэ нь тэгш бус байдлыг нэмэгдүүлж, харилцаагаа таслахад хүргэж болзошгүй юм. Нэг нь чөлөөлөгдсөн нь амжилтын оргилыг эзлэхээр гүйж, нөгөө нь ачаатайгаа нүхэнд үлджээ. Тиймээс, хэрэв харилцаагаа сэргээх хүсэл байгаа бол хоёр түншийг зэрэгцээ эсвэл нэгэн зэрэг эмчлэх талаар тохиролцох нь маш чухал юм.

Хэрэв хуучин харилцаагаа сэргээх боломжгүй бол та шинэ түншийн хувьд үйлчлүүлэгчийн сэтгэл татам байдал, шинэ харилцаа холбоо бий болгох талаар ажиллах хэрэгтэй. Ийм ажлын зорилго нь "Би сэтгэл татам хүн (би дур булаам эмэгтэй)" гэсэн шинэ төлөв байж магадгүй юм. Би танд нэг жишээ хэлье. Нэг эмэгтэй над руу эргэв. Гар барихдаа гар нь Herring шиг байдаг - нойтон, хүйтэн. Эрчим хүч тэг байна. Түүний алхаж, амьсгалж байгаа нь маш том асуулт юм. Хүсэлт: “Нөхөр маань эзэгтэй дээрээ очив. Туслаач". Тодорхой шалтгааны улмаас хамтарсан зэрэгцээ ажил хийгээгүй. Бид хувийн сонирхол татахуйц нөөцийг сайжруулахын тулд ажил хийсэн. Хэдэн сар ажиллаад хэд хэдэн одны ордны дараа тэр хүн гэртээ эргэж ирэв. Энэ үед энэ эмэгтэйн гар барих нь маш дулаахан, зөөлөн, эрч хүчтэй болсон байв. Мөн эрчим хүчний түвшин 100%хүртэл өссөн. Тиймээс, зөвлөх, эмчилгээний эмч нарын хамгийн чухал үүрэг бол үйлчлүүлэгчийг "Нөхрөө (түнш) надад буцааж өг" гэсэн хүсэлтээс "Хэрхэн хамгийн сэтгэл татам болох вэ" гэсэн хүсэлт рүү шилжүүлэх явдал юм.

Харилцааны гэмтэлтэй тэмцэх бас нэг чухал тал. Энэ чиглэлээр баталгаа өгөх боломжгүй юм. Бүх ажлыг үйлчлүүлэгч өөрөө хийдэг. Эмч бол зүгээр л түүний туслах, хөтөч, өөрчлөлт хийх янз бүрийн багаж хэрэгслийг ашиглах мэргэжилтэн юм. Хүн илүү их нөөцтэй болно гэдэг үнэн. Гэхдээ хуучин харилцаагаа сэргээх эсвэл шинэ харилцаа хайх нь үйлчлүүлэгч өөрөө л шийддэг.

Тиймээс, харилцааны гэмтэлтэй тэмцэхийн тулд та "Би сайн байна" гэсэн эерэг дүр төрхийг бий болгохын тулд маш их хүчин чармайлт гаргах хэрэгтэй болно. Хүн хуучин харилцаа, амрагуудаасаа салан хуучны бүх урам хугаралт, харилцааг цэгцэлж, ингэснээр хүн шинэ харилцаанд орохын тулд чөлөөтэй болно гэж бодъё. Тэгээд тэр хүн шинэ харилцаанд чөлөөтэй болсон бололтой. Мөн түүнд зан байдлын үндсэн ур чадвар дутагдаж байна. Тэр яаж танилцах, харилцах, үнсэх, бүжигт урих, асрахаа мэдэхгүй байна. Юу хийх вэ? Зан үйлийн эмчилгээний асар том давхарга байдаг бөгөөд энэ бол үр дүн гарах хүртэл урт хугацааны сургалт, гэрийн даалгавар юм. Системийн эмчилгээ, зан үйлийн сургалт нь зоосны хоёр тал юм. Нэг нь нөгөөг нь дагалдаж байх ёстой.

