2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50
Гештальт эмчилгээнд холбоо барих тасалдлын механизм.
(хайлуулах, интроекц, төсөөлөл, ухрах, эгоизм).
Гэсэн хэдий ч Гештальт эмчилгээг нэн даруй тодруулъя.
бусад аргуудаас ялгаатай нь энэ нь довтолгоонд чиглээгүй, ялалт эсвэл эсэргүүцлийг даван туулах, гэхдээ эсрэгээр
үйлчлүүлэгчийн өөрсдийн мэдлэгийн талаар
үүсч буй нөхцөл байдалд илүү нийцэж байна"
(Лебедева Н. М., Иванова Е. А. 2004 - 127 х.)
Би нийтлэлийнхээ сэдвийг санамсаргүй байдлаар сонгоогүй. Удаан хугацааны турш холбоо барихаа таслах механизмыг надад өгөөгүй. Би жилийн турш энэ сэдвээр тэмдэглэл хөтөлж, ихэнхдээ тэдэнд эргэж очиж, дахин уншдаг байсан. Анхан шатны мэдлэгээ өөртөө системчлэх үед бэрхшээлүүд практик хэрэглээнээс эхэлсэн. Уг нийтлэлд би тасалдлын механизмын талаархи мэдээллийг аль болох бүрэн, товчоор нэгтгэн гаргах, гештальт эмчилгээнд холбоо таслах механизмын сонгодог үзэл баримтлал, түүний үндсэн заалтуудыг шинжлэхийг хичээсэн.
Холбоо барих тасалдлын механизм нь организм ба хүрээлэн буй орчны хоорондох холбоо тасарсан арга юм. Мөн тасалдлын механизм бүрийг тодорхойлох нь сэтгэлзүйн эмчилгээний ажилд чухал ач холбогдолтой бөгөөд механизм бүр өөртөө онцгой хандлагыг шаарддаг. (Ginger S., Ginger A. 1999)
Холбоо барих тасалдлын хамгийн түгээмэл механизмууд нь: нэгдэх (уулзвар), танилцуулга, төсөөлөл, дахин эргэлт ба хувиа хичээсэн байдал … (Perls F., Goodman P. 2001.)
Механизм бүр холбоо барих мөчлөгийн өөрийн гэсэн хугацаатай тохирч байна. Тиймээс нэгдэх нь преконтакте дээр тохиолддог бөгөөд хүн өөрийн мэдрэмж, хүсэл, бие махбодийн мэдрэмжийг мэддэггүй гэдгээрээ онцлог юм. Зургийг ханасан энергийн талбараас салгасны дараа холбоо барих үе шатанд контакт болон проекц хийхэд саад болдог. Дараагийн шатанд, харилцагч өөрийн хэрэгцээг хангах шууд аргаасаа хазайхад, хэрэв сэрэл нь өөрөө ассан бол бид хазайлт эсвэл эргэлтийн талаар ярьж болно. Өмнөх үе шатанд олж авсан шинэ туршлагыг өөртөө шингээж аваагүй, одоо байгаа туршлагынхаа төлөө татгалзсан тохиолдолд холбоо барьсны дараа эгоизм гэж хэлдэг.
П. Гудман сэтгэл хөдлөлийг төвлөрүүлэхээс өмнө сэтгэлийн хөөрөл үүсэх үед - интроекц, хүрээлэн буй орчинтой уулзах мөчид - төсөөлөл, зөрчилдөөн, сүйрлийн үед - дахин эргэлт, эцсийн холбоо барих явцад - эгоизм үүсдэг гэж үздэг. (Погодин И. А. 2011)
Н. М. Лебедева, Е. А. Иванова үнэхээр тасалдлын зарим механизмыг мөчлөгийн өөр өөр хэсэгт олж болно гэж бичдэг боловч ихэнхдээ эсэргүүцэл нь тодорхой мөчлөгийн онцлог шинж чанартай байдаг. (Лебедева Н. М., Иванова Е. А. 2004)
Хамгаалах механизм нь хөгжлийн хэд хэдэн үе шаттай байдаг: дасан зохицох - хүрээлэн буй орчинд илүү сайн дасан зохицох, мэдрэлийн өвчин - хамгаалалтын механизм "ossified", дасан зохицоход тус болохгүй, өөрийгөө зохицуулах, сэтгэлзүйн эмчилгээг зөрчих - хамгаалалтын механизм нь сэтгэлзүйн эмчилгээний явцад илэрдэг. оношлогооны хэрэгсэл болгон (Демин Л. Д., Ральников И. А., 2005)
[/url] Ирина Булубаш (Bulubash ID 2003) нь үйлчлүүлэгчтэй ажиллах явцад эмчилгээний тасалдуулагч механизм үүсч болно гэж бичжээ. Хэрэв эмчилгээний эмч тасалдлын механизмтай ажиллах талаар хангалттай туршлага, мэдлэггүй, үйлчлүүлэгчийн холбоо барихыг таслан зогсоох механизмыг ухамсаргүйгээр дэмжиж байвал холбоо тасрах болно. Өөр нэг тохиолдолд эмчилгээний эмч нь контактийг ердийн, ухаангүй байдлаар тасалдаг.
"Харилцаа холбоо тасрах механизмыг авч үзэх нь эмчилгээний үе дэх мэдрэлийн мэдрэлийн зан үйлийн бүтцийг судлах арга бөгөөд тэдгээрийг ангилах арга биш гэдгийг мартаж болохгүй." (Булюбаш И. Д. 2011 -170 х.)
Бүрэн гүйцэд болгохын тулд Ф -ээс иш татах нь зүйтэй юм. Перлс: "Хэдийгээр невроз нь холбоо барих хил хязгаарыг зөрчсөн гэж өөр механизмын нөлөөнөөс үүдэлтэй гэж бид үзэж байгаа боловч мэдрэлийн аливаа зан үйл нь тэдний зөвхөн нэгнийх нь жишээ байж болно гэж хэлэх нь бодит бус болно. Холбоо барих хил хязгаар дахь тодорхой зөрчил, организм ба хүрээлэн буй орчныг нэгтгэсэн тэнцвэргүй байдал бүр невроз үүсгэдэг эсвэл мэдрэлийн хэвшмэл ойлголтыг гэрчилдэг гэж маргах аргагүй юм. " (Perls F. 1996-20 S.)
Хүн өөрөө болон хүрээлэн буй орчны хоорондох хил хязгаарыг мэдэрдэггүй тохиолдолд бид эмгэг судлалын нэгдлийн талаар ярьж болно. Тэр өөрийн хэрэгцээг мэддэггүй, юу хийхийг хүсч байгаагаа, яаж хийдэггүйгээ ойлгодоггүй. Бүтэн ба хэсгүүдийг ялгахгүй. Психосоматик өвчний үндэс нь эмгэг судлалын нэгдэл юм. (Perls. F. 1996). "Би" ба "би биш" гэсэн ялгаа байхгүй. Fusion нь уг зургийг prekontakte дээр ар талаас нь тусгаарлах боломжийг олгодоггүй бөгөөд дагалдах сэтгэл хөдлөлд саад болдог. (Робин Ж.- М. 1994). Ярилцахдаа хүн "Бид" гэсэн төлөөний үгийг ихэвчлэн ашигладаг.
Хоёр төрлийн уулзвар (нэгдэх) байдаг. Эхний төрөл нь дохио нь мэдэгдэхээсээ өмнө анзаарагдахгүй эсвэл алдагдах явдал юм. Үйлчлүүлэгч ямар нэгэн зүйлийг мэдэрч байгаа боловч мэдрэмж нь холимог, нэгийг нөгөөгөөсөө авсан гэж хэлж чадахгүй. Хоёрдахь төрөл бол бусад хүмүүстэй нэгдэх явдал юм, "би" ба "та" хооронд ямар ч хил хязгаар байдаггүй, бусад хүмүүсийн туршлагыг өөрийнхөөрөө авч үздэг.
Хүн "шингэцгүй" бусад хүмүүсийн хандлага, итгэл үнэмшлийг зөвшөөрдөг бол тэд интровекцийн тухай ярьдаг. Нөгөөгийн хэлж байгаа зүйл бол мэдээж анхны жишээ юм. (Лебедева Н. М., Иванова Е. А. 2004)
Зураг гарч эхэлмэгц энерги улам бүр нэмэгдэж, сэтгэлийн хөөрөл гарч ирдэг - бие нь хүрээлэн буй орчинтой холбоо тогтоох боломжийг олж авдаг. Интроекц нь "Эго" функц унах, сэтгэлийн хөөрөл хэт их саад болж, тэр хүслээ бусдын хүслээр солиход энэ боломжийг тасалдуулдаг. (Робин Ж-М. 1994)
Байгаль орчны бидэнд санал болгож чадах зүйлийг хүлээн авах эсвэл татгалзах үйл явц нь хэцүү бөгөөд санал болгож буй "боловсруулагдаагүй", шингээж аваагүй болно. Мөн хүрээлэн буй орчны энэ хэсэг нь үндсэндээ харь гаригийнх болж биднийх болдог. Танилцагч нь хөгжүүлэх чадваргүй, учир нь бүх хүч чадал нь өөрсдийн системд харь гаригийн элементүүдийг хадгалахад зарцуулагддаг. Интроекц хийснээр өөрийгөө болон дэлхийн бусад хүмүүсийн хоорондох хил хязгаар дотогшоо шилжиж, хүнээс бараг юу ч үлддэггүй. Ярианы хувьд энэ нь "би боддог" шиг сонсогдож байгаа ч "тэд боддог" гэсэн утгатай. (Perls. F. 1996)
Тиймээс хэлбэр гарч, сэтгэлийн хөөрөл гарч, интровекцийн эсрэг өөр механизм гарч ирэв. Тухайн сэдэвт хамаарах зүйл нь хүрээлэн буй орчинтой холбоотой байдаг. Хүн сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, туршлагынхаа төлөө хариуцлага хүлээдэггүй бөгөөд үүнийг өөр хүнд тайлбарладаггүй, харин өөрөө хариуцах боломжгүй зүйлийг орчуулдаг. (Робин Ж.- М. 1994).
Хүмүүс амьдралдаа өнгөрсөн туршлага, төсөөлөлд найддаг бөгөөд төсөөллийн элемент нь холбоо барих тасалдал биш юм. Гэхдээ хэрэв төсөөлөл нь танил механизм болсон бол энэ нь сүйрэл болно. Ярианы хувьд төсөөлөл нь "би" -ийг "та, тэд" гэж орлуулах мэт сонсогддог. Бусдад өөрийн бодол, мэдрэмж, мэдрэмжийг өгөхийг хүсдэг бол толин тусгал хуваарилах. Катарсисын төсөөлөл бол бидний өөрсдөдөө хүлээн зөвшөөрдөггүй зүйлийг бусдад тайлбарлах явдал юм. Нэмэлт төсөөлөл - өөрсдийнхөө мэдрэмжийг, ялангуяа хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэхгүй байгаа зүйлээ зөвтгөхийн тулд бид үүнийг бусдад хамааруулдаг. (Лебедева Н. М., Иванова Э. А. -182-190 х.)
Урьдчилан таамаглахад, өөрөө болон дэлхийн бусад хүмүүсийн хоорондох хил хязгаар нь "түүний талд" бага зэрэг өөрчлөгддөг бөгөөд энэ нь хариуцлагаас ангижрах, эвлэрэхэд хэцүү мэдрэмж, мэдрэмж өөрөө өөртөө хамааралтай болохыг үгүйсгэх боломжийг олгодог. Учир нь тэд бидэнд дургүй эсвэл доромжилсон харагддаг. (Perls F., Goodman P. 2001)
Дахин эргүүлэх (энэ нэр томъёо нь проекц ба интроекцээс ялгаатай нь гештальт эмчилгээнээс гаралтай) нь мөн гешталтыг устгадаг. Энэ нэр томъёо нь хүрээлэн буй орчинтой харьцах хэлбэрээр тохиолддог боловч бие махбодид эргэж ирдэг туршлагыг хэлдэг. Хүн өөрийн жинхэнэ объектуудтай холбоотой мэдрэмжийг харуулахыг зөвшөөрдөггүй бөгөөд үүнийг өөрийнхөө эсрэг эргүүлдэг. (Робин Ж. -М., 1994)
Дахин тохируулагч нь өөрөө болон хүрээлэн буй орчны хооронд тодорхой шугам зурдаг. Retroflector хэлэхдээ: "Би өөрөөсөө ичиж байна" эсвэл "Би энэ эссэг дуусгахын тулд өөрийгөө хүчлэх хэрэгтэй." Тэрээр "өөрөө", "өөрөө" гэдэг нь хоёр өөр хүмүүс гэсэн гайхалтай ойлголт дээр үндэслэсэн бараг л эцэс төгсгөлгүй иймэрхүү мэдэгдэл хийдэг. (Perls F., Goodman P. 2001)
Тэд бусдаас юу авахыг хүсч байгаагаа толин тусгал, бусдаас авахыг хүсч буй зүйл, катарсис зэргийг онцлон тэмдэглэв. (Лебедева Н. М., Иванова Е. А. 2004)
Хувиа хичээсэн байдлаар хүн хүрээлэн буй орчинтойгоо найдваргүй хил хязгаар тогтоодог. Аяндаа байдалд хүрэх боломжгүй юм. Хувиа хичээх үзэл нь эцсийн холбоо барихын тулд эсрэгээрээ шаардлагатай үед өөрийгөө барьж авснаар илэрдэг. (Робин Ж.-М., 1994)
Эгоитизм нь эго функцийн хиймэл гипертрофи гэж үздэг бөгөөд энэ нь нарциссизм нэмэгдэж, хувийн хариуцлагыг хүлээн зөвшөөрч, бие даасан байдлыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Тухайн хүн өөрийгөө бүрэн хангаж, биеэ даасан байдлаа мэдэрдэг. Тэр өөрийн хил хязгаарыг хамгаалж, бүрэн дүрж чаддаггүй. болж буй зүйлд өөрөө. (Лебедева Н. М., Иванова Е. А. 2004)
Эмчийн үүрэг бол үйлчлүүлэгчийн ялгаварлан гадуурхах чадварыг сэргээх явдал юм. Эмчилгээний эмч нь үйлчлүүлэгч өөрөө өөрийгөө юу биш, өөрийгөө хөгжүүлэхэд юу саад болж, юу өдөөж байгааг олж мэдэхэд нь тусалдаг бөгөөд дараа нь үйлчлүүлэгч өөртөө болон дэлхийн бусад хүмүүсийн хоорондох харилцааны зөв тэнцвэрийг олж тогтоодог. (Perls F. 1996)
Уран зохиол:
Булюбаш И. Д. Гештальт эмчилгээний хяналт: Холбоо барих тасалдлын механизм ба хянагчийн стратеги. М.: Сэтгэлзүйн эмчилгээний хүрээлэн. 2003 он
Булюбашийн ID гештальт эмчилгээний гарын авлага. М.: Сэтгэлзүйн эмчилгээ, 2011
Ginger S., Ginger A. Gestalt - холбоо барих эмчилгээ / Орчуулга. fr -тэй Е. В. Просветина. - SPb.: Тусгай уран зохиол, 1999
Демин Л. Д., Ральников И. А. Сэтгэцийн эрүүл мэнд ба хувь хүний хамгаалалтын механизм. Батлан хамгаалах механизмын типологи, үндсэн төрөл, чиг үүрэг. 2 дахь хэвлэл. - Барнаул: Алт. их сургууль, 2005
Лебедева Н. М., Иванова Е. А. Гештальт аялал: онол ба практик. - SPb.: Реч, 2004
Перлс. F. Гештальт-хандлага ба эмчилгээний гэрч / Орчуулга. англи хэлнээс М. Папуша. - М., 1996 он.
Perls F., Goodman P. Гештальт эмчилгээний онол. - М.: Хүмүүнлэгийн ерөнхий судалгааны хүрээлэн, 2001
Погодин И. А. Практик сэтгэл судлал ба сэтгэл судлалын сэтгүүл. "Гештальт эмчилгээний арга зүй дэх холбоо барих мөчлөгийн сонгодог үзэл баримтлал" Сэтгүүл хэвлэгдсэн он, жил: 2011, №2
Робин Ж.-М. Гештальт эмчилгээ. Орчуулсан И. Я. Розентал. Жан-Мари Робин. Ла Гештальт эмчилгээ. П.: Мориссет, 1994;. - М.: Хүмүүнлэгийн ерөнхий судалгааны хүрээлэн, 2007.
Зөвлөмж болгож буй:
Урьдчилан холбоо барих нь харилцаанд чухал ач холбогдолтой
Хэрэв та олон нийтлэл, удаан хугацааны эргэлзээ, өөрийгөө ухаж мэдсэнийхээ дараа асуудлынхаа шийдлийг бие даан олж чадаагүй бөгөөд сэтгэлзүйн эмчид хандахаар шийдсэн бол эндхийн хамгийн чухал уулзалтуудын талаархи гарын авлага энд байна. эмчилгээ.
Бусадтай харилцах харилцаагаа таслахад л бид өөрчлөгддөг. Өөрөө холбоо барих туршлага байхгүй
Харилцаа холбоо нь маш их үнэ цэнэтэй байдаг, учир нь хүн туршлага олж авах боломжтой бөгөөд шинэ үзэгдэл, сэтгэгдлүүдийн чөлөөт урсгалд нээлттэй байдаг. Гэсэн хэдий ч ассимиляци нь түүнд тохиолддоггүй. Мартин Буберын философийн үзэл бодлыг шинжлэхийн тулд хүн өмнөх харилцаагаа орхиход л шинэ туршлага олж авдаг.
Гештальт эмчилгээний эсэргүүцлийн талаар: Холбоо тасрах механизм эсвэл үүсэх арга замууд?
Гешталтын хандлагад эсэргүүцэл нь холбоо барих тасалдлын хэлбэрийн призмээр харагддаг бөгөөд үүнд уламжлал ёсоор нэгдэх, дотогшлох, төсөөлөх, хазайлт, эргэлт, эгоизм гэх мэт янз бүрийн үе шатууд багтдаг. Нөгөө талаас эсэргүүцлийн эдгээр хэлбэрүүд нь эго функцийг тасалдуулах арга зам юм.
Сэтгэлзүйн эмчилгээний холбоо барих талаархи эргэцүүлэл
Таны зөвлөгөөнд огт танихгүй хүн ирдэг. Чи түүнд танихгүй хүн, тэр чиний хувьд. Том хотод бие биенээсээ холдох нь аль хэдийн маш танил болсон бөгөөд үүнийг бараг анзаардаггүй, бараг л ердийн зүйл юм. Таны бизнесийг хийхдээ үүнийг огт хүн биш юм шиг өнгөрөөсөн олон хүмүүсийн хажуугаар өнгөрөхөд хялбар байдаг.
Та хүүхдийн сэтгэл зүйчтэй хэзээ холбоо барих ёстой вэ?
♻️Хүүхдийн сэтгэл зүйчтэй хэзээ холбоо барих ёстой вэ? 0-18 насны хүүхдийн асуултын талаар хүүхдийн сэтгэл зүйчтэй зөвлөлдөх боломжтой. Хүүхдийн сэтгэл зүйч танд дараахь зүйлийг хэлэх болно. VariousХүүхдийн сэтгэцийн хөгжлийн онцлог нь ирээдүйд танд маш их тус болно, учир нь та янз бүрийн нөхцөл байдалд зөв хариу үйлдэл үзүүлэх чадвартай болно.
