Шаталт: юу хийх, хэн буруутгах вэ?

Агуулгын хүснэгт:

Видео: Шаталт: юу хийх, хэн буруутгах вэ?

Видео: Шаталт: юу хийх, хэн буруутгах вэ?
Видео: Tim Morozov. ЭГФ на практике: дом ведьмы | EVP in practice 2024, Гуравдугаар сар
Шаталт: юу хийх, хэн буруутгах вэ?
Шаталт: юу хийх, хэн буруутгах вэ?
Anonim

Эх сурвалж: thezis.ru/emotsionalnoe-vyigoranie-chto-delat-i-kto-vinovat.html

2014 оны 11 -р сарын 27 -ны өдөр Австрийн алдарт сэтгэл судлаач, орчин үеийн экзистенциал анализыг үндэслэгч Альфрид Ланглегийн "Сэтгэл санааны хувьд түлэгдэх - салют буудсаны дараах үнс" сэдвээр лекц уншив. Экзистенциал-аналитик ойлголт ба урьдчилан сэргийлэх."

Сэтгэл санааны шаталт нь бидний цаг үеийн шинж тэмдэг юм. Энэ бол бидний хүч чадал, мэдрэмжийг саажилт руу хөтөлж, амьдралтай холбоотой баяр баясгалан алдахад хүргэдэг ядаргаа юм. Бидний үед шаталтын синдромын тохиолдлууд нэмэгдэж байна. Энэ нь өмнө нь шаталтын синдромын онцлог шинж чанартай байсан нийгмийн мэргэжилд төдийгүй бусад мэргэжил, түүнчлэн тухайн хүний хувийн амьдралд ч хамаатай. Бидний эрин үе шаталтын хам шинжийн тархалтад хувь нэмэр оруулдаг - ололт амжилт, хэрэглээ, шинэ материализм, зугаа цэнгэл, амьдралын таашаал авах үе. Энэ бол бид өөрсдийгөө мөлжиж, өөрсдийгөө мөлжихийг зөвшөөрдөг үе юм. Энэ бол миний өнөөдөр ярихыг хүссэн зүйл юм.

Нэгдүгээрт, би шаталтын синдромыг тодорхойлж, түүнийг хэрхэн таних талаар хэдэн үг хэлье. Дараа нь би энэ синдромын үндсэн шалтгааныг тайлбарлахыг хичээх болно, дараа нь шаталтын синдромтой хэрхэн ажиллах талаар товч танилцуулж, түүнээс хэрхэн урьдчилан сэргийлэх талаар харуулах болно.

АМАРХАН ШАТАХ

Шатах шинж тэмдгийг хэн мэддэггүй вэ? Хүн бүр үүнийг хэзээ нэгэн цагт мэдэрсэн гэж би боддог. Хэрэв бид асар их стресстэй тулгарсан, ямар нэгэн том зүйл хийсэн бол бид ядарч сульдах шинж тэмдгийг харуулдаг. Жишээлбэл, хэрэв бид шалгалтанд бэлдэж, төсөл дээр ажиллаж, диссертаци бичиж эсвэл хоёр бяцхан хүүхэд өсгөж байсан бол. Ажил дээрээ маш их хүчин чармайлт гаргаж, хямралын зарим нөхцөл байдал үүссэн, эсвэл томуугийн тархалтын үеэр эмч нар маш шаргуу ажиллах шаардлагатай болдог.

Дараа нь цочромтгой байдал, хүсэлгүй байх, нойрны хямрал (хүн унтаж чадахгүй, эсвэл эсрэгээрээ маш удаан унтдаг), хүсэл эрмэлзэл буурах, хүн ихэвчлэн таагүй мэдрэмж төрдөг, сэтгэл гутралын шинж тэмдэг илэрч болно. Энэ бол шаталтын энгийн хувилбар юм - урвалын түвшний шаталт, хэт их стресст үзүүлэх физиологийн болон сэтгэлзүйн хариу үйлдэл. Нөхцөл байдал дууссаны дараа шинж тэмдгүүд өөрсдөө алга болдог. Энэ тохиолдолд үнэгүй амралтын өдрүүд, өөртөө зориулах цаг, унтах, амрах, спортоор хичээллэх нь тус болно. Хэрэв бид амрах замаар энерги нөхөхгүй бол бие нь эрчим хүч хэмнэх горимд ордог.

Үнэн хэрэгтээ бие махбодь, сэтгэлзүй хоёулаа маш их стресстэй байдаг тул хүмүүс заримдаа шаргуу хөдөлмөрлөж, зарим агуу зорилгодоо хүрэх шаардлагатай болдог. Жишээлбэл, гэр бүлээ ямар нэгэн бэрхшээлээс аврахын тулд. Асуудал өөр байна: хэрвээ сорилт дуусахгүй бол, өөрөөр хэлбэл хэрэв хүмүүс үнэхээр амарч чадахгүй бол тэд үргэлж хурцадмал байдалд байдаг, тэдэнд ямар нэгэн шаардлага тавьж байгааг байнга мэдэрдэг бол тэд үргэлж ямар нэгэн зүйлд санаа зовдог. тэд айдсыг мэдэрч, ямар нэгэн зүйлд байнга сонор сэрэмжтэй байж, ямар нэгэн зүйл хүлээж байдаг бөгөөд энэ нь мэдрэлийн системийн хэт ачаалал, хүний булчин чангарах, өвдөх зэрэгт хүргэдэг. Зарим хүмүүс зүүдэндээ шүдээ хавирч эхэлдэг - энэ бол хэт их ачааллын шинж тэмдэг байж магадгүй юм.