Практикаас авсан өөр нэг жишээ. Үйлчлүүлэгч эмэгтэйчүүдийн нэг нь эрчүүд анхаарал хандуулахгүй байгаад гомдолтой байсан бөгөөд өөрөө усны хувцастай зургуудаа интернетэд тавьжээ. Зохицуулалтаар түүний гэрэл зургуудыг үзэгчид 60 настай эрчүүд байдаг бөгөөд анхаарал тавь! - тэдний эхнэрүүд. Чухамдаа тэд түүнтэй виртуал бэлгийн харьцаанд орж, жинхэнэ харилцааны эрч хүчийг түүнээс холдуулсан юм. Энэ тохиолдолд зөвхөн нэг зөвлөмж байдаг-сүлжээнээс зургуудыг устгаж, эрчүүдийг уруу татах, бодит байдал дээр тэдэнтэй харилцаа холбоо тогтоох.

Үхлийн аюултай гэмтэл.

Жишээ болгон би 60 настай өвгөний түүхийг ярих болно, 80 настай ээж нь удаан хугацаанд хүнд өвчтэй байсан. Түүний хувьд хамгийн муу зүйл бол тэр нас барсан нь биш, харин түүнийг нас барахаасаа өмнөхөн тэр унтаж байна гэж бодоод түүний өвчин, оршуулах магадлалтай холбоотой зарим асуудлыг өрөөндөө, өрөөндөө ярилцсан явдал байв. Гэнэт тэр түүнийг сэрж байгааг анзаарч, бүх зүйлийг сонсож, хацар даган нулимс урсаж байна. Энэ нь түүний хувьд нөхөж баршгүй алдаа байсан юм. Энэ үг нь бор шувуу биш, хэрэв тэр нисч байвал та үүнийг барихгүй. Энэ тухай ярьж байхдаа тэр шууд утгаараа нулимс унагав. Энэ бол хамгийн гүн харуусал байв. Тэгээд бүх зүйлийг анхны байрандаа буцааж өгөх боломжгүй, засах боломжгүй.

Ихэнхдээ хүний хувьд нөхөж баршгүй алдаа нь урвалт, төлөвлөөгүй жирэмслэлт, үр хөндөлт, хүмүүсийн үхэлд хүргэсэн осол байж болно. Энэ нөхцөл байдал нь "Би хэн ч биш, чи намайг дуудаж чадахгүй", "Би бүх зүйлд буруутай", "Би ямар ч эрхгүй", "Би шавар, хөгц дээр нялцгай биетэй" гэсэн гэм буруугийн мэдрэмжийг төрүүлдэг. Энэ бол хамгийн хүчирхэг дотоод хязгаарлалт юм. Хүн өөрийн гэм буруугийн мэдрэмжээс болж карьерын боломж, харилцаа, мөнгийг ашигладаггүй.

Энэхүү гэмтлийн үр дагавар ямар ноцтой болохыг ойлгохын тулд нөхцөл байдлыг төсөөлөөд үз дээ. “Нэгэн цагт зүйрлэшгүй урлагаараа 50,000 хүнийг үхлээс аварсан агуу мэс засалч байжээ. Мөн 50,001 өвчтөн түүний мэс заслын ширээн дээр нас баржээ. Тэгээд тэр мэс засалч мэргэжлээ орхиж, тэнүүчлэв. Түүнийг хаана нас барсныг хэн ч мэдэхгүй. Гэхдээ тэр дахин 50,000 хүнийг үхлээс аварч чадна. Тиймээс, үхлийн алдааны гэмтэл нь үр дүнгүй шийдвэр гаргахад хүргэдэг.

