Хөлдөөсөн амьдрал

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Мэдэгдэл: Энэхүү нийтлэл нь клиник нэр томъёонд шизоид гэж нэрлэгддэг үйлчлүүлэгчдэд анхаарлаа хандуулах болно. Би тэдний тухай хөлдөх тухай зүйрлэлийг сэтгэлзүйн үхлийн нэг хэлбэр болгон ашиглах болно.

Ийм үйлчлүүлэгчдийг тайлбарлах, дүн шинжилгээ хийхийн тулд би Оросын үлгэр "Морозко" руу ханддаг.

Аливаа текст нь олон тайлбарыг агуулдаг гэдгийг би сайн мэдэж байна, энэ нийтлэлд би дээрх нэрт үлгэрийн сэтгэлзүйн дүн шинжилгээг санал болгож, түүний агуулгыг гэр бүлийн нөхцөл байдал, түүний нөхцөл байдлын үр дүнд түүний баатар гэж үзэх болно.

Би ийм төрлийн үйлчлүүлэгчидтэй ажиллах туршлага, бодлоо хуваалцдаг.

Би чичирдэг амьтан

Эсвэл надад эрх байна уу?

F. M. Достоевский

- Чи дулаахан байна уу, охин минь?

Таны хувьд халуун байна уу, улаан уу?

Тэр бага зэрэг амьсгаа аван:

- Дулаан, Морозушко, дулаахан аав аа.

"Хяруу" үлгэр.

Бяцхан хүн төрсөн …

Энд хэрхэн хүлээж авах нь маш чухал юм. Түүний хүлээн зөвшөөрөх амин чухал хэрэгцээ нь хүрээлэн буй орчин, хамгийн түрүүнд эцэг эхдээ зориулагдсан болно. Эдгээр хүмүүс хууль бус асуудлын хувьд ач холбогдолгүй болж, Бяцхан хүний энэ хэрэгцээг хангах, хангахад хэр бэлэн байгаагаас түүний ирээдүйн амьдрал ихээхэн шалтгаалах болно. Чухал ач холбогдолтой хүмүүсийн оршин тогтнох нь түүний амин чухал шинж чанар, "би байна" гэсэн мэдрэмжийг бий болгох үндэс суурь болдог.

- Би өөрийнхөөрөө байх эрхтэй юу? - Хүүхдийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгцээ иймэрхүү сонсогдож байна. Бүх эцэг эхчүүд энэ хэрэгцээг бүрэн хангаж чадахгүй.

Миний бодлоор хүүхдийг эцэг эхийн хүлээн зөвшөөрөх 3 түвшин байдаг. Би тэднийг зүйрлэл болгон тодорхойлох болно.

Та байх эрхгүй …

Хэрэв та байх эрхтэй бол …

Та бол хэн бэ, энэ бол гайхалтай!

Түвшин бүр нь тодорхой төрлийн тодорхойлолтод нийцэх болно

Бие даасан байдлын түвшин;

Нийгмийн өвөрмөц байдлын түвшин, эсвэл хэрэв байгаа эсэх;

Хувь хүний өвөрмөц байдлын түвшин.

Би тэдний талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих болно:

Та байх эрхгүй … (Амьдралын чухал түвшин). Энэ тохиолдолд хэрэгцээ шаардлага дээр дурдсан - Би өөрийнхөөрөө байх эрхтэй юу? - "Би байх эрхтэй юу?" түвшинд зогсдог. Энд бид бяцхан хүний оршин тогтнох эрхийг үгүйсгэсэн амь насанд аюултай орчинтой харьцаж байна. Амьдралд хүүхэд өнчин, эсвэл энэ системд сэтгэл зүйн хувьд сул дорой, жингүй эцэг эхтэйгээ амьдардаг бол ийм нөхцөл байдал үүсдэг. Эцэг эх хоёулаа амин чухал шинж чанар сул байгаа нөхцөл байдлыг та төсөөлж болно. Нийгмийн аймхай. Тэд хүүхдүүдээ ихэвчлэн "Толгойгоо доошлуул", "Тэвчээртэй байгаарай, энэ нь шагнагдах болно" гэх мэт мессежээр зэвсэглэдэг.

Та бол … (Нийгмийн өвөрмөц байдлын түвшин, эсвэл өөрийгөө таниулах түвшин) байх ёстой. Хэрэв та бидний хүсч байгаа зүйл бол бид таныг хүлээж авах болно. Зарим зорилгын үүднээс танд хэрэгтэй байна. Энд бид өөрийгөө таниулах үнэлгээний орчин дэмжигдээгүй байна.

"Та байх эрхтэй" - энэ нь өмнөх түвшний мессежийн хоорондох ялгаа юм. Энэ нь Бяцхан Хүнд дээр дурдсан түвшингээс илүү олон сонголтыг өгөх нь дамжиггүй. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн энэ нь оршин тогтнох хэд хэдэн нөхцлийг танилцуулж байна. Хэрэв та эдгээр нөхцлийг сайн мэддэг, түүнд дасан зохицдог бол та ямар нэгэн байдлаар хүрээлэн буй орчинд дасан зохицож, нийгмийн сайн дүр төрхийг бий болгож, нийгмийн хувьд амжилтанд хүрч чадна.

Гэсэн хэдий ч сайн нийгмийн өвөрмөц байдал нь амин чухал шинж чанартай давхцдаггүй. Та байх эрхтэй, гэхдээ хүлээн зөвшөөрөгдөж, хайрлагдахын тулд та өөрийгөө орхих хэрэгтэй. Үүний нэг жишээ бол нарцистист зохион байгуулалттай хувь хүмүүс байж болно.

Нарцистууд өөрсдийн нийгмийн онцлог шинж чанарыг идэвхтэй хөгжүүлдэг. Нарцист хүн хичнээн их хичээсэн ч, нийгмийн ямар ч өндөрлөгт хүрсэн ч гэсэн түүний хувийн шинж чанар нь "хэрвээ хэн бэ" хэвээр үлддэг - хайрт хүүхэд түүний дотор гүнзгий амьдардаг бөгөөд хүлээн зөвшөөрөх нь түүний сэтгэлд нийцэх болно гэж найдаж, хүлээн зөвшөөрөхийг хичээдэг. хүлээн зөвшөөрөх, хайрлах өлсгөлөн.

Нарцист хүн өөртөө найдах чадваргүй, бусдын үзэл бодол, үнэлгээнээс үргэлж хамааралтай хэвээр үлддэг, учир нь бусад нь өөрийгөө мэдрэх, өөрийгөө мэдрэх, өөрийгөө үнэлэх чанарыг тодорхойлдог. Миний нэг хамт ажиллагсад "Мах нь эмзэг араг яс дээр ургасан" гэж зүйрлэн хэлсэн байдаг. Татгалзах, үнэ цэнийг нь бууруулж болзошгүй нөхцөл байдалд амин чухал таних чадваргүй үйлчлүүлэгч арчаагүй байдал, нөхцөл байдлыг хянах чадвараа алдах, үймээн самуун дэгдэх хүртэл мэдрэх болно. Үймээн самуунтай бүх үйлчлүүлэгчид маань таниулах чухал асуудалтай байсан. Ийм мөчид өөрсдийн төлөв байдлыг дүрслэхдээ тэд "газар хөл дороо үлдэж байна", "дэмжлэг алга болно", "та гүн гүнзгий ангал руу хурдан унаж байгаа юм шиг", "Та харанхуйд шатаар уруудаж байгаа юм шиг энд тэнд байна" гэж хэлдэг. энэ бол алхам биш "…

Асуудалтай асуудалтай үйлчлүүлэгчид ба нарцистуудын хоорондох ялгааны талаар хэдэн үг хэлье. Нарциссистууд хүлээн зөвшөөрөхийг хүлээн зөвшөөрөх гэж орлодог бөгөөд үүнийг бүх талаар хөөцөлддөг. Амжилтанд хүрч чадаагүй үйлчлүүлэгчдийн хувьд амьд үлдэх нь маш чухал юм. Хэрэв нарцистист ямар нэгэн зүйл хийх, гарч ирэх, илэрхийлэх шаардлагатай гэж үзэж байгаа бөгөөд таныг анзаарч, үнэлж, хайрлах болно гэж үзвэл эдгээр үйлчлүүлэгчид аливаа гадаад төрх нь амьдралд аюултай биш гэдэгт итгэлтэй байна. Тэнд, тэнд хоёуланд нь нөгөөдөх нь зайлшгүй шаардлагатай байдаг, гэхдээ нарцистистын хувьд нөгөөг нь биширдэг байхын тулд дур булаам байх ёстой. Энд холбоо барих гол мэдрэмж бол айдас бөгөөд түүний үр дүн нь оюун санааны хөлдөлт юм.

Хэрэв нарцист хүн өөрөөсөө ичдэг бол шизоид нь өөрөө байхаас айдаг. Үүний үр дүнд хэрэв ичгүүр нь нарцистисттай уулзахаас сэргийлдэг бол амин чухал асуудалтай үйлчлүүлэгчийн хувьд ийм мэдрэмж бол айдас юм.

Та бол хэн бэ, энэ бол гайхалтай! (Хувь хүний өвөрмөц байдлын түвшин) Манай нарцистист зохион байгуулалттай нийгэмд ховор тохиолддог өвөрмөц байдлын нэг төрөл. Энэ төрлийн таних тэмдгийн төлөөлөгчид өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх, өөрийгөө дэмжих, өөрийгөө үнэлэх өндөр чадвартай байдаг. Та бүхний мэдэж байгаагаар эго чиг үүрэг нь харилцаанаас үүдэлтэй. Дээр дурдсан эго функцууд-өөрийгөө дэмжих, өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх, өөрийгөө үнэлэх нь гадны сайн дэмжлэг, хүлээн зөвшөөрөлт, үнэлгээний үр дүн юм. Мөн хүрээлэн буй орчноос ирсэн анхны мессеж бол та өөрийгөө хэн бэ гэдэг нь гайхалтай юм! - цаг хугацааны явцад хувирдаг - Би байгаагаараа л байдаг, энэ бол гайхалтай!

Танин мэдэхүйн төрөл нь хавсарсан түвшнээс үүдэлтэй бөгөөд хүний амьдралын чанар, Дэлхий, Бусадтай, өөртэйгөө харилцах чанарыг тодорхойлдог.

Энэхүү нийтлэл нь амин чухал өвөрмөц байдлын түвшинд анхаарлаа хандуулах болно. Энэ түвшин нь түүний дээр баригдсан дараагийн хоёрыг бүрдүүлэх үндсэн суурь юм. Ийм түвшинд хүнийг засах нь сэтгэлзүйн ноцтой асуудалд хүргэдэг. Чухамдаа энд бид бие махбодийн амьдралын хүрээнд сэтгэлзүйн үхлийн хувилбарыг авч үзэх болно.

Асуудалтай амин чухал асуудалтай үйлчлүүлэгчийн жишээ болгон би Оросын ардын үлгэр Морозкогийн хойд охины дүр төрхийг ашиглах болно

Үлгэрийн агуулга нь өвөөгийн охин өссөн орчны шинж чанарыг сайн илэрхийлдэг.

Хүн бүр хойд эхтэйгээ хэрхэн амьдрахаа мэддэг: хэрвээ та эргүүлбэл бага зэрэг итгэхгүй болно. Мөн түүний охин түүний хийсэн бүхнийг хийдэг - бүх зүйлд толгойгоо илээд: ухаантай.

Хойд охин нь бас үхэр тэжээж, усалж, овоохой руу түлээ, ус зөөж, зуух, шохойн овоохойг хатааж, өдрийн өмнө ч гэсэн … Та хөгшин эмэгтэйг баярлуулж чадахгүй - бүх зүйл тийм биш, бүх зүйл муу байна. Наад зах нь салхи шуугилдах болно, гэхдээ тайвширна, гэхдээ хөгшин эмэгтэй тарна - удахгүй тайвшрахгүй.

Энэхүү гэр бүлийн тогтолцооны хойд эх бол зонхилох гишүүн бөгөөд түүнд энэ системд бүх эрх мэдэл бий, түүний бүх хүсэл бол бусад хүмүүсийн хууль юм.

Тиймээс хойд эх нь хойд охиноо гэрлээс шахах санааг олжээ.

- Түүнийг ав, аваач, хөгшин минь, - тэр нөхөртөө хэлэв - миний нүд түүнийг харахгүй байхыг хүсч байна! Түүнийг ой руу, хүйтэн жавар руу аваач.

Бодит байдал дээр "гэрлээс хумих" гэдэг нь зүйрлэл бөгөөд шууд утгаар нь "Та байх эрхгүй!"

Энэ систем дэх өөрийн эцэг нь сул дорой, ямар ч хүч чадалгүй, хүүхэд түүнд найдаж чадахгүй. Хэдийгээр тэр үлгэрийн хүлээн авагч хүн боловч өөрийн аав нь хүүхдэд туслах үүргийг өгч чадахгүй, учир нь тэр өөрөө амин чухал бүтэлгүйтсэн тул өөрийнхөө хүслийг тунхаглах эрхгүй юм. Энэ системийн нохой ч гэсэн илүү их эрх эдэлдэг.

- Тиф, тиф! Өвгөний охин алтан өнгөтэй, мөнгөөр авдаг, гэхдээ хөгшин эмэгтэй гэрлээгүй.

Хөгшин эмэгтэй түүн рүү хуушуур шидээд түүнийг зодов, нохой - бүгд өөрийнх …

Үүнийг батлах нь эхнэрийнхээ зааварчилгаанд өгсөн хариу үйлдэл юм.

Өвгөн тэвчээр алдаж, уйлж эхлэв, гэхдээ хийх зүйл байсангүй, та эмэгтэй хүнтэй маргаж чадахгүй. Морь уяж:

- Хайрт охин минь, чаргаар суу.

Тэрбээр орон гэргүй эмэгтэйг ойд аваачиж, том гацуур дор цасан бүрхүүлд хаяад явжээ.

Өвлийн ойд ганцаараа үлдсэн охин үлгэрийн өөр нэг дүр болох Морозкотой уулзав. Түүнтэй хийсэн ярианы агуулга нь түүний өөртөө туйлын мэдрэмжгүй, өөрийгөө тунхаглаж чадахгүй байгааг бүрэн харуулдаг. Frosty нь амьдралаас дээгүүр байгаа шугамыг олохыг хичээж байгаа мэт санагдаж байна, гэхдээ дэмий хоосон - энэ нь зузаан мөсөн давхаргын ард гүн нуугдсан байдаг.

Охин гацуурны доор сууж, чичирч, жихүүдэс хүрч байна. Гэнэт тэр сонсов - холгүйхэн, Морозко модны дундуур хагарч, модноос мод руу үсэрч, дарна. Тэр охины сууж буй гацуур дээр өөрийгөө олж хараад дээрээс асуув:

- Чи дулаахан байна уу, охин минь?

Тэр бага зэрэг амьсгаа аван:

- Дулаан, Морозушко, дулаан, аав.

Морозко доошоо бууж эхлэв.

- Чи дулаахан байна уу, охин минь? Таны хувьд халуун байна уу, улаан уу?

Тэр бага зэрэг амьсгаа аван:

- Дулаан, Морозушко, дулаан, аав.

Морозко бүр доошоо бууж, илүү их хагарч, илүү хүчтэй дарав.

- Чи дулаахан байна уу, охин минь? Таны хувьд халуун байна уу, улаан уу? Таны хувьд дулаахан байна уу, хонгор минь?

Охин хэлээ бага зэрэг хөдөлгөж, яс чангарч эхлэв.

- Өө, дулаахан, эрхэм Морозушко!

Охидын ертөнцийн дүр зураг дээр энэ ертөнцөд бие махбодийн хувьд оршин тогтнох нь зөвхөн би, түүний хүсэл, хэрэгцээ, мэдрэмжээс татгалзсан тохиолдолд л боломжтой гэсэн итгэл үнэмшилтэй байдаг. "Та чухал биш, бусдад тохь тухтай байх ёстой!" Энэхүү итгэл үнэмшил нь түүний өмнөх бүх амьдралын үр дүн юм. Энэ нөхцөл байдал нь түүнийг энэхүү итгэл үнэмшлийнхээ үнэн зөв болохыг дахин баталж, бэхжүүлж байна. Түүнээс гадна тэрээр стратегийнхаа ачаар бие махбодийн хувьд амьд үлдээд зогсохгүй асар их шагнал хүртдэг.

Өвгөн ой руу явж, охин нь том гацуур дор, хөгжилтэй, бүдүүн, булганы цув өмссөн, бүгд алт, мөнгөтэй, эргэн тойрондоо баялаг бэлэгтэй хайрцагтай газарт ирдэг.

Хөгшин эмэгтэйн охин огт өөр зан авир гаргадаг. Нөхцөл байдалд өгсөн түүний хариу үйлдэл энэ нөхцөл байдалд хангалттай байна. Тэр бол гадаад болон дотоод бодит байдалд нийцсэн жинхэнэ хүний үлгэр жишээ юм.

Хөгшин эмэгтэйн охин шүдээ хавиран сууж байна. Морозко ой дундуур хашгирч, модноос мод руу үсэрч, дарж, хөгшин эмэгтэйн охин руу харав.

- Чи дулаахан байна уу, охин минь?

Тэгээд тэр түүнд хэлэв:

- Өө, хүйтэн байна! Битгий хагар, битгий хагар, Хяруу …

Морозко доошоо бууж эхлэв.

- Чи дулаахан байна уу, охин минь? Таны хувьд халуун байна уу, улаан уу?

- Өө, гар, хөл хөлдсөн! Алив, Морозко …

Морозко бүр доошоо бууж, илүү хүчтэй цохилж, шаржигнаад, дарав:

- Чи дулаахан байна уу, охин минь? Таны хувьд халуун байна уу, улаан уу?

- Өө, бүрэн хөргөсөн! Алдах, төөрөх, хараал идсэн Хяруу!

Тэр өөртөө болон Морозкотой үнэнч байдаг, өмнөх охиноос ялгаатай боловч түүний үнэнч байдал түүний эсрэг ажилладаг.

Жинхэнэ байх нь нийгмийн хувьд ашиггүй, бүр аюултай байдаг. Энд, энэ жишээн дээр үлгэрийн нийгмийн сэдлийг маш тодорхой тусгасан болно. Үлгэр нь нийгмийн захиалгыг биелүүлдэг бөгөөд ихэнх үлгэрт хувь хүний эсрэг тод мессежүүд байдаг. Үлгэрийн нийгмийн мессеж бол хувь хүнээс олон нийт хамаагүй чухал юм. Ийм байдлаар систем нь өөртөө анхаарал тавьж, дуулгавартай, тохь тухтай гишүүдийг сэргээдэг.

Морозко маш их уурлаж, хөгшин эмэгтэйн охин яс цийлэгнэв.

Морозкогийн дүр төрх нь нийгмийн мессежийг илэрхийлж, дуулгаваргүй байхаас айдаг. Нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөхийн тулд та өөрийгөө орхих ёстой.

АСУУДАЛТАЙ АМЬДРАЛТАЙ АМЬДРАЛТАЙ ҮЙЛЧЛЭГЧИЙН СЭТГЭЛ ЗҮЙН ПОРТРАЙТ:

• өөртөө мэдрэмжгүй байдал;
• хэт хүлцэл, мазохизмын түвшинд хүрэх;
• нийгмийн ичимхий байдал;
• ариун байдлын зэрэгт хүрэх нинжин сэтгэл;
• өөрийгөө халамжлах чадваргүй болох, ихэвчлэн бусдын төлөө санаа зовох замаар солигддог;
• үзэл бодлоо илэрхийлэх чадваргүй байх;
• бусад хүмүүс түүний энгийн байдлыг анзаарч, үнэлэхийг хүлээж байна.

Ийм үйлчлүүлэгчдийн тэргүүлэх шинж чанар бол Бусдын ач холбогдлыг нэмэгдүүлж, бусдаасаа айж эмээхэд үндэслэсэн өөрийн I -г орхиж, бусдын талд очих хэмжээнд хүрэх явдал юм.

Үлгэр рүүгээ буцъя. Бусад хүмүүсийн адил энэ үлгэрийн төгсгөл бол үлгэрийн төгсгөл юм, гэхдээ амьдралын төгсгөл биш юм.

Тэсвэр тэвчээр, золиослолынхоо төлөө шагнал хүртэх тэр мөчид бид баатараа орхиж явдаг.

Өвгөний охин алтан өнгөтэй, тэднийг мөнгөөр зөөж байна …

Гэхдээ хэрэв та энд цэг тавьж, түүний ирээдүйн амьдралын урьдчилсан мэдээг гаргахгүй бол эерэг байх магадлал багатай юм. Гэнэтийн байдлаар өөрт нь унасан эд баялгийг яаж удирдах вэ? Эцсийн эцэст баатар энэ гайхалтай үйл явдлын үр дүнд өөрчлөгдөөгүй төдийгүй миний болон түүний илрэлүүд нь ямар ч байр суурьгүй дэлхийн дүр төрхөөрөө өөрийгөө илүү бат бэх баталж чадсан юм.

ЭМЧИЛГЭЭ

Миний практикт тайлбарласан үйлчлүүлэгчид ихэвчлэн харилцаа холбоо, сэтгэлийн түгшүүртэй холбоотой хамаарал бүхий асуудлуудыг шийддэг.

Аль ч тохиолдолд бид биеэ дааж чадахгүй, хөл дороо дэмжлэг үзүүлэх мэдрэмж дутагдаж байгаа тухай ярьж байна. Би үймээн довтолгооны үед хүний туршлагыг тайлбарласан, тэд маш уран ярьдаг. Амьдрал дээр эдгээр үйлчлүүлэгчид ертөнцийг хянахыг эрмэлзэж, хүлээн зөвшөөрөөгүй, дэмжлэг дутагдснаа нөхөхийг хичээдэг.

Хамтарсан хараат байдлын хувьд ийм дэмжлэгийг өөр газар хайж байна. Тийм ч учраас харилцааны бүх нарийн төвөгтэй байдал, заримдаа эмгэнэлт явдлыг үл харгалзан, бие биенээсээ хамааралтай хүмүүс Бусдыг орхих боломжгүй юм.

Амжилтанд хүрч чадаагүй үйлчлүүлэгчдийн эмчилгээ нь тэдний амин чухал шинж чанарыг сэргээх төсөл байх ёстой.

Үүний тулд миний бодлоор хоёр нөхцөл шаардлагатай:

• Эмнэлзүйн болон мета түвшний үйлчлүүлэгчтэй ажиллах;
• Эмчилгээний ажил бол өөрийн хувийн шинж чанар юм.

Энд, бусад тохиолдолд техник, техник, техник нь тус болохгүй. Үйлчлүүлэгчид гарч болзошгүй өөрчлөлтүүдийн хувьд эмчилгээний эмч нь үйлчлүүлэгчийн амьдралыг "халдварлуулах "ын тулд өөрийгөө сайн мэддэг байх ёстой. Тухайн мэргэжилтэн ямар арга хэрэглэхээс үл хамааран чухал бөгөөд эдгээх зарчим бол түүний амин чухал эрх чөлөө, өвчнөөс ангижрах явдал юм. нөхцөл байдлын систем.

Георгий Платонов энэ тухай маш сайхан хэлэв: "Эмч нь үйлчлүүлэгчийн чухал ач холбогдолтой орчинд ордог бөгөөд ийм ойрхон байгаа тохиолдолд нөхцөл байдлын тогтолцооны өөрчлөлт, эсвэл өөрчилсөн байдал дахин гардаг. Одоогийн байдлаар зөвлөхийн боловсрол, нийгмийн байдал, ололт амжилт нь ямар ч үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Зөвхөн түүний амин чухал эрх чөлөө, харилцааны гүнийг хадгалах ур чадвар л чухал юм. Ихэнхдээ энэ нь яаж тохиолдох нь хамаагүй, ямар ч үг хэлэгдсэн эсэхээс үл хамааран. Нэг зүйл чухал юм - энэ холбоо барих үед үйлчлүүлэгч болзолгүй байх, хайрлах, хүндлэх болзолгүй эрхийг олж авдаг. " (Сангууд. Оросын Гештальт. / Н. Б. Долгополов, Р. П. Ефимкина нарын редакцийн дор. - Новосибирск: НШУ -ын Сэтгэл судлалын судалгааны төв, 2001. - 125 х.)

Ийм эмчилгээний үр дүн нь үйлчлүүлэгчийн байх эрхийн туршлага юм.

Ийм туршлагын үндэс нь өөрийгөө дэмжих, өөрийгөө үнэлэх, өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх чадвартай болох олон чадварууд бий болдог. Хүнд хэцүү нөхцөлд ч гэсэн хайр, хүндэтгэлийг зохистойгоор мэдрэх чадвар.

Ийм туршлага, чадвар бий болох нь зөвхөн дэмжлэгийн мэдрэмжийг сэргээх замаар л боломжтой юм.

Энэ дэмжлэгийг хаанаас олох вэ?

Энэ нь хүүхдийн байрлалд байдаггүй. Та үйлчлүүлэгчийн дотоод хүүхэдтэй хязгааргүй удаан хугацаанд хамт ажиллаж, дургүйцэл, айдас, урам хугаралтыг мэдрэх боломжтой, гэхдээ хэрэв бага наснаасаа хайртай хүн, аз жаргалтай хүүхдийн туршлага байгаагүй бол тэнд найдах зүйл олдохгүй болно. Та зөвхөн насанд хүрэгчдийн I хэсэгт бодит амьдрал дээр дэмжлэг хайх хэрэгтэй. Гэхдээ ийм үйлчлүүлэгчид хуурмаг байдлаас бодит байдлыг илүүд үздэг бөгөөд тэдний насанд хүрсэн хэсэг бүрдээгүй байдаг.

Мөн эцэг эхийн зураг дээр ямар ч дэмжлэг байхгүй. Хэрэв тэр өөрөө тогтворгүй, амин чухал шинж чанаргүй бол эцэг эхийн дүрд найдах боломжгүй юм. Энэ нь намаг дахь жижиг самбар шиг: хэрвээ чи болвол бүтэлгүйтэх болно. Та зөвхөн тогтвортой тоон үзүүлэлтэд найдаж болно.

Эмчилгээний эмч нь эхлээд үйлчлүүлэгчийн хувьд ийм хүн болох ёстой.

Энд байгаа хамгийн том бэрхшээлүүдийн нэг бол ийм дэмжлэгийг эрэлхийлж буй үйлчлүүлэгч болзолгүй хүлээн зөвшөөрөх, болзолгүй хайрлахыг мөрөөддөг явдал юм. Эмчилгээ бол нөхцөлт нөхцөл бөгөөд тодорхой дүрэм, хариуцлага, төлбөр байдаг. Эмч нь хүлээн зөвшөөрөх, үнэ цэнэгүй байх чадвартай боловч үйлчлүүлэгчийн эцэг эх биш тул эцэг эх нь хүүхдээ хайрлаж чаддаг шиг түүнийг болзолгүйгээр хайрлаж чадахгүй. Энэ үед үйлчлүүлэгч хүчтэй мэдрэмж (уур хилэн, дургүйцэл, урам хугарах, дургүйцэх, уурлах) мэдрэмжийг төрүүлдэг бөгөөд үүнээс болж эмчилгээний харилцаандаа үлдэх боломжгүй болдог. Эмчилгээний хувьд эмчилгээний энэ мөч нь амаргүй бөгөөд түүний хувийн болон мэргэжлийн тогтвортой байдлыг шалгахад хэцүү байдаг.

Эмч өвчтөнийг ийм мэдрэмжийг мэдрэх үед дагалдан явах чадвартай байх нь үйлчлүүлэгчид ийм мэдрэмжийг мэдрэх, мэдрэх, сэтгэл дундуур байх, эцэст нь бодит байдалтай (өөрөө, эмч, амьдрал) тулгарах боломжийг олгодог. Энэ бол үйлчлүүлэгчийн өсөн нэмэгдэж буй үйл явцын зайлшгүй үр дүн юм.

Дараа нь эмчилгээний явцад үйлчлүүлэгчийн гэр бүлээс бусад хүчирхэг хүмүүсийг хайж олох нь чухал юм. Энэ нь өвөө, эмээ, авга ах, нагац эгч, заримдаа уугуул биш боловч үйлчлүүлэгчийн амьдралд чухал ач холбогдолтой байж болно. Эдгээр нь үйлчлүүлэгчийн хүндэтгэдэг, биширдэг, бахархдаг хүмүүс юм. Тэд түүний амин чухал шинж чанарыг бүрдүүлэх барилгын материал болж чаддаг.

Оршин суугч бус хүмүүсийн хувьд Skype ашиглан зөвлөгөө авах, хяналт тавих боломжтой.

Нэвтрэх: Геннадий.малейчук