Осол гэмтэл. Зовлон зүдгүүрт нэр төрөө хэрхэн хадгалах вэ?

Агуулгын хүснэгт:

Видео: Осол гэмтэл. Зовлон зүдгүүрт нэр төрөө хэрхэн хадгалах вэ?

Видео: Осол гэмтэл. Зовлон зүдгүүрт нэр төрөө хэрхэн хадгалах вэ?
Видео: СЭРГИЙЛЭЛТЭЭР - Хүчирхэг урам зориг өгөх видео 2024, Гуравдугаар сар
Осол гэмтэл. Зовлон зүдгүүрт нэр төрөө хэрхэн хадгалах вэ?
Осол гэмтэл. Зовлон зүдгүүрт нэр төрөө хэрхэн хадгалах вэ?
Anonim

Гэмтэл - энэ нь хэрхэн тохиолддог

Өнөөдрийн бидний сэдэв бол гэмтэл юм. Энэ бол хүний бодит байдлын маш их зовлонтой хэсэг юм. Бид хайр, баяр баясгалан, таашаал, сэтгэлийн хямрал, донтолтыг мэдэрч чадна. Бас өвдөлт. Мөн энэ нь - яг миний ярих гэж байгаа зүйл.

Өдөр тутмын бодит байдлаас эхэлье. Гэмтэл бол бэртэл гэсэн грек үг юм. Тэд өдөр бүр тохиолддог.

Гэмтэл гарсан тохиолдолд бид мэдээ алдаж, эргэлзээ төрүүлдэг. Бид ах, эгчийг илүүд үзэх үед ажил дээрээ эсвэл бага насандаа дээрэлхэж байгаагүй харилцаа. Зарим нь эцэг эхтэйгээ хурцадмал харилцаатай байдаг бөгөөд тэд өв залгамжлалгүй үлддэг. Дараа нь гэр бүлийн хүчирхийлэл гардаг. Гэмтлийн хамгийн муу хэлбэр - дайн.

Ийнхүү гэмтэл нь оршихуйн үндэс суурьтай тулгардаг. Аливаа гэмтэл нь эмгэнэл юм. Санхүүжилт хязгаарлагдмал байгаа тул бид эмзэг гэдгээ мэдэрч байна. Тэгээд хэрхэн амьд үлдэж, хүн хэвээр үлдэх вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Яаж бид өөрсдөө үлдэж, өөрийнхөө мэдрэмж, харилцааг хадгалж үлдэх вэ

Гэмтлийн механизм

Бид бүгд бие махбодийн гэмтэл авсан - хөл тайрсан эсвэл хугарсан. Гэхдээ хохирол гэж юу вэ? Энэ бол бүхэл бүтэн хүчирхийллийн сүйрэл юм.

Феноменологийн үүднээс авч үзвэл би талхыг огтолж, өөрийгөө огтлоход талхтай адил зүйл надад тохиолддог. Гэхдээ талх уйлдаггүй, би ч гэсэн - Тийм ээ.

Хутга миний хил хязгаар, миний арьсны хил хязгаарыг эвддэг. Хутга нь тэсвэрлэх чадваргүй тул арьсны бүрэн бүтэн байдлыг эвддэг. Энэ бол аливаа гэмтлийн мөн чанар юм. Шударга байдлын хил хязгаарыг зөрчсөн аливаа хүчийг бид хүчирхийлэл гэж нэрлэдэг.

Объектив байдлаар хүчирхийлэл заавал байх албагүй. Хэрэв би сул дорой эсвэл сэтгэлээр унасан бол бага зэрэг хүчин чармайлт гаргасан ч шархдах болно.

Гэмтлийн үр дагавар нь үйл ажиллагааны алдагдал юм: жишээлбэл, та хугарсан хөлөөрөө алхаж чадахгүй. Тэгээд цааш нь - өөрийн гэсэн зүйл алга болсон. Жишээлбэл, миний цус ширээн дээгүүр тархдаг, гэхдээ байгаль үүнийг хангадаггүй. Тэгээд өвдөлт ирдэг.

Энэ нь ухамсрын эхэнд гарч, бүх дэлхийг бүрхэж, бид ажиллах чадвараа алддаг. Хэдийгээр өвдөлт нь өөрөө зүгээр л дохио юм.

Өвдөлт нь өөр боловч энэ бүхэн золиослолын мэдрэмжийг төрүүлдэг. Хохирогч нүцгэн мэт санагддаг - энэ бол экзистенциал шинжилгээний үндэс юм. Өвдсөн үедээ би дэлхийн өмнө нүцгэн санагддаг.

Өвдөлт нь “Энэ талаар ямар нэгэн зүйл хий, энэ бол хамгийн чухал зүйл. Албан тушаалаа олж, шалтгааныг олж, өвдөлтийг арилга. Хэрэв бид үүнийг хийвэл илүү их өвдөлтөөс зайлсхийх боломжтой болно.

izmena4
izmena4

Сэтгэлзүйн гэмтэл нь ижил механизм юм. Элса

Сэтгэлзүйн түвшинд бие махбодийн түвшинтэй ижил төстэй зүйл тохиолддог: хил хязгаар руу халдах, өөрийн гэсэн алдагдал, үйл ажиллагааны алдагдал.

Би өвчтөнтэй байсан. Түүний гэмтэл нь татгалзсанаас үүдэлтэй юм.

Эльза дөчин зургаан настай байсан бөгөөд тэрээр хорин наснаасаа, ялангуяа сүүлийн хоёр жилд сэтгэл гутралд орсон байжээ. Түүний хувьд тусдаа туршилт бол амралтын өдрүүд - Христийн Мэндэлсний Баяр эсвэл төрсөн өдөр байв. Дараа нь тэр хөдөлж ч чадахгүй, гэрийн ажлаа бусдад даалгасан.

Түүний гол мэдрэмж бол "Би ямар ч үнэ цэнэгүй" байсан юм. Тэрээр эргэлзээ, сэжигээрээ гэр бүлээ тамлан зовоож, асуултуудаараа хүүхдүүдийг гаргаж ирэв.

Бид түүний мэдээгүй байсан түгшүүр, түүнчлэн сэтгэлийн түгшүүр ба үндсэн мэдрэмжүүдийн хоорондын холбоог олж мэдээд "Би хүүхдүүддээ хангалттай үнэ цэнэтэй юм уу" гэсэн асуултыг тавьсан. Дараа нь бид "Тэд үдэш хаашаа явах гэж байгаа талаар надад хариулахгүй байхад надад хангалттай хайртай хүн шиг санагдахгүй байна" гэсэн асуулт гарч ирэв.

Дараа нь тэр орилж, уйлахыг хүссэн боловч уйлахаа аль эрт зогсоосон - нулимс нь нөхрийнхөө мэдрэлд нөлөөлжээ. Тэр бусдад хамаагүй гэж бодоод орилж, гомдоллох эрхгүй гэдгээ мэдэрсэн юм түүнд бас хамаагүй.

Энэ үнэ цэнийн хомсдол хаанаас гараад байгааг бид хайж эхэлсэн бөгөөд гэр бүлийнхэн нь юмыг нь асуухгүйгээр авч явдаг заншилтай болохыг олж мэдсэн. Бага байхдаа нэг удаа түүний дуртай цүнхийг гэр бүлийн зурган дээр илүү сайн харагдуулахын тулд түүнээс авч, үеэлдээ өгчээ. Энэ бол өчүүхэн зүйл боловч үүнтэй төстэй зүйл давтагдвал энэ нь хүүхдийн оюун ухаанд бат хадгалагддаг. Элзагийн амьдралд татгалзах нь байнга давтагддаг байв.

Ээж нь түүнийг ахтайгаа байнга харьцуулж, ах нь илүү дээр байсан. Түүний үнэнч шударга байдлыг шийтгэв. Тэр нөхрийнхөө төлөө тэмцэж, дараа нь шаргуу ажиллах ёстой байв. Бүх тосгон түүний тухай хов жив ярьдаг байв.

Түүнийг хайрлаж, хамгаалж, бахархаж байсан цорын ганц хүн бол аав нь юм. Энэ нь түүнийг илүү ноцтой хувийн эмгэгээс аварсан боловч бүх чухал хүмүүсээс зөвхөн шүүмжлэлийг сонссон юм. Түүнд ямар ч эрх байхгүй, улам дордсон, үнэ цэнэгүй гэж хэлсэн.

