2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50
Швейцарийн сэтгэл судлаач Карл Густав Юнг, зохиолч Херманн Хессе нар зарим хүмүүс яагаад биднийг маш их бухимдуулдаг талаар гайхалтай төстэй санаа бодолтой байдаг. Энд хэд хэдэн ишлэл ишлэл байна:
Хэрэв та хүнийг үзэн яддаг бол түүний нэг хэсэг болох түүний тухай ямар нэг зүйлийг үзэн яддаг. Бидний нэг хэсэг биш зүйл бидэнд төвөг учруулдаггүй.
Херманн Хессе, "Дэмиан"
Бусдыг уурлуулж бухимдуулдаг аливаа зүйл нь өөрийгөө ойлгоход хүргэдэг.
Карл Юнг
Хессе, Юнг нарын онцлон тэмдэглэснээр, хэрэв хэн нэгэн хувиа хичээсэн, бүдүүлэг юм шиг ярьж, хийж байгаа бол бид хариулахдаа уурлаж бухимдах юм бол энэ туршлагаас бидэнд өөрийнхөө тухай илүү ихийг хэлж өгөх ямар нэг зүйл бий.
Энэ нь бусад хүмүүс ёс суртахуунгүй үйлдэл хийдэггүй эсвэл ийм зан үйлийн талаарх бидний дүгнэлт огт үндэслэлгүй гэсэн үг биш юм. Гол санаа нь бусад хүмүүсийн дутуу дулимаг байдалд үзүүлэх сэтгэл хөдлөлийн сөрөг хариу үйлдэл нь бидний дотор болж буй зүйлийг тусгадагт оршино.
Сэтгэлзүйн төсөөлөл бол өөрийгөө хамгаалах сайн мэддэг механизм юм. Энэ нь бидний өөрсдийн итгэлгүй байдал, алдаа дутагдал, алдаа дутагдлыг бусдад чиглүүлэхэд хүргэдэг. Бид хэн нэгнийг бүдүүлэг, хувиа хичээсэн, тэнэг гэж хатуу шүүмжилдэг бол эдгээр шинж чанаруудыг өөртэйгээ тулгарахаас зайлсхийхийн тулд үүнийг хийдэг.
Юнг "Би өөрөө үзэгдлийн үзэгдлийг судлахдаа" хувь хүний үл мэдэгдэх харанхуй тал болох "сүүдэр" -ийн талаар ярьдаг.
Шунал тачаал, хүч чадал, шунал, атаа жөтөө, уур хилэн, уур хилэн зэрэг импульсээс бүрдсэн зөн совинтой, ухаалаг бус, анхдагч тул харанхуй болно. Гэхдээ тэр бас бүтээлч, зөн совингийн далд эх сурвалж юм. Сүүдрийн талыг ухамсарлаж, нэгтгэх нь сэтгэлзүйн эрүүл мэндэд чухал үүрэгтэй бөгөөд үүнийг Юнг хувь хүн гэж нэрлэдэг.
Сүүдэр нь ухамсрын гэрлээс нуугдсан байдаг тул бас харанхуй болдог. Юнгийн хэлснээр бид ухамсаргүй байдлын эдгээр харанхуй талыг дардаг тул эрт орой хэзээ нэгэн цагт бид үүнийг бусдад тусгаж эхэлдэг. Тэр бичиж байна:
Эдгээр эсэргүүцэл нь ихэвчлэн төсөөлөлтэй холбоотой байдаг. Энэ нь төсөөллийн асуудал гэдэг нь бие даасан ажиглагчид хэчнээн ойлгомжтой байсан ч тухайн сэдвээр өөрөө үүнийг ухамсарлах найдвар бараг байдаггүй. Та бүхний мэдэж байгаагаар асуудал бол тухайн сэдвийн ухамсарт биш харин ухамсаргүй байдалд байгаа бөгөөд энэ нь төсөөллийг бий болгодог. Тиймээс тэрээр төсөөлөлтэй тулгардаг боловч тэдгээрийг бүтээдэггүй. Төсөөллийн үр дүн бол түүнд хандах бодит хандлага хуурмаг байдлаар солигдсон тул тухайн сэдвийг хүрээлэн буй орчноос нь тусгаарлах явдал юм. Энэхүү төсөөлөл нь дэлхийг тухайн зүйлийн өөрийн үл мэдэгдэх царайны хуулбар болгон хувиргадаг.
Хүн өөрийнхөө болон бусдын амьдралыг хэрхэн бүдүүлгээр будлиулж, энэ бүх эмгэнэлт явдал өөрт нь тохиолдож байгааг харж чадахгүй, түүнийг хэрхэн тэжээж, дэмжиж байгааг харах нь харамсалтай байдаг.
Үгүй ээ, тэр хүн эсвэл түүний зан байдал бидний сэтгэлийг зовоодоггүй, харин түүнд хандсан бидний хариу үйлдэл юм. Гэхдээ бид энэ урвалыг тусгах хэрэгсэл болгон ашиглаж, энэ уур уцаар, уур уцаар яагаад гарч байгааг олж мэдэх боломжтой.
Гүн гүнзгий түвшинд бүх хүмүүс үндсэндээ адилхан гэдгийг бид мэднэ. Энэ нь "өөр" биш юм. Энэ бол өөр өөр өнцгөөс өөр өөр биед илэрхийлэгдсэн "бид" эсвэл "биднийх" юм. Тахилч Эдвард Бикерстет "Залбирлын тухай трактат" номондоо Английн Христийн шашны шинэчлэгч Жон Брэдфордын амьдралын нэг хэсгийг тайлбарлав.
Ариун шүтэн бишрэгч Брэдфорд цаазаар авахуулах ялаар явж буй хоригдлыг хараад: "Тэнд, хэрэв Бурханы нигүүлсэл байгаагүй бол Жон Брэдфорд ч бас явах байсан" гэж хашгирав. Гэмт хэрэгтнийг энэ ичгэвтэр байдалд хүргэсэн нөгөө л нүгэлт зарчмууд зүрх сэтгэлдээ байдгийг тэр мэдэж байв.
Уг ишлэл нь янз бүрийн тайлбар хийхэд нээлттэй байдаг, гэхдээ энэхүү хэлэлцүүлгийг үндэслэн Брэдфорд өөр хэн нэгнийг гэмт хэрэг үйлдэж, улмаар цаазаар авахуулах болсон муу тал болох сүүдрийн талыг мэддэг байсан гэж дүгнэж болно.
Бидний хүн нэг бүр өөрийн сүүдэртэй байхаас гадна шийдвэр гаргах эрх чөлөөтэй байдаг. Бидний хүн нэг бүр түүнд саад болох зүйлийг хийх чадвартай байдаг. Гэхдээ энэ сэтгэлийн түгшүүр гарч ирсэн нь биднийг хувийн зан чанарын сүүдэртэй тулгарахад хүргэдэг. Үүний зэрэгцээ бусад хүмүүсийн зан авирын талаархи сөрөг сэтгэл хөдлөлийг (цочромтгой байдал, уур хилэн, уур хилэн) ашиглан бидний хариу үйлдлийг сайтар судалж, сүүдэртэйгээ танилцаж, эцэст нь хувь хүнийхээ олон талт байдлыг ашиглаж болно.
Зохицуулсан: "Карл Юнг, Херманн Хессе нар бусад хүмүүс яагаад биднийг бухимдуулдаг болохыг тайлбарла" / Сэм Вулф.
Зөвлөмж болгож буй:
ЗАРИМ ХҮМҮҮС ЯАГААД МАШ САНААГҮЙ ЮМ БЭ?
Үүнийг эхнээс нь тодорхойлъё. Тодорхой хүн байдаг, түүнийг Васечка гэж дуудъя. Энэ бол энэ гариг дээр алхаж, зарим үүргийг гүйцэтгэж, нийгмийн үүргээ гүйцэтгэж, нийгмийн маск өмссөн бусад хүмүүсийн өмнө гарч ирдэг Васечка юм. Түүний эргэн тойрон дахь хүмүүс түүнийг ингэж л харж, мэддэг.
Нөгөөх нь яагаад биднийг бухимдуулдаг вэ?
Психоаналитик онолын дагуу хүн төсөөлөх механизмын үйл ажиллагааны улмаас бид түүнд өөрт нь байдаг, гэхдээ хүлээн зөвшөөрдөггүй, үгүйсгэдэггүй, эсвэл бидний таамаглалыг өөрчилснөөр бусад сэтгэл хөдлөлийн байдлыг өдөөдөг. энэ хүн ямар байх ёстой эсвэл энэ нь юу вэ гэсэн уран зөгнөл.
Хүсэл эрмэлзэл, санааны талаар - эсвэл хүмүүс яагаад хийдэг зүйлээ хийдэг тухай
Зан төлөв бүхэн эерэг зорилготой байдаг. Өөрөөр хэлбэл, энэ зан авираараа хүн өөртөө сайн зүйл хүсдэг. Жишээлбэл, хүн хашгирч, галзуурдаг, гэхдээ ийм байдлаар анхаарал эсвэл зөвшөөрөл авахыг хүсдэг. Эхлээд харахад энэ нь дэмийрэл мэт санагдаж магадгүй, гэхдээ хэрэв та энэ зан байдал нь бага наснаасаа л бий болсон гэж боддог бол энэ нь тийм ч төөрөгдөл биш юм (зарим эцэг эхчүүдийн анхаарлыг татах цорын ганц арга зам бол та юу хийж чадах вэ).
Биднийг алдаггүй зүйл нь биднийг илүү хүчтэй болгодог уу?
Амьдрал сонирхолтой байдлаар зохион байгуулагдсан … Хүн бүр тодорхой хэмжээний хүнд сорилттой тулгардаг . … Зарим хүмүүсийн хувьд хувь заяа хөгжлийн бэрхшээл, концентрацийн лагерь, дайн, гамшиг гэх мэт аймшигт эмгэнэлт явдлуудыг бэлтгэсэн байдаг.
БУСАД ХҮМҮҮС ЯАГААД БИДНИЙГ БҮРТГЭЖ БАЙГАА ЮМ БЭ?
Бид яагаад бусдад ингэтлээ бухимддаг тухай хэд хэдэн тайлбар Зарим үйлдэл эсвэл бусад хүмүүсийн энгийн оршихуйд сандардаггүй ганц ч хүн байдаггүй байх. Нэг талаараа, хааяа эсвэл байнга, гэхдээ бид бусад хүмүүст ямар нэгэн зүйл биднийг бухимдуулдаг бөгөөд энэ нь юу болохыг, яагаад гэдгийг ойлгоход ихэвчлэн хэцүү байдаг.