Хроникийн шаталт

Хэрэв стресс архаг хэлбэрт шилжих юм бол ядрах нь бухимдлын түвшинд очдог.

1974 онд Нью -Йоркийн сэтгэцийн эмч Фройденбергер орон нутгийн сүмийн нэрийн өмнөөс нийгмийн салбарт ажиллаж байсан сайн дурынхны тухай нийтлэл нийтэлжээ. Энэ нийтлэлд тэрээр тэдний нөхцөл байдлыг дүрсэлжээ. Эдгээр хүмүүс сэтгэлийн хямралтай төстэй шинж тэмдэгтэй байсан. Тэдний анамнез дээр тэр үргэлж ижил зүйлийг олж хардаг байсан: эхэндээ эдгээр хүмүүс өөрсдийн үйл ажиллагаанд үнэхээр сэтгэл хангалуун байсан. Дараа нь энэ баяр баясгалан аажмаар буурч эхлэв. Эцэст нь тэд цөөн тооны үнс болж шатжээ. Тэд бүгд ижил төстэй шинж тэмдгүүдтэй байсан: сэтгэлийн ядаргаа, байнгын ядаргаа. Тэд маргааш ажилдаа явах ёстой юм байна гэж бодох төдийд л ядарч туйлдсан. Тэд бие махбодийн талаар янз бүрийн гомдол мэдүүлж, ихэвчлэн өвчтэй байсан. Энэ бол шинж тэмдгүүдийн бүлгүүдийн нэг байв.

Тэдний мэдрэмжийн хувьд тэдэнд хүч чадал байхаа больсон. Түүний хүн чанаргүй болгох гэж нэрлэсэн зүйл болсон. Тэдний тусалсан хүмүүст хандах хандлага өөрчлөгдсөн: эхлээд энэ нь хайраар дүүрэн, анхааралтай ханддаг байсан бол дараа нь үл тоомсорлодог, татгалзсан, сөрөг хандлага болж хувирсан. Түүнчлэн хамт ажиллагсадтайгаа харилцаа муудаж, гэм буруугийн мэдрэмж, энэ бүхнээс холдох хүсэл төрж байв. Тэд бага ажиллаж, бүх зүйлийг робот шиг загвараар хийжээ. Өөрөөр хэлбэл, эдгээр хүмүүс урьдын адил харилцаа тогтоох боломжгүй болсон бөгөөд үүнд хичээхээ больжээ.

Энэ зан үйл нь тодорхой логиктой байдаг. Хэрэв надад мэдрэмжийн хүч байхгүй болсон бол надад хайрлах, сонсох хүч байхгүй, бусад хүмүүс миний хувьд ачаа болно. Би тэднийг хүлээж авахаа больсон юм шиг санагдаж байна, тэдний шаардлага надад хэт их байна. Дараа нь автомат хамгаалалтын урвалууд ажиллаж эхэлдэг. Сэтгэцийн үүднээс авч үзвэл энэ нь маш үндэслэлтэй юм.

Гурав дахь бүлгийн шинж тэмдгийн хувьд нийтлэлийн зохиогч бүтээмж буурч байгааг олж тогтоожээ. Хүмүүс өөрсдийн ажил, ололт амжилтанд сэтгэл дундуур байсан. Тэд өөрсдийгөө хүчгүй мэт мэдэрч, ямар ч амжилтанд хүрч байгаагаа мэдэрсэнгүй. Тэдний хувьд хэтэрхий их зүйл байсан. Тэд өөрсдийгөө зохих ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй гэдгээ мэдэрсэн.

Энэхүү судалгааг хийхдээ Фройденбергер шаталтын шинж тэмдэг нь ажилласан цагийн тоотой хамааралгүй болохыг олж тогтоожээ. Тийм ээ, хэн нэгэн хүн ажиллах тусам сэтгэлийн хүч нь үүнээс болж зовдог. Сэтгэл хөдлөлийн ядаргаа нь ажилласан цагийн тоотой харьцуулахад нэмэгддэг боловч бусад хоёр бүлгийн шинж тэмдгүүд болох бүтээмж ба хүн чанаргүй болох, харилцааг хүн чанаргүй болгох зэрэг нь бараг нөлөөлдөггүй. Тухайн хүн хэсэг хугацаанд бүтээмжтэй хэвээр байна. Энэ нь шаталт нь өөрийн гэсэн динамиктай болохыг харуулж байна. Энэ бол зүгээр л ядарч сульдахаас илүү зүйл юм. Энэ талаар бид дараа нь ярих болно.

ҮЕ шатыг шатаах

Фройденбергер шаталтын 12 алхамыг бүтээсэн. Эхний үе шат нь маш хор хөнөөлгүй мэт харагддаг: эхэндээ шатаж буй өвчтөнүүд өөрсдийгөө батлах хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг ("Би ямар нэгэн зүйл хийж чадна"), магадгүй бусадтай өрсөлддөг.

Дараа нь өөрсдийн хэрэгцээнд хайхрамжгүй хандах хандлага эхэлдэг. Хүн чөлөөт цагаа өөртөө зориулахаа больсон, спортоор бага хичээллэдэг, хүмүүст зориулах цаг зав багатай, өөрийнхөө төлөө, хэн нэгэнтэй бага ярьдаг.

Дараагийн шатанд хүн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх цаг зав байдаггүй тул түүнийг нүүлгэн шилжүүлж, дараа нь бүр ойлгохоо болино. Тэрээр ажил дээрээ, гэртээ, найз нөхөдтэйгээ ямар нэгэн асуудал гарсныг олж хардаггүй. Тэр ухарч байна. Цэцэг шиг зүйлийг улам бүр бүдгэрч байгааг бид харж байна.

Ирээдүйд өөрийнхөө тухай мэдрэмж алдагдах болно. Хүмүүс өөрсдийгөө мэдрэхээ больсон. Тэд бол зүгээр л машин, машин бөгөөд цаашид зогсоож чадахгүй. Хэсэг хугацааны дараа тэд дотоод хоосон чанарыг мэдэрч, хэрэв энэ байдал үргэлжлэх юм бол тэд ихэвчлэн сэтгэлийн хямралд ордог. Сүүлчийн, арван хоёрдугаар шатанд хүн бүрэн эвдэрчээ. Тэр бие махбодийн болон оюун санааны хувьд өвддөг, цөхрөлийг мэдэрч, амиа хорлох бодол байнга гардаг.

Нэг өдөр миний бие дээр ядарсан өвчтөн ирсэн. Ирээд сандал дээр суугаад амьсгаагаа аваад "Би энд байгаадаа баяртай байна" гэж хэлэв. Тэр туранхай харагдаж байв. Тэр над руу залгаж цаг товлох боломжгүй байсан нь тогтоогджээ - эхнэр нь утасны дугаараа залгасан. Би дараа нь утсаараа энэ нь хэр яаралтай болохыг асуусан. Тэр яаралтай гэж хариулсан. Тэгээд би даваа гаригийн анхны уулзалтын талаар түүнтэй санал нэгдэв. Уулзах өдөр тэр: "Амралтын хоёр өдөр би цонхоор үсэрч гарахгүй гэдгээ баталж чадахгүй. Миний нөхцөл байдал тэсэхийн аргагүй байсан."

Тэр маш амжилттай бизнесмэн байсан. Түүний ажилчид энэ талаар юу ч мэдэхгүй байсан - тэр нөхцөл байдлаа тэднээс нууж чаджээ. Тэгээд тэр үүнийг эхнэрээсээ маш удаан хугацаанд нууж байсан. Арван нэгдүгээр шатанд эхнэр нь үүнийг анзаарчээ. Тэр асуудлаа үгүйсгэсээр л байв. Тэгээд тэр цаашид амьдрах боломжгүй болж, гаднаас дарамт шахалтанд орсны дараа тэр ямар нэгэн зүйл хийхэд бэлэн байв. Энэ бол шатах чадвар хэр хол байж болох юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ бол хамгийн тод жишээ юм.

ЭНТЮЗИЗМ -ээс ЭЗЭМШЭХ хүртэл

Сэтгэл хөдлөлийн ядаргаа хэрхэн илэрдэгийг энгийнээр тайлбарлахын тулд Германы сэтгэл судлаач Маттиас Буришийн тайлбарыг ашиглаж болно. Тэрээр дөрвөн үе шатыг тайлбарлав.

Эхний үе шат нь бүрэн гэм хоргүй харагдаж байна: энэ нь хараахан бүрэн шатаагүй байна. Энэ бол болгоомжтой байх шаардлагатай үе шат юм. Чухам тэр үед л хүн идеализм, зарим санаа, урам зоригоор хөтлөгддөг байв. Гэхдээ өөртэйгөө холбоотой байнга тавьдаг шаардлага нь хэт их байдаг. Тэр долоо хоног, сараар өөртөө хэт их шаардлага тавьдаг.

Хоёрдахь үе шат бол ядаргаа юм: бие махбодь, сэтгэл хөдлөл, бие махбодийн сулрал.

Гурав дахь шатанд эхний хамгаалалтын урвалууд ихэвчлэн ажиллаж эхэлдэг. Шаардлага байнга хэтэрч байвал хүн яах вэ? Тэр харилцаагаа орхиход хүнлэг чанар буурдаг. Энэ бол ядаргаа улам хүчтэй болохгүйн тулд хамгаалалтын эсрэг хариу үйлдэл юм. Зөн совиноор хүн амар амгалан хэрэгтэй гэдгээ мэдэрч, нийгмийн харилцааг бага хэмжээгээр хадгалж байдаг. Амьдрах ёстой эдгээр харилцаа, учир нь тэдгүйгээр хийх боломжгүй тул татгалзах, дургүйцэх нь хүнд дарамттай байдаг.

Энэ бол зарчмын хувьд энэ бол зөв хариу үйлдэл юм. Гэхдээ энэ урвал ажиллаж эхэлдэг хэсэг нь үүнд тохиромжгүй юм. Үүний оронд хүн түүнд тавигдах шаардлагын талаар илүү тайван байх хэрэгтэй. Гэхдээ энэ бол тэдний хийж чадаагүй зүйл юм - хүсэлт, нэхэмжлэлээс холдох.

Дөрөв дэх үе шат бол гурав дахь үе шатанд тохиолддог зүйлийг бэхжүүлэх явдал юм. Буриш үүнийг "жигшүүрт синдром" гэж нэрлэдэг. Энэ бол хүн өөртөө баяр баясгаланг авчрахаа больсон гэсэн үг юм. Бүх зүйлтэй холбоотойгоор жигшүүр төрдөг. Жишээлбэл, хэрэв би ялзарсан загас идсэн бол бөөлжиж, маргааш нь загасны үнэрийг сонсвол би жигшдэг. Энэ бол хордлогын дараах хамгаалалтын мэдрэмж юм.

ШАТАХ ШАЛТГААН

Шалтгааны тухайд ерөнхийдөө гурван чиглэл байдаг. Энэ бол сэтгэлийн дарамтанд бууж өгөх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг хувь хүний сэтгэлзүйн хэсэг юм. Нийгэм -сэтгэлзүйн эсвэл нийгмийн хоёрдахь хүрээ бол гаднаас үзүүлэх дарамт юм: янз бүрийн загварын чиг хандлага, зарим төрлийн нийгмийн хэм хэмжээ, ажил дээрээ тавигдах шаардлага, цаг үеийн сүнс. Жишээлбэл, та жил бүр аялалд явах хэрэгтэй болдог, хэрэв би чадахгүй бол энэ цаг үед амьдарч буй хүмүүстэй, тэдний амьдралын хэв маягтай нийцэхгүй байна гэж үздэг. Энэ дарамт нь далд хэлбэрээр байж болох бөгөөд энэ нь түлэгдэхэд хүргэдэг.

Илүү гайхалтай шаардлага бол жишээлбэл, ажлын цагийг уртасгах явдал юм. Өнөөдөр хүн хэт их ажилласныхаа төлөө төлбөр авдаггүй, хийхгүй бол ажлаас нь халдаг. Байнгын хэт ачаалал нь Австри, Герман, магадгүй Орос улсад амьдардаг капиталист үеийн онцлог шинж чанартай зардал юм.

Тиймээс бид хоёр бүлгийн шалтгааныг тодорхойлсон. Эхнийх нь бид сэтгэлзүйн тал дээр, зөвлөгөө өгөх хүрээнд ажиллах боломжтой, хоёр дахь тохиолдолд улс төрийн түвшинд, үйлдвэрчний эвлэлийн түвшинд ямар нэгэн зүйлийг өөрчлөх шаардлагатай байна.

Гэхдээ системийн зохион байгуулалттай холбоотой гуравдахь шалтгаан бий. Хэрэв систем нь хувь хүнд хэтэрхий бага эрх чөлөө, хэт бага хариуцлага, хэрвээ танхайралт (дээрэлхэх) гарвал хүмүүс маш их стресст өртдөг. Тэгээд мэдээж системд бүтцийн өөрчлөлт хийх шаардлагатай байна. Байгууллагыг өөр хэлбэрээр хөгжүүлэх, дасгалжуулалтыг нэвтрүүлэх шаардлагатай байна.

Утга Худалдан авах боломжгүй

Бид сэтгэлзүйн бүлгийн шалтгааныг авч үзэх замаар хязгаарлагдах болно. Экзистенциаль шинжилгээнд бид экзистенциал вакуумаас болж шатаж буйг эмпирик байдлаар баталсан. Шатах нь экзистенциал вакуумын тусгай хэлбэр гэж ойлгож болно. Виктор Франкл оршихуйн вакуумыг хоосон мэдрэмж, утга учиргүй байдлаас болж зовж шаналж байна гэж тодорхойлжээ.

Австри улсад хийсэн судалгаагаар 271 эмчээс шинжилгээ авч үзэхэд дараах үр дүн гарчээ. Утга учиртай амьдралаар амьдарч, оршин тогтнох вакуумд өртөөгүй эмч нар олон цагаар ажилласан ч бараг л бие нь муудахгүй нь тогтоогджээ. Ажил дээрээ экзистенциал вакуум харьцангуй өндөр түвшинд харуулсан эмч нар цөөн цагаар ажилласан ч гэсэн шаталтын түвшин өндөр байгааг харуулсан.

Эндээс бид дүгнэж болно: утга худалдаж авах боломжгүй. Хоосон чанар, ажлын утга учиргүй байдлаас болж зовж шаналж байвал мөнгө олох нь юу ч хийхгүй. Бид үүнийг нөхөж чадахгүй.

Шаталтын синдром нь дараахь асуултыг тавьдаг: Би үнэхээр хийж буй зүйлийнхээ утга учрыг мэдэрч байна уу? Хийж буй зүйлдээ бид хувийн үнэ цэнийг мэдэрч байгаа эсэхээс л шалтгаална. Хэрэв бид карьер, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөх, бусдыг хайрлах гэсэн илэрхий утгыг дагаж мөрдвөл энэ нь хуурамч эсвэл илэрхий утга юм. Энэ нь бидэнд маш их зардал гаргаж, стресст ордог. Үүний үр дүнд бид биелэлтийн алдагдалтай байдаг. Дараа нь бид амарч байхдаа ч гэсэн сүйрлийг мэдэрдэг.

Нөгөө талаас бид ядарсан ч гэсэн сэтгэл ханамжийг мэдэрдэг амьдралын хэв маяг юм. Ядарч сульдсан ч гэсэн цатгалан байх нь ядрахад хүргэдэггүй.

Дүгнэж хэлэхэд бид дараахь зүйлийг хэлж чадна: шаталт бол биелүүлэх тал дээр туршлагагүй зүйлийг үргэлжлүүлэн хийсний үр дүнд үүсдэг эцсийн төлөв юм. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв би хийж буй зүйлийнхээ утга учрыг мэдэрч, миний хийж буй зүйл сайн, сонирхолтой, чухал гэдгийг мэдэрч, үүнд сэтгэл хангалуун байж, үүнийг хийхийг хүсч байвал шаталт үүсэхгүй. Гэхдээ эдгээр мэдрэмжийг урам зоригтой андуурч болохгүй. Урам зориг нь заавал биелүүлэхтэй холбоотой байдаггүй - энэ нь бусдаас илүү далд, илүү даруухан зүйл юм.

Би ӨӨРТӨӨ ЮУ ӨГӨХ ВЭ?

Шатах нь бидний авчирдаг өөр нэг тал бол урам зориг юм. Би яагаад юм хийж байгаа юм бэ? Тэгээд би үүнд хэр их татагдсан бэ? Хэрэв би хийж байгаа зүйлдээ зүрх сэтгэлээ өгч чадахгүй бол, хэрэв би үүнийг сонирхохгүй байгаа бол би өөр шалтгаанаар үүнийг хийж байгаа бол бид нэг талаар худлаа ярьж байна.

Би хэн нэгний үгийг сонсч байгаа ч өөр зүйлийн талаар бодож байгаа юм шиг байна. Өөрөөр хэлбэл би байхгүй байна. Гэхдээ хэрэв би амьдралдаа ажил дээрээ байхгүй бол тэнд цалин авах боломжгүй. Энэ нь мөнгөний тухай биш юм. Тийм ээ, мэдээж би мөнгө олох боломжтой, гэхдээ би хувьдаа цалин авдаггүй. Хэрэв би ямар нэгэн бизнест зүрх сэтгэлээрээ оролцдоггүй ч хийж байгаа зүйлээ зорилгодоо хүрэх хэрэгсэл болгон ашигладаг бол нөхцөл байдлыг буруугаар ашиглаж байна гэсэн үг.

Жишээлбэл, надад маш их мөнгө амласан учраас би төсөл эхлүүлж болно. Би бараг татгалзаж чадахгүй, ямар нэгэн байдлаар эсэргүүцэж чадахгүй. Тиймээс бид зарим сонголтод уруу татагдаж, улмаар биднийг туйлдахад хүргэдэг. Хэрэв энэ нь ганцхан удаа тохиолдвол тийм ч муу биш байх. Гэхдээ хэрэв энэ нь олон жил үргэлжилбэл би амьдралаа өнгөрөөж чадна. Би өөртөө юу өгөх вэ?

Дашрамд хэлэхэд энд би шаталтын синдромтой болох нь туйлын чухал байж магадгүй юм. Яагаад гэвэл би өөрөө өөрийнхөө хөдөлгөөний чиглэлийг зогсоож чадахгүй байх. Надад мөргөлдөх хана хэрэгтэй байна, би дотроосоо ямар нэгэн түлхэлт өгөх болно, ингэснээр би үргэлжлүүлэн хөдөлж, үйлдлээ эргэж харах боломжгүй болно.

