Гештальт эмчилгээний эсэргүүцлийн талаар: Холбоо тасрах механизм эсвэл үүсэх арга замууд?

Видео: Гештальт эмчилгээний эсэргүүцлийн талаар: Холбоо тасрах механизм эсвэл үүсэх арга замууд?

Видео: Гештальт эмчилгээний эсэргүүцлийн талаар: Холбоо тасрах механизм эсвэл үүсэх арга замууд?
Видео: Бәхетле бул,ирем, мин китәм...37 бүлек. 2024, Дөрөвдүгээр сар
Гештальт эмчилгээний эсэргүүцлийн талаар: Холбоо тасрах механизм эсвэл үүсэх арга замууд?
Гештальт эмчилгээний эсэргүүцлийн талаар: Холбоо тасрах механизм эсвэл үүсэх арга замууд?
Anonim

Гешталтын хандлагад эсэргүүцэл нь холбоо барих тасалдлын хэлбэрийн призмээр харагддаг бөгөөд үүнд уламжлал ёсоор нэгдэх, дотогшлох, төсөөлөх, хазайлт, эргэлт, эгоизм гэх мэт янз бүрийн үе шатууд багтдаг. Нөгөө талаас эсэргүүцлийн эдгээр хэлбэрүүд нь эго функцийг тасалдуулах арга зам юм. Өөрөөр хэлбэл, тэд бүтээлч дасан зохицох чадварыг хааж, улмаар сонгох, хүлээн зөвшөөрөх / татгалзах функцийг хэрэгжүүлэх боломжгүй болгодог. Эцэст нь, гуравдугаарт, эдгээр нь хилийн контактийг деформацийн ижил арга юм. Эсэргүүцлийн зарим хэлбэрийн хувьд холбоо барих хил хязгаар нь организмд "дарагдсан" мэт байдаг бол заримд нь метастазууд хүрээлэн буй орчны талбарт нэвтэрдэг бол гуравдугаарт организм ба хүрээлэн буй орчны хоорондох шугам бүрэн арилдаг. Энэ бол Гештальт хандлагаас үүдэлтэй эсэргүүцлийн гурван талын ойлголт юм. Мэдээжийн хэрэг, би үүнийг нэг догол мөрөнд хамгийн ерөнхий утгаар нь тайлбарласан болно, учир нь энэ ажлын хүрээнд би асуудлын бүрэн дүн шинжилгээ хийсэн мэт дүр эсгэдэггүй. Энэ сэдвийг сонирхож буй уншигчдыг миний өмнөх бүтээлүүд рүү чиглүүлэх болно.

Ерөнхийдөө Гештальт эмчилгээг үүсгэн байгуулагчдын эсэргүүцлийн талаархи ийм ойлголт нь тухайн үеийн эсэргүүцлийн сонгодог психодинамик үзэл суртлын хувьд дэвшилтэт мэт санагдаж байна гэж би шууд хэлье. Мэдээжийн хэрэг, би үүнийг Фриц Перлс, Пол Гудман нарын суут ухаантнуудын бүтээсэн өөрийн онолын үнэт зүйлтэй нийцэхгүй байгаа нэг төрлийн буулт хийх шийдэл гэж үзэж байгаа боловч үүнийг энэ салбарт өрнөж буй үйл явц гэж ойлгож байна.. Талбайн динамик дахь эсэргүүцлийг сэтгэцийн үйл явцад саад болж байгаа гэж үзвэл дэвшилттэй болно. Үүний зэрэгцээ, энэ нь сэтгэл зүйг хүний дотор оршдог гэж үздэг сонгодог уламжлалыг зайлшгүй зөрчдөг. Психодинамикийн уламжлалын үндсэн заалтуудыг зээлж авсан тул энэ нь маш дэвшилтэт, хамгийн чухал нь өөрийгөө үйл явц гэж үзэх хэтийн төлөвтэй огтхон ч нийцэхгүй байгаа тул энэ нь буулт юм. Энэ нь эсэргүүцлийн зарим хэлбэрийн мөн чанарын зарим нэр, тодорхойлолтод ч тусгалаа олсон болно.

