БЭЛГИЙН ХЭРЭГЛЭЛ: БИЕИЙН ОРДНЫ ДИСКУРС

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Сэтгэлзүйн эмчилгээний чиг баримжаа олгох сонгодог бүтээлүүд В. Рейх, А. Лоуен нар бэлгийн харьцааг авч үздэг бөгөөд энэ нь нэг талаас зан төлөв, хувь хүний төлөвшилд ихээхэн нөлөөлдөг бол нөгөө талаас хүний зохицуулагч юм. эрүүл мэнд.

В. Рейхийн секс -эдийн засгийн онолын дагуу дур ханах чадвар - "түгжигдсэн бэлгийн хурцадмал байдлыг бүрэн арилгах чадвар" нь сэтгэцийн эрүүл мэндийн байдлыг тодорхойлдог. Дур тавих чадварыг бий болгох үндэс нь хайр дурлалын байгалийн хэрэгцээ юм. Соёл, нийгмийн хоригийн нөлөө, авторитар гэр бүл дэх боловсрол нь бие махбодийн орон зайд энергийг хааж буй хүчин зүйл гэж тооцогддог бөгөөд үүний үр дүнд булчингийн бүрхүүл үүсдэг бөгөөд энэ нь бэлгийн дур хүслийг бүрэн арилгах боломжгүй болоход хүргэдэг. хүн байгалийн болон жинхэнэ сэтгэл хөдлөлийг харуулдаг бөгөөд энэ нь эргээд бэлэг эрхтэний шинж чанарыг бий болгох боломжгүй болгодог (бэлэг эрхтэний шинж чанар - "идеал" зан чанар, мэдрэлийн эмгэгийн эсрэг; Рейх нь мэдрэлийн даалгаврыг бэлэг эрхтэн болгон хувиргах, ёс суртахууныг орлуулахын тулд эмчилгээний үүргийг олж харсан). бэлгийн болон эдийн засгийн өөрийгөө зохицуулах зохицуулалт. ").

А. Лоуэн бэлгийн харилцаанд сэтгэлзүйн эрүүл мэндийг бий болгоход шийдвэрлэх ач холбогдол өгч, үүнийг "хувь хүний чанар, оршихуйн нэг хэсэг", "хайрын илэрхийлэл, үхлийн яг эсрэг тал" гэж тодорхойлжээ. Бэлгийн сэтгэл ханамж нь хүний хөгжилтэй байдал, аз жаргалыг мэдрэх чадвараар илэрхийлэгддэг. Зөвхөн бэлгийн төлөвшсөн зан чанарын хувьд эв найртай, "амьд" бие байж чадна.

Лоуэн бэлгийн амьдрал ба оюун санааны нэгдмэл байдлыг шаардав. Бэлгийн харьцаа ба сүнслэг байдлын хоорондын холбоог мэдэрдэггүй хүн үүссэн газраасаа - зүрх сэтгэлээсээ холбоо тасардаг.

Тиймээс сүнслэг байдал нь бүх биеийн үүрэг юм. Бэлгийн харьцаанаас гадна сүнслэг байдал бол хийсвэрлэл бөгөөд сүнслэг байдалгүй бэлгийн харьцаа нь зөвхөн физиологийн үйлдэл юм. Үүнтэй төстэй цоорхой нь зүрхний тусгаарлагдсан тохиолдолд биеийн хоёр туйл хоорондын холбоо тасарсан тохиолдолд тохиолддог. Зүрх сэтгэлээс толгой хүртэл нэвтэрч буй хайр нь хаа сайгүй байдаг Үнэмлэхүйтэй эв нэгдлийн мэдрэмжийг өгдөг. Хайрын мэдрэмж хонго, хөлийг дүүргэх үед хүн Дэлхийтэй холбогдож байгааг мэдэрдэг. Биеийн доош ба дээш хөөрөх урсгал нь лугшилттай байдаг бөгөөд энэ нь нэг чиглэлд нөгөөгөөсөө илүү урагшлах чадваргүй гэсэн үг юм. Эндээс дүгнэж хэлэхэд бид бэлгийн харьцааныхаа адил сүнслэг байдаг.

Сүнс аливаа үйлдэлд бүрэн хамрагдвал энэ үйлдэл нь бидний Би -гийн давамгайллын ачаар оюун санааны шинж чанартай болдог. Хамгийн бодитой зүйл бол хоёр хүний нэгдэлд хүргэх үед бэлгийн үйлдэл дэх Би -ийн давамгайлал юм; хайрлагчид ухамсрынхаа хил хязгаарыг давж орчлон ертөнцийн хүч чадалтай холбогддог.

Зөвхөн цөөн тооны хүмүүсийн хувьд секс бол бүх биеийг хамарсан гайхалтай сэтгэл хөдөлгөм туршлага юм. Биеийн гадаргуу цэнэглэгдсэн, арьс чийгшсэн, нүд гэрэлтдэг. Зүрх нь биеийн гадаргуу руу цус илгээдэг тул эроген бүсүүд цусаар дүүрч эхэлдэг. Хайрлагчдын нүд уулзах үед цахилгаан цочрол бүх биеэр дамждаг. Холбоо барих хүсэл маш хүчтэй байдаг. Үнсэлтийн үеэр бие нь зөөлөн болж, гэдэс нь дулаанаар дүүрдэг. Энэ үед бэлэг эрхтэн цусаар дүүрсэн боловч цусны хангамж хамгийн дээд хэмжээнд хүрээгүй байна. Гүн гүнзгий холбоо тогтоох хүсэл нь бэлгийн харьцаанд хүргэдэг. Нэвтрэх мөчид хэмнэлтэй бүжиг эхлэхээс өмнө хэсэг хугацаанд тайвширдаг бөгөөд энэ нь дур тавилтаар төгсдөг.

Дур тавихад хүний эго энерги, мэдрэмжийн урсгалд живдэг. Сул дорой хүн үерийн аюулаас айдаг тул энэ нь хүчирхэг өөрийгөө шаарддаг. Энэ нь яг л галзуу хулгана дээр байдаг шиг жинхэнэ таашаал авахын тулд нүдээ аньж, толгой эргэм өгсөж уруудаж байх хэрэгтэй.

Дур тавьсны дараа хайрлагчид гүн амар амгаланг мэдэрдэг. Өөрийгөө ухамсарлахаасаа өмнө унтаж болно. Францчууд энэ байдлыг "жаахан үхэл" гэж нэрлэжээ. Энэ туршлагын дараа хүн дахин төрөхийг мэдэрдэг.

Бэлгийн харьцаа нь гал гаргах анхны аргыг өдөөсөн (модны хөндийд саваа маш халуун болох хүртэл хуурай чипс асах хүртэл хурдан эргүүлэх). Үрэлт-дулаан-дөл-энэ бол дөл болох эдгээр хоёр үйлдлийн дараалал юм. Гэвч зарим хүмүүсийн хувьд бэлгийн харьцаа нь биеийг цэвэр сүнс болгон хувиргадаг дөлөөр биш, хэдхэн оч цохиулснаар дуусдаг. Трансцендентал туршлага нь үүнээс бүрддэг.

Трансценденталь байдлыг мэдэрч чадахгүй байх нь хайр дурлалын тоглоомд хүсэл тэмүүлэлгүй байдлаас үүдэлтэй юм. Энэхүү хүсэл тэмүүлэл нь бага насны зовлонт туршлагаар дарагддаг. Амны хөндийн үе шатанд (амьдралын эхний гурван жилд) хүүхдийн хооллох, дэмжих, ойр дотно харьцах хэрэгцээг ээж нь хангадаг. Хөхөөр хооллох нь хүүхдийн хувьд хамгийн сэтгэл хөдөлгөм, сэтгэл ханамжтай байдаг. Хүүхдийг эрт хөхнөөс гаргах нь бүх зүрх сэтгэлээ алдах явдал бөгөөд энэ нь "зүрхийг шархлуулдаг" юм. Хэрэв хөхөөр хооллохгүй бол нялх хүүхэд эхийнхээ биед хүрэх шаардлагатай болдог. Энэ холбоо нь хүүхдийн амьсгалыг идэвхжүүлж, бодисын солилцоог сайжруулдаг. Хэрэв энэ холбоо байхгүй бол хүүхэд сэгсэрч, эвдэрнэ. Өвдөлтийн эсрэг тэмцэл эхэлдэг: амьсгаагаа дарж, цээжний булчинг чангална. Үүний үр дүнд хүн хайр сэтгэлдээ бууж өгөх чадвараараа хязгаарлагддаг, зүрх сэтгэлээрээ энэ бүхнийг даван туулж чаддаггүйн улмаас бэлгийн харьцаанд ордог.

Эцэг эхчүүд хүүхдийн энергийн өндөр түвшинг тэсвэрлэх чадваргүй байх нь сөрөг үр дагаварт хүргэдэг. "Өвсний доор, уснаас илүү нам гүм" боловсрол нь гурван нас хүртлээ хүүхдүүд эрч хүчээ алдахад хүргэдэг. Сэтгэлзүйн хувьд эрүүл хүүхдийг (ерөнхийдөө хүн) нүднийх нь гялалзах, хацар дээр улайх, нүүрний хөдөлгөөнт хөдөлгөөн, амархан урсах хоолой зэргээр нь таньж болно. Амьдрах чадвараа алдсан хүүхдүүд хайхрамжгүй харагдаж, сул дуугаар ярьдаг, нүд нь уйтгартай, сурагчид нь хөдөлгөөнгүй байдаг. Эдгээр нь хайхрамжгүй ээж нь тэргэн дээр өнхрүүлсэн хүүхдүүд юм.

Хожуу улаан хоолойн үе шатанд (гурваас зургаан нас хүртэл) эсрэг хүйсийн эцэг эхийг татах нь хүчтэй бөгөөд сэтгэл хөдөлгөм байдаг. Гэхдээ хүүхэд бэлгийн харьцаанд орохыг хүсдэггүй. Ийм холбоо нь хүүхдийн хувьд аймшигтай юм. Эрүүл гэр бүлд гэр бүлийн гаднах ертөнцөд оролцож буй хүүхэд хоцрох хугацаандаа ороход түүний сэтгэлийн хөөрөл буурдаг.

Эрүүл бус гэр бүлд эсрэг хүйсийн эцэг эх нь хүүхдийн бэлгийн сонирхолд хариу үйлдэл үзүүлж, бэлгийн дур хүслийг эрчимжүүлдэг. Бэлгийн хамтрагчийнхаа дур хүслийг хангадаггүй зарим эцэг эхчүүд хүүхдээ уруу татдаг. Энэ нь бэлгийн эрхтэнд төвлөрөх бэлгийн мэдрэмжийг төрүүлдэг. Эдгээр мэдрэмжүүд нь хүүхдийн хувьд аймшигтай юм. Тэрээр эцэг эхээсээ ихээхэн хамааралтай тул энэ харилцаанаасаа гарч чадахгүй байна. Хүүхдийн бэлгийн урвал түүнийг доромжлоход хүргэдэг. Хүүхдийг бэлгийн харьцаанд оруулах ажилд оролцож буй эцэг эхчүүд үүнийг буруутгадаг. Хүүхэд өөрийгөө хамгаалахын тулд эцэг эхээ хайрлах хайрын нэрээр бэлгийн мэдрэмжийг дардаг. Хайр дурлал ба бэлгийн харьцааны салалт ийм байдлаар явагддаг. Аливаа сэтгэл хөдлөлийг дарахтай адил бэлгийн мэдрэмжийг дарах нь булчингийн архаг хурцадмал байдлаас болдог. Үүнийг доод ба дээд хэсэг нь өөр өөр хүмүүст хамааралтай мэт харагддаг хүмүүсийн бие махбодоор дүрсэлсэн болно. Хоёр хэсэг нь бие биенээсээ тусдаа ажиллаж, амьдардаг.

Хүмүүс ичих, доромжлох, өвдөх эх сурвалж болвол бэлгийн мэдрэмжийг хаадаг. Дараа нь бэлгийн харьцаа нь баяр баясгалан, сүнслэг байдлын аль алинаас нь салдаг. Ийм биед нигүүлсэл үнэхээр дутагдаж байна."Доод" - хүнд, хөдөлгөөнгүй, бэлгийн дур хүслийг хязгаарладаг. Бүсэлхийн тойргийн битүүмжлэл нь биеийн доод хэсэг рүү догдлох урсгалыг хаадаг бөгөөд амьсгал нь хэвлийн доод хэсэгт хүрдэггүй.

Бэлгийн харьцаанаас татгалзах, түүнийг доромжлох, буруушаах нөхцөл байдалд орсон хүн өөрийгөө бэлгийн харьцааныхаа илрэлийг зохисгүй зүйл гэж үзэж эхэлдэг. Эдгээр "зохисгүй" мэдрэмжүүд нь биеийн доод хэсэгт байрладаг. Бэлгийн харьцааны мэдрэмжийг хязгаарлаж, нуух ур чадвар ийм байдлаар бэхждэг.

Жинхэнэ тачаангуй хүмүүсийн онцлог шинж бол тэдний сэтгэл татам байдал юм. Дур булаам байна гэдэг нь сэтгэл хөдлөлийн импульс чөлөөтэй урсаж, эрч хүчийг цацруулдаг зөөлөн биетэй байхыг хэлнэ. Алхах бүртээ газартай шүргэлцэх, амьсгалын давалгаатай уялдуулан хурууны үзүүрээс ирж буй сэтгэлийн хөдөлгөөний долгион нь алхаж байгаа хүн аарцагны хөдөлгөөнийг өдөөдөг. Ийм алхалт нь эго давамгайлдаггүй буурай хөгжилтэй орнуудын оршин суугчдын хувьд илүү онцлог шинж чанартай байдаг. Барууныхан бэлгийн харьцааны хувьд илүү боловсронгуй хүмүүс боловч эртний соёл иргэншилтэй хүмүүс илүү амьд байдаг.

Мэдрэмжийг хянах соёлын хувьд (тэр ч байтугай гиперконтрол) ("толгойгоо бүү алдаарай …", "зүрх сэтгэлээ чөлөөтэй байлга …"), хяналт ухаангүй байх үед энэ нь архаг булчин чангарсан булчинд илэрдэг. Аарцыг хөл рүү холбосон булчингийн архаг хурцадмал байдал нь аарцагыг хөдөлгөөнгүй болгодог тул аяндаа хөдөлж чадахгүй болдог. Ийм аарцаг нь урагш эсвэл урагш ухрах байрлалд "хөлддөг". Хэвийн төлөв байдалд аарцаг нь биеийн байгалийн хөдөлгөөн, амьсгалын давалгааны хамт урагш эсвэл хойшоо хөдөлдөг. Амьсгалын долгион нь аарцаг руу хүрэх үед амьсгал гаргах бүрт урагшлах болно; амьсгалах үед - нуруу. Бэлгийн дур сонирхлын оргил үед эдгээр хөдөлгөөн хурдан, хүчтэй болдог. Аарцуу эдгээр байрлалын аль нэгэнд "хөлдөх" тохиолдолд ийм зүйл болохгүй. Хөдөлгөөний үед хөдөлгөөнгүй аарцаг нь бэлгийн харьцаанд орсон байдлыг илтгэнэ. Энэ нь эмэгтэйчүүдэд илүү түгээмэл тохиолддог. Эрэгтэйчүүдэд илүү түгээмэл тохиолддог эмгэг бол аарцагны урагш сунгах явдал бөгөөд энэ нь хуурамч түрэмгийллийг илэрхийлдэг. "Урагшлах байрлал" (аарцагыг урагш түлхэх) нь бэлгийн түрэмгий үйлдэл гэж боддог байж магадгүй, гэхдээ тийм биш юм. Аарцгийн яс урагшлахаас өмнө буцааж татах ёстой. Аарцаг нь "урагш байрлалд" хатуурахад нуруу нь муруй болж, мөр нь бөхийдөг (нохойны сүүл нугалсан байдал). Ихэнхдээ ийм урагш аарцаг нь хүүхдийн өгзөг рүү хийсэн биеийн цохилтын үр дүн юм. Нөлөөлөлд өртөхөд өгзөг зөнгөөрөө ухарч, чангарна. Гэхдээ ийм үр дагавар нь зөвхөн бие махбодийн шийтгэл, тэдний хэлснээр харгислал байж болно. Хүүхдийг урагш тонгойлгож, эцэг эхийнхээ өвдөг дээр хэвтэж, бүсээр нь цохилт өгөхөд хүүхэд дуулгавартай нохой шиг, биечлэн авчирч шийтгэж буй эцэг эхэд нь хүлээлгэн өгсөн.

Бэлгийн харьцааны үед аарцаг нь "урагшаа" хөлдсөн хүмүүс өөрсдийгөө хүчээр бэлгийн хөдөлгөөн хийлгэдэг, аарцаг нь "нуруугаараа" хөлдсөн хүмүүс хөдөлгөөнийг хязгаарлах хандлагатай байдаг.

Лоуэн энгийн бөгөөд үнэн зөв дасгал хийхийг санал болгосноор хүн аарцагны ясыг ямар байрлалд барьж байгааг тодорхойлох боломжтой болно. Толгойны өмнө зогсоод толгойгоо эргүүлээд нуруугаа харах боломжтой болно. Таны мөр ямар харагдаж байгааг харж байна уу? Тэд шулуун болсон уу? Толгой чинь өндөр байна уу? Аарцгийг хойш нь тавьсан уу? Үүний дараа хөлөө 15 см -ийн зайд зэрэгцээ байрлуулж, аарцагыг урагш түлхээрэй. Үүний зэрэгцээ нуруу хэрхэн бөөрөнхийлж, нугалж, өндөр буурч байгааг та мэдэрч байна уу? Аарцгаа аажмаар хойш тавь. Та нуруугаа шулуун байхыг харж байна уу? Албан тушаал бүр ямар санагддаг вэ? Таны хувьд ердийн дүр төрх аль нь вэ? Дараа нь өвдөгөө нугалаад аарцагыг сулруулж, хөдөлгөж болно. Гүн, чөлөөтэй амьсгал. Амьсгалын долгион аарцагны гүнд хэрхэн хүрч байгааг мэдрэхийг хичээ. Түүний энэ чиглэлийн хөдөлгөөнийг мэдэрч байна уу? Та энэ мэдрэмжийг хэрхэн дүрсэлж чадах вэ? Энэ хөдөлгөөнд санаа зовох зүйл байна уу?

Тиймээс бие махбодод чиглэсэн чиглэлийн хүрээнд бэлгийн харьцаа нь хувь хүний бүтцийн зохион байгуулалтад чухал байр суурь эзэлдэг бөгөөд хүний хөгжил, хайрыг мэдрэх, хүлээн авах чадварт ихээхэн нөлөөлдөг.

Уран зохиол:

Рейх В. Зан чанарын дүн шинжилгээ

Lowen A. Хайр ба Дур

Lowen A. Биеийн сэтгэл зүй