ШУДАРГАГҮЙ ДЭЛХИЙН ТӨЛӨӨЛЛИЙГ ХАЙРГҮЙ ДЭЛХИЙД

Агуулгын хүснэгт:

Видео: ШУДАРГАГҮЙ ДЭЛХИЙН ТӨЛӨӨЛЛИЙГ ХАЙРГҮЙ ДЭЛХИЙД

Видео: ШУДАРГАГҮЙ ДЭЛХИЙН ТӨЛӨӨЛЛИЙГ ХАЙРГҮЙ ДЭЛХИЙД
Видео: Бо Бернхэм: Дэлхий хэрхэн ажилладаг вэ 2024, Дөрөвдүгээр сар
ШУДАРГАГҮЙ ДЭЛХИЙН ТӨЛӨӨЛЛИЙГ ХАЙРГҮЙ ДЭЛХИЙД
ШУДАРГАГҮЙ ДЭЛХИЙН ТӨЛӨӨЛЛИЙГ ХАЙРГҮЙ ДЭЛХИЙД
Anonim

Миний том охин Марина ангийнхаа охины тухай “Дахин өвчилсөн. Мөн ээж нь бас өвчтэй байна. " Тэр дахин өвчилсөн - энэ нь цусны хорт хавдрын дахилт юм. Ангийн найз нь энэ зуны амралтаас ердөө долоо хоногийн өмнө ангидаа гарч ирэв, үүнээс өмнө - эмнэлэг, хими эмчилгээ … “Сайн хүү. Тэр маш үзэсгэлэнтэй, эелдэг, тайван зурдаг "гэж Марина түүнийг ингэж дүрсэлжээ. Тэгээд дахиад л … Бид түүнд мөнгийг нь эмчилгээнд хүлээлгэн өгөхөд Марина хуримтлуулсан мянгаа аваад дараа нь манай орцны үүдэнд мөнгө цуглуулах тухай зар тавьжээ … "Ээж нь бас өвчтэй байна" гэсэн… Тэр бас хорт хавдартай. Дөрөвдүгээр шат. Өөр хэн ч байхгүй, тэр ганцаараа, бас хүүтэй. Миний охин "яагаад тэдэнтэй хамт байгаа юм бэ?"

Яагаад ийм юм бэ? … Заримдаа ийм нөхцөл байдалд “яагаад?” Гэсэн асуулт сонсогддог. Хоёрдахь асуулт нь гамшиг хүмүүсийг гамшигт өртөх зарим ноцтой шалтгаантай болохыг шууд илэрхийлдэг. Энэ бол эрт дээр үеэс, мөн бидний бага наснаас эхтэй маш тууштай итгэл үнэмшил бөгөөд би үүнийг дараах байдлаар томъёолох болно: "Энэ дэлхий бидэнд санаа тавьдаг, дэлхий биднийг анхааралтай ажиглаж, хэр сайн эсвэл муу байгааг тодорхойлдог. бид биеэ авч явдаг. Хэрэв энэ нь сайн байвал бидэнд "чихэрлэг" байх болно, хэрэв муу бол бүх төрлийн зовлон бэрхшээлтэй тулгарах болно. " "Дэлхий" -ийг бурхад, бурхан, эцэг эх эсвэл зүгээр л насанд хүрэгчидээр амархан сольж болно. Хэрэв та энэ үндсэн санааг бага зэрэг хялбаршуулбал дараахь зүйлийг олж авна: "Хэрэв танд ямар нэгэн муу зүйл тохиолдвол түүнд шалтгаан байх ёстой. Танд юу тохиолдох тусам шалтгаан нь илүү хүнд байх ёстой."

