Хэрэв Фрейд эмэгтэй байсан бол

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

19 -р зууны дунд үед бяцхан Филлис өсч том болоод Вена хотод өсч торниж байх үед хүүхдээ төрүүлэх чадвартай байсан тул эмэгтэйчүүдийг эрэгтэйчүүдээс өндөр амьтан гэж үздэг байсныг санаж байх хэрэгтэй. Эмэгтэйчүүдийн давуу байдлын тухай энэхүү итгэл үнэмшил нь маш хүчтэй байсан тул үүнийг хүн бүхэн хувиршгүй баримт гэж ойлгодог байв. Үүнтэй холбогдуулан "умайн атаархал" гэх мэт үзэгдэл ихэнх эрчүүдийн дунд түгээмэл тохиолддог байв.

Ямар ч байсан эмэгтэй хүн эрчүүдэд давамгайлах эрхтэй гэдэгт итгэх нь барууны соёл иргэншлийн үндэс суурийг тавьсан юм. Эрэгтэй хүн өөрийгөө урлагт харуулахыг хичээдэг ч гэсэн бүтээлч зарчмаасаа хагацсан тул хэзээ ч агуу зураач, уран барималч, хөгжимчин, яруу найрагч болохгүй гэж эмэгтэйчүүд эргэлзээгүйгээр мэдэгдэж болно. viviparous умай байгаа үед илэрхийлэгддэг. Учир нь тэр бас зөвхөн тайрч, өө сэвтэй, тэжээж, тэжээж чадахгүй хөхтэй байсан. Эр хүн зөвхөн гэрийн тогооч болох боломжтой боловч агуу тогооч, хоол тэжээлийн мэргэжилтэн, дарс үйлдвэрлэгч, амтлагч зохион бүтээгч байж чадахгүй. Тэрбээр бүтээгдэхүүний нарийн мэдрэмж, хоолны нарийн ширийн зүйл, сүүдэрийг ойлгодоггүй. Тэрбээр хоолны бүтээлч сэтгэлгээний зөн совингоос ангид байдаг.

Хүүхэд төрүүлэх дадлагын ачаар эмэгтэйчүүд эмнэлгийн тусламжийг илүү олон удаа, илүү нарийвчлалтай ашигладаг байсан тул эрүүл мэндийн систем нь жирэмслэлт, төрөлтөнд анхаарлаа хандуулдаг байв. Үүнтэй холбогдуулан эрэгтэйчүүдийг анагаах ухаанд уриалах, эмчилгээний эмч, мэс засалч, судлаач болохыг уриалах нь утгагүй юм.

Бүр бүтэлгүйтэх эрсдэлтэй тул эрчүүдэд хүртэл хувцасаа загвар өмсөхийг зөвшөөрдөг байв. Тэд загвар зохион бүтээхдээ тэдний төсөөлөл умай, эмэгтэй бэлэг эрхтэнтэй холбоотой өөрсдийн цогцолборыг хэрэгжүүлэхээс хэтрээгүй юм. Тэдний загвар нь эмэгтэй бэлгийн бэлгэдлийн төгсгөлгүй давталт байв. Жишээлбэл, эрэгтэй үсрэгч, цамцны гурвалжин хэлбэртэй зүсэлт нь эмэгтэй pubis -ийн холбоог өдөөсөн. Зангианы зангилаа нь клиторын тоймыг дагасан бөгөөд нум зангиа нь clitoris eecta -аас өөр зүйл биш байв. Филлис Фрейдийн нэр томъёог ашиглан энэ үзэгдлийг "төлөөлөл" гэж нэрлэе.

Төрөх болон төрөхгүй байх талаар хувийн туршлагагүй, жирэмслэлтээс хамгаалах, байх эсэхээс үл хамааран эмэгтэйчүүдийг хүүхэд төрүүлэх хугацаандаа хийдэг байсан шиг эрэгтэйчүүд шударга ёс, ёс суртахууны талаарх ойлголтын түвшингээ маш доогуур түвшинд эзэмшсэн байдаг. Үүний улмаас тэд сайн философич болж чадаагүй, учир нь философи нь зөвхөн оршихуй ба оршихуйн тухай ойлголт, эдгээр туйлуудын хоорондох бүх зүйлийг л авч үздэг. Мэдээжийн хэрэг, эрчүүд амьдрал, үхлийн талаар шийдвэр гаргах чадвар багатай байсан бөгөөд энэ нь тэднийг хууль зүй, хууль сахиулах, арми болон бусад ижил төстэй салбарт шийдвэр гаргах түвшинд байхгүй байгааг тайлбарласан (магадгүй тайлбарласаар байгаа).

Амьдралын хэвлий, хөхүүл хөхнөөс гадна эмэгтэйчүүдийн сарын тэмдэг ирэх чадвар нь тэдний давуу байдлын хамгийн чухал нотолгоо байв. Зөвхөн эмэгтэйчүүд гэмтэл, үхэлгүйгээр цус гаргах чадвартай байдаг. Зөвхөн тэд сар бүр Финикс шувуу шиг үнснээс босдог байв; зөвхөн эмэгтэй бие лугшилттай орчлон ертөнц, далайн түрлэгийн хэмнэлтэй байнга холбоотой байдаг. Энэхүү сарны мөчлөгт ороогүй тул эрчүүд цаг хугацаа, хэмнэл, орон зайн мэдрэмжтэй байж чадах уу?

Христийн сүмийн эрчүүд Тэнгэрлэг эхийн охин, сар бүр нас барж, үхлээс амилах бие махбодийн тусгалгүй, Ариун Онгон охины шүтлэгт хэрхэн үйлчлэх вэ? Иудаизмд тэд Эхийн Хуучин Гэрээнд тусгагдсан тахилын бэлгэдлийг нь авалгүйгээр эртний Матриархын Дарь эхийг шүтэн биширдэг байсан уу? Гаригууд болон эргэдэг Космосын хөдөлгөөнд мэдрэмтгий бус хүмүүс яаж одон орон судлаач, байгаль судлаач, эрдэмтэн эсвэл хэн нэгэн болж хувирах вэ?

Эрчүүдийг гар урчууд, гоёл чимэглэлүүд, үнэнч хөвгүүд, бэлгийн хамтрагч гэж төсөөлөхөд хялбар байдаг (үр хөндөлтийг зөвшөөрсөн хэдий ч өвдөхөөс зайлсхийдэг байсан ч гэсэн тодорхой ур чадвартай байсан бол; үргүй үр хөндөлт нь шоронгийн шийтгэл хэлбэрээр шийтгэгдэх болно).. Филлис Фрейд нэгэнтээ 19 -р зууны үед мэдрэлийн эмчилгээний практикаас давсан гайхалтай онолыг гаргаж иржээ. Үүнийг бий болгох хамгийн хүчтэй түлхэц нь "умайд атаархах" эсвэл "анатоми бол хувь тавилан" гэх мэт хэллэг биш байв. Үгүй ээ, эдгээр үнэн аль хэдийн соёлын нэг хэсэг болсон. Филлисийн сонирхож, эмчилж байсан сэдэв бол тестира юм. Энэ бол хяналтгүй сэтгэл хөдлөлийн пароксизм, бие махбодийн ойлгомжгүй шинж тэмдгээр тодорхойлогддог өвчин бөгөөд ихэнхдээ эрэгтэйчүүдэд ажиглагддаг тул ихэнх шинжээчид энэ өвчин эрэгтэй төмсөг (төмсөг) -тэй холбоотой гэж үздэг. Хэдийгээр төмсөгний эрчүүдийг садар самуун, дүр эсгэдэг, эдгэршгүй гэж тодорхойлдог байсан ч эмчилгээний зарим аргууд моодонд байсаар байв. Эмчилгээ нь энгийн усны эмчилгээ, хэвтрийн амралт, бага зэргийн электрошок эсвэл эрүүл амьдралын хэв маяг, рашаан сувилал, хөвч хөндөх, төмсөг авах, бэлэг эрхтний төөнүүр болон бусад арга хэмжээнүүдээс эхлээд өнөөг хүртэл маш хэцүү мэт харагдаж байна. Гэхдээ зарим тохиолдолд төмсөгний таталтыг намжаахад бага багаар амжилтанд хүрсэн байдаг. Ямар ч байсан тэд тухайн үеийнхээ бүтээгдэхүүн байсан.

Парист Филлис Фрейд эр бэлгийн эсэд чиглэсэн эдгээр нууцлаг ухаангүй шинж тэмдгүүдийг эмчлэх шинэ арга болох нойрсуулах бүлгийн жагсаалд оролцохоор лекцийн танхимд очсон хэдэн зуун эмэгтэйчүүдийн нэг байв.

Энэ үзэгдэл Фрейдийн оюун ухаанд Венад сонссон төмсөгний өвчнөөр хаагджээ. Мэдрэл судлалын мэргэжилтэн доктор Ресса Жозефин Бреуэр бага насны хүүхэд бага наснаасаа шинж тэмдгүүд нь ямар нэгэн шалтгаанаас үүдэлтэй байж болох ямар нэгэн зовиуртай үйл явдлыг эргэн санаж, эхлээд гипнозын тусламжтайгаар, дараа нь харилцан ярианд ашиглахад үнэгүй байдаг. холбоод. Энэ аргыг улам боловсронгуй болгож, "ярианы эмчилгээ" гэж нэрлэжээ.

Фрейд Венийн орон сууцандаа дадлага хийж эхлэхэд гипноз болон "ярианы эдгэрэлт" нь төмсөгний эрхтнүүдийг эдгээх эрэлхэг зоригтойгоор цугларчээ. Түүний ажигласан шинж тэмдгүүд нь сэтгэлийн хямрал, хий үзэгдэл, саажилт, сул дорой толгой өвдөх, архаг бөөлжих, ханиалгах, залгихад хүндрэхээс эхлээд төмсөгний таталт, хуурамч жирэмслэлт, өөрөө гэмтсэн гэмтэл зэрэг олон өвчнийг агуулдаг. (couvade) эсвэл шодойн арьсыг тайрах нь эмэгтэй хүний үйл ажиллагааг дуурайдаг гэж үздэг умайн болон сарын тэмдгийн атаархлын туйлын хэлбэр юм.

Фрейд ажиллаж байхдаа эхлээд ховсдох техник дээр, дараа нь психоанализ ("шинжлэх ухааны шинэ нэр" яриагаар эмчлэх ") -ийг улам бүр ашиглах болсон тул тэрээр төмсөгний үрэвслийн шалтгаан юу байж болохыг онолоо. Тестириа нь ялангуяа өсвөр нас, хорин хэдэн насны эрчүүдэд түгээмэл тохиолддог байсан тул Фрейд гэр бүл, эцэг эх, бэлгийн үйлчилгээ, эр бэлгийн эсийн үйлдвэрлэл, эр хүний амьдралын бусад талбар нь тэдэнд сэтгэл ханамжийг авчрахаа больсон гэж үздэг. Зарим залуучууд masturbation хийх аюултай дадал зуршилд дурласан тул тэд олон мэдрэлийн өвчин, бэлгийн үйл ажиллагааны алдагдалд өртдөг. Ахмад, илүү тэрслүү эсвэл оюунлаг эрчүүдийн дунд хэвлийдээ хэт ихээр атаархаж, эхнэртээ сэтгэл татам байх асуудал бас хамаатай байв. Эцэст нь хэлэхэд, бэлгийн дур хүслээ хангадаггүй, жишээлбэл жирэмслэлтээс хамгаалах хэрэгсэл болгон, эсвэл энгийн хайхрамжгүй байдлаас болж тасалдсан бэлгийн харьцааг ашигладаг эмэгтэйчүүдтэй гэрлэсэн ийм нөхрүүд байсан.

Өвчтөнүүдийн талархлын дээд зэрэг нь ойлгомжтой байв. Филлис Фрейд бол эрэгтэй хүний үгийг сонсдог ховор эмэгтэй биш байв. Тэр тэдний хэлсэн бүх зүйлийг нухацтай авч үзсэн. Түүгээр ч барахгүй тэрээр тэдний илчлэлтийг өөрийн онц онол, тэр байтугай шинжлэх ухааны сэдэв болгосон. Гэсэн хэдий ч Фрейдийн дэвшилтэт хандлага нь түүнийг андрофоби гэж буруутгадаг маскулинистууддаа дайсагнасан хандлагыг өдөөжээ.

Филлис залуухан байхдаа Харриет Тейлор Миллийн Эрчүүдийг чөлөөлөх тухай гэгээрэл багатай эмэгтэйчүүд хэзээ ч уншиж байгаагүй эрэгтэйчүүдийн тэгш эрхийн тухай трактатыг Герман хэл рүү орчуулсан байдаг. Хожим нь тэрээр зарим эмэгтэй шинжээчдийн адилаар түүний онолыг дагах шаардлагатай бол эрчүүд ч гэсэн сэтгэл судлаач болох боломжтой гэсэн санааг дэмжиж байжээ. (Фрейд "эрэгтэй түүх" болон бусад тусгай эмчилгээ шаарддаг орчин үеийн тэгш байдлын сургуулийг үгүйсгэсэн нь лавтай).

Хэрэв та Фрейдийн тайлбарласан эмнэлзүйн тохиолдол бүрийг сайтар судалж үзсэн бол түүний эсрэг хүйсийн тухай ойлголтын гүн гүнзгий байдлыг үнэлсэн гэдэгт итгэлтэй байна.

Фрейд төмсөгчин эрчүүдийн тухай сонссон бүхнээ ухаалгаар ойлгосон; Тэд бэлгийн идэвхгүй, оюун ухаан, ёс суртахууны хувьд идэвхгүй байдаг. Тэдний бэлгийн дур хүсэл нь дотроо эмэгтэйлэг шинж чанартай байсан, эсвэл шинжлэх ухаанч хэлээрээ амраг бүсгүйнхээ хэлснээр "эрэгтэй хүний бэлгийн зөн совин сул байдаг".

Энэ нь эрэгтэй хүний моно-оргастик шинж чанараар батлагдсан юм. Эмэгтэйчүүд олон талт мэдрэмжтэй, зугаа цэнгэлд илүү дасан зохицсон байдаг тул байгалийн бэлгийн түрэмгийлэгч гэдэгтэй ямар ч ноцтой эрх мэдэл маргаантай байдаггүй. Үнэндээ "дугтуй" гэдэг нь бэлгийн харьцаанд орох хууль ёсны нэр томъёо бөгөөд энэ нь идэвхгүй байдлын хувьд энэхүү ойлголтын илэрхийлэл байсан юм.

Энэхүү ойлголт нь өөрөө бичил ертөнцийг тусгасан болно. Үүний тухай бодож үзээрэй. Том өндөг нь энерги зарцуулдаггүй бөгөөд эр бэлгийн эсийг хүлээдэг бөгөөд дараа нь хязгааргүй үрийн шингэнийг бүрхдэг. Эр бэлгийн эс өндөгнөөс алга болонгуут эмэгтэй аалз эрийг хэрхэн иддэгтэй адилаар амьдаар нь иддэг. Биологи нь эмэгтэйчүүдэд давамгайлах нь эргэлзээгүй юм.

Гэсэн хэдий ч Фрейд эдгээр биологийн үйл явцыг биш харин сэтгэлзүйн мөргөлдөөнийг сонирхож байсан, жишээлбэл, эрчүүд эдгэршгүй нарцист, сэтгэл түгшсэн, эмзэг, сул дорой болж хувирсан, бэлэг эрхтэн нь маш найдваргүй, эмзэг, овоолсон, ил харагдахуйц байдалтай болсон. Эрчүүдэд умай байхгүй, хөхний булчирхай, ашиггүй хөхнөөс бусад бүх зүйл алдагдсан нь эр бэлгийн эсийн үйлдвэрлэл, түүнийг хөдөлгөх, гадагшлуулах гэсэн ганц чиг үүргийн хувьслын урт хугацааны төгсгөл байв. Эмэгтэй хүн нөхөн үржихүйн бусад бүх үйл явцыг хариуцдаг. Эмэгтэйчүүдийн зан байдал, эрүүл мэнд, сэтгэл зүй нь жирэмслэлт ба төрөлтийг зохицуулдаг. Эрт дээр үеэс хойш нөхөн үржихүйд нөлөөлөх энэхүү тэнцвэргүй хуваагдал нь хүйсийн хооронд тэнцвэртэй байдаггүй. (Фрейд үүний үр дагаврыг эмэгтэйчүүдийн хөхийг хусахаас айх хэлбэрээр олж мэдсэн. Хавтгай эрэгтэй хөхийг хачин, харь гаригийн, гадны хөх шиг харж буй эмэгтэй эргэж ирэх болно гэж зүрх сэтгэлдээ айдаг. кастрацлагдсан хөхний байдал).

Эцэст нь бэлэг эрхтэнтэй болох физиологийн баримт. Энэ нь хүн төрөлхтний анхны бисексуал байдлыг баталжээ. Эцсийн эцэст амьдрал нь эмэгтэй хэлбэрээр, эхийн хэвлийд эсвэл өөр газар эхэлдэг (эрэгтэйчүүдэд хөхний үлдэгдэл хөхний тухай тайлбар). Бэлэг эрхтэн нь олон тооны мэдрэлийн төгсгөлтэй байдаг. (Үнэн хэрэгтээ хөвгүүдийн эмэгтэйлэг, мастурбатори, клиторын хөгжлийн үе шатанд, эмэгтэй бэлэг эрхтнийг харж, бэлэг эрхтнийг авсаархан, сайн хамгаалагдсан клитортой харьцуулахад эмзэг, эмзэг гэж үзэхээс өмнө шодой нь masturbatory-ийн бүрэн бус боловч гуравны нэгийг олж авах болно. сэтгэл ханамж.). Энэ бүхэн нь эрхтэний хэт ачааллаас болж зовж шаналж дуусдаг. Бэлэг эрхтэн болох клиторын үлдэгдэл эдийг өдөр бүр, шөнийн цагаар (өдөрт олон удаа, нэгээс илүү шөнө) гаргадаг нь тодорхой байна. Эрэгтэйчүүд clit -ээр дамжуулан шээхээс өөр аргагүй болжээ.

Шодойн томорч томорч, олны өмнө ил гарсан, мөн аюулгүй байдлаас үүдэлтэй цэвэр үр дүнтэй болсон нь хувьслын шалтгаан байсан нь дамжиггүй. Эмэгтэй клиторын мэдрэлийн төгсгөлүүд нь маш мэдрэмтгий бөгөөд анатомийн хувьд маш нарийн хамгаалагдсан хэвээр байсан боловч ижил мэдрэлийн төгсгөлийн эрэгтэй хувилбарууд нь хамгаалалтын, мэдрэмтгий бус эпидермис болж хувирсан бөгөөд энэ нь эрчүүдэд биеийн бүх хэсэгт хүчтэй, туяа цацруулдаг. клиторыг хангаж чадна. Сексийн дур хүсэл буурч, дур тавих чадвар буурах нь шөнийн цагаар зайлшгүй шаардлагатай болдог.

Филлис Фрейдийн өргөнөөр хүлээн зөвшөөрөгдсөн, нөлөө бүхий эмнэлзүйн судалгаанд үндэслэн эрэгтэй хүний бэлгийн харьцаа нь таашаал нь шодойноос илүү зохимжтой, хуруу, хэл рүү шилжихэд л төлөвшдөг. (Орчуулагчийн тэмдэглэл: энэ бол Зигмунд Фрейдийн эмэгтэй хүний бэлгийн харьцааны талаархи үндэслэлийг тайлбарлах явдал юм. Фрейдийн үзэж байгаагаар, бэлгийн харьцаанд орохоос өмнө клиторыг өдөөх үед эмэгтэй хүний дур ханасан байдал нь нялх, төлөвшөөгүй, мэдрэл муутай байдаг. Бэлгийн харьцааны үед бэлгийн сулрал гардаг. -үтрээний дур тавих нь клитороос ялгаатай нь боловсорсон бэлгийн харьцааны илрэл юм).

Фрейд гайхалтай хэлэв: олон уян хатан эмэгтэй хүний дур тавилт бүр бордолт, жирэмслэлт дагалддаггүй тул энэ дүрэм эрэгтэйчүүдэд бас хамаатай. Тэдний бэлгийн бойжилтыг ургийн бус аргаар суллах чадвараар нь хэмжиж болно. Бэлгийн эрхтнүүдийн дутуу дур тавилтыг хэл, хуруугаараа хийснээр хөнгөвчлөх боломжтой болно. Филлис Фрейд "Эр хүн чанар" номондоо болон бусад бүтээлүүддээ маш тодорхой бичжээ: "Хөвгүүдийн клиторын үе шатанд бэлэг эрхтэн нь эроген бүсийг тэргүүлдэг. Гэхдээ энэ нь мэдээж үргэлжлүүлж чадахгүй байв. Бэлэг эрхтэн нь мэдрэмтгий чанараа илэрхийлэхийн зэрэгцээ хэл, дижитал дур тавих, өөрөөр хэлбэл "хэл шинжлэлийн" ба "дижитал" байдалд бууж өгөх ёстой.

Филлис Фрейд шиг нэр хүндтэй сэтгэгч эхний арван хоёр жилийн дадлага хийхдээ тестирийн шинж тэмдэг бүхий эрэгтэй өвчтөнүүдээ сонсохдоо нэг чухал алдаа гаргасан бөгөөд үүнийг тайлах нь Фрейдийн онолын сургаалыг дээшлүүлэх боломжтой байв.

Алдаа нь нэлээд ойлгомжтой юм. Фрейд эрэгтэй өвчтөнүүдэд тестирийн шинж тэмдгүүдийн ихэнх нь masturbation -ийн нийтлэг гэмтлийн үр дагавар гэж тооцогдохын тулд хэтэрхий хүнд байсан гэж тэмдэглэсэн (гэхдээ бэлгийн сул дорой байдлаасаа болоод эрчүүдийн дунд тийм ч ховор тохиолддоггүй) эсвэл эцэг эхийн хоорондын хүйсийн дайнд "хүч чадлын төлөө тэмцэл" -ийг бага насны ажиглалтын үр дүнд (ээж нь хамгаалалтгүй аавыг устгасан). Эдгээр шинж тэмдгүүд нь төмсөгний хууран мэхлэх уран зөгнөлөөс, эсвэл удамшлын аргаар олж авсан галзуурлын "толбо" -оос үүсээгүй байж магадгүй гэж зарим хамт ажиллагсад нь итгэдэг байв. Эсрэгээр, хяналтгүй айдсын урсгал, тэр ч байтугай өвчтөнүүд үл үзэгдэгч дайснуудтай тулалдаж байх шиг байсан төмсөгний пароксизм ч гэсэн оньсого мэт таавар мэт санагдаж, хүүхэд бага наснаасаа тохиолдсон бэлгийн хямралын дүр зургийг санал болгодог. хүүхэд бүрэн хамааралтай байсан гишүүд эсвэл бусад насанд хүрэгчид). Нэмж дурдахад эдгээр туршилтын шинж тэмдгүүд нь өвчтөнүүдийн одоогийн орчинд ямар нэгэн зүйлээр өдөөгдсөн бөгөөд энэ нь хэлмэгдсэн дурсамжийн нэг хэсэг байв. Эцэст нь, оршуулсан дурсамжууд ухамсарт дахин сэргэнгүүт шинж тэмдгүүд нь намдах буюу алга болдог.

Нэгэн өдөр гэнэт Филлисд урам зориг орж ирэв. Эдгээр үзэгдлүүд үнэн юм! Түүний бичсэнчлэн: "Үнэндээ эдгээр өвчтөнүүд хэзээ ч аяндаа өөрийн түүхээ давтаж хэлдэггүй, тэр ч байтугай эмчилгээний явцад ч ийм дүр төрхийг хэзээ ч бүрэн хуулбарладаггүй. Зөвхөн өвчтөн л аналитик процедурын эрч хүчтэй даралтын дор бие махбодийн шинж тэмдгүүд болон өмнөх бэлгийн харьцааны хоорондох холбоог ухамсартайгаар даван туулах үед амжилтанд хүрдэг. Түүгээр ч барахгүй дурсамжийг тэднээс дусал дуслаар "сугалж" авах ёстой бөгөөд ухамсрын түвшинд хүрэх хүртэл тэд шийдвэрлэхэд хэцүү сэтгэл хөдлөлийн идэш болдог."

Туршилттай эрчүүдийн дайралт нь матриархын мэргэн ухаанаас эрс холдсон гэдгийг хэлэх нь илүүц биз. Гэсэн хэдий ч Филлис Фрейд өөрийгөө зөв замаар явж байгаагаа мэдэрсэн. Түүний зорьж байсан энэхүү нээлт нь түүний бичсэнээр "мөнхийн алдар", "тодорхой хөгжил цэцэглэлт" рүү хөтөлж магадгүй юм. Тестириягийн шалтгааныг олж мэдэх нь агуу Александра алдар нэр, түүний хувьд Ганнибалын сүр жавхлангаас дутахааргүй алдар суугийн түлхүүр байж болох юм. Бэлгийн эрхтнүүдийн шалтгааныг тайлбарласан энэхүү шинэ онол нь тэрээр "сэтгэл татам байдлын онол" гэж нэрлэсэн бөгөөд энэ нь маш залуу эрэгтэйчүүд бэлгийн хүчирхийлэл үйлдэгч байсан гэж таамаглахаас илүүтэй "эрт бэлгийн харьцаанд орох туршлага" гэсэн нарийн утгыг илэрхийлсэн бололтой. Үүний эсрэгээр тэрээр хувийн захидал, мэргэжлийн тайлан, нийтлэлээр өвчтөнүүдийнхээ үнэн зөв байдлыг хамгаалжээ.

Мэдээжийн хэрэг, Филлис Фрейд гэр бүлийн ийм зовлонтой харилцааг судалж, хөндлөнгөөс оролцохыг оролдоогүй байж магадгүй юм. Гайхах зүйлгүй, хөвгүүдийнх нь гэр бүлийг түүн рүү явуулжээ. Гэвч заримдаа нотлох баримт үүд хаалгыг тогшив. Нэг өдөр төмсөгний өвчтэй өвчтөний ихэр ах Фрейд хэлэхдээ тэр өвчтөний бэлгийн харьцаанд орсон гаж үйлдлийг харсан гэж хэлжээ. Өөр нэг тохиолдол бол хоёр өвчтөн хүүхэдтэйгээ адилхан хүн бэлгийн хүчирхийлэлд өртсөн гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн байна. Өөр нэг тохиолдолд Филлис хүүхдээ бэлгийн хүчирхийлэлд өртсөн байж магадгүй гэж хэлсний дараа эцэг эх нь уйлж эхлэв. Тэр зовлон зүдгүүрийг мэдэрч, энэ хэлэлцүүлгийг зогсоосон тул эцэг эх, хүүхэд хамтдаа гэртээ харив. Тэрээр нээлтийнхээ ач холбогдлыг өдөөж, аливаа оролцооноос хамаагүй чухал зүйл дээр ажиллаж эхлэв: баримт бичиг нь мэргэжлийн хамт олны өмч болох ёстой байв.

Филлис Фрейд сэтгэл татам байдлын онол нь түүнд хүмүүсийг унтуулдаггүй алдар нэрийг авчирч чадна гэдгийг сайн мэдэж байсан ч онолоо тайлбарласан хамт олныхоо магтаал, сайшаалыг хүлээж байв. Гэсэн хэдий ч үе тэнгийнхнийх нь үнэлгээ хамгийн багадаа зугтахаас эхлээд хамгийн муудаа уурлах хүртэл бага зэрэг дулаахан байхад тэр маш их сэтгэлээр унасан байв.

Тиймээс, сэтгэл татам байдлын онолыг орхиход хүргэсэн шийдэмгий дүгнэлт хийгээгүй бол тэр тэнэг бөгөөд үндсэн алдаагаа давтсаар байх болно. Филлис Фрейд хэрэв тэр зөв гэж хэлвэл тэр инээдэм болж, түүний гэр бүл шударга бус таамаглалын сэдэв болж чадна гэдгийг ойлгов.

Энэхүү ухаарал нь ээжийнхээ удаан хугацаагаар өвдөж, нас барсны дараахан гарчээ. Үхэл түүнд гэнэтийн гүн гүнзгий нөлөө үзүүлсэн. Эцсийн эцэст тэр хөөрхөн, шүтэн биширдэг аавыгаа хайрлах бэлгийн дурлалаас ялгаатай нь ээжтэйгээ дайсагналцаж байсан. "Ахмад настай эмэгтэйн байдал намайг дарамтлахгүй байна" гэж тэр найз Вилгельмина Флисс рүүгээ бичжээ. "Би түүнд удаан хугацаагаар өвдөхийг хүсэхгүй байна …" Гэвч 1896 онд ээжийгээ нас барсны дараа Фрейд: "Ухаан алдах харанхуй замуудын нэг дээр хөгшин эмэгтэйн үхэл намайг маш их цочирдуулав."

Олон сарын дараа Фрейд гажууд хүмүүсийн бэлгийн хүчирхийлэлд өртсөн өвчтөнүүдийнхээ түүхийг үргэлжлүүлэн бичсээр байв.

Нандин онолыг бий болгоход хэцүү байсан. Нэг тохиолдолд Фрейд: "Дагз, сүм хийд гэх мэт шахах мэдрэмж бүхий толгойн өвдөлт нь амандаа тодорхой үйлдэл хийхийн тулд толгойгоо барьж байсан үзэгдлүүдийг тодорхойлдог." Фрейд өөрөө амьдралынхаа туршид ижил шинж чанартай, сул дорой өвдөлтөөр шаналж байжээ. Энэ нь түүний сэтгэл татам байдлын онолыг хөгжүүлэх сонирхлыг өдөөсөн нь лавтай. Дараах өгүүлбэр нь Филлис онолоо тууштай хэрэгжүүлбэл ямар инээдтэй санагдаж болохыг тод харуулжээ. Фрейд өөрийн итгэл үнэмшлийнхээ талаар "Миний ээж бол эдгээр гажууд хүмүүсийн нэг байсан бөгөөд тэр миний эгч болон хэд хэдэн дүү нарын гэрчлэлд буруутай" гэж бичжээ. 1897 оны 5 -р сар гэхэд Фрейд бүх хүүхдүүд эцэг эхтэйгээ дайсагналцаж, тэднийг үхэхийг хүсч байгаагаа ойлгосон: "Хөвгүүдийн энэ үхлийн хүсэл нь аавдаа, охид нь ээждээ зориулагдсан юм." Энэ нь түүний хэвийн байдлыг тайвшруулж, тайвшруулах баталгаа төдийгүй Электра цогцолбор, Эдипусын бага цогцолборыг нээх үндэс суурь болсон юм. Фрейд ээжийгээ нас барсны дараа удалгүй өөрийн сэтгэлийн гунигт байдлын шалтгааныг ойлгов. Ижил хүйстэн эцэг эхтэйгээ хийх байгалийн дайсагнал нь "тэднийг өрөвдөх, өвчин эмгэг, нас барах үед нь дарагддаг."

8 -р сард тэрээр Итали руу аялж, түүхэн танилцуулга нь үр дүнгээ өгч эхлэв. Филлис Фрейд өөрийнхөө эсрэг ямар баатарлаг тулаан хийснийг бид мэдэхгүй. Үүний нэг илрэл нь түүний эрэл хайгуулын төвлөрөл ой санамжаас уран зөгнөл рүү шилжиж, хүсэл мөрөөдлийн биелэл гэж уран зөгнөлийг маш бэлгэдэлтэй, гайхалтай оюунлаг тайлбарлахад хүргэсэн явдал юм. Бүх хөвгүүд ээждээ хайртай бөгөөд аавынхаа байр суурийг бэлгийн хамтрагчаар авахыг хүсдэг тул түүний өвчтөнүүдийн "үзэгдлүүд" -ийг бодит амьдрал дээр яг юу мэдрэхийг хүсч байгаагаа шууд уншдаг. Энэ нь үнэхээр болсон байсан ч хамаагүй, энэ бол зүгээр л уран зөгнөл, эцэг эхийн аль нэгтэй бэлгийн харьцаанд орох хүсэл байсан юм. Энэ л чухал байсан. Түүнд нэмэлт судалгаа хийх шаардлагагүй болсон.

1897 оны 9 -р сар гэхэд Фрейд сэтгэл татам байдлын онолоос татгалзах чадвараа олж авсан бөгөөд үүнийг Флиесс рүү бичсэн захидалдаа хийжээ. Захидал алдартай болсон. Энэ нь зовлон зүдгүүрийг бодит байдлаас ангид, сэтгэлзүйн гүнд өрнөдөг гүнзгий, тасралтгүй тэмцэл биш, харин бодит үйл явдлаас үүдэлтэй гэсэн олон өнгөц ойлголт бүхий бүх тэмцлийн үнэлгээ, дүн шинжилгээ, дурсамжийг өгсөн юм. Энэ бол “сүүлийн хэдэн сарын турш аажмаар намайг давамгайлсан агуу нууц. Би мэдрэлийн өвчиндөө итгэхээ больсон. " Тэрээр "үнэн гэж итгэсэн бүх зүйлд бүрэн амжилтанд хүрээгүй. Үнэн хэрэгтээ, бүх тохиолдолд ээжүүд минийхийг эс тооцвол гажууд зан авир гаргадаг. " Эцэст нь энэ захидалд "тохиолдол бүрт ижил шалтгаан, нөхцөл байдал давамгайлж байсан бэлэг эрхтэн гэнэт гарч ирснийг хүлээн зөвшөөрсөн; Хүүхдэд чиглэсэн ийм өргөн тархсан гажуудал нь тийм ч магадлал багатай гэдэгт эргэлзэхгүй байна.”Ийм дүгнэлт нь өмнө нь тунхагласан үзэл баримтлалыг олон нийтээс татгалзах гэсэн утгатай байсан ч түүний сэтгэлийн зовнилыг намжаажээ. Фрейд ихэвчлэн хэт өөдрөг үзэлтэй байсан. Филлис Фрейд өнгөрсөн алдаагаа зоригтойгоор хүлээн зөвшөөрсөн."Би эдгээр түүхүүдэд итгэдэг, тиймээс би бага наснаасаа бэлгийн хүчирхийлэлд өртөж байхдаа неврозын үндсийг олж мэдсэн гэж итгэдэг байсан." Хэрэв уншигч миний итгэлгүй байдалд инээмсэглэвэл би түүнийг зэмлэж чадахгүй. Англи хэлнээс орчуулсан Дина Викторова