Тэр энэ тухай ярьж эхлэхэд тэр дахиад л муухай сэтгэв. Одоо энэ бол зүгээр л хоолойны минь спазм биш, харин мөрөн дээр минь тархсан өвдөлт байсан.

"Эхэндээ би хамаатан садныхаа хэлсэн үгэнд уурлаж байсан, гэхдээ дараа нь хүргэн маань намайг хөөсөн. Тэр ахтайгаа унтсан гэж хамаатан садандаа хэлсэн. Ээж намайг янхан гэж хэлээд намайг хөөсөн. Тэр үед бусад эмэгтэйчүүдтэй үерхэж байсан ирээдүйн нөхөр маань хүртэл намайг эсэргүүцсэнгүй."

Тэр зөвхөн эмчилгээний үеэр л энэ бүхний талаар уйлж чадсан юм. Гэсэн хэдий ч тэр ганцаараа үлдэж чадахгүй байсан - ганцаардлын үеэр бодол түүнийг хүчтэйгээр тарчлааж эхлэв.

Бусдаас үүдэлтэй өвдөлт, түүний мэдрэмж, гунигт байдлыг ухамсарлах нь эцэст нь нэг жилийн турш Эльза сэтгэлийн хямралыг даван туулж чадсан юм.

Сэтгэлийн хямрал эцэстээ хүчтэй болж, эмэгтэй хүн үүнийг үл тоомсорлож чадахгүй байгаад Бурханд талархъя.

гэмтэл
гэмтэл

Сэтгэцийн гэмтэл. Юу болоод байна? Схем

Өвдөлт бол биднийг асуудал руу харах дохио юм. Гэхдээ хохирогчийн хувьд гарч ирдэг гол асуулт бол: “Надтай ингэж харьцвал би ямар үнэ цэнэтэй юм бэ? Яагаад би гэж? Энэ миний хувьд юу вэ?"

Гэнэтийн гэмтэл нь бидний бодит байдлын дүр зурагтай нийцэхгүй байна. Бидний үнэт зүйлс алдагдаж, хохирол бүхэн ирээдүйг эргэлзээтэй болгодог. Хохирол бүр хэт их зүйл болж байгаа мэт мэдрэмжийг авчирдаг. Бидний эго энэ давалгаанд орсон.

Экзистенциал сэтгэл судлал нь хүнийг дэлхий, амьдрал, өөрийнхөөрөө болон ирээдүйтэй холбосон дөрвөн хэмжигдэхүүнээр авч үздэг. Ноцтой гэмтэл нь дөрвөн хэмжээсийг сулруулах хандлагатай байдаг ч өөртэйгөө харьцах харилцаа нь хамгийн их хохирол амсдаг. Оршихуйн бүтэц давхаргад тэсэрч, нөхцөл байдлыг даван туулах хүч алга болж байна.

Процессийн гол цөм нь хүн өөрөө юм. Юу болж байгааг хүлээн зөвшөөрч, дараа нь юу хийхээ шийдэх ёстой, гэхдээ тэр хүнд хүч чадал байхгүй тул бусдын тусламж хэрэгтэй болдог.

Гэмтэл нь хамгийн цэвэр хэлбэрээр нь үхэл, хүнд гэмтэлтэй гэнэтийн уулзалт болдог. Гэмтэл надад тохиолддог, гэхдээ заримдаа үүнийг зөвхөн миний төлөө заналхийлэх шаардлагагүй байдаг. Аливаа зүйл бусдад хэрхэн заналхийлж байгааг харахад л хангалттай дараа нь тэр хүн бас цочирдолд ордог.

Хүмүүсийн талаас илүү хувь нь иймэрхүү хариу урвалыг амьдралдаа дор хаяж нэг удаа мэдэрч байсан бөгөөд 10 орчим хувь нь гэмтлийн дараах стрессийн эмгэгийн шинж тэмдэг илэрч, гэмтсэн байдалдаа эргэн орох, мэдрэлийн хямрал гэх мэт.

Гэмтэл нь оршихуйн хамгийн гүн давхаргад нөлөөлдөг боловч хамгийн их зовж шаналж буй зүйл бол дэлхий дээрх үндсэн итгэл юм. Жишээлбэл, газар хөдлөлт, цунамигийн дараа хүмүүсийг аврахад дэлхий дээр өөр юу ч тэднийг барьж чадахгүй юм шиг санагддаг

Гэмтэл, нэр төр. Эр хүн яаж доошоо ордог вэ

Гэмтэл нь гарцаагүй тул ялангуяа хүнд хэцүү байдаг. Бид огцрох ёстой нөхцөл байдалтай тулгарч байна. Энэ бол хувь тавилан, надад хяналтгүй байгаа сүйтгэгч хүч юм.

Ийм нөхцөл байдалтай тулгарах гэдэг нь: бид зарчмын хувьд боломжтой гэж үзээгүй зүйлийг мэдэрч байна гэсэн үг юм. Шинжлэх ухаан, технологид итгэх итгэлээ хүртэл алддаг. Бид дэлхийг номхруулчихсан юм шиг санагдаж байсан бөгөөд энд бид хамгаалагдсан хайрцагт тоглож байсан хүүхдүүд шиг болж, манай цайз сүйрчээ. Энэ бүхэнд та яаж хүн болж үлдэх вэ?

Виктор Франкл хорих лагерьт хоёр жил хагасын турш амьдарч, бүхэл бүтэн гэр бүлээ алдаж, үхлээс гайхамшигтайгаар зугтаж, элэгдлийг байнга амссан боловч эвдэрсэнгүй, тэр байтугай оюун санааны хувьд өссөн. Тиймээ, амьдралынхаа эцэс хүртэл үлдсэн бэртэл гэмтэл байсан: наян настай байхдаа ч тэр заримдаа хар дарсан зүүд зүүдэлж, шөнө уйлдаг байв.

"Хүний утга учир хайх" номондоо тэрээр хорих лагерьт ирсэн аймшигт явдлыг дүрсэлжээ. Сэтгэл судлаачийн хувьд тэрээр дөрвөн үндсэн элементийг тодорхойлжээ. Хүн бүрийн нүдэнд айдас төрж, бодит байдал үнэхээр гайхалтай байв. Гэхдээ тэд бүгд бүхний эсрэг хийсэн тэмцэлд ялангуяа цочирдов. Тэд ирээдүй, нэр төрөө алдсан. Энэ нь тухайн үед мэдэгдээгүй дөрвөн үндсэн сэдэлтэй холбоотой юм.

Хоригдлууд төөрч, аажмаар өнгөрсөн амьдралын дор шугам зурж болохыг ухаарчээ. Хайхрамжгүй байдал эхэлж, аажмаар сэтгэцийн үхэл эхлэв Мэдрэмж нь харилцааны шударга бус байдлаас үүдэлтэй өвдөлт, доромжлол хэвээр үлджээ.

Хоёрдахь үр дагавар нь өөрийгөө амьдралаас холдуулж, хүмүүс анхдагч оршихуйд хүрч, хүн бүр зөвхөн хоол хүнс, дулаацах, унтах газрын тухай л боддог байв. бусад ашиг сонирхол алга болсон. Хэн нэгэн үүнийг хэвийн зүйл гэж хэлэх болно: эхлээд хоол хүнс, дараа нь ёс суртахуун. Гэхдээ энэ нь тийм биш гэдгийг Франкл харуулсан.

Гуравдугаарт, хувь хүний эрх чөлөө, эрх чөлөөний мэдрэмж байгаагүй. Тэрээр: “Бид хүн байхаа больсон, харин эмх замбараагүй байдлын нэг хэсэг болсон. Амьдрал сүргийн дотор болж хувирав.

Дөрөвдүгээрт, ирээдүйн тухай ойлголт алга болсон. Бодит байдал дээр одоо болж байна гэж төсөөлөөгүй, ирээдүй гэж үгүй. Эргэн тойрны бүх зүйл утга учираа алдаж байв.

Үүнтэй төстэй шинж тэмдгийг аливаа гэмтэлд харж болно. Хүчингийн хохирогчид, дайнаас буцаж ирсэн цэргүүд үндсэн сэдлийн хямралыг мэдэрч байна. Тэд бүгд хэнд ч итгэхээ больсон гэдгээ мэдэрдэг.