Энэ санааг "шударга ертөнцөд итгэх итгэл" гэж нэрлэдэг. Шударга ёс гэж юу вэ? Энэ бол тухайн хүний хийсэн үйлдлийн захидал харилцааны талаархи санаа бөгөөд эдгээр үйлдлээрээ түүнийг шагнах явдал юм. Хэрэв хүн шаргуу, ухамсартай ажилладаг бол бага багаар ажилладаг хүнээс илүү ихийг авах ёстой гэдэгтэй ихэнх хүмүүс санал нийлэх байх. "Олон бага" эсвэл "сайн муу" гэсэн үгэнд хүн бүр өөрийн гэсэн утгыг багтаасан нь өөр асуудал боловч үндсэн зарчим нь өөрчлөгдөхгүй хэвээр байна: шагнал нь гавьяатайгаа нийцэх ёстой. Дэлхийн шашны зурган дээр шагналын шударга хуваарилалтыг тодорхойлдог Шүүгчийн үүргийг Бурхан гүйцэтгэдэг.

Гэсэн хэдий ч манай ертөнцөд шударга ёс бол нэн ховор үзэгдэл бөгөөд үүнээс гадна үүнийг маш субъектив байдлаар тайлбарладагтай бид байнга тулгардаг. За яахав, эх, хүүхдийн үхлийн аюултай өвчний "шударга ёс" гэж юу вэ? Бурханы дүрд шударга ертөнцөд итгэдэг шашин шүтлэгтэй хүн хэд хэдэн логик заль мэх хийх ёстой бөгөөд "теодицик" буюу "Бурханы зөвтгөл" гэж нэрлэгддэг олон тулгуурыг өөрийн итгэлд оруулах ёстой. Энэ бол яагаад сайн, сайн бурхантай хамт дэлхий дээр маш олон золгүй явдал, шударга бус явдал бий болдгийг тайлбарлах гэсэн оролдлого юм. Олон оролдлогууд байдаг бөгөөд тэд бүгд ухамсартай наймаа хийх, хоёр нүүр гаргах, эсвэл "юуны төлөө, Бурхан?!" Гэсэн асуултанд хариулахаас татгалзах зэргээр дүүрэн байдаг. Үйлийн үрийн тухай ойлголтыг арай ахиулж, мөнхийн шударга ёсны агуу бие даасан, үл ойлгогдох хууль болов. Хэрэв та зовж шаналж байвал өнгөрсөн амьдралдаа ямар нэгэн зүйл хийсэн болно. Ерөнхийдөө өөрийгөө буруутгах ёстой.

Энд бид шударга ертөнцөд итгэх итгэлийн гол үр дагаварт хүрч байна. Энэ бол хохирогчийн буруутгал (эсвэл "хохирогчийг буруутгах"): хэрэв танд муу санагдаж байвал та буруутгах болно. Ядуу хүмүүс зөвхөн залхуу байдлаасаа болж ядуу байдаг. Хэрэв танай орон сууцыг дээрэмдсэн бол "яагаад цонхон дээр тор байхгүй байна" эсвэл "нэг минутын дотор эвдэж болох цоожтой урд хаалга гэж юу вэ? Бид өөрсдөө буруутай. " Хэрэв хүчирхийлсэн бол - "өдөөн хатгах зүйл байсангүй." Хохирогчийг буруутгах нь асар том, аймшигтай, урьдчилан таамаглах аргагүй ертөнц энэ хаалттай ухамсарт цохиулж эхлэхэд хүний ухамсарт гарч буй аймшигт байдлыг даван туулах оролдлого юм. Танд юу ч тохиолдож болох уу? Үгүй ээ, энэ бодол хэтэрхий аймшигтай бөгөөд ухамсар нь бага наснаасаа эцэг эхээс, эсвэл илүү ухамсартай наснаасаа эхлэн бүх зурвасыг номлогчдоос сайн мэддэг хяналтын үзэл санаанд наалддаг. Хэрэв та зөв аашлах юм бол асуудал таныг тойрч гарах болно (тэдэнд шийтгэл өгөхгүй). Энэ бол та энэ ертөнцийг удирдаж чадна, гол зүйл бол зааврыг дагаж, усыг аль болох бага үймүүлэх, завийг сэгсрэх гэх мэт. Тиймээс дарангуйлагчид (дотоодын болон муж улсын) зан авирын харгис, ихэвчлэн боломжгүй дүрмийг тогтоож, гэм буруутай этгээдийг зөрчсөн, шийтгэсэн шийтгэл оногдуулах: энэ нь тэдний буруу, дүрэм зөрчсөн тул үнийг нь төл. Хэрэв дарангуйлагчид / хүчирхийлэгчдийн хувьд сонголт амжилттай болбол хохирогч өөрөө түүнийг буруутай гэдэгт итгэх бөгөөд эдгээр "дүрмийг" хамгаалах дүрэм, арга хэмжээ аль аль нь хэр хууль ёсны вэ гэсэн асуултыг ч тавихгүй. Өөрөөр хэлбэл, анхаарал хандуулах нь гэмт этгээдээс хохирогч руу шилждэг: та юу хийсэн / буруу хийсэн бэ?

Үүний зэрэгцээ, хохирогчийг буруутгах нь хүчгүй болсон нөхцөлд хүмүүс зовж шаналж буй хүнд туслах боломжгүй байгааг мэдэрч байх үед илүү хүчтэй болдог: тэд өөрсдөө айдаг, эсвэл үнэхээр тусалж чадахгүй. Дараа нь өөрсдийгөө үнэ цэнэгүй болох мэдрэмжээс хамгаалах үүднээс "тэд өөрсдөө буруутай" гэсэн санаа гарч ирдэг, өөрөөр хэлбэл тэд тийм их тусламж, тэр ч байтугай өрөвдөх сэтгэлгүй байдаг тул бид үүнтэй ямар ч холбоогүй юм. Одоо, хэрэв хохирогч гэм зэмгүй хохирсон бол - тийм ээ …

Тиймээс дэлхий шударга ажилладаг гэсэн санаа нь хэд хэдэн үр дагавартай байдаг

a) "Зөв" ба "буруу" зан үйлийн оршихуйн тухай санаа, дараа нь зохих шийтгэлийг авах.

б) "Зөв" зан үйлээр дамжуулан дэлхийг хянах санаа. "Би сайн хүн тул сайн харьцах ёстой."

в) Хохирогчийг буруутгах: хохирогчийн азгүйтэл нь түүний буруу зан авирын үр дүн бөгөөд гаднах дур зоргоороо авирладаггүй. "Хэрэв та үүнийг хийгээгүй бол юу ч болохгүй байсан."

Мэдээжийн хэрэг, хүний амьдралын өдөр тутмын практик нь ертөнцийг өөр өнцгөөс харах зайлшгүй шаардлагатай байв. Иовын Библийн ном бол Бурхан үнэхээр шударга эсэх талаар бодох анхны оролдлогуудын нэг юм (Эцсийн эцэст энэ номонд сайн хүн Иов үнэн хэрэгтээ Бурхан ба Сатаны дур зоргын золиос болсон). Үүний үр дүнд дэлхий ертөнц ямар байгаа талаар өөр нэг хуучин санаа гарч ирэв: дэлхий бидэнд санаа тавьдаг, гэхдээ энэ ертөнц галзуу, урьдчилан тааварлах аргагүй, ихэнхдээ нөхөрсөг бус байдаг. Дүрэм журам байдаггүй, юу ч таныг дур зоргоороо аврахгүй. Дайснууд хаа сайгүй байдаг.

Энэ бол таны ямар ч үйлдэл аврах боломжгүй ертөнц юм. Энд гол үр дагавар нь сурч мэдсэн арчаагүй байдлын синдром юм: юу ч хийсэн хамаагүй юу ч тус болохгүй. Хүнд хүч чадалгүй, чадваргүй хохирогчийн статус олгогддог тул ямар ч хүчин чармайлт гаргах нь утгагүй болно. Үүнтэй ижил дарангуйлагч, манипуляторуудын хувьд энэ санаа нь бас сайхан сэтгэлтэй байдаг - хохирогч түүнд тохиолдсон зүйлд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлж чадах уу, эсвэл нөлөөлж чадах уу гэсэн асуултыг тавьсан нь хууль бус, доромжлол гэж тооцогддог. Та дур зоргоороо золиос болсон, үүнийг хүлээн зөвшөөр. Юу ч тус болохгүй. Хэвтээд уйл. Эсвэл гаригийг авах, солих тухай мөрөөд. "Дэлхийг зогсоо, би холдох болно!". Энэ бол гэмтлийн ертөнц, оюун ухаанд хэвлэгдсэн эсэргүүцэх чадваргүй байдлын мэдрэмжийн ертөнц юм. Зүгээр л хэвтээд, бөхийж, амьдралаа даатгаж чадах аврагчийг хүлээгээрэй (ихэнхдээ энэ бол таныг амьд байлгадаг цорын ганц зүйл юм).

Эдгээр нь "шударга ертөнц" ба "галзуу муу ертөнц" гэсэн хоёр туйл юм. Үүний зэрэгцээ, эдгээр нь асар том Орчлон ертөнц болон тэнд ажиллаж буй хүчнүүдийн ерөнхий хүч чадал, айдсаас үүдэлтэй бөгөөд зөвхөн эхний тохиолдолд та бүх нийтийн дүрмийн хуурмаг байдлын ард нуугдаж, хоёрдугаарт, та аль хэдийн бууж өгч, найддаг. зүгээр л өршөөлийн төлөө. Гэхдээ хоёуланд нь дэлхий бидний талаар санаа тавьдаг, энэ нь бидний амьдралд хөндлөнгөөс оролцдог, үүнийг зохицуулдаг.

Энэ дэлхий хэрхэн ажилладаг талаар гуравдахь үзэл бодол байдаг бөгөөд би үүнийг биечлэн дагаж мөрддөг (мөн туршдаг). Энэ бол хайхрамжгүй ертөнцийн тухай ойлголт юм. Өөрөөр хэлбэл Орчлон ертөнц бидний оршин байгаа эсэхт огт хамаагүй. Тэр зүгээр л өөрийн хуулиар амьдардаг бөгөөд азгүй хүмүүсийг тээрмийн чулуугаар зам дээр нь тээрэмддэг. Тэр биднийг хардаггүй - тэр бидний оршин тогтнох тухай огт мэддэггүй байж магадгүй юм. Хэрэв энэ нь цохих юм бол энэ нь хорон санаанаасаа огт гардаггүй. Зүгээр л картууд ийм байдлаар явсан.

Энэ ертөнцөд сайн зан авир гаргахад чихэр байдаггүй, муу зан авирт зориулсан саваа байдаггүй. Зүгээр л үйлдлүүд байдаг бөгөөд тэдгээрийн үр дагавар, заримыг нь бид тооцоолж чаддаг, заримыг нь бид тооцоолж чаддаггүй. Энэ ертөнцөд "юуны төлөө?" Гэсэн асуулт байдаггүй. эсвэл муу хүмүүс яагаад эд баялаг, орон дээрээ үхдэг, сайн хүмүүс ядуурал, траншейнд үхдэг тухай эргэлзээтэй асуултууд. Зүгээр л зарим нь үүнийг ингэсэн, нөгөө хэсэг нь хийсэн (эсвэл хийгээгүй). Энэ дэлхий ертөнцөд "Би биеэ сайн авч явдаг, тиймээс та надад өртэй …" хэв маягаар болзол тавих боломжгүй, гэхдээ муу, бүх хүчирхэг орчлон ертөнцийн зайлшгүй шийтгэлийг хүлээж, аймшигтай уйлах шаардлагагүй болно.. Энэхүү афоризм нь Орчлон ертөнцийн мэдрэмжийг маш сайн илэрхийлдэг: "Цаг хугацаа өнгөрч байна" - тиймээс бид буруу батлагдсан санаанаас болж ингэж хэлдэг. Цаг бол үүрд мөнх. Та дамжиж ирээрэй. " Бид өнгөрдөг, үүнийг өөрчлөх арга байхгүй. Дүрмийг дагаж мөрдөх замаар энэ ертөнцийг удирдах арга байхгүй - тэр бидний бүх дүрмийг, хүн төрөлхтний соёл иргэншлийг бүхэлд нь найтааж, амьдралын хугацаа нь хором юм.

Тиймээс хайхрамжгүй орчлонд хүн юу хийх ёстой вэ? Түүний үргэлж хийдэг зүйл бол түүнийг тайвшруулах явдал байв. Бид өөрчлөгдөж, дэлхийг орвонгоор нь эргүүлж чадахгүй, гэхдээ бид түүний анхаарлыг өөртөө татаж чадна. Би бусад хүмүүсийг надад хайрлаж чадахгүй. Гэхдээ тэд надад хайртай байж магадгүй гэж би өөрийгөө харуулж чадна. Би нөгөө хүнээ надад ойлгуулахыг албадаж чадахгүй - би зөвхөн өөрийгөө тодорхой хэлж чадна, энэ нь нөгөө хүнд надад ойлгомжтой болох боломжийг олгоно. Бид аз жаргал, золгүй явдлыг дэлхийгээс арилгаж чадахгүй - зөвхөн тэдний магадлалыг бууруулж чадна. Бид энэ ертөнцийг удирдаж чадахгүй - өөрсдийгөө хянаж сурах нь сайн хэрэг болно. Энэ нь "шударга ертөнц" шиг тайвшруулах зүйл биш боловч галзуу ертөнцөд байдаггүй боломжийг олгодог. Бурхан, чөтгөрүүд биднийг ганцааранг нь орхиж, өөрсөддөө үлдээв. Ийм ертөнцөд би ийм асуулт тавих эрхтэй: энэ дэлхийн зарим үзэгдлийн золиос болох магадлалыг бууруулахын тулд би өөрөө юу хийж чадах вэ; Үүнийг арай аюулгүй болгохын тулд би дэлхийд хэрхэн нөлөөлөх вэ? Энд "хохирогчийг буруутгах" нь хүчээ алддаг, учир нь асуултууд нь нөлөөлөлд хариу үйлдэл үзүүлж буй хүнд биш харин үйлдэл хийдэг хүнд л байдаг. Хамгаалсан хүнд биш дайрсан хүнд.

"Дүрэм журмын дагуу амьдар, тэгвэл бүх зүйл сайхан болно", "юу ч хийсэн хамаагүй, дэлхий өөрчлөгдөх хүртэл бүх зүйл ашиггүй болно" гэхийн оронд урт хугацааны туршид мэдэгдэж байсан өөр нэг дүрэм гарч ирдэг: "чадах зүйлээ хий, юу ч болсон "… Би ээж, хүүгийн хорт хавдрыг зогсоож, эдгээж чадахгүй. Эсвэл гэмт хэрэгтэй тэмцэх. Дэлхий дээр энх тайван тогтоохын тулд … Одоогоор бидний хийж чадах жижиг зүйлийг хийх нь үр дүн нь бидний хүссэнээр болно гэж найдаж байна.

- Аав аа, энэ яагаад түүнтэй хамт байгаа юм бэ?

- Ийм зүйл болдог, охин минь. Та сайн эсвэл муу байх нь хамаагүй, та үүнийг хүртэх ёстой, эсвэл хүртэх ёсгүй. Энэ нь тохиолддог…

Зөвлөмж болгож буй: