Хориотой эмэгтэйлэг байдал

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Хориотой эмэгтэйлэг байдал

(Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нүдээр эмэгтэйчүүдийн эрэгтэйлэг байдлын цогц байдал)

“Найдвараас ай, дэлхийн хайрыг бүү мэд;

Та хуримын лаа асааж чадахгүй;

Гэр бүлийнхээ сүнс байж болохгүй;

Цэцэглэж буй хүүхдийг энхрийлэх хэрэггүй …

Гэхдээ тулалдаанд би чиний толгойг алдаршуулах болно;

Би чамайг дэлхийн бүх онгон охидоос дээгүүр тавих болно."

"Орлеаны шивэгчин" Ф. Шиллер

Сэтгэлзүйн хамгийн түгээмэл асуудлын гарал үүслийг судлах психоаналитик арга нь далд ухамсарт дарагдсан импульс, сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж дээр суурилсан тодорхой хүний зан авирын ухамсаргүй сэдлийн талаархи Фрейдийн үзэл баримтлалд суурилдаг. К. Жунг энэхүү үзэл баримтлалын талаарх өөрийн үзэл бодлоо танилцуулж байна. Тэрээр хүн төрөлхтний хувьслын үйл явцаар дүүрсэн, хүн бүрт генетикийн хувьд суулгасан өнгөрсөн туршлагыг багтаасан хамтын ухамсаргүй байдлын тухай ойлголтыг танилцуулж байна. Мөн Анима (эмэгтэй хэсэг) ба Анимус (эрэгтэй хэсэг) гэсэн ойлголтууд нь хувь хүний хоёр бүрэлдэхүүн хэсэг юм.

Нийтлэлийг удирдаж байна

• Орчин үеийн патриархын нийгмийн нөлөө
• Эдипусын цогцолбор
• Аавтай харилцах харилцаа
• Төрөл бүрийн эмэгтэй хувилбаруудыг гаргахад аавын үүрэг
• Кастрацийн цогцолбор. Атаархал
• Хүйтэн байдал. Эрэгтэй хүний цогцолбор
• Охидын сэтгэлзүйн хөгжилд нөлөөлдөг хүчин зүйлүүд
• Эмэгтэй хүний эвгүй байдлын сэтгэлзүйн эмчилгээ

Орчин үеийн патриархын нийгэмд нөлөөлсөн, "Санчир гаригийн сүүдэр дор" өнөөдөр эрчүүдэд эрэгтэйлэг чанар төлөвшиж байна. Үлгэр домог, боломжгүй зүйлийг дагаж мөрдөхийг шаардах нь эрэгтэйчүүдийг эр хүний шинж чанартаа итгэлгүй болгодог бөгөөд энэ нь эрэгтэй хүний онцлог шинж чанарыг гажуудуулахад хүргэдэг. Зарим нь авторитар, удирдамжтай эцэг болж, зарим нь насан туршдаа хариуцлагагүй "мөнхийн залуучууд" хэвээр үлддэг "романтик аавууд" болдог. Мэдээжийн хэрэг, бүх эрчүүдэд хамааралтай байдаггүй шиг эмэгтэйлэг байдлаас татгалзах асуудлыг ойлгохын тулд тайлбарласан гажуудал нь бүрэн дүүрэн байж чадахгүй. Эмэгтэйчүүдэд эрэгтэй хүний цогцолбор үүсэхэд нөлөөлж буй зарим сегмент, эцгийн эр хүний төлөвшөөгүй байдал нь охидын эмэгтэй хүний онцлог шинж чанарыг бүрдүүлэхэд хэрхэн нөлөөлдөг талаар авч үзэх болно.

Баруун нийгмийн эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн харилцааны талаархи орчин үеийн үзэл бодол нь хоёр талт, бүрэн бус юм. Нэг талаас эрэгтэй хүн эмэгтэй хүнийг цэвэр ариун байдал, ариун байдал, төгс байдлын илэрхийлэл гэж хардаг бол нөгөө талаас патриархын тогтолцооны нөлөөн дор эмэгтэйлэг чанарыг ухаалаг бус сэтгэл хөдлөл, зөөлөн байдал, сул дорой байдлаар өгдөг. К. Жунг ийм хуваагдмал ойлголтыг дэлхий дээрх жинхэнэ эмэгтэйн дүр төрхтэй бус харин эрэгтэй эмэгтэйлэг байдлын байдалтай холбон тайлбарладаг. Эр хүн өөрийн "дотоод эмэгтэй" Анимэтэйгээ холбоотой мэдэрдэг мэдрэмжийн хоёрдмол байдал нь гадаад ертөнцөд жинхэнэ эмэгтэйчүүдтэй зөрчилдөхөд хүргэдэг. Эрэгтэй хүн эмэгтэйлэг байдлаа үл тоомсорлож, түүнийг "эцэг эхийн механизмын бүтцийг улам хүндрүүлж, амьдралд шаардлагагүй хүндрэл учруулж байна" гэж үздэг (1) бөгөөд эхнэр, охиндоо хандах хандлагаа илэрхийлдэг.

Өнөөдөр эмэгтэй хүн эмэгтэйлэг байдлаасаа татгалзсан шалтгаануудын талаар ярихдаа К. Хорней, Х. Дойч, Линда Шиерз Леонард гэх эмэгтэй сэтгэл судлаач нарын үүсгэсэн асуудлын талаарх эмэгтэйлэг үзэл бодлыг нэмж хэлмээр байна. Психоанализын хамгийн зохистой хүмүүсийн нэг бол Хелен Дойчтой хамт эмэгтэй сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны чиглэлийг нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн үүсгэн байгуулагч Карен Хорни (1885-1952) гэж үзэж болно.

Зөвлөлтийн үеийг эргэн санацгаая - хүйсгүй нөхдүүд, өөрийгөө ухамсарлах чадвар нь хязгаарлагдмал үзэл суртлаар өгөгдсөн ажил, харилцаа холбооны хүрээнд буурч, нийтлэг зорилгын төлөө хувь хүн чанараа орхиж, бэлгийн харьцааг бууруулсан тул "тийм биш байсан. оршдог "гэсэн анхны физиологийн үйлдэл юм.

Профессор тансаг орон сууцны өрөөнүүдийн нэгийг авахын тулд Швондор ба түүний хамтрагчид профессор Преображенскийн байранд ирэхэд "Нохойны зүрх" киноны нэг хэсгийг санаарай. Профессор яриагаа үргэлжлүүлэхийн өмнө тэнд байгаа эрчүүд малгайгаа тайлахыг шаарддаг.

- Харин чи хэн бэ? Эрэгтэй эсвэл эмэгтэй? - Преображенский дүрэмт хувцастай, малгай өмссөн хүйсгүй царайтай эрээс асуув.

- Энэ ямар хамаатай юм бэ? - тэр хүн хариулдаг.

- Хэрэв та эмэгтэй бол толгойн малгайнд үлдэж болно гэж профессор тайлбарлав.

Хэрэв хүүхдээ өсгөхдөө эцэг эх нь түүний хүйсийг үл тоомсорлож эсвэл түүний (хүйсийн) үнэлэмжийг бууруулдаг бол энэ нь насанд хүрсэн хойноо энэ хүү, охин эсрэгээрээ ойр дотно, урт хугацааны харилцаа тогтооход бэрхшээлтэй болоход хүргэдэг. секс

"Зөвхөн одоо л бид дэлхий нь анги, үл хөдлөх хөрөнгөөс бүрддэггүй, баян, ядуу биш, үргэлж хоёрдогч, дарга, захирагдагсдаас бүрддэггүй, харин эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсээс бүрддэг гэсэн ойлголттой эргэн ирж байна." (2).

Энд би уншигчдад эмэгтэйлэг байдлаас татгалзах асуудлын гарал үүсэл, түүнийг хэрэгжүүлэх нь тухайн сэдвийн мөн чанарыг илчлэхэд туслах психоанализын үүднээс тайлбарласан зарим ойлголттой танилцуулахыг хүсч байна.

"Эдипус цогцолбор" гэсэн ойлголт Психоанализын онолд З, Фрейд оруулсан бөгөөд энэ нэрийг эртний алдарт Эдипийн домогоос авсан болно. "Эдипусын нөхцөл байдал" гэдэг нь хувь хүний төлөвшлийн гурав дахь үе шатыг хэлдэг бөгөөд үүнийг "фаллик" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ үе шатанд "засах" нь сэтгэцийн бэлгийн хөгжил, хүйсийн үүрэг чиг баримжаа олгоход хүргэдэг. Энэ хугацаа нь хүүхдийн 4-5 насыг хэлнэ. "Эдипус цогцолбор" гэсэн ойлголт нь гурвалжин дахь харилцааны шинж чанарыг агуулдаг: ээж - аав - хүүхэд. Хүүхдийн бэлгийн таних тэмдгийг бүрдүүлэх явцад тэрээр эсрэг хүйсийнхээ эцэг эхийн сэтгэлийг татдаг. Хүү том болохдоо ээжтэйгээ гэрлэхийг хүсдэг бөгөөд охин аавыгаа дэлхийн хамгийн сайн хүн гэж үздэг бөгөөд хосууд болох аав, ээж хоёрын хамгийн тохиромжтой харилцааг төсөөлдөг. өрсөлдөгч Бага наснаасаа энэ үе шатыг туулж чадаагүй эцэг эх нь сэтгэлзүйн хувьд төлөвшөөгүй байгаа бол хүүхдээ эхнэр, нөхрийнхөө төлөө атаархаж эхэлдэг.

Олон психоаналистуудын туршлагаас харахад эсрэг хүйстэнтэйгээ харилцахдаа бэрхшээлтэй тулгардаг, аавынхаа эхнэр болох хүсэлтэй байгаагаа харуулсан үйлчлүүлэгчдийг олж болно. Энэхүү хүсэл тэмүүллийн хажуугаар эмэгтэй хүн болох хүсэл тэмүүллийг орлуулдаг бөгөөд энэ нь сэтгэлзүйн бэлгийн харьцаанд орохоос зайлсхийх нэг арга зам юм.

"Тиймээс эрэгтэй хүн болох хүсэл нь ураг төрлийн эмэгтэйчүүдийн хүслийг дарах эсвэл тэднийг" Бурханы гэрэлд оруулахыг "эсэргүүцэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

"Би бол эр хүн" гэсэн уран зөгнөл нь охиныг эмэгтэй дүрээс "зугтах" боломжийг олгодог. Мэдээжийн хэрэг, эмэгтэй хүний амьдралын хэв маягаас эрэгтэй рүү шилжих гэсэн оролдлого нь дорд үзэх мэдрэмжийг төрүүлдэг. Мэдээжийн хэрэг, тэр хэзээ ч тэдэнтэй бүрэн нийцэж чадахгүй гэсэн мэдрэмжтэй тулгардаг. Доод түвшний мэдрэмж нь маш их зовиуртай байдаг ч аналитик туршлага нь эмэгтэй хүний хүйсийн дүрд хандах хандлагыг хадгалахтай холбоотой гэм буруугийн мэдрэмжээс илүү эго үүнийг тэсвэрлэдэг болохыг бидэнд баттай нотолж байна. "(2)

Эерэг үр дүн Цаг хугацаа өнгөрөхөд эцэг эхээс эерэг дэмжлэг авалгүйгээр тохиолддог (эцэг эх нь хүүхэдтэйгээ сээтэгнэдэггүй, гэхдээ тэр эхнэр, нөхөртөө хайртай гэдгээ баттай, тодорхой илэрхийлдэг бөгөөд хүүхэдтэй харилцах харилцаа нь зөвхөн хүүхэд, эцэг эх байх болно) хүүхдийн ухамсаргүй байдалд аав, ээжийн хүчтэй, найдвартай дүр төрх бий болдог. Ухаан алдахад эцэг эхэд чиглэсэн либидинал анхаарлаа төвлөрүүлж, ой санамжаас ухамсарт гарах боломжгүй эдгээр импульсийн эсрэг хатуу блок үүсгэнэ. Ийнхүү бэлгийн дур хүслээ дарах тал дээр хувь хүн нийгэмд дасан зохицох боломжийг олгодог ёс суртахууны би, супер эго үүснэ. Хэрэв бид охиныхоо тухай ярих юм бол охин нь "зөв" бодит байдалд хөгжиж, төгс эр хүний хуурмаг байдлыг орхихгүй болно. Тэрээр өөрийн давуу болон сул талыг ухаалгаар үнэлэх боломжтой бөгөөд ирээдүйд сонгосон хүнийхээ зан чанарыг цогцоор нь харах чадвартай байдаг.

Сөрөг бэхэлгээ "Эдипус цогцолбор" -ын үе шатанд сэтгэл санааны гэмтэлд хүргэдэг бөгөөд охин нь жинхэнэ эмэгтэйлэг байдлаасаа хол явж, сэтгэлзүйн хувьд төлөвшөөгүй эцэг эхээс дамжуулсан эмэгтэй хүний дүрийг гажуудуулсан амьдралын цорын ганц зөв зүйлийг андуурч чаддаг. Ийм гажуудал нь дараахь байдлаар илэрч болно.

- Ойр дотны эрэгтэй, эмэгтэй хүн бүрийг уруу татах, сээтэгнэх ухаангүй хүсэл;

- Дахин хэлэхэд, ухамсаргүйгээр, харилцаа бүрт гурав дахь хүн гарч ирдэг. Энэ нь гэрлэсэн эрчүүдтэй харилцах харилцаа юмуу эсвэл эмэгтэй хүн гэрлэж байхдаа амрагтай байдаг;

- тэдний эмэгтэйлэг байдлыг дарах, эмэгтэйчүүдийн эрүүл мэнд, бэлгийн сэтгэл ханамжийн асуудал;

- Гурав дахь илүүдэл нь эмэгтэй хүн гэр бүлтэйгээ хамт байхыг илүүд үздэг ажил байж магадгүй юм.

Энэ нь золиослох, өөрийгөө устгах, хүйсийн онцлогтой холбоотой асуудал гэх мэт байж болно.

Тиймээс хүний үүргийг орхих ердийн биологийн сэдлийн эхлэл нь Эдипус цогцолбороос эхэлдэг. Хожим нь тэднийг эмэгтэйчүүдийн нийгэмд гүйцэтгэх үүргийг бодитоор ялгаварлан гадуурхах замаар хүчирхэгжүүлж, дэмждэг. Тэгээд дараа нь энэ тухай дэлгэрэнгүй.

Энэ нийтлэлд би охин өсгөхөд аавын үүргийг илүү анхаарч үзлээ. Миний бодлоор энэ асуудлыг маш гайхалтай хүртээмжтэй, сэтгэл хөдөлгөм байдлаар “Сэтгэл хөдлөлийн эмэгтэйн гэмтэл. Охиныхоо бага насны гэмтэлийг аавтайгаа харьцах харилцаанд нь эдгээж өгсөн нь Линда Шийерс Леонард.

Охин өсч томрох тусам түүний сэтгэл санааны болон оюун санааны хөгжил нь аавтайгаа харилцах харилцаанаас ихээхэн хамаардаг. Эцэг бол түүний амьдралын анхны эрэгтэй дүр бөгөөд үүний үндсэн дээр түүний дотоод эр хүн, дараа нь жинхэнэ эрчүүдтэй харилцах харилцааны загварыг бий болгодог. "Тэр бас түүний болон бусдаас ялгарах" бусдын "өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг бий болгодог." (3) Охиныхоо эмэгтэйлэг байдалд аавын хандлага нь түүний охин ямар эмэгтэй болохоос ихээхэн хамаардаг. “Аавын олон үүргийн нэг бол охиныхоо хамгаалагдсан эхийн ертөнцөөс гадаад ертөнцөд шилжихэд нь туслах явдал юм. Үүнийг даван туулах, түүний үүсгэж буй зөрчилдөөнийг даван туулах.”(3) Хэрэв аав нь ялагдагч бөгөөд өөрөөсөө айдаг бол охин нь түүний ичимхий байдал, айдсыг хүлээн зөвшөөрөх магадлал өндөр байдаг. Охиныхоо эцэг бол эрх мэдэл, хариуцлага, шийдвэр гаргах чадвар, бодитой, сахилга баттай байхын үлгэр жишээ юм. Өөрсдийнхөө хил хязгаарыг тогтоож чадахгүй, дотоод дэг журам, сахилга батыг мэдэрч чадаагүй хүмүүс сэтгэцийн хөгжлийн өсвөр үеийнхэнд үлддэг. Романтик мөрөөдөгчид мөргөлдөөнөөс зайлсхийж, хариуцлага хүлээх чадваргүй, бодит амьдралаар биш нөхцөлт байдлаар амьдардаг. Тэд бүтээлч хүсэл эрмэлзэл, оюун санааны эрэл хайгуулд "мөнхийн хавар" амьдардаг бөгөөд намар, амьгүй өвлийг үл тоомсорлодог бөгөөд үүний дараа жинхэнэ сүнслэг өсөлт, дахин төрөлт явагддаг. Дур булаам, урам зоригтой тэд юу ч дуусгадаггүй, бэрхшээл, дэг журмаас зайлсхийдэг. Ихэнхдээ эдгээр нь хараат хүмүүс, дон Жуан, хөвгүүд, охидоо уруу татдаг хүчирхэг эхнэр, аавынхаа өмнө мөлхөгчид байдаг (3).

Ийм мөнхийн залуусын охид аюулгүй байдлаа мэдэрдэггүй, тогтворгүй байдал, өөртөө эргэлзээ, сэтгэлийн түгшүүр, хүйтэн жавар, эго сул дорой байдлаас болж зовдог. Зохистой ажил хийж, тогтвортой амьжиргааны түвшинг хангаж чадахгүй байгаа аав, архи, мансууруулах бодис донтогсдын хувьд ичгүүрийг өөртөө төсөөлж байна. Эдгээр нь үргэлж ичиж зовдог эмэгтэйчүүд юм: өөрийнхөө төлөө, хүүхдийнхээ төлөө, нөхөр, байр, машин, хувцаслалтынхаа төлөө, тэр ч байтугай ямар нэгэн байдлаар хүн бүрийн өмнө "самарчихсан" үл таних хүнд ч гэсэн. Ийм мөнхийн үл нийцэх мэдрэмж. Ийм тохиолдолд тэр ихэнхдээ эр хүний идеал бүтээдэг, заримдаа түүнийг хайж олоход бүхий л амьдралаа зориулдаг, ойролцоох жинхэнэ эрийг үл тоомсорлож, үнэ цэнийг нь бууруулдаг.

Бусад аавууд хатуу, хүйтэн, хатуу, эрх мэдэлтэй, охидын боолчлол, удирдамжийн хүчээр айдас төрүүлдэг. Тэдний дотоод сэтгэлийн эмэгтэйлэг чанар нь амин чухал энергигүй байдаг. Гаднаасаа тэд авторитар боловч дотроо зовж, зөөлөн байдаг. Охидууд нь ирээдүйд ийм зөөлөн, мэдрэмжтэй, хамгаалалтгүй болдог. Дуулгавартай байдал, үүрэг, оновчтой байдал, хяналт, зөв зан байдал нь тэдний амьдрал юм. Ийм аавууд өсөн нэмэгдэж буй охинтойгоо холбоотой доог тохуу, доог тохуу гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

Ийм аавын давуу тал бол тэд аюулгүй байдал, тогтвортой байдал, дэг журмыг мэдрэх чадвартай байдаг. Сул талууд нь эмэгтэйлэг байдлыг дарах, мэдрэмжийн илрэл, сэтгэл хөдлөлийн байдал зэрэг орно.

Охины амьдралд аавын үүргийг зөрчсөн зэрэг орно

- охин хүсэл, сэтгэл хөдлөлөө дарж сурдаг хэт их хяналт;

- гэр бүл дэх хатуу, өөрчлөгдөөгүй дүрэм журам, ирээдүйн эмэгтэйд үүрд мөнхөд энэ үүргийг өгөх үүргээ биелүүлэхдээ насан туршдаа тоглох ёстой;

- үргэлж оюун санааны эрэл хайгуул хийдэг мөрөөдөгч аавууд биелээгүй найдвар, урьд өмнө байгаагүй гайхалтай амжилтынхаа хүлээлтийг охиддоо нууцаар өлгөдөг;

- аавууд - мачо - сул тал, мэдрэмжийг хүлээн зөвшөөрөхгүй "морь шиг хагалахыг" шаардах.

Охидууд дуулгавартай дагадаг, эсвэл тэдэнд ногдуулсан амьдралыг эсэргүүцдэг. Гэхдээ аль ч тохиолдолд тэд ердийн хувилбараасаа холддоггүй, нэг нь ч, нөгөө нь ч тэднийг өөртөө ойртуулдаггүй. Гэрлэсэн хосуудын хувьд сурч мэдсэн дүрүүдийг эзэгнэгч эхнэр, "мөнхийн залуучууд" - нөхөр, эсвэл "мөнхийн охин - лолита" -тай авторитар "аав" гүйцэтгэдэг. Эдгээр үүрэг нь эмэгтэй хүний олон талт эмэгтэйлэг байдлыг дарангуйлдаг. Хичээлийн үеэр бид эцэст нь "Би ямар хүн бэ? Би юу? " Ихэнхдээ нийгмийн үүргийг хасах - эхнэр, ээж, нягтлан бодогч гэх мэт. эмэгтэй хүн өөрийнхөө тухай ямар нэг зүйл хэлэхэд хэцүү байдаг. Дараа нь өөртэйгөө жинхэнэ танилцаж, хувийн зан чанараа хүч чадал, хайр, эмэгтэйлэг байдлаар дүүргэж эхэлдэг.

Уламжлал ёсоор бид амьдралын хоёр хувилбар, эцгээсээ зохих дэмжлэг аваагүй эмэгтэйчүүдийн зан байдлын хэв маягийг ялгаж салгаж болно - "мөнхийн охин" ба "бүрхүүл дэх Амазон". "Сэтгэл хөдлөлийн эмэгтэй гэмтэл …" номонд. Зохиогч эдгээр хэв маягийн сортуудын тайлбарыг нарийвчлан авч үзсэн бөгөөд эмэгтэй дүрүүдийг янз бүрийн өнцгөөс харахыг санал болгож байна. Түүнчлэн миний бодлоор эмэгтэйчүүдийн аз жаргалгүй гол дүрүүдийг "Вики, Кристина, Барселона" кинонд харуулсан болно. Гол дүрийн эрэгтэй дүр Хуан Антонио бол бодлогогүй, сэтгэл зүйн хувьд төлөвшөөгүй хүн юм. Эмэгтэй дүрүүд: Уламжлалт, хэт хариуцлагатай, сэтгэл түгшээсэн Виккагийн дүр "Бүрхүүл дэх амазонууд"; "Мөнхийн охин" цэцэгнээс цэцэг уруу нисэх эрвээхэй шиг, харилцаанаас сэтгэл ханамж, жинхэнэ хайрыг олж чаддаггүй Кристина; Мария Елена, зураг "Үнэ цэнэгүй" (3) - Нийгэмд гологддог эмэгтэй өөрөө эсэргүүцдэг."

Дуулгавартай охид - "Мөнхийн охид" - Өөрсдийгөө тодорхойлоход хэцүү байдаг бусад хүмүүсийн төсөөллөөс хамаардаг. Тэд дарангуйлагч нөхрөөсөө шаардах бүх үүргийг хүлээж авдаг. Эмэгтэй хүн, хамгийн тохиромжтой эхнэр, гүнж эсвэл муза - тэд юу ч хийж чадна. Гэхдээ яагаад ч юм аз жаргал гэж байдаггүй. Ийм эмэгтэйчүүдэд "Хэн бэ?" Гэсэн асуултанд хариулахад хэцүү байдаг Та? "," Юу Та хүсч байна уу? ".

Өөр нэг загвар бол "тохиолдолд эмэгтэй" "Амазон бүрхүүл дотор". Ихэнхдээ эдгээр нь гаднаа амжилттай эмэгтэй, ганцаардмал, сул дорой эмэгтэйчүүд юм. Ийм эмэгтэйчүүд бага наснаасаа хариуцлагагүй, сэтгэл хөдлөлгүй хүйтэн аавыг ажигладаг байв. Эрчүүдийг сул дорой, гэр бүлээ тэжээх, тэжээх чадваргүй гэж үздэг. Та тэдэнд найдаж болохгүй, зөвхөн өөртөө л найдаж болно. Ухаангүй түвшинд эрэгтэй хүний онцлог шинж чанар бий болж, эмэгтэйлэг чанар нь үнэ цэнээ алддаг. Ийм эмэгтэйчүүд хэт их хяналт тавихыг хичээдэг бөгөөд энэ нь найдвартай байдал, тогтвортой байдлын хуурмаг байдлыг бий болгодог.

Ихэнхдээ эдгээр хоёр хэв маягийг нэг хүн болгон нэгтгэдэг. Айсан охин Амазоны зузаан бүрхүүлийн ард үргэлж нуугдаж байдаг. Тэд хоёулаа жинхэнэ биенээсээ хязгааргүй хол бөгөөд эмэгтэйлэг цөмтэйгээ холбогдоогүй байдаг.

Кастрация цогцолбор атаархал

Карен Хорней "Эмэгтэйчүүдийн сэтгэл судлал" номондоо З. Фрейдийн танилцуулсан "кастрацийн цогцолбор", бэлэг эрхтний эрхтэн атаархах нь охидын тухай эрэгтэйчүүдийнхээс илүү охидын тухай хөвгүүдийн санаа бодолтой илүү нийцдэг тул уншигчдын анхаарлыг татдаг. Орчин үеийн нийгэмд эмэгтэйлэг байдлаас татгалзах чухал шалтгаанууд. "Кастрацийн цогцолбор" гэдэг нь хөвгүүд охид ч гэсэн бэлэг эрхтэнтэй гэдэгт итгэдэг бөгөөд энэ нь байхгүй байгааг мэдсэнээр охид хөвгүүдээ хусдаг гэсэн нялх хүүхдийн таамаглалыг бий болгодог сэтгэлзүйн бэлгийн хөгжлийн үеийг хэлдэг. "Шийтгэгдсэн" тул охины муухай зан, дуулгаваргүй байдлаас болж бэлэг эрхтэн байхгүй бол өөрсдийгөө дорд үздэг. Охидууд түүнийг үгүй хийсэн зүйлд атаархдаг. Хүү нь охин түүнд атаархаж байгаа гэдэгт итгэлтэй байна, учир нь түүний нүдэнд тэр дорой хүн тул өөрийгөө доромжилж, өшөө авахыг хүсэх ёстой. Энэхүү нээлт нь охины амьдралд ийм чухал үүрэг гүйцэтгэж, байгалиас түүнд өгсөн бүх баялагийг үгүйсгэсэн гэдэгт Карен Хорни маш их эргэлзэж байгаагаа илэрхийлэв.

"Эр хүний цогцолбор" -ын тухай, эмэгтэйлэг байдлаас татгалзах тухай Эмэгтэй хүн өөрийнхөө гавьяаг огт эмэгтэй хүн гэж харахгүй байхад бид хэлдэг. Тэрээр амжилтаа эрэгтэй хүний үнэт зүйлтэй харьцуулж үздэг бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг боломжгүй юм. Энэ нь боломжгүй зүйл юм, учир нь эдгээр үнэт зүйлс нь түүнд байгалиасаа харь зүйл байдаг тул түүнд зөвхөн эмэгтэйлэг чанараас гадна эрэгтэйчүүдэд ч өгч болох жинхэнэ цогц сэтгэл ханамжийг өгдөггүй. "Эрэгтэй хүний цогцолбор" -той бол ээж болох нь өөрийгөө ухамсарлахад саад болж буй хүндрүүлэх хүчин зүйл гэж үнэлдэг. Ийм тохиолдолд Карен Хорнигийн хувьд "кастрацийн цогцолбор" -ын гүнээс үүдэлтэй өөрийгөө хэт шүүмжлэх, ичимхий зангаар илэрхийлэгддэг, эр хүний ухамсаргүй атаархал, хүчирхэг эр хүний дүр төрхийг таних хүсэл эрмэлзэлээр тайлбарлагддаг эмэгтэй хүний тодорхой итгэлгүй байдлыг тэмдэглэжээ..

"Эр хүн болох гэсэн ухамсаргүй хүчтэй хүсэл эрмэлзэл байгаа нь сексийн дүрийн хэвийн зан төлөвийг бий болгоход таагүй байдаг. Ийм хүслийн дотоод логик нь хүйтний эрч чангарах, тэр ч байтугай эр хүнийг бэлгийн хамтрагч гэж үзэхээс бүрэн татгалзахад хүргэдэг. Хүйтэн байдал нь эргээд өөрийгөө дорд үзэх мэдрэмжийг бэхжүүлдэг, учир нь сэтгэлийн гүнд энэ нь хайрлах чадваргүй болох нь дамжиггүй юм. Ихэнхдээ энэ нь эмэгтэй хүний биеэ авч явах байдал, цэвэр ариун байдал гэж тус тусад нь тайлбарладаг өөрийн гэсэн хүйтний тухай ухамсартай ойлголттой зөрчилддөг. Далд ухамсартаа бэлгийн сулрал мэдрэх нь бусад эмэгтэйчүүдийг мэдрэлийн нөхцлөөр атаархахад хүргэдэг. "(2)

Охид хөвгүүдийн бэлэг эрхтнийг үнэхээр атаархаж болох бага насны үеэс эрэгтэйлэг байдлын цогцолбор, түүнтэй холбоотой хүйтэн жавар үүсчээ. 4-5 насандаа хүйс, үүрэг тодорхойлох үеийг охин, хөвгүүдийн аль аль нь маргаангүй биологийн давуу талыг үнэлж чаддаггүй-энэ нь охинд байгалиас заяасан ээж байх явдал юм.

Үүнийг хожим нь хүү ухаарч, насанд хүрсэн хүний атаархлыг төрүүлдэг бөгөөд энэ нь бүтээлч байдлыг хөгжүүлэхэд хувь нэмрээ оруулж, атаархлыг урлагийн бүтээл болгон хувиргадаг.

Зарим хүйс судлаачид хүйтэн жавартай байхыг соёл иргэншсэн эмэгтэй хүний зан үйлийн нийтлэг хэм хэмжээ гэж үздэг боловч бид хүйтний тухай ойлголтыг хувь хүний эмгэг гэж үзэх болно.

Бэлгийн харьцааны илрэлийг хориглох гэж тодорхойлж болох хүйтний хүйтний сэтгэлзүйн талыг авч үзэх болно. Эмэгтэй хүний амьдрал дахь энэхүү үзэгдлийн ач холбогдол асар их юм.

Ихэнхдээ энэ нь эмэгтэй эрхтэн, хөхний булчирхайн үйл ажиллагаа, сарын тэмдгийн мөчлөгийн жигд бус байдал, дисменорей, мөчлөгийн дундаас цочромтгой байдал, хурцадмал байдал эсвэл сул дорой байдал юм. Сэтгэлзүйн хувьд хүйтэнд мөнгөгүйгээс болж хүүхэд төрүүлэх хүсэлгүй байх, харилцааны бэрхшээл зэрэг орно. Жирэмсэн үед, зулбах, эрүүл мэнд муудах. Хүүхэд төрөх үед - хөхөөр хооллох хүсэлгүй байх, түүнд анхаарал тавих, төрсний дараах сэтгэл гутрал, нялх хүүхдийг хараад цочромтгой болох, сандрах. Өдөр тутмын амьдралд хүйтэн жавар нь гэрийн эзэгтэйн хэт их нямбай байдал, цэвэр байдал, гэрийн ажил хийх хүсэлгүй байдлаас илэрдэг.

Гэхдээ хүйтэн жавартай байдлын хамгийн чухал үзүүлэлт байдаг бөгөөд энэ нь үргэлж эрэгтэй хүнтэй харьцдаггүй харилцаа юм

"Энд би зөвхөн үүнийг л хэлмээр байна: энэ нь бүрэн хайхрамжгүй байдал эсвэл үхлийн атаархал, сэжиглэл, цочромтгой байдал, эрч хүчтэй шаардлага эсвэл дорд үзэх мэдрэмж, хайрлагчидтай байх хэрэгцээ эсвэл эмэгтэйчүүдтэй дотно нөхөрлөх хүслээр илэрч байгаа эсэхээс үл хамааран. Үргэлж нэг нийтлэг шинж чанар байдаг - сүнслэг болон бие махбодийн хайрын объектыг нэгтгэх чадваргүй байх "(2).

Ухаантай түвшинд ийм эмэгтэйчүүд биеэ авч явж, маш эмэгтэйлэг, тачаангуй, хөөрхөн харагдаж чаддаг. Мөн бид хүйтэнд хүйс тэмтрэх гэж ярьдаггүй. Психодинамик эмчилгээний үеэр ийм эмэгтэйчүүдийн ухаангүй орчинд нэвтэрч, бид эмэгтэй дүрээсээ татгалзаж эхэлдэг. Чуулганы үеэр энэ тухай ярихдаа эмэгтэй хүн сонголтоо хамгаалахын тулд маргадаг бөгөөд үүнийг эрэгтэйчүүд "жинхэнэ эрчүүд" байх чадваргүй, нийгэмд амжилтанд хүрч чадахгүй, эмэгтэй хүн гэдгээ ухамсарладаг гэж тайлбарладаг.

Охидын сэтгэлзүйн хөгжлийн талаар тайлбарласан зүйлээс бусад олон хүчин зүйл нөлөөлдөг. Бэлэг эрхтний анхны атаархал нь нарциссист, объектод чиглээгүй хэвээр байна. Тааламжтай хөгжлөөр (сэтгэл хөдлөл, бие махбодийн гэмтэл байхгүй бол) нарцистист атаархал нь эрэгтэй, хүүхдийг хайрлах хайраар илэрхийлэгддэг объект болж хувирдаг. Охидын сэтгэлзүй үүсэх нэмэлт нөхцөл бол гэр бүлийн харилцаа юм. Энэ бол сексийн сэдвийг хэлэлцэх эсвэл зайлсхийх явдал юм; эмэгтэй хүний эсрэг хүчирхийлэл гэж ойлгож болох эцэг эхийн бэлгийн харьцааг санамсаргүйгээр харсан; мөн сарын тэмдгийн цус, энэ нь бяцхан охины ойлголтод хүчирхийллийн баримтыг л баталдаг; гэр бүл ахдаа илүү анхаарал хандуулдаг тохиолдол. Эдгээр нь эмэгтэйлэг байдлын хэвийн хөгжлийг хааж, амьд үлдэхэд илүү давуу талтай, эрэгтэй хүн болохыг тодорхойлоход хувь нэмэр оруулдаг зүйлүүд юм.

Сарын тэмдгийн үед ээжийн ажигласан зовлонт байдал, аавыгаа доромжлох нь охины эмэгтэй хүн байх нь аюултай бөгөөд зовлонтой гэсэн итгэл үнэмшлийг улам бэхжүүлдэг.

Хэрэв эдгээр үйл явдлууд охины амьдралд тохиолдвол, ялангуяа 3-5 жилийн хугацаанд тэрээр өөрийгөө эхийн зарчмаар тодорхойлж, тэр үед аавдаа ухамсаргүйгээр татагдах байдал гарч ирдэг. Дараагийн түгшүүр, гэм бурууг ухамсаргүйгээр нүүлгэн шилжүүлдэг, өөрөөр хэлбэл булчингийн цогцолбор үүсч, бэхжих, эмэгтэйлэг байдлаас татгалзах магадлал өндөр байдаг

"Сэтгэл түгшсэн, гэм буруутай байдлаасаа болж охин эмэгтэй хүний дүрээс бүрэн" татгалзаж ", хуурамч эрэгтэйлэг байдлаас хоргодох боломжтой болно. Анхнаасаа гэнэн атаархалаас үүдэлтэй эр хүний хүсэл тэмүүлэл (энэ нь мөн чанараараа хурдан алга болдог) одоо сэтгэлийн түгшүүр, гэм буруугийн нөлөөгөөр бэхжиж байгаа бөгөөд эдгээр хүчирхэг хоёр хүч нь дээр дурдсан үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм. "(2)

Ирээдүйд өсөн нэмэгдэж буй охин хүүхэд шиг ухаангүй сонголтоо батлахаас өөр аргагүй болж, эмэгтэйлэг бүх зүйлийг (хувцас, хобби, гадаад төрх, тохь тухтай байдалд санаа тавих, гэр орон) шоолох болно. Үүний зэрэгцээ, эрэгтэй ертөнцөд өөрийгөө илэрхийлэх, дотоод найдваргүй байдал, сэтгэл ханамжгүй байдал нь өөрийгөө алдах мэдрэмж, өөрийгөө буруу ойлгоход хүргэдэг.

Харамсалтай нь, тайлбарласан үйл явдлууд охины амьдралд тохиолдоогүй байсан ч "гарч ирж", нийгэмд өөрийн байр сууриа хайж олоход эмэгтэй хүн эрэгтэй хүнээс үнэ цэнэ багатай эрэгтэй патриархын ертөнцтэй тулгарах болно. Эрэгтэй хүний эмэгтэйлэг чанарыг идеал (муза, амраг, бурхан биетэй) ба дэлхийн (хүүхдийнхээ ээж, эхнэр, эзэгтэй) болгон хуваах нь жинхэнэ эмэгтэйлэг байдлыг илчлэх, салшгүй зан чанарыг төлөвшүүлэхэд ямар ч хувь нэмэр оруулдаггүй. Эмэгтэй хүн сонгох ёстой: гэрлэлтийн тогтвортой харилцаа эсвэл бэлгийн харьцааны тод туршлага, хобби, спорт, өөртөө анхаарал тавих, аялал хийх хувийн орон зайг бий болгох. Патриархын эдгээр хязгаарлалтууд нь эмэгтэй хүнийг бэлгийн харьцаа, дотоод туршлагаасаа татгалзах гэсэн үл мэдэгдэх сонголтыг хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэдэг бөгөөд энэ нь "кастрацийн цогцолбор" ба "чихрийн шижин цогцолбор" -той харьцуулахад илүү хурдан хүйтэнд хүргэдэг. Түүнээс гадна, эмэгтэй хүн ямар сонголт хийх нь хамаагүй - тогтвортой харилцааны төлөө эсвэл "адал явдалт хүн", "ажил хэрэгч эмэгтэй" -ийн төлөө. Аль ч тохиолдолд энэ нь эмэгтэйлэг байдлын бүрэн бүтэн байдлыг зөрчих, эмэгтэйлэг чанараа дорд үзэх мэдрэмжийг бий болгодог.

Бэлгийн дур хүслийг сэтгэл хөдлөлтэй хослуулсан тохиолдолд эмэгтэйлэг байдлыг эрүүлээр харуулах боломжтой. Хэрэв эмэгтэй хүн хайргүй бол бэлгийн харьцаанд жинхэнэ сэтгэл ханамж авч чадахгүй. Энэ бол дур тавилтын тухай биш, энэ бол сэтгэл ханамж, эмэгтэй хүний аз жаргалын тухай юм.

Энэхүү тандем байхгүй нь хүйтний эрч чангарч, эмэгтэйлэг байдлаас татгалзахад нөлөөлдөг.

Тухайн тохиолдол бүрт эмэгтэй хүний сэтгэлзүйн хөгжлийн онцлог шинж чанарыг судалж үзээд үйлчлүүлэгч бүрийн хувийн хүчин зүйлийг тодорхойлж, ухамсарлаж, "эмэгтэйлэг байдлыг хориглох" шалтгааныг бодитоор ойлгох боломжтой болно.

Эмэгтэй хүний эвгүй байдлын сэтгэлзүйн эмчилгээ

Дотоод бодит байдал, ухамсаргүй хандлага, түүний үүсэх явцад охины амьдралд дасан зохицох үүрэг гүйцэтгэж, гадаад бодит байдал, нийгэмд "амьд үлдэх" -д хувь нэмрээ оруулсан гэдгийг бид дахин онцлон хэлмээр байна. Сэтгэлзүйн эмчилгээнд бид энэхүү дотоод бодит байдалтай сайтар танилцаж, эмэгтэй хүний амьдралын тодорхой хугацаанд тэдний ашиг тусын талаархи хандлага тус бүрийг авч үздэг.

Хэрэв бид аав эсвэл ээж, нөхөр эсвэл хүүхдийн тухай ярьж байгаа бол дотоод дүр төрх, харилцаа хандлагаа өөрчилдөг бөгөөд энэ нь цаашлаад гадаад бодит харилцаанд өөрчлөлт ороход хүргэдэг. Тэмдэгт жүжгийн аргыг ашиглан психодинамик эмчилгээнд бид чухал зөрчилдөөн, дотоод зөрчилдөөнийг тодорхойлдог бэлгэдлийг судалдаг.

Амжилттай эмчилгээ хийлгэхийн тулд ямар ч аргаас үл хамааран амжилтанд хүрэх хүчин зүйл бол эмэгтэй хүний амьдралаа өөрчлөх, өөрийнхөө төлөө хариуцлага хүлээх, үүнийг аав эсвэл эрэгтэйчүүдэд шилжүүлэхгүй байх хүсэл юм.

"Айдас, эргэлзээ, баяр баясгалан, урам хугаралаар дүүрэн өөртөө хийх гайхалтай аялалд хувийн цөм дүүрч, түүний гажсан хил хязгаар нийцдэг. Гэм буруу, түгшүүр, ичгүүр, гомдлын мэдрэмжийн хөлдөөсөн талстыг олж, таньж, амьдрах, хайр, нулимс, хэлээгүй уур, уурын галаар хайлуулах шаардлагатай байна. Хайр ба эв найрамдлын аялалын төгсгөлд эмэгтэйлэг байдлын илрэлийн бүх талыг ухамсарлаж, хүлээн зөвшөөрдөг. Зөөлөн дуулгавартай охин - хүүхэлдэй, хүчирхэг хатан хаан - ээж, "Сүүдэр" нь аливаа дүрмийг эвдэж, уландаа гишгэж чаддаг, нарийн бүтээлч шинж чанартай бөгөөд шинэ зүйлийг бий болгодог - энэ бол урлагийн бүтээл ч бай, хамгийн их нь ч бай. зоригтой бизнесийн төсөл ". (3)

Сэтгэлзүйн эмчилгээний ажилд бид дараах үе шатуудыг дамждаг. Бид сэтгэл санааны гэмтлийн төрлийг тодорхойлж, үйлчлүүлэгчийг нөөцөөр дүүргэдэг. Хамгийн анхны нөөц бол аюулгүй байдал, тогтвортой байдлын мэдрэмж юм. Эмчилгээний орон зайг бий болгохоос гадна та "Нуга", "Урсгал", "Шаазан эдлэлийн цех", "Аюулгүй газар", "Цайз барих" гэх мэт бэлгэдлийн драмын сэдвийг ашиглаж болно. Үйлчлүүлэгчийн нөхцөл байдал удаан хугацаанд харьцангуй тогтвортой байх үед бид эмэгтэй хүний хувийн шинж чанарын янз бүрийн талыг тодруулж, түүний амьдрал дахь үүргийг тодорхойлж, хүч чадлыг хайж, өөрийнхөөсөө давсан шаардлагагүй хүмүүсээс ангижирч эхэлдэг. "Маск" урлагийн эмчилгээний арга нь энэ үе шатанд маш сайн, мөн "Ойн ирмэг" хэмээх бэлгэдлийн драмын сэдэл юм. Энд бид дотоод зөрчилдөөнийг даван туулж, хувь хүнийхээ хэсгийг эвлэрүүлэх арга замыг хайж олох нь эргэлзээгүйгээр үйлчлүүлэгчийн гадаад амьдралд тусгалаа олдог. Бусадтай харилцах харилцаа сайнаар өөрчлөгдөж байгаа боловч үүний тулд санаатайгаар юу ч хийгээгүй юм шиг санагдаж магадгүй юм. Сэтгэлийн гэмтэлд өртөх нь энд бас тохиолдож болно. Амжилттай динамик бол сөрөг үйл явдлуудыг туршлага, мэргэн ухаанд нэгтгэх явдал бөгөөд энэ нь оюун санааны өсөлт, хувь хүний хөгжилд хүргэдэг. Гаднах амьдралд нэгдмэл хүн бол хэрхэн хайрлах, хайрлахаа мэддэг, өөрийн гэсэн сонирхол, бүтээлч төслүүдтэй, бие бялдар, оюун санааны хувьд эрүүл хүн юм. Тэрээр эцэг эхээ хүлээн авч, өгч чадах зүйлдээ эцэг эхдээ талархаж байгаагаа мэдэрдэг. Хүүхдүүдээ амьдруулахгүй байх, тэдний төрөлхийн чадварыг илэрхийлэх боломжийг олгохын тулд хүүхдээ сэргээж чадахгүй. Нөхцөл байдлын гадаад өдөөлтөд дасан зохицох хариу урвалыг ашиглахаас гадна хувийн зан чанарынхаа үндсэн дээр ажилладаг. Түүний хил хязгаарыг мэддэг, бусдын хил хязгаарыг хүндэтгэдэг.

Эмчилгээний төгсгөлд бид төлөвлөгөө гаргаж, түүнийг хэрэгжүүлэх арга замын талаар ярилцдаг. Энд та NLP техникийг ашиглаж болно - хувь хүний шинэ хэсгийг бий болгох, мэдрэлийн хэлний түвшинг нэгтгэх, "Шидэт дэлгүүр", "Миний хаанчлал", "Зам дахь зангилаа" гэх мэт бэлгэдлийн драмын сэдэл.

Юнгийн хэлснээр хувь хүний өсөлт хөгжилтийн үүрэг бол тухайн хүний зөрчилдөж буй сүүдэр талыг таних явдал юм. Хувь хүний тал бүрийн үнэ цэнийг хар.

"Бид бүгд эцэг эхийнхээ сэтгэлзүйн нөлөөний ул мөрийг авч явдаг боловч зөвхөн тэдний нөлөөний бүтээгдэхүүн болж үүрд үлдэх хувь тавилантай байдаггүй. Сэтгэл зүй нь тэнцвэрт байдал, бүрэн бүтэн байдлыг олж авахад чиглэсэн байгалийн эдгээх үйл явцтай байдаг. Нэмж дурдахад сэтгэл зүйд зан үйлийн байгалийн хэв маяг байдаг бөгөөд үүнийг бид архетип гэж нэрлэдэг бөгөөд гадны загвар байхгүй эсвэл сэтгэл ханамжгүй байсан ч бидэнд дотоод загвар болж өгдөг. "(3)

ӨӨРЧЛӨЛТИЙН ЧУХАЛ ЧУХАЛ ТӨЛӨВЛӨГӨӨ ГЭМТЭЙ ТУРШЛАГА, ТҮҮНИЙГ ӨӨРЛӨЖ, АМЬДАРЧ, ӨӨРИЙГӨӨ, АМЬДРАЛАА ӨӨРЧЛӨЖ БАЙГАА ЗАН ТӨРЛИЙН ЗАГВАРЫН ЭМЭГТЭЙЧҮҮД

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

1. "Бид" Роберт Жонсон
2. Карен Хорнигийн "Эмэгтэйчүүдийн сэтгэл зүй" (Михаил Решетниковын номын дасан зохицол)
3. “Эмэгтэй хүний сэтгэл санааны гэмтэл. Охиныхоо бага насны гэмтлийг аавтайгаа харьцах харьцаанд нь эдгээж байна.”Линда Шишер Леонард
4. "Симболдрама" сэтгүүл №1-2 (10) 2016 "Сэтгэцийн гэмтэлтэй ажиллахад сэтгэцийн сэтгэлзүйн эмчилгээ."
5. Сальвадор Далигийн "Галаагийн нүүрний гурван үзэмж" зургийг хуулбарлав.