Тэгвэл ийм хүн тан дээр ирвэл яах вэ? Хамгийн түрүүнд хийх ёстой зүйл бол болсон зүйлийн талаар хүлээн зөвшөөрч, хариуцлагынхаа хэсгийг хүлээх явдал юм. "Юу болсон бэ. Тэгээд би үнэхээр хийсэн. " Баримтыг чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрсний дараа үймээн самуун алга болно. Хүн гүйж, шалтаг хайхыг хүсдэггүй. Эрчим хүчийг хий дэмий зүйлд үрэхээ больсон. Мөн энэ энерги нь түүний гарт л байдаг. Дараа нь та энэ энергийг эерэг бүтээлч суваг болгох хэрэгтэй. Энэ алдааныхаа дурсгалд, хохирогчдын дурсгалд би бусдын төлөө маш их сайн зүйл хийх болно”гэж хэлжээ. "Өнгөрсөнийг засах боломжгүй, гэхдээ ирээдүйг бүтээж болно. Тэгээд би хийх болно. " Жишээлбэл, үр хөндүүлсэн хүүхдүүдийн дурсгалд зориулж та хөгжлийн бэрхшээлтэй хүүхдүүд, өнчин хүүхдүүдэд зориулсан буяны арга хэмжээнд оролцож болно. Хамгийн гол нь энэ үйл ажиллагааг тодорхой төлөвлөгөө, хэрэгжүүлэхээс өмнө төлөвлөх явдал юм.

"Хүч чадалгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрч байна" Үр хөндөлтийн талаар харамсах, гэмшихийн оронд та өөртөө үнэн зөвөөр хэлэх хэрэгтэй: "Тэр үед надад эрүүл хүүхэд төрүүлэх нөөц үнэхээр байгаагүй." Чухамдаа энэ бол хуучирсан бичлэг шиг өөрийгөө буруутгах байр сууринаас гарах арга зам юм.

"Нүгэл хийхгүй бол гэмшихгүй" гэсэн олон зүйр цэцэн үг байдаг. "Юу ч хийдэггүй хүн л андуурдаггүй." Троллейбусны жолоочийн тухай онигооны нэгэн адил жолооч нар нь машин жолоодож байхдаа бурханд чин сэтгэлээсээ залбирдаг байсан шиг үйл явдлын логик өөр байж болно. Бидний үзэж байгаагаар аливаа зүйл шударга бус байж магадгүй, гэхдээ өөр өнцгөөс харвал энэ нь бидэнд болон бидний хөгжилд маш сайн юм. Нөхцөл байдлыг өөр өөр өнцгөөс авч үзэх нь нөхцөл байдлыг дахин эргэцүүлэн бодож, гэм буруугийн саажилтаас гарахад тусална.

Хэрэв хүн шоронд орох ёстой зүйл хийсэн бол шоронд орох нь түүний бүх гэр бүлийн тогтолцоонд илүү шударга бөгөөд илүү дээр юм. Дунд сургуулийн сурагч эцэг эхийнхээ зөвшөөрөлгүйгээр машиндаа явж байгаад нэг хүний аминд хүрсэн тохиолдлыг би мэднэ. Аав нь холбоо тогтоож, хахууль өгч, хүүгээ шоронгоос аварчээ. Хүү нь эрх чөлөөтэй үлдсэн тул хамаатан садан нь гучин гурван удаа уучлаарай. Энэ гэр бүлийн амжилтын бүх бүтэц давхцаж байна. Мөн зохион байгуулалтын хувьд бид янз бүрийн шийдлүүдийг туршиж үзсэн. Эерэг өөрчлөлтөд хүргэх цорын ганц сонголт бол хүү нь өөр хүний үхлийн хариуцлагыг хүлээх явдал юм.

Нөхөж боломгүй алдааны тухай бас нэг түүх. Залуусаас хоёр охин жирэмсэн болжээ. Нэг тохиолдолд залуухан ч гэсэн тэд хурим хийсэн, одоо хоёулаа ажилтай, хоёр хүүхэдтэй, жирийн гэр бүл. Эцэг эх нь нөгөө залуудаа "Эдгээр нь таны асуудал биш, харин түүний асуудал" гэж хэлжээ. Одоо нөхцөл байдал сүйрч байна, залуу архаг архичин, ямар ч мэргэжилгүй, байнгын харилцаа байхгүй. Мөн ийм түүхийг хүмүүст хэлэх хэрэгтэй. Учир нь хүмүүс сэтгэлзүйн эмчид хандаж, хариуцлагаас нь чөлөөлдөг. Гэвч бодит байдал дээр боломжгүй юм.

Тиймээс олон төрлийн сэтгэцийн ургамал байдаг. Гэхдээ гэмтэл бүрийн хувьд зөвхөн одны орд төдийгүй тэдгээрийг шийдвэрлэх арга барил, арга хэрэгсэл байдаг.