Туршлагад чиглэсэн сэтгэлзүйн эмчилгээ нь гештальт эмчилгээний эсэргүүцлийн талаархи ийм ойлголттой ямар холбоотой вэ? Жишээлбэл, хэрэв дотоод ертөнц байхгүй бөгөөд гадагшаа төсөөлөх зүйл байхгүй бол төсөөлөл гэж юу вэ? Учир нь дотоод ертөнц байхгүй бол гадаад ертөнц ч байхгүй. Аль аль нь хийсвэрлэлийн мөн чанар юм - мэргэжлийн нийгэмлэг хүлээн зөвшөөрч, нийтлэг ойлголтын түвшинд хуваалцдаг боловч хийсвэрлэл хэвээр байна. Бага зэрэг хичээл зүтгэл гаргаж байж энэ асуултын хариуг олох байх гэж бодож байна. Диалог-феноменологийн талбарын онолын үүднээс авч үзвэл уг төсөөллийг зарим хээрийн үзэгдлийг үгүйсгэх, өөртөө биш харин өөр хийсвэрлэлд өгөх гэж үзэж болно. Тиймээс төсөөлөл нь Бусдын төрсөн үйлдэл юм. Энэ тохиолдолд таних нь тайлбарласан механизмыг нөхөх болно - энэ нь өөрөө төрөх үйлдэл болно. Эмчилгээг төрөх үеийн харилцан үйлдэл болгон өөрчлөх болно. Урьдчилан таамаглах, тодорхойлох уулзалт нь холбоо барих гэсэн үг юм. Хэрэв энэ холбоо байгаа бол эмчилгээ илүү үр дүнтэй болно.

Гэхдээ төсөөллийн тухай ойлголт сэтгэлзүйн эмчилгээний практикт хэрэглэсэн утгатай байсан тохиолдолд л миний эдгээр тусгалууд утга учиртай болно. Гэхдээ гол бөгөөд цорын ганц зорилго нь туршлага болох сэтгэлзүйн эмчилгээний хувьд төсөөллийн сэдвээр ойлголт өгөх нь сэтгэлзүйн эмчилгээний ажил мэргэжлийн хувьд хамаагүй оюуны аж ахуйн нэгж юм. Нэг талаас, төсөөлөл, танин мэдэхүйн үйл явцаас өөр зүйл талбар дахь бодит байдлыг бий болгох механизмын хувьд байдаггүй. Нөгөөтэйгүүр, сэтгэлзүйн эмчилгээний явцад тэдэнгүйгээр амархан хийж болно, учир нь хоёулаа энэ бодит байдлын тухай ойлголт бөгөөд үүнийг бууруулах боломжгүй юм. Туршлагын динамик нь амьдралын бодит байдлын нэг буюу өөр урсгалыг бүрдүүлдэг үзэгдлүүд л байдаг. Тэдгээрийг ангилах, тоолох аливаа оролдлого нь харилцан яриа-феноменологийн сэтгэлзүйн эмчилгээний зорилгод хүрэхэд тус болохгүй.

Дээр дурдсан зүйлүүд нь бусад талбаруудын хийсвэрлэлд нэгдэх, интроекц, ухрах, эргэх, эгоизм гэх мэт ижил утгатай байдаг. Тэд сайн ч биш, муу ч биш - тэднийг харилцан яриа -феноменологийн талбайн "тулгуур дээр" байрлуулж болохгүй. онол. Хамгийн ерөнхий хэлбэрээр би эдгээр механизмыг харилцаа холбоог таслах арга биш харин эсрэгээр нь түүний динамик байдлыг хангах хэрэгсэл гэж үзэх болно. Өөрөөр хэлбэл, "төсөөлөл", "дахин эргүүлэх", "интройекц" гэх мэтээр бид өөрсдийн бодит хэрэгцээтэй холбогдуулан бусад хүмүүстэй холбоо тогтоодог. Парадигматик нэг чухал шалтгаанаар холбоо барихыг таслах боломжгүй - энэ нь биднээс хамаагүй илүү юм! Түүнээс гадна энэ бол бидний эх сурвалж юм. Тиймээс, хэрэв бид үнэхээр харилцаа холбоогоо тасалж чадвал амиа хорлох шинэ хэлбэрийг бий болгож чадсан гэж хэлэх боломжтой болно. Магадгүй, хамгийн хурдан, хамгийн үр дүнтэй, өвдөлтгүй байх.

Би яагаад завсрын байр сууриа тодорхойлохдоо үргэлж бөөмийг ашигладаг вэ? Учир нь сэтгэлзүйн эмчилгээний туршлагад "эсэргүүцэх механизм", түүнчлэн эдгээр ангиллыг ашиглах нь огт шаардлагагүй юм. Түүгээр ч барахгүй тэдэнд хандах нь сэтгэл хөдлөлийн эмчийн ажлыг хүндрүүлдэг гэж үздэг бөгөөд энэ нь талбайн динамикийг зөвхөн өөрийн мөн чанар дээр тулгуурлан байгалийн жамаар хөгжүүлэхэд тусалдаг бөгөөд хөдөлгөгч хүч нь байгалийн валент юм. Ийм үзэл баримтлалын оролцоо нь үйл явцыг хөнгөвчлөхийн оронд удаашруулна.

Зөвлөмж болгож буй: