Би биш. Би гарч ирэхийг хүсч байна

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Асуулт: Надад тийм биш юм шиг мэдрэмж төрж байна.

Павел: Зөв. Яг одоо энд харагдахыг хичээгээрэй.

А: Хмм, яаж хийх вэ?

П.: "Яаж" гэсэн техникийн мөчөөс холдъё. Танд гарч ирэх хүсэл байна уу?

А: Тийм ээ. Би үнэхээр, үнэхээр хүсч байна.

P: Та аль хэдийн ийм оролдлого хийсэн байх. Чи юу хийсэн бэ?

V.: Би маш их хийсэн … Би маш их хийсэн.

P: Яг юу вэ?

Асуулт: Ммм, би ч мэдэхгүй. Гэхдээ би маш их хичээсэн.

П.: Би төсөөлж байна. Та өндөр оноо авахын тулд сурах гэж бүхнээ хийсэн, эсвэл бусдын хүлээн зөвшөөрөлт, өрөвдөх сэтгэлийг олж авахын тулд өөр зүйл хийсэн гэж та бодож байна: та карьераа хийж, бизнесээ байгуулж, өөрийгөө сайн хүн гэж хэлэхийн тулд бүх хүчээ дайчилсан. хүү, гэр бүлийн хүн, бизнесмен, аав.

V.: Тийм ээ, тийм л байсан, ийм л байсан. Гэхдээ … яагаад ч юм би ирээгүй.

П.: Тийм ээ, таны үр дүн алга болох бүрт ууршдаг. Хуучин шагналууд нь амьдралын шинэ мөчид ямар ч утгагүй байсан бөгөөд өөрийгөө мөн гэдгээ дахин дахин батлах ёстой байв.

А: Тийм ээ. Би үүнд цөхрөнгөө барж байна.

P: Би чамайг маш сайн ойлгож байна.

А: Юу хийх вэ!?

П.: Өөрөө гарч ирээрэй.

А: Үүнийг яаж хийх вэ?

P: Функцүүдээр өөрийн оршин буйг батлах гэж оролдохоо боль. Нийгмийн үүрэг нь чадваргүй бөгөөд таны оршихуйг батлах ёсгүй, учир нь таны оршихуй таны ололт амжилтаас эхэлдэггүй.

А: Тэгээд яагаад? Хэрэв бусад хүмүүс миний үр дүнг харахгүй бол би тэдний төлөө өөр яаж амьдрах юм бэ?

P: Хүлээгээрэй, "бусад" хүмүүсийн талаар хараахан ярихгүй байцгаая. Гол нь та өөрийнхөө төлөө гарч ирдэг.

А: Гэхдээ би өөрөө өөрийнхөө үр дүнг харахыг хүсч байна!?

P: Зүгээр дээ, гэхдээ та өөрийгөө байгаа гэдгээ батлах хэрэгтэй юу? Ямар нэгэн зүйл хийх нь үнэхээр хөгжилтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч, хэрэв та өөрийнхөө оршин тогтнолыг батлахын тулд ажлаа хийдэг бол энэ нь маш их ядаргаа юм.

А: Тэгээд юу!? Би юу ч хийх хэрэггүй !!! ??? Гэхдээ тэр үед би хэнд хэрэгтэй юм бэ?

P: Үнэхээр харамсалтай байна. Гунигтай зүйл бол хайрыг мэдрэхийн тулд хэрэгтэй хүн болохын тулд та хүлээн зөвшөөрөлтийг хайж байгаа явдал юм. Тэгээд танд өөрөө хэрэггүй юм уу? Та өөртөө хайртай юу?

А: Ха, би яагаад өөрийгөө хайрлах ёстой гэж? Би ялагдсан хүн.

P: Хайр бол болзолгүй эсвэл нөхцөлт үзэгдэл үү? Та өөрийгөө хайрлах эрхтэй юу?

V.: Зөв … надад санагдаж байна, тийм ээ, би тэгсэн.

P: Энэ эрхийг юу дэмждэг вэ?

V.: Юу гэсэн үг вэ?! Би асуултыг ойлгохгүй байна.

P: За тэгээд өөрийгөө үндэслэн өөрийгөө хайрлах эрх чинь юу вэ?

А: Энд би яг ижил зүйл ярьж байна. Өөрийгөө хайрлахын тулд би амжилт, үр дүнтэй байх ёстой.

P: Энэ логик хаанаас ирсэн бэ?

Амьдрал бол харилцаа холбоо юм. Шууд утгаараа. Бид өөрсдийгөө, өөр хүн, бүлэг хүмүүстэй, Бурхан / Дэлхий / Орчлон ертөнц, амьгүй биетэй байнга харилцан адилгүй харилцаатай байдаг.

Үүний зэрэгцээ хүмүүсийн харилцааны ертөнц хэд хэдэн түвшинд өрнөдөг.

Нийгмийн үүрэг, чиг үүргийн түвшин байдаг. Үүн дээр бид бүгдээрээ нэг төрлийн үйлдлүүд юм. Нөхөр нь эхнэрийнхээ төлөө, эхнэр нь нөхрийнхөө төлөө, эцэг эх нь хүүхдүүдийнхээ төлөө, хүүхдүүд нь эцэг эхийнхээ төлөө үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд хүн бүр мэргэжлийн чиг үүргээрээ бусдын төлөө ямар нэгэн зүйл хийдэг. гэх мэт. Энэ түвшинд "зайлшгүй шаардлагатай", "юу хийх ёстой вэ?" гэсэн хоёр үндсэн парадигм байдаг. Хариуд нь энэ түвшний харилцаа нь харилцан үйлдэл, хариуцлага / үүрэг, үр ашиг, хүрсэн үр дүн / амжилтын үүднээс хөгждөг. Үүний дагуу энэ түвшний харилцааны гол валют бол хүлээн зөвшөөрөлт, магтаал, мөн мөнгө юм. Ихэнхдээ инээдтэй байдлаар (гэхдээ бүрэн ойлгомжтой шалтгаанаар) энэ түвшинд тэд үйлдэл, үр дүнгийнхээ төлөө хайраар мөнгө төлж эхэлдэг бөгөөд хэрэв хэн нэгэн гэнэт ямар нэгэн зүйл хийхгүй байхаар шийдсэн эсвэл хийгээгүй бол тэд үүнийг торгодог. хүлээж байсан шиг …

Нийгмийн үүрэг, чиг үүргийн ертөнцөд дотоод ертөнцийн бодит байдал оршдог. Үүнийг мөрөөдлийн бодит байдал гэж нэрлэдэг, учир нь энэ түвшинд хувь хүний дотоод туршлага нь бодол (дүрс, дурсамж), мэдрэмж, мэдрэмж хэлбэрээр илэрдэг. Хүний туршлага тэнд гарч ирдэг тул үүнийг үл тоомсорлож, хэлмэгдүүлж, улмаар ухаан алдаж, гэмтэж бэртэх, эсвэл шингээж авах, задлах, ойлгох, хүний ойлголтын системд нэгтгэх боломжтой байдаг тул энэ түвшний ач холбогдлыг үнэлэх нь бараг боломжгүй юм. бөгөөд энэ нь түүнд ирээдүйгээ бүтээн байгуулалт хийх боломжийг олгодог (ийм туршлага нь нөөц болдог). Туршлагаас үл хамааран энэ түвшинд л тасралтгүй сонголт хийдэг бөгөөд хувь хүний хувь заяаны өвөрмөц загварыг түүний тусламжтайгаар нэхдэг.

Гурав дахь түвшин, чухал буюу сансрын хувьд, үнэндээ хүн өөрийгөө бүх нийтийн оршихуй / бурхан / орчлонгийн салшгүй нэг хэсэг гэж ухаардаг газар юм. Энэ түвшний туршлагыг үгээр илэрхийлэх нь маш хэцүү бөгөөд тэдгээрийг оршихуйн оршихуй гэж нэрлэдэг (ихэвчлэн шашны туршлага эсвэл янз бүрийн оюун санааны дадлага хийх явцад мэдрэхүйтэй холбоотой байдаг). Ийм мужуудад нэг талаараа эсвэл өөр байдлаар хүн бүр живдэг. Үнэндээ бид энэ хэрэгцээг мэдэрч байна. Оршихуйдаа хүрэхийн тулд. Энэ мөчид "дэмий", "дэлхийн" бүх зүйлийг ар тал руу нь түлхэж, хүнд хамгийн чухал үзэгдэл болох дэлхий ертөнц, орчлон ертөнцөд оршин тогтнох тухай баримт, бидний үүсч, ажиллаж буй механизмыг илчилдэг. одоо хүртэл бүрэн ойлгож чадахгүй байна.

поверхностно взглянув на каждый из этих уровней, становится понятно, что человечеством больше всего освоена плоскость социальных отношений, где человек существует не как переживание, а как функция. здесь распаляется его эго, возникает иллюзорное ощущение «величия», до которого рукой подать, достаточно только больше работать, выше прыгать, глубже рыть, больше продавать, хитрее покупать. здесь же, разворачивается вечная драма израненного и распухшего эго. драма разоблачения, драма потерь, когда раздутое мнимыми достижениями эго вдруг лопается, обнажая истинную суть ничтожных попыток доказать собственное существование через успех и достижения. отдавая предпочтение действиям/делам/обязанностям, человек между тем теряет связь со своей внутренней сутью, а вместе с ней и доступ к базовому безусловному состоянию своего существования «я есть» и такой же базовой и безусловной любви к себе. именно поэтому частым явлением, сопровождающим «функциональное» состояние «я», становится «внутренняя пустота» или «феномен отсутствия я», который люди все чаще обозначают как свою проблему. в этом состоянии «я» меняются местами цели и средства. для функционального уровня существует равенство «я успешен, значит я есть», в то время как естественным для человека является: «я есть и значит я успешен». в последнем равенстве человек самореализуется не для появления, а потому что появился. иными словами: творить не чтобы быть, а потому что это самая приятная и радостная форма бытия.

как развивается «функциональное» отношение самого человека к себе и других к нему? конечно же, как и многие другие психологические феномены, оно закладывается в детстве, в отношениях с родителями, которые, не имея отношений со своим внутренним миром, не могут вступить в отношения с внутренним миром ребенка. в той же мере они не могут и помочь ребенку сформировать эту значимую связь.

как человеку наладить связь с миром внутренних переживаний, а также осознать себя на уровне бытия? если обратиться к опыту предков, то увидим, что они в этом случае эффективно использовали словесное творчество, мифологию, сказки, языческую и религиозную структуру. в жизни людей прошлого существовали прекрасно отточенные системы практик, благодаря которым, человек находил время и место встретиться с самим собой. однако, формализация религиозных ритуалов, потеря контакта с их содержательной частью, утрата глубокого понимания их символики и смыслов, а также их катастрофическое отставание от реалий современного общества, привело к их угасанию и исчезновению. церковь, священника, жреца или волхва, а также мудрого устойчивого родителя заменили телевизор, интернет, звезды шоу-бизнеса и сверхбогатые богоподобные фигуры, ориентация на которых приводит к психологическим срывам, кризисам и катастрофам. отход от систем, поощряющих контакт человека со своим духовным миром, создал вакуум, который социум пытается заполнить различными эзотерическими школами, что в свою очередь часто создает серьезные социальные и индивидуальные проблемы. на этом фоне возрастает актуальность и важность развития сильных психотерапевтических школ. именно психология, находясь на стыке точных наук, медицины, философии и искусства, должна и могла бы стать преемницей в сфере умножения духовного богатства всего человечества в целом и каждого отдельного взятого человека. в связи с этим, отвечая на вопрос: «как обрести свое «я есть»?» - я, рискуя быть похожим на ворчливого консерватора, предложил бы: ходить в оперу и театр, читать классиков и поэзию, слушать классическую музыку и вступать в контакт со своим внутренним миром чувств, мыслей, воспоминаний. делать это также в контакте с опытным и профессиональным терапевтом. это тонкая настройка души, которая вместе с тем, не занимает так уж много времени, но при этом значительно обогащает содержание жизни человека, делает его бытие осознанным, а присутствие в своей жизни устойчивым. речь идет не о том, чтобы человек полностью переместил свою жизнь с социального уровня во внутренний мир, а о том, чтобы усиливая и обогащая внутренний мир, привносил в социум «светлое, доброе, вечное». в текущий момент нанотехнологий, невероятного технического прогресса, сверхбыстрых коммуникаций и сверххитрых политтехнологий этот старый «банальный» призыв начинает играть роль не просто забытой истины, а принципа, используя который, человечество сможет выдержать новые вызовы современности.