Мөнгөтэй жишээ бол хамгийн өнгөцхөн байж магадгүй. Хүсэл тэмүүлэл нь илүү гүнзгийрч магадгүй юм. Жишээлбэл, би танигдахыг хүсч магадгүй юм. Надад өөр хүний магтаал хэрэгтэй байна. Хэрэв эдгээр нарцистист хэрэгцээг хангахгүй бол би тайван бус болдог. Гаднаас нь харахад энэ нь огт харагдахгүй байна - зөвхөн энэ хүнтэй ойр дотны хүмүүс л үүнийг мэдэрч чадна. Гэхдээ би тэдэнтэй энэ талаар огт ярихгүй байх. Эсвэл надад ийм хэрэгцээ байгаа гэдгийг би өөрөө мэдэхгүй байна.

Эсвэл, жишээ нь надад итгэлтэй байх нь гарцаагүй. Би хүүхэд байхаасаа л ядуурлын талаар олж мэдсэн, хуучин хувцас өмсөх ёстой байсан. Үүнийхээ төлөө намайг шоолж, бас ичсэн. Магадгүй манай гэр бүл хүртэл өлсөж байсан байх. Би үүнийг дахиж хэзээ ч даван туулахыг хүсэхгүй.

Би маш баян болсон хүмүүсийг мэддэг байсан. Тэдний олонх нь шаталтын синдромд хүрсэн байна. Учир нь тэдний хувьд энэ нь дахин ядуурахгүйн тулд ядуурлаас урьдчилан сэргийлэх үндсэн зорилго байсан юм. Хүний хувьд энэ нь ойлгомжтой юм. Гэхдээ энэ нь хэзээ ч дуусдаггүй хэт их шаардлагад хүргэж болзошгүй юм.

Хүмүүс иймэрхүү хуурамч сэдлийг дагахад удаан хугацаагаар бэлэн байхын тулд тэдний зан авирын ард ямар нэгэн зүйл дутагдаж, сэтгэцийн хомсдол, ямар нэгэн золгүй явдал байх ёстой. Энэ дутагдал нь хүнийг өөрийгөө мөлжихөд хүргэдэг.

АМЬДРАЛЫН ҮНЭ ЦЭНЭ

Энэ хомсдол нь зөвхөн субъектив мэдрэмжээс гадна амьдралд хандах хандлага байж болох бөгөөд энэ нь эцэстээ шатахад хүргэж болзошгүй юм.

Би өөрийнхөө амьдралыг хэрхэн ойлгох вэ? Үүн дээр үндэслэн би өөрийнхөө амьдарч буй зорилгоо боловсруулж чадна. Эдгээр хандлага нь эцэг эхээс үүдэлтэй байж болно, эсвэл хүн өөрөө өөрийгөө хөгжүүлдэг. Жишээлбэл: Би ямар нэгэн зүйлд хүрэхийг хүсч байна. Эсвэл: Би гурван хүүхэдтэй болохыг хүсч байна. Сэтгэл зүйч, эмч, улс төрч болох. Тиймээс хүн өөрөө дагахыг хүсч буй зорилгоо тодорхойлдог.

Энэ бол туйлын хэвийн зүйл. Бидний хэн нь амьдралдаа зорилго тавьдаггүй вэ? Гэхдээ хэрэв зорилго нь амьдралын агуулга болж, хэтэрхий үнэ цэнэтэй зүйл болж чадвал хатуу, хөлдүү зан үйлд хүргэдэг. Дараа нь бид тавьсан зорилгодоо хүрэхийн тулд бүх хүчээ дайчилдаг. Мөн бидний хийж буй бүхэн зорилгодоо хүрэх хэрэгсэл болдог. Мөн энэ нь өөрийн үнэ цэнийг агуулдаггүй, зөвхөн ашигтай үнэ цэнийг илэрхийлдэг.

"Би хийл тоглоно гэдэг үнэхээр сайхан!" өөрийн үнэ цэнээр амьдрах явдал юм. Гэхдээ хэрэв би тоглолтын анхны хийлч болохыг хүсч байвал нэг хэсэг тоглож байхдаа өөрийгөө бусадтай байнга харьцуулж байх болно. Аливаа зүйлийг дуусгахын тулд би дадлага хийх, тоглох, тоглох шаардлагатай хэвээр байгаа гэдгээ мэдэж байна. Энэ нь надад үнэт зүйлсийн чиг хандлагаас шалтгаалан гол төлөв зорилгын чиг баримжаатай байдаг. Тиймээс дотоод хандлагын хомсдол үүсч байна. Би ямар нэгэн зүйл хийж байгаа ч миний хийж байгаа зүйлд дотоод амьдрал гэж байдаггүй. Тэгээд миний амьдрал амин чухал үнэ цэнээ алддаг. Би өөрөө зорилгодоо хүрэхийн тулд дотоод агуулгыг устгадаг.

Хүн аливаа зүйлийн дотоод үнэ цэнийг үл тоомсорлож, үүнд хангалттай анхаарал хандуулдаггүй бол өөрийн амьдралын үнэ цэнийг дутуу үнэлэх нь бий болдог. Энэ нь би амьдралынхаа цагийг өөртөө тавьсан зорилгынхоо төлөө ашигладаг болох нь харагдаж байна. Энэ нь харилцаа холбоогоо алдах, өөртэйгээ үл нийцэх байдалд хүргэдэг. Дотоод үнэт зүйлс, өөрийн амьдралын үнэ цэнэд ийм хайхрамжгүй хандсанаар стресс үүсдэг.

Бидний сая ярьсан бүх зүйлийг дараах байдлаар дүгнэж болно. Шатах байдалд хүргэдэг стресс нь бид аливаа зүйлийг хэтэрхий удаан, дотоод зөвшөөрлийн мэдрэмжгүйгээр, юмс болон өөрийнхөө үнэ цэнийг мэдэрдэггүйтэй холбоотой байдаг. Ийнхүү бид сэтгэлийн хямралын өмнөх байдалд хүрч байна.

Энэ нь бид хэт их хийх үедээ, мөн зөвхөн хийх зорилгоор тохиолддог. Жишээлбэл, би зөвхөн оройн хоол хийдэг тул аль болох хурдан бэлэн болно. Тэгээд аль хэдийн дууссан бол би баяртай байна. Гэхдээ хэрэв бид ямар нэгэн зүйл өнгөрсөнд баяртай байгаа бол энэ нь бидний хийж буй зүйлийн үнэ цэнийг олж хараагүй байгаагийн илрэл юм. Хэрэв энэ нь ямар ч үнэ цэнэгүй бол би үүнийг хийх дуртай, энэ нь надад чухал гэж хэлж чадахгүй.

Хэрэв бидний амьдралд эдгээр элементүүд хэтэрхий олон байгаа бол амьдрал өнгөрч байгаад бид үнэхээр баяртай байдаг. Ийм байдлаар бид үхэл, устгалд дуртай. Хэрэв би зүгээр л ямар нэгэн зүйл хийж байгаа бол энэ бол амьдрал биш, харин энэ нь үйл ажиллагаа юм. Мөн бид хэт их ажиллах эрхгүй, хийх ёстой бүх зүйлдээ бид амьдарч, амьдралыг мэдэрч байх ёстой. Тиймээс тэр биднийг хажуугаар өнгөрөхгүй.

Шатах нь бидний амьдралаас хөндийрсөн урт хугацааны харилцаанд авах сэтгэхүйн тооцоо юм. Энэ бол жинхэнэ минийх биш амьдрал.

Цаг хугацааны талаас илүү хувь нь дурамжхан хийдэг зүйлдээ завгүй байдаг, үүнд зүрх сэтгэлээ зориулдаггүй, нэгэн зэрэг баяр баясгаланг мэдэрдэггүй хүн эрт орой хэзээ нэгэн цагт шаталтын синдромоос амьд үлдэх болно. Дараа нь би аюулд орно. Хийж буй зүйлийнхээ талаар дотоод тохиролцоог зүрх сэтгэлдээ хаана ч мэдэрч, өөрийгөө мэдэрч байвал тэнд би өөрийгөө шатахаас хамгаалдаг.

Урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ

Та ядаргаагаа хэрхэн даван туулж, түүнээс хэрхэн урьдчилан сэргийлэх вэ? Хэрэв хүн шаталтын синдромтой юу холбоотой болохыг ойлговол их зүйлийг өөрөө шийддэг. Хэрэв та үүнийг өөрийнхөө эсвэл найз нөхдийнхөө талаар ойлгож байгаа бол энэ асуудлыг шийдэж эхэлж, өөртэйгээ эсвэл найз нөхөдтэйгээ ярилцаж болно. Би үргэлжлүүлэн ингэж амьдрах ёстой юу?

Би хоёр жилийн өмнө ийм мэдрэмжийг мэдэрч байсан. Би зун ном бичихээр зорьж байсан. Бүх бичиг цаасны хамт би дача руугаа явлаа. Би ирээд эргэн тойрноо хараад зугаалж, хөршүүдтэйгээ ярилцлаа. Дараагийн өдөр нь би ижил зүйлийг хийсэн: Би найзууд руугаа утасдсан, бид уулзсан. Гурав дахь өдөр дахин. Ерөнхийдөө би аль хэдийн эхлэх ёстой гэж би бодсон. Гэхдээ би өөртөө онцгой хүслийг мэдэрсэнгүй. Хэвлэлийн газар юу хүлээж байгаа, юу хэрэгтэй байгааг би танд сануулахыг хичээсэн.

Дараа нь би шаталтын синдромын талаар санаж байна. Тэгээд би өөртөө: Надад илүү их цаг хэрэгтэй байж магадгүй, миний хүсэл эргэж ирэх нь гарцаагүй. Тэгээд би өөрөө харахыг зөвшөөрсөн. Эцсийн эцэст хүсэл нь жил бүр ирдэг. Гэхдээ тэр жил ирээгүй бөгөөд зун дуустал би энэ хавтсыг нээгээгүй байна. Би ганц ч мөр бичээгүй. Үүний оронд би амарч, гайхалтай зүйл хийж байсан. Дараа нь би эргэлзэж эхлэв, үүнд яаж хандах ёстой вэ - хэр муу эсвэл хэр сайн бэ? Би чадаагүй нь бүтэлгүйтсэн бололтой. Дараа нь би үүнийг хийсэн нь үндэслэлтэй, сайн зүйл гэж өөртөө хэлсэн. Баримт нь би жаахан ядарсан байсан, учир нь зуны өмнө хийх зүйл их байсан тул бүх хичээлийн жил маш завгүй байсан.

Мэдээжийн хэрэг, би дотоод тэмцэлтэй тулгарсан. Би амьдралдаа юу чухал болохыг үнэхээр бодож, тунгаан бодсон. Үүний үр дүнд миний бичсэн ном миний амьдралд ийм чухал зүйл байсан гэдэгт би эргэлзэж байлаа. Аливаа зүйлээр амьдрах, энд байх, үнэ цэнэтэй харилцаа тогтоох нь илүү чухал юм - боломжтой бол баяр баясгаланг мэдэрч, үүнийг үргэлж хойшлуулахгүй байх. Бидэнд хичнээн их хугацаа үлдсэнийг мэдэхгүй байна.

Ерөнхийдөө шаталтын синдромтой ажиллах нь буулгахаас эхэлдэг. Та цаг хугацааны дарамтыг бууруулж, ямар нэгэн зүйлийг хуваарилж, үүрэг хариуцлагаа хуваалцаж, бодит зорилго тавьж, хүлээлтийг шүүмжлэлтэй авч үзэж болно. Энэ бол хэлэлцэх том сэдэв юм. Энд бид үнэхээр оршихуйн маш гүнзгий бүтэцтэй тулгардаг. Энд бид амьдралтай холбоотой бидний байр суурийн тухай, бидний хандлага жинхэнэ, бидэнд нийцэж байгаа тухай ярьж байна.

Хэрэв шаталтын синдром аль хэдийн илүү тод илэрсэн бол та өвчний чөлөө авах, биеэ амрах, эмчид хандах, хөнгөн хэлбэрийн эмгэгийн үед сувилалд эмчлэх нь тустай болно. Эсвэл зүгээр л цагийг сайхан өнгөрүүлээрэй, буулгах нөхцөл байдалд амьдар.

Гэхдээ асуудал бол ядарсан олон хүмүүс үүнийг даван туулж чадахгүй байгаа явдал юм. Эсвэл хүн өвчний чөлөө авч байгаа ч өөртөө хэт их шаардлага тавьсаар байгаад стрессээс гарч чадахгүй байна. Хүмүүс гэмшилд өртдөг. Мөн өвчин эмгэгийн үед ядаргаа нэмэгддэг.

Эмийн эмчилгээ нь богино хугацаанд тусалдаг боловч энэ нь асуудлыг шийдэх арга биш юм. Биеийн эрүүл мэнд бол үндэс суурь юм. Гэхдээ та өөрийнхөө хэрэгцээ, аливаа зүйлийн дотоод дутагдал, амьдралтай холбоотой хандлага, хүлээлт дээр ажиллах хэрэгтэй. Нийгмийн дарамтыг хэрхэн бууруулах, өөрийгөө хэрхэн хамгаалах талаар бодох хэрэгтэй. Заримдаа та ажлаа солих тухай боддог. Практик дээр миний харж байсан хамгийн хэцүү тохиолдолд хүнийг ажлаас чөлөөлөхөд 4-5 сар зарцуулсан. Ажилдаа орсны дараа ажлын шинэ хэв маяг - өөрөөр хэлбэл хэдэн сарын дараа хүмүүс дахин шатдаг. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв хүн 30 жилийн турш шаргуу хөдөлмөрлөсөн бол түүнийг засахад хэцүү байдаг, гэхдээ энэ нь зайлшгүй шаардлагатай.

Та өөрөөсөө хоёр энгийн асуулт асууж, ядрахаас сэргийлж чадна

1) Би яагаад үүнийг хийж байгаа юм бэ? Би яагаад институтэд сурч байна, яагаад ном бичиж байна вэ? Энэ ямар учиртай юм бэ? Энэ нь надад үнэ цэнэтэй зүйл мөн үү?

2) Би хийж байгаа зүйлээ хийх дуртай юу? Би үүнийг хийх дуртай юу? Надад сайхан санагдаж байна уу? Би үүнийг сайн дураараа хийдэг нь үнэхээр сайн хэрэг үү? Миний хийж байгаа зүйл надад баяр баясгаланг авчирдаг уу? Магадгүй энэ нь үргэлж тийм байдаггүй ч баяр баясгалан, сэтгэл ханамжийн мэдрэмж давамгайлах ёстой.

Эцэст нь би өөр, илүү өргөн хүрээтэй асуулт асууж магадгүй юм: Би үүний төлөө амьдрахыг хүсч байна уу? Хэрэв би үхлийн орон дээр хэвтээд эргэж харвал би үүний төлөө амьдарсан байгаасай гэж хүсч байна уу?

Зөвлөмж болгож буй: