Өөрийгөө үзэн ядах нь шизофрени үүсгэдэг

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

"Шизофрени" өвчин эхлэхээс өмнө долоо хоног, заримдаа 10 хоног унтдаггүй. Гаднаас нь харахад тэд сэтгэл хөдлөм тэнэг хүмүүс шиг харагддаг, дараа нь эмч нар ямар тамын мэдрэмж тэднийг дотроос нь салгаж байгааг сэжиглэдэггүй, ялангуяа ихэнх тохиолдолд эдгээр мэдрэмжүүд "хөлдсөн" байдаг тул өвчтөн өөрөө үүнийг мэддэггүй эсвэл нуудаг. тэд.

Чөлөөт сонголтыг үгүйсгэсэн хүн галзуурсан, үгүйсгэсэн хүн тэнэг юм.

Шизофрени бол хувь хүний анагаах ухаан, эмгэнэлт өвчний хамгийн нууцлаг зүйлийн нэг хэвээр байна. Шизофрени эмчлэх боломжгүй гэдгийг "хүн бүр мэддэг" учраас ийм онош нь яг л шүүхийн шийдвэр шиг сонсогдож байгаа боловч Америкийн нэрт сэтгэцийн эмч Э. Фуллер Торригийн бичсэнчлэн эмийн эмчилгээний үр дүнд өвчтөнүүдийн 25 хувь нь биеийн байдал нь эрс сайжирч, өөр 25 хувь нь сайжирч байгаа ч тэдэнд байнгын анхаарал халамж хэрэгтэй байна.

Гэсэн хэдий ч өнөөгийн байдлаар шизофрени өвчний талаар сэтгэл ханамжтай онол байдаггүй бөгөөд сэтгэцэд нөлөөлөх эмийн нөлөөний зарчим нь бүрэн тодорхойгүй байгаа боловч тэр шизофрени бол тархины өвчин гэдэгт бүрэн итгэлтэй байгаа гэдгээ хүлээн зөвшөөрч байна. Энэ өвчинд нэрвэгдсэн тархины гол хэсгийг заана. Тухайлбал, лимбик систем нь хүний сэтгэл хөдлөлийн байдлыг хариуцдаг.

Шизофрени өвчний "сэтгэл хөдлөлийн уйтгартай байдал" гэх мэт чухал шинж тэмдгийг бүх сэтгэцийн эмч нар онцлон тэмдэглэдэг боловч энэ нь эмч нарыг шизофренийн өвчний сэтгэл хөдлөлийн шалтгаан гэж таамаглахад хүргэдэггүй.

Түүгээр ч үл барам энэхүү судалгаа нь танин мэдэхүйн онцлог шинж чанар (төөрөгдөл, хий үзэгдэл, хувийн шинж чанар алдагдах гэх мэт) дээр голчлон чиглэгддэг. Сэтгэл санааны хямрал нь ийм гайхалтай, аймшигтай шинж тэмдгүүдийн шалтгаан байж магадгүй гэсэн таамаглалыг нухацтай авч үздэггүй, учир нь шизофрени өвчтэй хүмүүс сэтгэл хөдлөлгүй хүмүүс байдаг.

"Шизофреник" гэсэн шинжлэх ухааны хувьд бүрэн бус нэр томъёог ирээдүйд товч ашиглахын тулд уучлалт гуйж байна.

Шизофрени өвчний дийлэнх олонх нь хувь хүний сэтгэл хөдлөлийн хүнд хэцүү асуудал дээр суурилдаг гэсэн үндсэн дээр үндэслэсэн онол нь өвчтөний хувийн шинж чанарыг тэсвэрлэх чадваргүй тийм хүчтэй мэдрэмжийг дарах (эсвэл дарах) явдал юм. хэрэв тэд түүний бие болон оюун ухаанд бодитоор хэрэгжсэн бол.

Тэд маш хүчтэй тул та тэднийг зүгээр л мартах хэрэгтэй, тэдэнд хүрэх нь тэвчихийн аргагүй өвдөлт үүсгэдэг. Ийм учраас шизофренийн сэтгэлзүйн эмчилгээ нь сайнаас илүү их хор хөнөөл учруулж байна, учир нь эдгээр нөлөө нь сансрын хүчний хувийн гүнд "оршуулагдсан" бөгөөд энэ нь шизофренийн бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзахад хүргэдэг.

Би зөвхөн ухамсарт төдийгүй бие махбодид байгаа мэдрэмжүүдийн бодит байдлын талаар хэлсэн нь санамсаргүй биш юм. Зөвхөн сэтгэл судлаачид төдийгүй эмч нар сэтгэл хөдлөл нь хүний бие махбодийн төлөв байдалд хамгийн хүчтэй нөлөөлдөг сэтгэцийн үйл явц гэдгийг үгүйсгэхгүй.

Сэтгэл хөдлөл нь тархины цахилгаан үйл ажиллагаа өөрчлөгдөх, цусны судас өргөжих, нарийсах, адреналин эсвэл бусад дааврыг цус руу ялгаруулахаас гадна биеийн булчин чангарах, сулрах, амьсгалын давтамж нэмэгдэх эсвэл саатах шалтгаан болдог., ухаан алдах, зүрхний шигдээс эсвэл бүрэн саарал болох хүртэл зүрхний цохилт ихсэх эсвэл суларах гэх мэт.

Архаг сэтгэл хөдлөлийн байдал нь бие махбодид ноцтой физиологийн өөрчлөлтийг өдөөж, өөрөөр хэлбэл зарим психосоматик өвчин үүсгэдэг, эсвэл хэрэв эдгээр сэтгэл хөдлөл эерэг байвал хүний эрүүл мэндийг бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

Хүний сэтгэл хөдлөлийн хамгийн гүнзгий судлаач бол нэрт сэтгэл судлаач, сэтгэцийн эмч В. Рейх байв. Тэрээр мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг хүний сэтгэцийн энергийн шууд илэрхийлэл гэж үздэг байв.

Шизоидын дүр төрхийг тайлбарлахдаа тэрээр ийм хүний бүх мэдрэмж, энерги нь биеийн төв хэсэгт хөлддөг бөгөөд булчингийн архаг хурцадмал байдлаас үүдэлтэй байдгийг онцолжээ. Сэтгэл судлалын талаархи Оросын сурах бичигт бүх төрлийн шизофрени өвчний үед ажиглагдсан булчингийн гипертензи (хэт их ачаалал) байгааг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Гэсэн хэдий ч Оросын сэтгэцийн эмч нар энэ баримтыг мэдрэмжийг дарахтай холбоогүй бөгөөд шизофрени дэх сэтгэл хөдлөлийн уйтгартай байдлын үзэгдлийг тайлбарлаж чадахгүй байна. Үүний зэрэгцээ, сэтгэл хөдлөлийг бүрэн дарангуйлдаг тул "өвчтөн" өөрөө өөрийнхөө мэдрэмжтэй холбоо тогтоох чадваргүй байдаг тул энэ нь түүнд хэт аюултай юм.

Энэхүү дүгнэлтийг практик дээр баталж байна. Ийм өвчтөнүүдтэй ангижрах үедээ болгоомжтой ярилцаж байхдаа тэдний мэддэггүй мэдрэмжүүд (ихэвчлэн өөрсдөө мэдрэмжгүй мэт санагддаг) нь "ердийн" хүний хувьд үнэхээр гайхалтай хүч чадалтай бөгөөд тэдгээр нь шууд утгаараа космогоник параметрүүдээр тодорхойлогддог болохыг олж мэдэх боломжтой юм..

Жишээлбэл, нэг залуу эмэгтэй түүнийг барьж буй мэдрэмжийг суллахад "лазер шиг уулыг огтолж" чадах тийм хүчтэй хашгиралт гэж тодорхойлж болохыг хүлээн зөвшөөрчээ. Түүнийг ийм уйлахыг яаж дарах вэ гэж асуухад тэр "Энэ бол миний хүсэл" гэж хариулсан. "Таны хүсэл юу вэ?" Би асуусан. "Хэрэв дэлхийн төвд лаавыг төсөөлөх боломжтой бол энэ бол миний хүсэл юм" гэж хариулав.

Өөр нэг залуу эмэгтэй бас түүнийг дарсан гол мэдрэмж нь уйлахтай адилхан байдгийг тэмдэглэж, түүнийг чөлөөлөхийг санал болгоход тэрээр "хар" хошин шогоор "Газар хөдлөлт болох уу?" Тэд хоёулаа бага наснаасаа ээжүүд нь туйлын дуулгавартай байхыг шаарддаг тул тэднийг байнга, хатуу зоддог байснаа санажээ.

Хачирхалтай нь ихэнх шизофреник хүмүүс хуйвалдаан зохион байгуулсан мэт санагддаг бөгөөд тэд бүгд ээждээ (эцэг нь бараг байдаггүй) өөрсдөдөө маш харгис хандаж, эцэг эхийн зүгээс туйлын дуулгавартай байхыг шаарддаг болохыг онцолжээ.

Бага наснаасаа шизофренитэй зүй бусаар харьцдаг байсан тухай энэ сэдвээр ярилцаж байсан бусад сэтгэл судлаач, сэтгэцийн эмч нар онцолсон байдаг. Жишээлбэл, нэрт сэтгэл судлаач, сэтгэл засалч Вера Лосева (аман харилцаа) эцэг эх нь хүүхдэд харгис хэрцгий зүйл үйлдсэн тохиолдолд шизофрени үүсдэг бөгөөд эмчилгээний гол үүрэг бол өвчтөнийг сэтгэлзүйн хувьд тусгаарлахад туслах явдал юм. эцэг эхээс нь эдгээхэд хүргэдэг.

Гэхдээ сэтгэл хөдлөлийн хүч чадал, харгис хэрцгий байдлын илрэл нь хангалттай биш тул эдгээр сэтгэл хөдлөлийн мөн чанарыг ойлгох шаардлагатай байна. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр нь эерэг сэтгэл хөдлөл биш бөгөөд энэ нь юун түрүүнд өөрийгөө үзэн ядах явдал бөгөөд үүнийг сэтгэл зүйчдэд маш тайван хэлдэг.

Шизофрени нь өөрийн хувийн зан чанарыг үзэн яддаг бөгөөд өөрийгөө дотроос нь устгадаг тул өөрийгөө хайрлаж чадна гэсэн санаа түүнд гайхалтай бөгөөд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй мэт санагддаг. Үүний зэрэгцээ энэ нь түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийг үзэн ядах явдал байж болох тул тэрээр бодит байдалтай холбоо тогтоохоо больж, ялангуяа дэмийрлийн тусламжтайгаар зогсоодог.

Энэ өөрийгөө үзэн ядах сэтгэл хаанаас гардаг вэ?

Хүүхэд дотооддоо эсэргүүцэж буй эхийн харгислал нь хүүхдийн өөртөө хандах хандлага болж хувирдаг бөгөөд энэ нь яг өсвөр насандаа, өөрөөр хэлбэл хүүхэд эцэг эхээ дуулгавартай дагахаа больж, өөрийгөө болон амьдралаа хянаж эхэлдэг..

Энэ нь тэр өөрийгөө хянах өөр арга зам, өөртөө хандах хандлагын өөр хувилбарыг мэдэхгүй байгаагаас үүдэлтэй юм. Тэрээр өөрөөсөө туйлын дуулгавартай байхыг шаардаж, дотоод хүчирхийллийг өөртөө хэрэглэдэг.

Үүнтэй төстэй шинж тэмдэгтэй залуу эмэгтэйгээс ээж нь өөрт нь хандаж байгаа шиг өөрийгөө хандаж байгаагаа ойлгосон эсэхийг би асуусан. "Та буруу бодож байна" гэж тэр инээмсэглэн хариулав. "Би өөртөө илүү боловсронгуй ханддаг."

Эдгээр санаанууд нь Эрик Бернийн алдартай дагалдагч Мэри, Роберт Гулдингийн онолд бүрэн нийцдэг. Хүүхдийг зодож, гутаан доромжлох нь "амьдрахгүй" гэсэн тушаалын нэг хэлбэр гэж тэд үздэг.

Эцэг эхээсээ ийм захиалга авсан хүүхэд дүрмээр бол амиа хорлох амьдралын хувилбарыг бий болгодог. Зарим тохиолдолд энэ хувилбар нь жинхэнэ амиа хорлох эсвэл далд амиа хорлох гэх мэт сэтгэл гутралд хүргэдэг.

Гэхдээ шизофрени өвчний үед хүн төрөлхтөн өөрөө яг л хувь хүний харгис халдлагад өртдөг. Өөрийнхөө амийг устгахыг би сүнсний амиа хорлолт гэж нэрлэж болно, магадгүй энэ нь эцэг эхийн хавчлагад өртсөн би байсан болохоор ийм зүйл тохиолдсон байж магадгүй юм.

Хэрэв та шизофрени өвчтэй хүнтэй өөрийгөө болон өөрийгөө хайрлах тухай ярихыг оролдвол үл ойлголцол, үгүйсгэлтэй тулгарах болно. Жишээ нь: "Та хачин зүйл ярьдаг …" эсвэл "Би дургүй, өөрийнхөө тухай ярьж чадахгүй."

Баруунд ханиад хүрч, хэт нийгэмшсэн эхийн онолыг хүүхдийн дараагийн өвчний шалтгаан гэж нэрлэдэг боловч цаашдын "шинжлэх ухааны" судалгаа энэ таамаглалыг батлаагүй байна.

Яагаад? Энэ нь маш энгийн: ихэнх эцэг эхчүүд хүүхдэд зохисгүй ханддаг тухай баримтаа нуудаг, ялангуяа энэ нь урьд өмнө байсан тул өөрсдийгөө хуурч, юу болсныг мартдаг.

Шизофренүүд өөрсдийгөө харгислалд буруутгаж байгаагийн хариуд эцэг эхчүүд ийм зүйл болоогүй гэж хариулдаг болохыг гэрчилдэг. Эмч нарын нүдээр эцэг эхчүүдийн зөв, мэдээж тэд галзуурсангүй.

Миний нэг найзыг эмнэлэгт хэвтүүлж, эцэг эхийнхээ садист зан байдлын тухай дурсамжаа орхихгүй бол суллахгүй гэдгээ ухамсарлах хүртлээ хүчтэй эм тариулсан. Үүний үр дүнд тэр буруу зүйл хийснээ хүлээн зөвшөөрч, эцэг эх нь гэмгүй байсан бөгөөд түүнийг ажлаас нь халжээ.

Энэ онолын бас нэг сул тал бол хүйтэн, хэт нийгэмшүүлэх нь шизофрени өвчинд хэрхэн хүргэдэгийг тайлбарладаггүй явдал юм. Бидний үзэж байгаагаар, жинхэнэ шалтгаан нь адилхан - шизофренийн өөрийгөө үзэн ядах гайхалтай мэдрэмж, түүний мэдрэмжийг бүрэн дарах, хийсвэр зарчимд туйлын дуулгавартай байх хүсэл (өөрөөр хэлбэл эрх чөлөөг үгүйсгэх) хүсэл ба аяндаа). Энэ нь эцэг эхийн зүгээс туйлын дуулгавартай байх шаардлагаас үүдэлтэй бөгөөд энэ нь өөрөө өөрийгөө голох явдал юм.

Бодит байдлын талаар хангалттай ойлголт авах үүрэгтэй хүн бол өөрөө юм. З. Фрейд энэ талаар ярьсан. Ид гэх хувийн зан чанарын нэг хэсэг нь таашаал авах зарчмыг дагаж, зөн совиндоо үйлчилдэг бол Супер-Эго нь ёс суртахууны зарчмыг дагаж, зөн совингоо хязгаарлаж, хязгаарлахад тусалдаг бөгөөд Эго (өөрөөр хэлбэл би) зарчмыг дагаж мөрддөг. бодит байдал бөгөөд хүнийг хангалттай, аюулгүй ажиллахад тусалдаг.

Хүний эго устах үед тэрээр бодит байдлыг туршиж үзэх, төөрөгдөл, хий үзэгдлийг бодит байдлаас ялгах чадвараа алддаг.

Энэ нийтлэлийг сэтгүүлд нийтлэхэд анзаарагдаагүй. Интернетэд тавигдахад түүнийг хөгшин эмэгтэй (тэтгэвэрт гарсан радиологич) шүүмжилж, охиноо шизофрени өвчтэй байсан тул үзэн яддаг гэж үздэг байв.

Охин нь түүнийг гэрт оруулаад ач хүүтэйгээ харилцахыг зөвшөөрөхийг ч хүсээгүй. Энэ хатагтай намайг маш түрэмгий шүүмжилж, ээжүүдийг буруутгах нийтлэл бичихийн оронд хоосон газар тариалан эрхлэхийг надад зөвлөсөн.

Нэг л мэдэхэд хэн ч түүний охиныг оношлоогүй, нөхөр нь түүний зохистой байдалд эргэлзээгүй, тэр PND -т бүртгүүлээгүй, сэтгэцийн эмнэлэгт хэзээ ч байгаагүй. Гэхдээ ээж нь охиноо өвчтэй гэдэгт итгэлтэй байсан.

Тэрээр хүүхдүүд эцэг эх, сайн, алдартай эцэг эхээ үзэн яддаг байсан тухай олон жишээ хэлээд дараа нь хүүхдүүд шизофрени өвчтэй болох нь тогтоогджээ. Тиймээс тэр өөрөө миний таамаглалыг баталж, эцэг эхтэйгээ харилцах харилцаа нь өвчинтэй шууд холбоотой болохыг гэрчилсэн бөгөөд эдгээр харилцаа нь үзэн ядалтаар дүүрэн байна.

Энэ хатагтай өөрөө охиныхоо өвчнийг бий болгох, ядаж ийм онош тавих сонирхолтой, үг яриа, үйлдлээрээ танктай төстэй болохыг би мэдсэн болохоор би түүнтэй үргэлжлүүлэн ярилцахаас татгалзсан юм.

Сонирхолтой нь, сэтгэцийн эмч нар өөрсдөө хачин хэв маягийг анзаарсан гэж хэлсэн. Ээж нь өвчтэй "насанд хүрсэн хүүхэддээ" эмнэлэгт очиж, асран халамжилж байхад тэр өвдөж байна. Ээж нас бармагц хүүхэд хурдан эдгэрч, эргэн тойрны бодит байдалд дасан зохицдог.

Өвчний сэтгэлзүйн шалтгааныг зөвхөн бага наснаасаа эцэг эхийн харгис хэрцгий хандлагаас гадна бусад олон тохиолдлуудыг тайлбарлах боломжийг олгодог бусад хүчин зүйлээс үүдэлтэй байдаг. Гэхдээ шалтгаан нь үргэлж гүн гүнзгий сэтгэл хөдлөлтэй байдаг.

Жишээлбэл, шизофрени нь бага наснаасаа эцэг эхийнхээ сэтгэлийг хөндсөн эмэгтэйд тохиолдсон тохиолдлыг би мэднэ. Таван нас хүртлээ тэр гэр бүлийн жинхэнэ хатан хаан байсан боловч дараа нь ах төрсөн. Ахыгаа (дараа нь ерөнхийдөө эрчүүдийг) үзэн ядах сэтгэл түүнийг даван туулсан боловч эцэг эхийнхээ хайрыг бүрмөсөн алдахаас айж байгаагаа илэрхийлж чадаагүй бөгөөд энэ үзэн ядалт түүнд дотроосоо буужээ.

К. Жунг хүүхдээ хөнөөсөний дараа шизофрени өвчнөөр өвчилсөн тохиолдлыг дурдав. Юнг түүнд болсон явдлын талаар үнэнийг хэлээд, үүнийхээ дараа дарагдсан мэдрэмжээ бүрмөсөн даван тэврэн хаяхад түүнд бүрэн эдгэрэхэд л хангалттай байв.

Залуу насандаа тэрээр Английн нэгэн хотод амьдардаг байсан бөгөөд царайлаг, баян залуутай үерхдэг байжээ. Гэвч эцэг эх нь түүнд хэт өндөр зорилго тавьж байгаагаа хэлсэн бөгөөд тэдний шаардлагаар тэрээр өөр зохистой сүйт залуугийн саналыг хүлээн авчээ.

Тэр тэндээс гарч (колонид байх шиг байна) тэнд хүү, охин төрүүлж, аз жаргалтай амьдарч байв. Гэтэл нэг өдөр төрсөн хотод нь амьдардаг байсан найз нь түүнтэй уулзахаар иржээ. Аяга цай уухад тэрээр гэрлэхдээ найзуудынхаа нэгнийх нь зүрхийг шархлуулсан гэж хэлжээ. Энэ бол түүний хайртай байсан маш баян, царайлаг нь болсон юм.

Та түүний биеийн байдлыг төсөөлж чадна. Орой нь охин, хүүгээ ваннд оруулжээ. Энэ нутгийн ус аюултай бактериар бохирдох боломжтой гэдгийг тэр мэдэж байсан. Тэр яагаад ч юм нэг хүүхдийг алган дээрээс нь ус уухыг нь хориглодоггүй, нөгөө хүүхдийг нь хөвөн сороход нь саад болдоггүй байжээ. Хоёр хүүхэд хоёулаа өвдөж, нэг нь нас баржээ. Дараа нь тэр шизофрени оноштойгоор эмнэлэгт хэвтэв.

Юнги хэсэг эргэлзсэнийхээ дараа түүнд "Чи хүүхдээ алчихлаа" гэж хэлэв. Сэтгэл хөдлөлийн тэсрэлт асар их байсан боловч хоёр долоо хоногийн дараа тэр бүрэн эрүүл болсон байна. Юнг түүнийг дахиад 9 жил ажигласан бөгөөд дахиж өвчин туссангүй.

Энэ эмэгтэй хайртай хүнээсээ татгалзаж, дараа нь хүүхдийнхээ үхэлд хувь нэмрээ оруулж, эцэст нь өөрийнхөө амьдралыг эвдсэнийхээ төлөө өөрийгөө үзэн яддаг нь тодорхой байна. Тэр эдгээр мэдрэмжийг тэвчиж чадаагүй тул галзуурах нь илүү хялбар болсон. Тэвчихийн аргагүй сэтгэл хөдлөл тэсрэх үед сэтгэл нь түүнд эргэж ирэв.

Шизофрени өвчтэй параноид хэлбэртэй залуугийн тохиолдлыг би мэднэ. Түүнийг бага байхад аав нь (Дагестан) заримдаа хивснээс дүүжлүүлсэн чинжаалаа хуулж, хүүгийн хоолойд хийж өгөөд: "Би түүнийг таслах болно, эс тэгвээс чи миний үгийг дагах болно" гэж хашгирч байжээ.

Энэ өвчтөнөөс хэн нэгнээс айдаг хүнийг зурахыг хүсэхэд энэ зураг дээр дүрс, нарийн ширийн зүйлээр нь таньж мэдэх боломжтой байв. Энэ хүний айдаг хүнийг зурахдаа эхнэр нь энэ хөрөг зураг дээр өвчтөний аавыг гарцаагүй таньсан байдаг.

Гэсэн хэдий ч тэр өөрөө үүнийг ойлгоогүй, ухамсрын түвшинд аавыгаа шүтэж, түүнийг дуурайхыг мөрөөддөг гэж хэлжээ. Түүгээр ч барахгүй хэрэв хүү нь хулгай хийвэл өөрөө өөрийгөө хөнөөсөн нь дээр гэж хэлсэн. Түүнтэй хамт зовлонг тэвчих, тэвчээртэй байх сэдвийг ярилцахдаа түүний бодлоор "эр хүн галзууртлаа тэсэх ёстой" гэж хэлсэн нь бас сонирхолтой юм.

Эдгээр жишээ нь энэ өвчний сэтгэл хөдлөлийн мөн чанарыг баталж байгаа боловч мэдээжийн хэрэг тэд баттай нотлох баримт биш юм. Гэхдээ онол нь ихэвчлэн муруйн өмнө байдаг.

Сэтгэл судлалын хувьд философич, угсаатны зүйч, этологич Грегори Бэйтсоны харьяалагддаг шизофренийн өөр нэг сэтгэл зүйн онолыг мэддэг бөгөөд энэ нь "давхар хавчих" гэсэн ойлголт юм. Товчхондоо, түүний мөн чанар нь хүүхэд эцэг эхээсээ логик нийцэхгүй хоёр жор авдагтай холбоотой юм: жишээлбэл "хэрэв та үүнийг хийвэл би чамайг шийтгэх болно", "хэрэв та үүнийг хийхгүй бол би чамайг шийтгэх болно." "Түүнд үлдсэн цорын ганц зүйл бол галзуурах болно.

"Давхар хавчих" санааны ач холбогдлын хувьд энэхүү онолын нотолгоо маш бага бөгөөд энэ нь зөвхөн таамаглалын загвар хэвээр байгаа бөгөөд шизофрени өвчний үед тохиолддог сэтгэхүй, ойлголтын сүйрлийн эмгэгийг тайлбарлах боломжгүй юм. "Давхар хавчих" нь сэтгэл хөдлөлийн хамгийн гүнзгий зөрчил үүсгэдэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Ямар ч тохиолдолд сэтгэцийн эмч Фуллер Торрей энэ үзэл баримтлал болон бусад сэтгэлзүйн онолыг зүгээр л доог тохуу хийдэг. Харамсалтай нь эдгээр бүх онолууд шизофренийн шинж тэмдгийн гарал үүслийг тайлбарлаж чадахгүй, хэрвээ өвчтөнд тохиолдсон далд сэтгэл хөдлөлийн хүч чадлыг, өөртөө чиглэсэн өөрийгөө устгах хүчийг тооцохгүй бол. аливаа гэнэтийн байдал, сэтгэл хөдлөлийг дарах зэрэг.

Бидний онол ижил үүрэг даалгавартай тулгардаг. Сэтгэцийн эмч нар шизофренийн сэтгэлзүйн онолуудад итгэдэггүй, учир нь тэд ийм сэтгэцийн эмгэг нь сүйрсэн тархинд тохиолддоггүй, ердийн тархи хий үзэгдэл үүсгэж, хүн үүнд итгэдэг гэж төсөөлдөггүй.

Үнэндээ ийм зүйл тохиолдож магадгүй юм. Нацизм, сталинизм, санхүүгийн пирамидын практик гэх мэтчилэн дэлхийн ертөнцийн дүр төрхийг гажуудуулах, логик зөрчлүүд бидний нүдэн дээр сая сая хүмүүсийн дунд гарч ирсэн бөгөөд одоо ч тохиолдож байна.

Жирийн хүн үнэхээр хүсч байвал юунд ч итгэж, бүр өөрийн нүдээр "харж" чаддаг. Сэтгэл догдлол, хүсэл тэмүүлэл, зэрлэг айдас, үзэн ядалт, хайр дурлал нь хүмүүсийг уран зөгнөлдөө бодит байдал гэж итгүүлэх эсвэл ядаж бодит байдалтай хольж хутгадаг.

Айдас нь таныг хаа сайгүй заналхийлж байгааг харуулдаг бөгөөд хайр дурлал таныг гэнэт олон хүмүүсийн дунд хайртай хүнээ харуулдаг. Бүх хүүхдүүд шөнийн айдсыг даван туулж, өрөөн доторх энгийн зүйлс тэдэнд ямар нэгэн аймшигтай дүр мэт санагдахад хэн ч гайхдаггүй.

Харамсалтай нь насанд хүрэгчид өөрсдийн уран зөгнөлийг бодит байдалд нийцүүлж чаддаг бөгөөд орлуулах үйл явц нь хяналтгүй явагддаг боловч үүнийг хийхийн тулд ер бусын сөрөг сэтгэл хөдлөл, ер бусын стресс хэрэгтэй.

Өвчин эхлэхээс өмнө тодорхой хугацаанд ирээдүйн өвчтөнүүд бараг унтаж чадахгүй байгааг анзаарсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Хоёр шөнө дараалан унтахгүй байхыг хичээгээрэй - хоёр дахь шөнийн дараа яаж бодох вэ?

"Шизофрени" өвчин эхлэхээс өмнө долоо хоног, заримдаа 10 хоног унтдаггүй. Хэрэв та хүнийг REM унтах үед тэр зүүд хараад сэрээдэг бол таван хоногийн дараа бодит байдал дээр хий үзэгдэл ажиглагдаж эхэлдэг.

Энэ үзэгдлийг Фрейдийн зүүдний онолоор төгс тайлбарласан болно. Тэрээр зүүдэндээ хүмүүс өөрсдийн биелээгүй хүслээ хардаг болохыг харуулсан. Ийм байдлаар хүний ухамсаргүй байдал нь тухайн хүн өөрийнхөө тухай мэдэхийг хүсдэггүй гэсэн ухамсарт мэдээлдэг гэж Фрейд үздэг.

Нэг талаар Фрейдийн онол зөв боловч зүүдэндээ биелээгүй хүслийг биелүүлэх нь хүсэл мөрөөдлөө биелүүлэхэд хүргэдэг, наад зах нь бэлгэдлийн хэлбэрээр. Хүсэл тэмүүллийг ийм байдлаар ухамсарлах нь амар амгаланг бий болгодог бөгөөд хүсэл нь зөвхөн сэтгэцийн түвшинд л хангагдсан байдаг. Энэ бол мөрөөдлийн гол үүрэг бол нөхөн төлбөр юм.

Хэрэв мөрөөдлийн энэхүү нөхөн төлбөрийн функц идэвхгүй болсон бол нөхөн олговор нь хий үзэгдэл хэлбэрээр тохиолддог. Дээрх туршилтанд тохиолдсон шиг. Туршилтанд оролцож буй эрүүл хүн л эдгээр хий үзэгдэл нь өөрийн сэтгэцийн бүтээгдэхүүн гэдгийг ойлгодог.

Зовлон зүдгүүрээр шаналж буй өвчтэй хүн бодит байдал дээр түүний мөрөөдөл болсон хий үзэгдлийн дүр төрхийг бодитоор авдаг. Түүний хэрэгт нөхөн төлбөр аваагүй хэвээр байгаа тул тэрээр эдгээр мөрөөдлөө бодит амьдрал дээр дахин дахин хардаг.

Дахин давтагдах мөрөөдлийн гарал үүслийн үндэс нь ижил үзэгдэл юм. Нөхөн төлбөр нь зүүдэндээ ч, бодит амьдрал дээр ч тохиолддоггүй бөгөөд хүн заримдаа орой бүр нэг мөрөөдлөө мөрөөддөг.

Энд жишээ байна: "Тасарсан толгой"

Би төлбөртэй их сургуулиудын нэгэнд шалгалт өгсөн. Оюутан, аль хэдийн насанд хүрсэн эмэгтэй, эхний асуултанд хариулж, яаран сандран, сүүлийн хоёр сарын турш түүнийг тарчлаан зовоож байсан мөрөөдлөө тайлбарлахыг надаас хүссэн юм. Энэ асуулт түүний хувьд маш чухал болохыг би ойлгож, зөвшөөрсөн юм.

Энэ бол давтагдах хар дарсан зүүд байв. Тэр зугтахыг хүссэн өрөөндөө байгаа гэж мөрөөдөж байсан боловч зарим хүмүүс түүнд саад болж байв. Тэр явах боломжгүй, гэхдээ эрэгтэй хүн цаазлуулж байгааг харахаас өөр аргагүй болдог. Толгойг нь тасдахад тэр цусархаг хүзүүг хардаг. Энэ бүхэн аймшигтай бөгөөд орой бүр давтагддаг.

Нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийх цаг байхгүй гэж би тодорхой хэлж чадахгүй гэж хэлсэн, гэхдээ наад зах нь түүний амьдралд зугтахыг хүсч буй түүний хувьд маш тааламжгүй нөхцөл байдал байгаа нь тодорхой байна, гэхдээ тэр тэгээгүй. амжилтанд хүрэх. Тэр ямар нэгэн эрэгтэй хүнтэй маш ноцтой зөрчилдөж байгаа нь бас тодорхой байна.

Тэр миний бодож байсныг баталсан боловч болгоомжтой хэлэв.

- Тийм ээ, би одоо нөхрөөсөө салахыг хүсч байна, гэхдээ би үүнийг хийж чадахгүй, учир нь би бяцхан хүүхэдтэй, 1 жил 2 сартай. Хамгийн гол нь би яагаад салахыг маш их хүсч байгаагаа ойлгохгүй байна. Гэхдээ хүүхэд төрсний дараа би түүнийг улам бүр үзэн ядаж эхлэв. Хэдийгээр өмнө нь бид сайн ажиллаж байсан ч бид бие биедээ маш их хайртай байсан. Бидний хийсэн секс үнэхээр гайхалтай байсан. Тэр дутагдалтай, тэр бол жаахан хэцүү хүн, гэхдээ надад түүний эсрэг ноцтой гомдол байдаггүй.

- Магадгүй тэр чамайг хуурсан, эсвэл чамайг зодсон, эсвэл өөр зүйл хийсэн байх.

- Үгүй үгүй. Тэр надад маш сайн ханддаг, гэхдээ би өөртөө тусалж чадахгүй. Яагаад ийм зүйл болж байна вэ?

-Үүнийг дүгнэхэд үнэхээр хэцүү байна. Ихэнхдээ хүүхэд төрсний дараа ээж нь эцэг эхийнхээ гэр бүлд байсан зөрчилдөөнийг арилгаж чаддаг, учир нь тэр өөрийгөө хүүхэд дотроо өөрийн эрхгүй хардаг. Чи охинтой юу?

- Тийм ээ, аав намайг жил хагасын настай байхад гэр бүлээ орхисон.

- Магадгүй танд хүүхэд 1, 5 настай байхад нөхрөөсөө салах хэрэгтэй гэсэн хөтөлбөр байгаа байх. Гэхдээ би сайн мэдэхгүй байна.

- Үнэндээ би хүүхэдтэйгээ нэг сар дөрвөн сартай байхдаа анхны нөхрөөсөө салсан.

- Хэрэв тийм бол одоо та ийм хөтөлбөрийг дагаж байна гэж итгэлтэйгээр хэлж чадна.

- Би яагаад түүнийг улам бүр үзэн яддаг вэ?

- Та бэлэн шийдлийн сэтгэл хөдлөлийн үндэс суурийг тавих хэрэгтэй.

- Бурхан минь (толгойгоо барь). Би ямар аймаар эмэгтэй вэ. Юу хийх вэ? Үүнийг засах боломжтой юу?

- Над руу ирж уулзаарай, одоо бидэнд үүнд цаг байхгүй байна.

Сэтгэгдэл … Тэр хуралдаанд ирээгүй бөгөөд энэ товч дүн шинжилгээний урт хугацааны үр дүнг би мэдэхгүй байна. Бага наснаасаа сурч мэдсэн зохиол дээр үндэслэн түүнд болон бусдын амьдралыг сүйтгэхгүй байх хангалттай шалтгаан байсан гэж найдаж байна. Ээж нь аавынхаа тухай юу хэлснийг би түүнээс асуугаагүй, тэр хүнийг цаазаар авсныг ааваасаа салсандаа үзэн ядаж байгаагаа ухаарсан гэж тайлбарлаагүйдээ бас харамсаж байна. Нөхрөө үзэн ядах нь эдгээр мэдрэмжийг даван туулахад туслах ердийн дамжуулах үзэгдэл болох нь тодорхой болно. Гэхдээ надад тийм ч их цаг байгаагүй.

Энэ эмэгтэй энэ зүүдийг хичнээн их харсан ч зүүдэндээ ч, бодит байдал дээр ч энэ асуудлыг шийдэх арга байхгүй нь тодорхой тул давтан хэлэв.

Маник-сэтгэл гутралтай сэтгэцийн өвчтэй миний үйлчлүүлэгч (би түүнийг эмчилдэггүй, зөвхөн зөвлөгөө авдаг байсан) түүнд энэ ойлголтыг хэлэхэд цочирдсон. Өвчин эхлэхээс өмнө тэр 11 хоног завсарлага авалгүй унтсан байсан. Сэтгэцийн эмнэлэгт дөрвөн удаа хэвтэж байсан ч хэн ч түүнд ийм зүйл хэлээгүй. Энэ нь ойлгомжтой, учир нь энэ онол нь цоо шинэ бөгөөд сэтгэцийн эмч нар үүнийг мэддэггүй. Сэтгэцийн эмч нар үүнд итгэхгүй байх болно, гэхдээ энэ нь өвчтэй хүмүүсийн хий үзэгдэл, төөрөгдөлд дүн шинжилгээ хийх түлхүүр болдог.

Бид түүнтэй ямар шинж тэмдгийг ярилцаж, шинж тэмдгээс шалтгаанд шилжсэн ч хамаагүй бид үргэлж ээжтэйгээ харилцах харилцааны талаар ярилцахаар ирсэн гэдгийг тэмдэглэх болно. Дөчин настай энэ баян, ухаантай хүний хэлснээр ээж маань ийм зан чанартай байсан тул түүнтэй хагас цагаас илүү ярилцах боломжгүй байв.

"Яагаад? - Би гайхсан." Учир нь хагас цагийн дотор тэр чиний тархийг бүрэн гаргаж авах болно. "Гэж хариулсан юм. Тэр надтай жил хагасын турш зөвлөгөө аваад, англи хэлээр салах ёс гүйцэтгэлгүй яваад өгсөн., дөрвөн сарын дараа тэр эмнэлэгт хэвтэв.4 дэх удаагаа.

Зургаан сарын дараа тэр надад бүрэн "дарагдсан" байдалдаа эргэж ирэв. Бид дахиад нэг жил ажилласан, тэр сэтгэлзүйн хувьд дахин амилж, дахин англи хэл дээр үлдсэн боловч одоогоор тэр эрүүл байна. Энэ хугацаанд өвчин үүсгэгч байсан ээж нь нас барсан болохоор түүнийг эрүүл гэж би хардаж байна.

Дашрамд дурдахад бодит баримтуудад үндэслэсэн алдарт "Сайхан сэтгэл" киног эргэн санацгаая. Шизофренийн параноид хэлбэртэй гайхалтай математикч гэнэт (20 жилийн дараа) хий үзэгдлийнхээ нэг дүр бол үнэхээр өөрийн сэтгэцийн бүтээгдэхүүн (хэзээ ч боловсроогүй охин) гэдгийг ойлгодог. Үүнийг ухаарсан тэрээр өвчнөө дотроосоо даван туулж чадсан юм.

Гэхдээ зүүдний онол руу буцаж ирэхэд "шизофрени" нь ямар ч шалтгаанаар унтдаггүй, учир нь тэд хийх зүйлгүй, маш их сэтгэл хөдөлж, хурцаддаг, тэмцэж буй мэдрэмжүүддээ дарагддаг боловч тэднийг ялан дийлж чаддаггүй.

Жишээлбэл, нэг эмэгтэй нөхрөөсөө салсныхаа дараа насанд хүрсэн хойноо "галзуурсан" бөгөөд тэр бүхнийг өөрийн биеэр мэдэрч, бүрэн саарал болсон байна. Нэмж дурдахад "хөрс" -ийг аль хэдийн ижил аргаар бэлтгэсэн байсан - хүүхэд байхдаа ээж нь түүнийг байнга зодож, туйлын захирагдахыг шаарддаг байсан бөгөөд хайртай аав нь сэтгэлээр унасан архичин байжээ. Ээж: "Та бүгд энэ Сидоровт байна." Тиймээс тэрээр сэтгэцийн цочмог дайралт эхлэхээс өмнө долоо хоног орчим дараалан унтсангүй.

Дээр дурдсан зүйлийг нэгтгэн дүгнэхэд шизофренийн шалтгааныг гурван үндсэн хүчин зүйл болгон бууруулж болно.

1. Үнэмлэхүй хүчирхийллийн тусламжтайгаар өөрийгөө хянах, аяндаа гарах, түргэн шуурхай байдлаас татгалзах;

2. Өөрийгөө үзэн ядах, өөрийгөө үзэн ядах;

3. Бодит байдалтай холбоотой бүхий л мэдрэмж, мэдрэхүйн холбоог дарах.

Өмнө нь би шизофрени өвчний боловсролын тэргүүлэх чиглэлийг эхний зарчимд өгөх ёстой гэж үзэж байсан. Одоо би хоёр дахь нь гэж бодож байна. Өвчтөн энэ тохиолдолд өөрийн I -ийг үгүйсгэдэг.

Дотоод шууд импульс, хүслийг дагаж мөрдөхөөс аяндаа татгалзах нь хүүхэд байх хугацаандаа хүүхэд зөвхөн эцэг эхээ дуулгавартай дагаж, өөрийгөө дарж сурч, өөртөө итгэхийг хүсээгүйтэй холбоотой юм. Зөвхөн бидний I (EGO) нь бодит байдлыг туршиж, мөрөөдөл, хий үзэгдлийг объектив бодит байдлаас ялгах боломжийг олгодог.

Алдарт Арнхилд Лаувенг "Маргааш би үргэлж арслан байсан" номондоо өөрийгөө алдсан тухай бичжээ. Энэхүү норвеги охин 10 жилийн турш шизофрени өвчнөөр шаналж, тамын уламжлалт эмчилгээнд хамрагдаж, өөрийн хүчин чармайлтаар эдгэрчээ.

Өвчний гарал үүслийг тайлбарласан түүний хүлээн зөвшөөрсөн ишлэлээс энд дурдъя: "Хэрэв" тэр "би бол," түүний "тухай хэн бичдэг вэ? Дараа нь эдгээр" би "," тэр "тухай хэн ярьдаг вэ?

Эмх замбараагүй байдал өсч, би үүнд улам бүр орооцолдох болов. Нэг сайхан үдэш миний гар эцэст нь унаж, би бүх "би" -ээ үл мэдэгдэх утга X -ээр сольсон. Би одоо байхгүй болсон, эмх замбараагүй байдлаас өөр юу ч үлдсэнгүй, би юу ч мэддэггүй болсон. Иймээс би юу ч биш, би огт оршин байдаг.

Би тэнд байхаа больсон, тодорхой хил хязгаар, эхлэл, төгсгөлтэй өөрийн гэсэн онцлогтой хүний хувьд оршин тогтнохоо больсон. Би эмх замбараагүй байдалд уусч, хөвөн ноос шиг өтгөн манан болж, тодорхойгүй, хэлбэргүй зүйл болон хувирав."

Түүнчлэн: … надад тохиолдсон хамгийн тод түгшүүртэй дохио бол өөрийгөө танин мэдэхүйн мэдрэмж, намайг өөртөө итгэх итгэлийн задрал байв. Би жинхэнэ оршихуйнхаа мэдрэмжийг улам бүр алдаж байсан, одоо ч гэсэн би хэлж чадахгүй байсан. үнэхээр байдаг, эсвэл би номноос зохиомол хэн нэгэн дүр.

Би үүнийг өөрөө эсвэл өөр хэн нэгэн хийж байгаа эсэхээс үл хамааран миний бодол санаа, үйлдлийг хянадаг хэн болохыг баттай хэлж чадахгүй байв. Хэрэв энэ нь ямар нэгэн "зохиолч" байвал яах вэ? Би үнэхээр байгаа эсэхтээ итгэхээ больсон, учир нь үлдсэн бүхэн аймшигтай саарал хоосон орон зай байсан юм.

Өдрийн тэмдэглэлдээ би "би" гэдэг үгийг "тэр" гэж орлуулж эхэлсэн бөгөөд удалгүй би өөрийгөө гуравдахь хүний хувьд "Тэр зам хөндлөн гараад сургууль руугаа явж байсан. Тэр үнэхээр гунигтай байсан, тэр бодлоо." Энэ нь удахгүй үхэх болно. гунигтай, би … Би огт юу ч биш. Саарал, өөр юу ч биш."

Тэрээр түүнийг шийтгэсэн ахмад нэртэй дотоод хий үзэгдлийн дүрийг дүрсэлжээ. Тэр өдрөөс хойш тэр намайг буруу зүйл хийх болгондоо намайг байнга шийтгэж, зодож эхэлдэг байсан. Тэр надад ямар нэгэн зүйл хийх дургүй байсан. Би юунд ч цаг зав гаргаагүй, ерөнхийдөө залхуу тэнэг хүн байсан. Кино театрын хувьд би өөрчлөлтийг хурдан тоолж чадаагүй, тэр намайг бие засах газар руу аваачиж, нүүр рүү минь хэд хэдэн удаа зодсон.

Намайг сурах бичгээ мартсан эсвэл ямар нэгэн байдлаар гэрийн даалгавраа хийх үед тэр намайг зодсон. Тэр намайг зам дээр мод эсвэл мөчир аваад намайг хэт удаан алхах эсвэл дугуй унах юм бол гуя руугаа зодоход хүргэсэн …

Би өөрийгөө зодсон гэдгээ маш сайн мэдэж байсан ч энэ нь надаас хамааралтай юм шиг мэдрэмж төрөөгүй. Ахмад намайг гараараа зодсон, энэ нь хэрхэн болж байгааг би ойлгож, мэдэрч байсан ч энэ бодит байдлын талаар хэлэх үггүй байсан тул би тайлбарлаж чадсангүй. Тиймээс би аль болох бага ярихыг хичээсэн."

Өөрийгөө үгүйсгэх, бүр өөрийгөө устгах нь Арнхильд маш тодорхой хэлбэрээр илэрсэн нь тодорхой байна. Түүнийг өөрийн эго байдлаасаа татгалзахад хүргэсэн шалтгаануудын талаар номонд хангалттай тайлбарлаагүй болно. Гэхдээ аав нь эрт нас барсан нь мэдэгдэж байгаа бөгөөд сургуульд байхдаа тэр өөрийгөө хөөгдсөн, бүрэн тусгаарлагдсан, хүүхэд байхдаа харилцаа холбоо зохисгүй мэт санагдсан. Ээжийнхээ үйлдлийн талаар юу ч мэдэгддэггүй.

Гэхдээ түүний сэргэлт нь өөрийгөө үнэлэх, нийгмийн ажилтны туслалцаатайгаар сэтгэлзүйн боловсрол олж авах, улмаар өөрийгөө сэргээх чадвартай холбоотой байсан нь мэдэгдэж байна.

Энэ тохиолдол нь бидний онолыг баталж байгаа бөгөөд амтыг нь мэдрэхийн тулд нэг баррель дарс уух шаардлагагүй гэж бодож байна, бусад тохиолдлуудыг сайтар судалж үзээд (зөвхөн статистик бус) ижил хэв маягийг батлах болно гэж би бодож байна.

Өмнө дурдсан зарчмууд руу буцах. Өөрийгөө хүчээр удирдах нь механик оршихуй, хийсвэр зарчимд захирагдах, байнгын хурцадмал байдал, өөрийгөө хянах чадваргүй болоход хүргэдэг.

Тийм ч учраас бүх мэдрэмжүүд хувь хүнийхээ гүн рүү "нэвтэрч", бодит байдалтай холбоо тасардаг. Амьдралаас сэтгэл ханамж авах бүх боломж алдагддаг, учир нь шууд туршлага хийхийг зөвшөөрдөггүй.

Өөрийгөө арай өөрөөр, илүү зөөлөн байдлаар удирдах санал нь үл ойлголцол эсвэл идэвхтэй эсэргүүцэл үүсгэдэг, тухайлбал: "Би хүсээгүй зүйлээ яаж өөрийгөө хүчлэх вэ?"

Сэтгэлзүйн дайралтын үеэр байгаль нь үр дүнгээ өгч, үнэмлэхүй эрх чөлөө, хариуцлагагүй байдлын мэдрэмжийг бий болгодог. Ихэвчлэн аливаа аяндаа аяндаа дарагдаж, эвдэрч, галзуурсан зан үйлийн урсгал нь тодорхой хөнгөвчлөл авчирдаг дотоод хүсэл зориг нь хүчирхийлэлд өртсөн эцэг эхийн далд өшөө авалт бөгөөд хориотой импульс, хүслийг биелүүлэх боломжийг олгодог.

Үнэндээ энэ бол тайвшрах цорын ганц арга зам боловч өөр нэг хувилбараар сэтгэлзүй нь хэт хурцадмал байдал хэлбэрээр илэрч болох бөгөөд энэ нь хүүхдийн хязгааргүй зөрүүд (эсвэл айдсын) илрэл болох харгис хүслээр бүхэл бүтэн биеийг булаан авах явдал юм. мөн энэ утгаараа бас өшөө авалт, гэхдээ өөр төрлийн.

Д. Хелл, М. Фишер-Фелтен нарын "Шизофрени" номноос авсан жишээ энд байна: хүсэх, гэхдээ дуулгавартай байх, өөрөөр хэлбэл. Би сэтгэлзүйтэйгээ нэг үе байсан, голын эхэнд сэлүүрдэхгүй. Тиймээс өөрийгөө хянах чадвараа алдсан мэт сэтгэцийн эмгэг нь надад айдас төрүүлээгүй юм."

Энэ хэсгээс харахад "шизофрени" нь сэтгэлзүйд захирагдахыг эрмэлздэг бөгөөд түүний хүсэл эрмэлзэл нь бага наснаасаа л захирагдахад чиглэгддэг. Үүний зэрэгцээ сэтгэлзүй нь өөрийгөө хянах чадвараас ангижрах боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь "өвчтөн" -ийн хувьд маш их хүсдэг зүйл юм.

Өөрөөр хэлбэл, дайралт нь нэгэн зэрэг зовлонтой эсэргүүцэл, эсэргүүцэл юм. Логик сэтгэлгээний гайхалтай чадварыг харуулсан сэтгэлзүйтэй залуутай хийсэн ярилцлагадаа. Бидний яриаг харж байсан аав нь түүнтэй "шал тэнэг хүн" шиг ярьсан болохоор цочирджээ.

Тэр надаас ухаалаг асуулт асууж, хэлэлцүүлэг өрнүүлж болно. Гэхдээ би түүнд эвгүй асуулт асуусан юм. Тэр удаан хариулсангүй, би дахин асуув. Дараа нь түүний царай гэнэт тэнэг илэрхийлэл олж, нүд нь зовхиныхоо доор дээшээ эргэлдэж, дайралт үүсгэж эхлэв.

"Та намайг хуурахгүй ээ" гэж би хэллээ. "Би чиний эмч биш. Чи бүх зүйлийг сонсож ойлгож байгааг би сайн мэднэ." Дараа нь түүний нүд доошоо бууж, анхаарлаа төвлөрүүлж, тэр хэвийн болж, гайхсан байдалтай хэлэв: "Гэхдээ би бүх зүйлийг үнэхээр ойлгодог …".

Тэр хэзээ ч асуултанд хариулсангүй. Энэ нь сэтгэлзүйн дайралтыг хянах, тусгайлан үүсгэж, зарим асуудлыг шийдвэрлэх, магадгүй хариулт өгөхөөс зайлсхийхэд оршино. Энэ залуу өөрийнхөө тухай ярьж чадахгүй гэдгээ мэдэгдсэн нь өөрийнхөө онцлог шинж чанарыг үгүйсгэсэн юм.

Туйлын дуулгавартай байх зарчим нь уран зөгнөлд (бодит байдлыг шалгах үйл явцыг зөрчсөний улмаас бодит байдлын статусыг олж авдаг) хэрэгждэг: ямар нэгэн зүйлийг хийхийг тушаадаг, дагаж мөрдөхгүй байх нь маш хэцүү байдаг дуу хоолой, аюултай хавчигчдын тухай, нууцын тухай. Инээдтэй зүйл хийхийг албадаж буй харь гаригийнхан, Бурхан гэх мэт хүмүүсийн телепатик байдлаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүсэл зоригийн тухай хамгийн хачирхалтай хэлбэрээр өгсөн тэмдгүүд.

Бүх тохиолдолд "шизофрени" өөрийгөө хүчирхэг хүчний хохирогч гэж үздэг (бага наснаасаа ийм байсан) бөгөөд бүх зүйл шийдэгдсэн хүүхдэд тохирсон тул түүний нөхцөл байдлын хариуцлагаас өөрийгөө чөлөөлдөг.

Аяндаа байдлаас татгалзахтай ижил зарчим нь аливаа хөдөлгөөн (аяга ус авах хүртэл) маш хэцүү асуудал болж хувирдаг. Автоматжуулсан ур чадварын ухамсартай хяналт нь тэднийг устгадаг бол "шизофрени" нь үйлдэл бүрийг шууд хянаж, заримдаа хөдөлгөөний бүрэн саажилт үүсгэдэг болохыг мэддэг.

Тиймээс түүний бие ихэвчлэн модон хүүхэлдэй шиг хөдөлдөг бөгөөд бие махбодийн бие даасан хэсгүүдийн хөдөлгөөн бие биентэйгээ муу зохицуулагддаг. Нүүрний хувирал нь зөвхөн мэдрэмж дарагдсанаас гадна сэтгэл хөдлөлөө хэрхэн шууд илэрхийлэхээ "мэдэхгүй" эсвэл "буруу мэдрэмж" -ээ илэрхийлэхээс айдагтай холбоотой байдаг.

Тиймээс "шизофреник" хүмүүс өөрсдийгөө нүүрээ ихэвчлэн хөдөлгөөнгүй масканд оруулдаг болохыг, ялангуяа бусад хүмүүстэй харьцахдаа тэмдэглэдэг. Уян хатан байдал, эерэг мэдрэмж байхгүй тул шизофрени нь хошин шогийн мэдрэмжгүй болж, дор хаяж чин сэтгэлээсээ инээмсэглэдэггүй (гебефрени өвчтэй өвчтөний инээд нь доог тохуу гэхээсээ илүү бусдын аймшиг, өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг).

Хоёрдахь зарчим (мэдрэмжээс татгалзах) нь нэг талаас сэтгэлийн гүнд хамгийн аймшигтай хар дарсан зүүд шиг мэдрэмж төрж байгаатай холбоотой юм. Мэдрэмжийг хязгаарлах хэрэгцээ нь булчингийн даралт ихсэх, бусад хүмүүсээс холдоход хүргэдэг.

Гайхамшигтай зовлон шаналал, цөхрөл, ганцаардал, үзэн ядалт, айдас гэх мэтийг мэдэрдэггүй байхад тэр бусад хүмүүсийн туршлагыг хэрхэн мэдрэх вэ? Тэр юу ч хийсэн хамаагүй энэ бүхэн зовлон зүдгүүр, шийтгэлд хүргэх болно гэсэн итгэл үнэмшил ("давхар хавчих" онол энд хамааралтай байж магадгүй) нь бүрэн кататонид хүргэж болзошгүй бөгөөд энэ нь туйлын хязгаарлалт, туйлын цөхрөлийн илрэл юм.

Д. Хелл, М. Фишер-Фелтен нарын бичсэн нэг номноос өөр нэг жишээг энд дурдав: "Нэг өвчтөн өөрийн туршлагаа хуваалцсан нь" Амьдрал гадаа хаа нэгтээ хатсан мэт байгаа юм шиг санагдсан. "Шизофрени өвчтэй өөр нэг өвчтөн: "Миний мэдрэхүй саажилттай болсон юм шиг санагдав. Дараа нь тэд зохиомлоор бүтээгдсэн. Би өөрийгөө робот шиг санагддаг."

Сэтгэл зүйч "Та яагаад мэдрэмжээ саажилчихаад өөрийгөө робот болгов?" Гэхдээ өвчтөн өөрийгөө зөвхөн өвчний золиос болсон гэж үздэг, тэр үүнийг өөртөө хийж байгаагаа үгүйсгэж, эмч санал бодлоо хуваалцдаг.

Хүний дүрс зурах даалгаврыг гүйцэтгэдэг олон "шизофрени" хүмүүс янз бүрийн механик эд анги, жишээлбэл араа оруулж өгдөг болохыг анхаарна уу. Тодорхой хилийн заагт байсан залуу толгой дээрээ антентай робот зуржээ.

"Энэ хэн бэ?" Би асуусан. "Элик, электрон хүү" гэж тэр хариулав. "Тэгээд яагаад антен байна вэ?" "Сансраас дохио авахын тулд." Хэсэг хугацааны дараа би түүний ээжийг манай хэлтсийн даргатай хэрхэн ярилцсаныг ажиглав. Би дэлгэрэнгүй мэдээлэл өгөхгүй, гэхдээ тэр танк шиг аашилж, санаатайгаар хангалтгүй зорилгодоо хүрсэн.

Ямар нэг шалтгаанаар үүссэн өөрийгөө үзэн ядалт нь "шизофрени" -ийг дотроосоо устгахад хүргэдэг бөгөөд энэ утгаараа шизофрени бол сүнсний амиа хорлолт гэж тодорхойлж болно. Гэхдээ тэдний дунд жинхэнэ амиа хорлосон хүмүүсийн тоо эрүүл хүмүүсийнхээс 13 дахин их байна.

Гаднаас нь харахад тэд сэтгэл хөдлөлийн хувьд тэнэг хүмүүс шиг харагддаг тул эмч нар ямар тамын мэдрэмж тэднийг дотроос нь салгаж байгааг огтхон ч сэжиглэдэггүй, ялангуяа ихэнх тохиолдолд эдгээр мэдрэмжүүд "хөлдсөн" байдаг тул өвчтөн өөрөө үүнийг мэддэггүй эсвэл нуудаг..

Өвчтөнүүд өөрсдийгөө үзэн яддаг гэдгээ үгүйсгэдэг. Асуудлыг төөрөгдөлд оруулдаг болгох нь түүнд эдгээр туршлагаас зугтахад тусалдаг боловч төөрөгдлийн бүтэц нь өөрөө санамсаргүй байдлаар тохиолддоггүй боловч энэ нь өвчтөний гүнзгий мэдрэмж, хандлагыг хувиргасан, өнгөлөн далдлах хэлбэрээр харуулдаг.

"Шизофрени" -ийн дотоод ертөнцийн талаар маш сонирхолтой судалгаанууд байдаг нь гайхмаар боловч зохиогчид төөрөгдөл, хий үзэгдлийн агуулгыг өвчтөний бодит туршлага, харилцааны онцлог шинж чанаруудтай холбож үзэхэд хэзээ ч хүрч чаддаггүй. К. Юнг ижил төстэй ажлыг алдарт сэтгэцийн эмч Блеулерийн клиникт хийж байсан ч гэсэн.

Жишээлбэл, хэрэв шизофрени өвчтэй хүн түүний бодлыг чагнасан гэдэгт итгэлтэй байгаа бол энэ нь түүний "муу" бодлыг эцэг эх нь хүлээн зөвшөөрөхөөс үргэлж айдаг байсантай холбоотой байж болох юм. Эсвэл тэр өөрийгөө ямар ч хамгаалалтгүй мэт санагдан бодлоосоо ухрахыг хүссэн боловч тэнд ч гэсэн өөрийгөө аюулгүй гэж мэдэрсэнгүй.

Магадгүй үнэн хэрэгтээ тэр эцэг эх рүүгээ чиглэсэн муухай бодол болон бусад муу бодлуудтай байсан бөгөөд тэд энэ тухай олж мэдэхээс маш их айж байсан байж магадгүй юм. Гэхдээ хамгийн гол нь түүний бодол нь гадны хүчинд захирагддаг, эсвэл гадны хүчинд байдаг гэдэгт итгэлтэй байсан нь үнэн хэрэгтээ сэтгэлгээний талбарт ч гэсэн өөрийн хүсэл зоригоо орхисонтой тохирч байгаа юм.

Хүний толгойн зураг дээр толгой дээрээ антентай робот зурсан залуу дэлхий дээр хүч чадлын хоёр төв байдаг, нэг нь өөрөө, хоёрдугаарт нэг удаа дотуур байранд очиж үзсэн гурван охин байдаг гэж надад итгүүлсэн. Эдгээр эрх мэдлийн төвүүдийн хооронд тэмцэл өрнөж, үүнээс болж хүн бүр (!) Нойргүйдэлтэй болсон. Тэр ч байтугай өмнө нь тэр эдгээр охид өөрийг нь шоолж инээлгэсэн түүхийг түүнд ярьж, түүнд үнэхээр их гомдсон нь түүнд эдгээр охид таалагдсан нь илт байв. Би түүний галзуу санаануудын жинхэнэ үндсийг тодруулах хэрэгтэй байна уу?

"Шизофрени" -г үзэн ядах нь түүний эсрэг тал нь хайр, ойлголцол, дотно харилцааны "хөлдөөсөн" хэрэгцээтэй байдаг. Нэг талаас тэр хайр, ойлголцол, дотно харилцаанд хүрэх найдвараа орхисон бол нөгөө талаас энэ бол түүний хамгийн их мөрөөддөг зүйл юм.

Шизофрени өвчтэй хүн эцэг эхийнхээ хайрыг хүлээж авна гэж найдсаар байгаа бөгөөд энэ нь боломжгүй зүйл гэдэгт итгэхгүй байна. Ялангуяа тэрээр бага наснаасаа эцэг эхийнхээ өгсөн зааврыг яг дагаж мөрдсөнөөр энэ хайрыг олж авахыг хичээдэг.

Гэсэн хэдий ч бага наснаасаа гажууд харилцаанаас үүдэлтэй үл итгэх байдал нь ойртох боломжийг олгодоггүй, нээлттэй байдал нь аймшигтай юм. Байнгын дотоод сэтгэл дундуур байдал, сэтгэл ханамжгүй байдал, дотно харилцааг хориглох нь хоосон байдал, найдваргүй байдлыг бий болгодог.

Хэрэв ямар нэгэн ойр дотно байдал үүссэн бол энэ нь хэт үнэлэмжийн утгыг олж авдаг бөгөөд алдагдсанаар сэтгэцийн ертөнцийн эцсийн сүйрэл тохиолддог. "Шизофрени" хүн өөрөөсөө "Яагаад?.." гэж байнга асуудаг бөгөөд хариултаа олж чаддаггүй. Тэр хэзээ ч сайн мэдэрч байгаагүй бөгөөд энэ нь юу болохыг мэддэггүй.

Наад зах нь хэзээ ч үнэхээр аз жаргалтай байж, аз жаргалгүй өнгөрсөн амьдралаа ирээдүй рүү чиглүүлдэг ийм хүмүүсийг "шизофрени" -ээс бараг олохгүй, тиймээс тэдний цөхрөлд хязгаар гэж үгүй.

Өөрийгөө үзэн ядах нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бууруулж, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж буурах нь өөрийгөө үгүйсгэх цаашдын хөгжилд хүргэдэг. Өөрийгөө өчүүхэн төдий зүйлд итгүүлэх нь хамгаалалтын хэлбэр болох өөрийн агуу байдалд итгэх итгэл, хэт их бахархал, бурханлаг байдлын мэдрэмжийг бий болгодог.

Мэдрэмжийг байнга дарангуйлдаг гуравдахь зарчим нь эхний болон хоёрдугаарт хамааралтай байдаг, учир нь хязгаарлалт нь дуулгавартай байх, өөрийгөө байнга хянах зуршил, мэдрэмжийг илэрхийлэхэд хэтэрхий хүчтэй байдлаас үүдэлтэй байдаг.

Үнэн хэрэгтээ шизофрени өвчтэй хүн эдгээр сэтгэл хөдлөлөө тайлж чадахгүй гэдэгт гүнээ итгэдэг, учир нь энэ нь түүнийг сүйтгэх болно. Нэмж дурдахад эдгээр мэдрэмжийг хадгалахын зэрэгцээ тэрээр гомдоож, үзэн ядаж, буруутгаж, илэрхийлж, уучлах алхам хийж чадна, гэхдээ тэр үүнийг хүсэхгүй байна.

Өгүүллийн эхэнд дурдагдсан "лазер шиг уулыг огтолж чадах уйлах дуу" -ыг барьж байсан залуу эмэгтэй энэ хашгирах дууг огт гаргахгүй байв. "Хэрэв би энэ хашгирах нь миний бүх амьдрал юм бол түүнийг яаж гаргах вэ" гэж тэр хэлэв.

Мэдрэмжийг хязгаарлах нь дээр дурдсанчлан биеийн булчингийн архаг хэт ачаалал, амьсгалаа барихад хүргэдэг. Булчингийн бүрхүүл нь биеэр энерги чөлөөтэй урсахаас сэргийлж, хөших мэдрэмжийг нэмэгдүүлдэг. Бүрхүүл нь маш хүчтэй байж чаддаг тул ямар ч массажист түүнийг тайвшруулж чаддаггүй бөгөөд өглөө нь ч гэсэн энгийн хүмүүс биеийг нь тайвшруулж байх үед эдгээр өвчтөнүүдийн бие "самбар шиг" чангардаг.

Эрчим хүчний урсгал нь гол, горхины дүр төрхтэй нийцдэг (энэ зураг нь ээжтэйгээ харилцах харилцаа, амны хөндийн асуудлыг тусгадаг). Хэрэв хувь хүн уран зөгнөлдөө үүлэрхэг, маш хүйтэн, нарийхан урсгалыг олж хардаг бол энэ нь сэтгэлзүйн ноцтой асуудал байгааг илтгэнэ (Лейнерийн төсөөлөх эмчилгээ).

Хэрэв тэр бүгд мөсөн бүрхүүлээр бүрхэгдсэн нарийхан урсгалыг харвал та юу хэлэх вэ? Үүний зэрэгцээ энэ мөсөнд ташуур цохиж, үүнээс мөсөн дээр цуст зураас үлджээ. Нуруугаараа "урсдаг" энергийн дүр төрхийг өвчтэй эмэгтэй ингэж дүрсэлжээ.

Гэсэн хэдий ч "шизофреник" хүмүүс сэтгэл хөдлөлөө дарж (хязгаарлаж), дарж чаддаг. Тиймээс, сэтгэл хөдлөлөө дарангуйлдаг шизофрени өвчтнүүдэд "эерэг" шинж тэмдэг илэрдэг: дуу хоолойтой бодол, дуу хоолойны харилцан яриа, бодлоо орхих, оруулах, шаардлагатай дуу хоолой гэх мэт.

Үүний зэрэгцээ, нүүлгэн шилжүүлж буй хүмүүсийн хувьд "сөрөг" шинж тэмдгүүд гарч ирдэг: жолоодлогоо алдах, сэтгэл хөдлөл, нийгмийн тусгаарлалт, үгсийн сангийн хомсдол, дотоод хоосон чанар гэх мэт. Эхнийх нь мэдрэмжтэйгээ байнга тэмцэж байх ёстой, хоёр дахь нь тэднийг хувийн байдлаас нь хөөж гаргах боловч өөрийгөө сулруулж, сүйтгэдэг.

Дашрамд хэлэхэд, энэ нь Фуллер Торригийн бичсэн шиг сэтгэцэд нөлөөлөх эм нь "эерэг" шинж тэмдгүүдтэй тэмцэхэд үр дүнтэй байдаг бөгөөд "сөрөг" шинж тэмдгүүдэд (хүсэл зориг дутагдах, аутизм гэх мэт) бараг нөлөөлдөггүй бөгөөд энэ нь яг юу болохыг илчилдэг болохыг тайлбарлаж байна. үйлдэл нь бүрдэнэ.

Сэтгэцэд нөлөөлөх эм нь үндсэндээ ганцхан зорилготой байдаг - өвчтөний тархины сэтгэл хөдлөлийн төвийг дарах. Сэтгэл хөдлөлийг дарангуйлах замаар сэтгэцийн эсрэг эмүүд нь шизофрени өвчтнүүдэд аль хэдийн хийхийг хүсч байгаа зүйлдээ хүрэхэд тусалдаг боловч түүнд үүнийг хийх хүч чадал байдаггүй.

Үүний үр дүнд түүний мэдрэмжтэй тэмцэх ажлыг хөнгөвчилж, "эерэг" шинж тэмдгүүд нь энэхүү тэмцлийн хэрэгсэл, илэрхийлэл болох шаардлагагүй болсон. Өөрөөр хэлбэл, шинж тэмдгүүд нь өвчтөний хүслийн эсрэг гадаргуу дээр гарч ирдэг мэдрэмжийг хангалттай дардаггүй.

Хэрэв шизофрени нь сэтгэл хөдлөлөө дотоод сэтгэлзүйн орон зайнаас шахсан бол сэтгэл хөдлөлийг эмийн тусламжтайгаар дарах нь үүнд юу ч нэмэр болохгүй. Хоосон байдал алга болдоггүй, учир нь тэнд юу ч байхгүй.

Эхлээд эдгээр мэдрэмжийг буцааж өгөх шаардлагатай бөгөөд үүний дараа тэдгээрийг эмээр дарах нь үр нөлөөтэй болно. Сэтгэл хөдлөлийг дарах үед аутизм, хүсэл эрмэлзэл алга болж чадахгүй, харин хувь хүний оюун санааны ертөнцөд аль хэдийн бий болсон хувь хүний оюун санааны энергийн үндэс болсон сэтгэл хөдлөлийн ертөнцөөс хөндийрсөн байдлыг тусгасан тул улам бүр эрчимжүүлж чадна.

Хасах шинж тэмдэг нь мэдрэмжийг дарангуйлах, эрч хүч дутагдсаны үр дүн юм. Тиймээс сэтгэцэд нөлөөлөх эм нь өвчтөнийг сөрөг шинж тэмдгүүдээс ангижруулж чадахгүй.

Түүнчлэн, энэ үүднээс авч үзвэл ревматоид артриттай өвчтөнүүдэд шизофрени бараг тохиолддоггүй өөр нэг "нууцыг" тайлбарлаж болно.

Ревматоид артрит нь "шийдэгдээгүй" өвчнийг хэлдэг боловч үнэн хэрэгтээ энэ бол тухайн хүний өөрийн бие махбодь, мэдрэмжийг үзэн ядахаас үүдэлтэй сэтгэлзүйн өвчин юм (миний практикт ийм тохиолдол гарч байсан).

Нөгөөтэйгүүр, шизофрени бол хувь хүний зан чанар, өөрийгөө үзэн ядах явдал бөгөөд үзэн ядалтын хоёр хувилбар хоёулаа хамт тохиолддог нь ховор тохиолддог. Үзэн ядалт нь буруутгахтай адил бөгөөд хэрэв хувь хүн бүх зовлон зүдгүүрийнхээ төлөө, жишээ нь хайртай эцэг эхийнхээ үзэл бодолтой нийцэхгүй байгаадаа биеэ буруутгадаг бол тэр өөрийгөө хувь хүнийхээ хувьд буруутгах нь бараг үгүй болно.

Шизофренийн аливаа сэтгэл хөдлөлийн дарангуйлал, хэлмэгдүүлэлтийн аль алиныг нь илэрхийлэх нь эрс хязгаарлагдмал бөгөөд энэ нь сэтгэл хөдлөлийн хүйтэн байдал, хөндийрсөн мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг.

Үүний зэрэгцээ, хувь хүний дотоод ертөнцөд үл үзэгдэгч "мэдрэмжийн аваргуудын тулаан" явагддаг бөгөөд тэдний хэн нь ч ялж чаддаггүй бөгөөд ихэнхдээ "хавчих" байдалд байдаг (а. боксчид бие биенээ гараараа хавчдаг, дайсан руу цохиж чаддаггүй ойр дотно харилцааг илэрхийлдэг нэр томъёо).

Тиймээс бусад хүмүүсийн туршлагыг "шизофрени" нь түүний дотоод асуудалтай харьцуулахад огт ач холбогдолгүй гэж үздэг тул түүнд сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл үзүүлэх чадваргүй, сэтгэл хөдлөлийн хувьд уйтгартай мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг.

"Шизофреник" нь хошигнолыг ойлгодоггүй, учир нь хошигнол бол аяндаа тохиолддог байдал, нөхцөл байдал, баяр баясгалангийн талаархи ойлголт гэнэт өөрчлөгдөж, аяндаа, баяр баясгалантай байхыг зөвшөөрдөггүй.

Зарим шизоидын хүмүүс надад хэн нэгэн хошигнол ярихад инээдтэй санагддаггүй, инээх ёстой үедээ л дуурайдаг гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Тэд ихэвчлэн дур тавих, сексээс сэтгэл ханамж авахад ихээхэн бэрхшээлтэй байдаг.

Тиймээс тэдний амьдралд баяр баясгалан бараг байдаггүй. Тэд одоо цагт амьдардаггүй, мэдрэмждээ бууж өгдөггүй, харин өөрсдийгөө гаднаас нь хараад "Надад үнэхээр таалагдсан уу, таалагдаагүй юу?" Гэж үнэлдэг.

Гэсэн хэдий ч хамгийн хүчтэй мэдрэмжийг үл харгалзан тэд тэднийг мэддэггүй бөгөөд гадаад ертөнц рүү чиглүүлж, хэн нэгэн тэднийг хавчиж, хүсэл зоригийнх нь эсрэг удирдаж, санаа бодлыг нь уншдаг гэх мэтээр төсөөлдөг. Энэхүү төсөөлөл нь эдгээр мэдрэмжийг ухамсарлахгүй байх, тэднээс хөндийрөхөд тусалдаг.

Тэд оюун ухаандаа бодит байдлын статусыг олж авдаг уран зөгнөлийг бий болгодог. Гэхдээ эдгээр уран зөгнөлүүд нь үргэлж нэг "моод" -той холбоотой байдаг, бусад чиглэлээр тэд маш ухаалгаар бодож, юу болж байгааг өөрсдөө тайлбарлаж чаддаг.

Энэхүү "моод" нь тухайн хүний сэтгэл хөдлөлийн гүн гүнзгий асуудалтай нийцдэг бөгөөд энэ нь тэдэнд энэ амьдралд дасан зохицох, тэвчихийн аргагүй зовлонг тэвчиж, нотлогдоогүй гэдгээ батлах, эрх чөлөөтэй болох, "боол" хэвээр үлдэх, агуу болох, ач холбогдолгүй мэт санагдах, эсэргүүцэх зэрэгт тусалдаг. амьдралдаа "шударга бус" хандаж, өөрийгөө шийтгэх замаар "хүн бүрээс" өшөө авах.

Цэвэр статистик судалгаа нь энэ үзэл бодлыг баталж, үгүйсгэж чадахгүй. Эдгээр өвчтөнүүдийн дотоод ертөнцийг гүнзгий судлах статистикийн тоо баримт шаардлагатай байна. Өвчтөн өөрөө болон тэдний төрөл төрөгсдийн аль алиных нь нууцлал, мөн асуултуудыг өөрсдөө албан ёсны байдлаас шалтгаалан өнгөц мэдээлэл санаатайгаар худал болно.

Гэсэн хэдий ч шизофрени өвчний сэтгэлзүйн эмчилгээ нь маш хэцүү байдаг. Эдгээр өвчтөнүүд дотоод ертөнцөө эмч, сэтгэл зүйчдэд дэлгэхийг хүсдэггүйгээс гадна энэхүү судалгааг хийснээр бид эдгээр хүмүүсийн хамгийн хүчтэй туршлагыг санамсаргүйгээр гэмтээж, эрүүл мэндэд нь хүсээгүй үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм. Гэсэн хэдий ч ийм судалгааг анхааралтай хийх боломжтой, жишээлбэл, чиглэсэн төсөөлөл, төсөөллийн техник, мөрөөдлийн шинжилгээ гэх мэт.

Санал болгож буй үзэл баримтлалыг хэтэрхий хялбаршуулсан гэж үзэж болох боловч шизофрени үүсч байгааг тайлбарлах, энэ өвчний зарим шинж тэмдгийн гарал үүслийг тайлбарлах боломжтой, бас турших боломжтой нэлээд энгийн ойлголт бидэнд маш их хэрэгтэй байна. Шизофренийн талаар маш нарийн сэтгэцийн шинжилгээний онолууд байдаг боловч тэдгээрийг тодорхойлоход маш хэцүү байдаг бөгөөд үүнийг туршихад хэцүү байдаг.

Ийм өвчнийг эмчлэхийн тулд маск эмчилгээ хийдэг гэрийн ухаантай сэтгэлзүйн эмч Назлоян ийм онош тавих шаардлагагүй гэж үзэж байна. Тэрээр хэлэхдээ "шизофрени" гэж нэрлэгддэг гол эмгэг бол өөрийгөө танин мэдэхүйн зөрчил бөгөөд энэ нь ерөнхийдөө бидний бодолтой давхцдаг.

Скультур хийдэг маскны тусламжтайгаар өвчтөнийг хараад тэр алдсан зан чанараа буцааж өгдөг. Тиймээс Назлойны үзэж байгаагаар эмчилгээг дуусгах нь "шизофрени" -тэй тулгарч буй катарсис юм.

Тэр хөргийнхөө урд суугаад (хөргийг хэдэн сарын турш бүтээж болно) түүнтэй ярилцаж, уйлж эсвэл хөргийг нь цохиж байна. Энэ нь хоёр, гурван цаг үргэлжилдэг бөгөөд дараа нь эдгэрэлт ирдэг. Эдгээр түүхүүд нь шизофрени өвчний сэтгэл хөдлөлийн онолыг дэмжиж, сөрөг хандлага нь өвчний үндэс суурь болдог.

Энэ утгаараа Кристиан Шарфетттерийн "Шизофрени өвчтэй хүмүүс" ном нь маш сонирхолтой бөгөөд шизофрени өвчтэй хүмүүсийн I ухамсрын эмгэгийг нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг.

Энэхүү номонд энэ өвчний гарал үүслийн талаархи сэтгэлзүйн онолыг багтаасан боловч өнөөг хүртэл энэ эсвэл тэр үзэл бодлын зөв эсэх талаар баттай нотолгоо байхгүй байна. Гэхдээ энэ нь бидний сөрөг хандлагын нөлөөн дор бидний (эсвэл Эго) гэж нэрлэдэг хувийн хяналтын төвийг сэтгэлзүйн хувьд устгаж, шизофренийн шинж тэмдгийн цогцолборын олон янзын илрэл рүү хөтөлдөг болов уу?

Сөрөг өөртөө хандах хандлагын үүргийг нотлох бас нэг нотолгоо бол лоботоми хэмээх алдар нэртэй "туршилтууд" юм. Лоботоми бол тархины урд талын дэлбээг тархины бусад хэсэгтэй холбосон мэдрэлийн замыг таслах мэс засал юм гэдгийг санаарай.

Үүнийг гайхалтай энгийн байдлаар хийдэг. Нүдний нүхээр дамжуулан "хигээс" -ийг хүний тархинд оруулдаг бөгөөд үүний тусламжтайгаар мэс засалч бараг хайч шиг хөдөлгөөн хийж, улмаар урд талын дэлбээний холболтыг тасалдаг.

Урд талын дэлбээ өөрөө арилдаггүй, мэс засал нь нэг цаг хүрэхгүй хугацаа шаардагддаг, эмнэлэгт хэвтэх шаардлагагүй, сэтгэцийн өвчтэй хүн бараг тэр даруй эдгэрдэг. Аргын зохиогч амжилтанд маш их гайхаж, Америкийн жижиг тосгонуудаар аялж, гэртээ байгаа бүх хүмүүст лоботоми хийжээ. Шууд утгаараа бүх зүйл болсон. Шизофрени орно.

Энэ үзэгдлийн талаар тайлбар өгөөгүй бөгөөд лоботоми хийхийг хориглосон байна. Учир нь хэдийгээр өвчтөнүүд эдгэрч, өөрөөр хэлбэл таталт, таталт нь алга болсон ч тэд хангалттай болсон ч эрүүл "ногоо" болжээ.

Энэ нь тэд энгийн баяр баясгалангаар баясаж, энгийн ажил хийж чаддаг байсан ч тэднээс илүү өндөр зүйл алга болжээ. Тэд бүтээлч байдал, нарийн оюуны чиг үүрэг, амбиц, ёс суртахуунаа алджээ. Тэд хүний хамгийн үнэ цэнэтэй чанарыг алдаж байв.

Яагаад? Ноцтой онол дэвшүүлээгүй байна. Хэдийгээр бидний үзэж байгаагаар үнэн нь гадаргуу дээр оршдог. Учир нь урд талын дэлбээ нь хүний өөрийгөө танин мэдэх хамгийн чухал үүргийг гүйцэтгэдэг.

Урд талын дэлбээ тархи руу чиглэсэн мэт санагддаг нь хувь хүний дотор болж буй үйл явцыг тусгасан байдаг. Өөрөөр хэлбэл, урд талын дэлбээ нь өөрийгөө танин мэдэх үйл явцтай завгүй байдаг. Тухайлбал, өөрийгөө ухамсарлах нь хүн төрөлхтний агуу ололт амжилт, хувь хүн бүрийн зовлонг хоёуланг нь баталгаажуулдаг.

Өөрийгөө бусадтай зүйрлүүлснээр хүн ичих, гэмших, өөрийгөө дорд үзэх мэдрэмжийг мэдэрдэг. Энэ бол хүнийг өөрийн Эго-г устгахыг өдөөдөг эрс сөрөг хандлага юм. Энэхүү өөртөө хандах хандлага (эсвэл К. Рожерсийн нэр томъёоны хувьд I-үзэл баримтлал) нь "чухал бусдын" нөлөөн дор, үндсэндээ эцэг эхийн нөлөөн дор бий болдог. Хүүхдэд хандах тэдний хандлага нь хожим нь өөрийн гэсэн хандлага болж, эцэг эх нь (ялангуяа ээж нь) түүнд хандсан шиг өөрийгөө ханддаг.

Лоботоми хийснээр өөртөө хандах хандлага алга болж, хүн өөрийгөө тусгах, өөрийгөө буруутгах, өөрийгөө үзэн ядахаа болино, учир нь хувь хүний дотор нийгмийн өөрийгөө хянах боломжийг олгодог ухамсарыг хэрэгжүүлэх боломжгүй юм.

Хүн яг одоо амьдарч эхэлдэг, өөрийгөө ямар ч байдлаар үнэлдэггүй, шууд л тохиолдсон зүйлд баярладаг. Нийгмийн татгалзал нь өөрийн амин хувиа хичээсэн байдал болж хувирдаггүй. Тэр Өөрийгөө орхихгүй бөгөөд "галзуурахгүй" болсон.

Гэсэн хэдий ч тэрээр нийгмийн ямар нэгэн нэр хүнд, нэр хүндийг олж авах, нийгэмд ямар нэгэн зүйл бий болгох хүслээ алддаг. Тиймээс тэрээр энэ амьдралдаа ямар нэгэн зүйлд хүрэх хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүллээ алддаг. Амьдралын утга учир, үхэшгүй байдал, бурханлаг ёс суртахууны эрэл хайгуул нь түүнээс алга болдог. Шинээр олж авсан хэвийн байдалтай зэрэгцэн тэрээр цэвэр хүн чанараа алддаг.

Өвчтэй залуу эмэгтэйн ангижрах үеийн айдсын мэдрэмжийг гүнзгий судалсан жишээг энд дурдах нь зүйтэй юм (тэр өвчнийхөө ноцтой байдлыг бүрэн мэдэж байсан боловч эмнэлгийн тусламж авахыг хүсээгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. гэсэн утгатай). Тэрээр хүүхэд байхдаа ээж нь түүнийг байнга зоддог байсан бөгөөд өөрөө нуугддаг байсан ч ээж нь түүнийг ямар ч шалтгаангүйгээр олж, зодсон тухайгаа ярьжээ.

Би түүнээс айдас нь ямар байдгийг төсөөлөхийг хүссэн юм. Тэр айдас нь цагаан, чичиргээтэй вазелинтай адил гэж хариулсан (энэ зураг мэдээж өөрийн төлөв байдлыг тусгасан болно). Дараа нь би энэ вазелин хэнээс эсвэл юунаас айдаг вэ гэж асуусан.

Бодож байж тэр айдас төрүүлсэн зүйл бол асар том горилла гэж хариулсан боловч энэ горилла вазелины эсрэг юу ч хийгээгүй нь тодорхой байна. Энэ нь намайг гайхшруулж, би түүнийг гориллагийн дүрд тоглохыг хүссэн юм. Тэр сандал дээрээс босож, энэ дүрд тоглосон боловч горилла хэн нэгэн рүү дайрдаггүй гэж хэлээд оронд нь ямар нэгэн шалтгаанаар ширээн дээр гарч тогшмоор байна гэж хэлээд хэд хэдэн удаа "Ирээрэй. гарлаа."

"Хэн гарч ирэх вэ?" Би асуусан. "Жаахан хүүхэд гарч ирнэ." гэж тэр хариулав. "Горилла юу хийдэг вэ?" "Юу ч хийдэггүй, гэхдээ тэр энэ хүүхдийг хөлнөөс нь барьж, толгойг нь хана руу цохихыг хүсч байна" гэж түүний хариулт хариулав.

Би энэ ангийг тайлбаргүйгээр үлдээхийг хүсч байна, энэ нь өөрөө ярьдаг, гэхдээ мэдээж энэ хэргийг залуу эмэгтэйн шизофренийн уран зөгнөлийн зардлаар цуцалж чаддаг хүмүүс байдаг, ялангуяа тэр өөрөө үүнийг үгүйсгэж эхэлснээс хойш. Горилла бол түүний дүр төрхтэй ээж байсан бөгөөд үнэн хэрэгтээ тэр ээжийн хүссэн хүүхэд байсан гэх мэт.

Энэ нь түүний урьд өмнө хэлсэн олон нарийн ширийн зүйлтэй огт зөрчилдөж байсан тул түүний оюун санаанд ийм эргэлт гарсан нь өөрийгөө хүсээгүй ойлголтоос хамгаалах арга байсан гэдгийг ойлгоход хялбар юм.

Манай шинжлэх ухаан шизофрени өвчний мөн чанарыг хараахан олж чадаагүйтэй холбоотой юм, учир нь энэ нь хүсээгүй ойлголтоос өөрийгөө хамгаалдаг.

Би энэ нийтлэлд илэрхийлсэн онолын үндсэн байр суурийг нэгтгэн дүгнэх болно.

1. Шизофрени өвчний шалтгаан нь хүний өөрийн I -ийг устгахын тулд тэвчихийн аргагүй сэтгэл хөдлөлд оршдог бөгөөд энэ нь бодит байдлыг шалгах байгалийн үйл явцыг зөрчихөд хүргэдэг;

2. Үүний үр дүнд өөрийгөө дорд үзэх, сэтгэл хөдлөлийн хүрээг дарах, аяндаа гарахаас татгалзах, биеийн булчинг хэт ачаалах зэрэг нь тусгаарлах, харилцааны эмгэг үүсгэдэг.

3. Галлюцинация, төөрөгдөл нь нөхөн төлбөрийн шинж чанартай бөгөөд үндсэндээ сэрж буй мөрөөдөл юм;

4. Сэтгэцэд нөлөөлөх эм болон бусад сэтгэцэд нөлөөлөх эм нь тархины сэтгэл хөдлөлийн төвийг дарангуйлдаг тул нэмэлт шинж тэмдгүүд алга болоход хувь нэмэр оруулдаг бөгөөд хасах шинж тэмдгүүдэд туслах чадваргүй байдаг.

5. Лоботоми нь шизофрени болон бусад сэтгэцийн өвчнийг эмчлэхэд тусалдаг, учир нь энэ нь өөрийгөө танин мэдэхүйн мэдрэлийн субстратыг устгасан боловч ингэснээр өвчтөний мөн чанарыг устгадаг.

Уран зохиол:

1. Bateson G., Jackson D. D., Hayley J., Wickland J. Шизофренийн онолын талаар. - Моск. Сэтгэл зүйч. Сэтгүүл., № 1-2, 1993.

2. Берн E. Гүйлгээний шинжилгээ ба сэтгэлзүйн эмчилгээ. - SPb., 1992 он.

3. Брилл А. Психоаналитик сэтгэцийн талаархи лекцүүд. - Екатеринбург, 1998 он.

4. Goulding M., Goulding R. Шинэ шийдлийн сэтгэлзүйн эмчилгээ. - М., 1997.

5. Каплан Г. И., Садок Б. Ж. Клиникийн сэтгэл зүй. - М., 1994 он.

6. Кемпинский А. Шизофрени өвчний сэтгэл зүй. - S.-Pb., 1998 он.

7. Kisker K. P., Freiberger G., Rose G. K., Wolf E. Psychiatry, psychosomatics, psychotherapy. - М., 1999.

8. Крой де Пол Галзууралтай тэмцэж байна. - М., Гадаад уран зохиолын хэвлэлийн газар, 1960 он.

9. Lauweng Arnhild Маргааш би үргэлж арслан байсан. - "Бахрах-М", 2014 он.

10. Назлоян Гагик Концептуаль сэтгэлзүйн эмчилгээ: хөрөг зураг. - М., ПЭ SE, 2002 он.

11. Рейх В. Хувь хүний шинжилгээ. - S.-Pb., 1999 он.

12. Амтат K. дэгээнээс үсрээрэй. - S.-Pb., 1997 он.

13. Сметанников П. Г. Сэтгэцийн эмчилгээ. - S.-Pb., 1996 он.

14. Фуллер Торрей E. Шизофрени. - S.-Pb., 1996 он.

15. Там Д., Фишер-Фелтен М. Шизофрени. - М., 1998.

16. Kjell L., Ziegler D. Хувь хүний онолууд. - S.-Pb., 1997 он.

17. Scharfetter H. Шизофренийн хувийн шинж чанарууд. - М., Форум, 2011.

18. Jung K. G. Аналитик сэтгэл судлал.- S.-Pb., 1994.