Энэ нөхцөл байдал нь дэлхий дээрх үндсэн итгэлийг сэргээх тусгай эмчилгээ шаарддаг. Энэ нь маш их хүчин чармайлт, цаг хугацаа, маш болгоомжтой ажил шаарддаг

Эрх чөлөө ба утга учир. Виктор Франклийн нууц ба оршихуйн эргэлт

Гэмтэл бүр утга санааны талаар асуулт асуудаг. Гэмтэл нь өөрөө утгагүй учраас тэр маш хүнлэг хүн юм. Гэмтэл, аллага гэдэг утгаа бид олж хардаг гэвэл онтологийн зөрчил болно. Бүх зүйл Их Эзэний гарт байгаа гэдэгт бид найдаж болно. Гэхдээ энэ асуулт – маш хувийн. Виктор Франкл бид экзистенциал эргэлт хийх ёстой гэсэн асуултыг тавьсан: гэмтэл нь өөрсдийн үйлдлээрээ утга учиртай болдог. "Энэ миний хувьд юу вэ?" - асуулт нь утгагүй юм. Гэхдээ "би үүнээс ямар нэгэн зүйл гаргаж, гүнзгийрүүлж болох уу?" – гэмтэлд утга учрыг өгдөг

>

Тэмцээрэй, гэхдээ өшөө авахгүй. Хэрхэн?

"Яагаад?" Гэсэн асуултанд хариулах болно. биднийг ялангуяа хамгаалалтгүй болгодог. Бид ямар ч утгагүй зүйлээс болж зовдог - энэ нь биднийг устгадаг. Гэмтэл нь бидний хил хязгаарыг сүйтгэж, өөрийгөө алдах, нэр төрөө алдахад хүргэдэг. Бусдын эсрэг хүчирхийллээс үүдэлтэй гэмтэл нь хүнийг доромжлоход хүргэдэг. Бусдыг дооглох, хохирогчдыг доромжлох – энэ бол хүн чанаргүй болгох явдал юм. Тиймээс бидний хариулт ийм байна – бид утга учир, нэр төрийн төлөө тэмцдэг.

Энэ нь зөвхөн өөрсдийгөө гэмтээх үед биш, харин өөрсдийгөө таниулдаг хүмүүс зовж шаналж байх үед тохиолддог. Чечень, Сири, дэлхийн дайн болон бусад үйл явдлууд өөрсдийгөө гэмтээгүй хүмүүс хүртэл амиа хорлох оролдлогод хүргэдэг.

Тухайлбал, Палестин залуучуудад Израилийн цэргүүдэд шударга бус хандсан тухай кино үзүүлж байна. Тэд хохирогчдод шударга ёсыг сэргээж, буруутай хүмүүсийг хохироохыг оролдож байна. Гэмтсэн нөхцөл байдлыг хол зайд хийх боломжтой. Буцааж өгөхөд энэ нь хортой нарциссизмд тохиолддог. Ийм хүмүүс бусдын зовлонг хараад таашаал авдаг.

Өшөө авалт, амиа хорлохоос өөр эдгээр аргуудыг хэрхэн шийдвэрлэх вэ гэсэн асуулт гарч ирж байна. Экзистенциал сэтгэл судлалын хувьд бид "өөрийнхөө хажууд зогс" аргыг ашигладаг.

Камус ба Франкл гэсэн бие биенээ хэсэгчлэн эсэргүүцдэг хоёр зохиолч байдаг. Сизифийн тухай номонд Камю зовлонг ухамсартай болгож, бурхдыг эсэргүүцэх өөрийн утга санааг илэрхийлэхийг уриалжээ. Франкл "Юу ч болсон хамаагүй амьдралаа ав" гэсэн уриатай гэдгээрээ алдартай.

Франц хүн Камю өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжээс энерги авахыг санал болгож байна. Австрийн Франкл бол үүнээс өөр зүйл байх ёстой. Өөртэйгээ, бусад хүмүүстэй, Бурхантай харилцах харилцаа.

бахархах2
бахархах2

Цэцгийн хүч ба харааны эрх чөлөөний тухай

Гэмтэл бол дотоод яриа юм. Гэмтсэн тохиолдолд өөрийгөө зогсоохгүй байх нь маш чухал юм. Дэлхий дээр болсон зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй, гэхдээ дотоод амьдралыг зогсоохгүй, дотоод орон зайг хадгалах хэрэгтэй. Бөөнөөр хорих лагерьт энгийн зүйлүүд дотоод утгыг хадгалахад тусалсан: нар жаргах, нар мандах, үүлний хэлбэр, санамсаргүй ургаж буй цэцэг эсвэл уулыг харах.

Ийм энгийн зүйл биднийг тэжээж чадна гэдэгт итгэхэд хэцүү байдаг, ихэвчлэн бид илүү ихийг хүлээж байдаг. Гэхдээ цэцэг нь гоо үзэсгэлэн байсаар байгааг нотлох баримт байв. Заримдаа тэд бие биенээ түлхэж, дэлхий ямар үзэсгэлэнтэй болохыг тэмдгээр харуулдаг байв. Тэгээд амьдрал нь маш үнэ цэнэтэй бөгөөд бүх нөхцөл байдлыг даван туулдаг гэдгийг тэд мэдэрсэн. Экзистенциаль шинжилгээнд бид үүнийг үндсэн үнэ цэнэ гэж нэрлэдэг.

Аймшгийг даван туулах өөр нэг арга бол сайн харилцаа юм. Франклын хувьд эхнэр, гэр бүлийнхэнтэйгээ дахин уулзах хүсэл.

Дотоод яриа хэлэлцээ нь болж буй зүйлээс хол зайг бий болгосон. Франкл хэзээ нэгэн цагт ном бичнэ гэж бодож, дүн шинжилгээ хийж эхлэв мөн энэ нь түүнийг болж буй зүйлээс хөндийрүүлэв.

Гуравдугаарт, гадаад эрх чөлөө хязгаарлагдмал байсан ч гэсэн тэд амьдралын хэв маягийг бий болгох дотоод нөөц бололцоотой хэвээр байв. Франкл: "Албан тушаал авах боломжоос бусад бүх зүйлийг хүнээс авах боломжтой."

Өглөөний мэндийг хөршдөө хэлж, түүний нүд рүү харах чадвар тийм ч чухал биш байсан ч тэр хүн хамгийн бага эрх чөлөөтэй хэвээр байгаа гэсэн үг юм.

Саа өвчтэй хэвтрийн байрлал нь хамгийн бага эрх чөлөөг илэрхийлдэг боловч хүн амьдрах чадвартай байх ёстой. Дараа нь та өөрийгөө обьект биш, хүн хэвээрээ байгаа гэдгээ мэдэрч, нэр төртэй байна. Мөн тэд итгэл үнэмшлээ хадгалсаар байв.

Франклийн алдарт экзистенциал эргэлт бол "энэ миний хувьд юу вэ?" Гэсэн асуулт юм. тэр "Энэ надаас юу хүлээж байгаа юм бэ?" ийм эргэлт нь надад эрх чөлөө байсаар байна гэсэн үг бөгөөд энэ нь нэр төр гэсэн үг юм. Энэ нь бид онтологийн утгаар ч гэсэн өөрийн гэсэн зүйлийг авчирч чадна гэсэн үг юм.

Виктор Франкл "Бидний хайж байсан зүйл маш гүн гүнзгий утгатай байсан тул тэр зөвхөн үхэлд төдийгүй үхэх, зовоход чухал ач холбогдол өгчээ. Тэмцэл нь даруухан бөгөөд анзаарагдахгүй байж магадгүй, гэхдээ чанга байх албагүй."

Австрийн сэтгэл судлаач амьд үлдэж, гэртээ буцаж ирсэн боловч ямар нэгэн зүйлд хэрхэн баярлахаа мартсанаа ухаарч, дахин үүнийг сурчээ. Мөн энэ бол өөр нэг туршилт байв. Энэ бүхнийг тэд хэрхэн даван туулсныг тэр өөрөө ойлгохгүй байв. Үүнийг ойлгосноор тэрээр Бурханаас өөр юунаас ч айхгүй болсон гэдгээ ойлгов.

Дүгнэж хэлэхэд энэ лекц танд бага ч гэсэн хэрэг болно гэж найдаж байна.

Жижигхэн үнэт зүйлс үргэлж байдаг, хэрэв бид тэднийг хараад бахархахгүй бол. Мөн хамтрагчдаа хэлсэн мэндчилгээний үгс нь оршин тогтнохын утга учир болох эрх чөлөөний маань илрэл болж магадгүй юм. Тэгээд бид өөрсдийгөө хүмүүс шиг мэдэрч чадна.

Зөвлөмж болгож буй: