Хайр дурлалын дутагдлаас болж донтолт үүсдэг

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Хэрэв таны амьд үлдэхэд өөр хүн хэрэгтэй бол та тэр хүний шимэгч болно. "Би зовж байна, энэ нь би хайртай гэсэн үг юм." Энэ хайрыг дурлалын донтолт гэдэг.

Невроз гэсэн нэр томъёогоор К. Хорней нь нөхцөл байдлын невроз биш, харин бага наснаасаа эхэлж, хувь хүний шинж чанарыг хамарсан шинж чанартай неврозыг хэлдэг байв.

Мэдрэлийн өвчтэй хүн хайрлах хэт их хэрэгцээтэй байдаг. Ийм хүн хичээж буй хайрынхаа хэмжээнд хүрч чадахгүй - бүх зүйл бага, бага байдаг. Энэ шалтгааны улмаас хоёрдахь шалтгаан нь нуугдаж байна - энэ бол хайрлах чадваргүй байдал юм.

Дүрмээр бол невротик хүн хайрлах чадваргүй гэдгээ мэддэггүй.

Ихэнхдээ мэдрэлийн өвчтэй хүн түүнийг хайрлах онцгой чадвартай гэж хуурмаг байдлаар амьдардаг. M. S. -ийн хэлснээр. Хайрын талаархи бүх буруу ташаа ойлголтуудын дотроос Пеку бол дурлах нь хайр, эсвэл дор хаяж нэг илрэл юм гэсэн хамгийн өргөн тархсан санаа юм.

Дурлах нь субъектив байдлаар хайр шиг тод мэдрэгддэг. Хүн дурлаж байхдаа түүний мэдрэмжийг мэдээж "Би түүнд (түүнд) хайртай" гэсэн үгээр илэрхийлдэг боловч тэр даруй хоёр асуудал гарч ирдэг.

Нэгдүгээрт, дурлах нь тодорхой, бэлгийн чиг баримжаатай, эротик туршлага юм. Хүмүүс хүүхдүүдээ маш их хайрлаж чаддаг ч гэсэн тэд дурладаггүй. Хүмүүс бэлгийн дур хүслээр л дурладаг.

Хоёрдугаарт, дурлах туршлага үргэлж богино байдаг. Хэрэв харилцаа үргэлжлэх юм бол эрт орой хэзээ нэгэн цагт энэ байдал арилна.

Сэтгэл хөдлөм, шуургатай мэдрэмж, үнэндээ дурлах нь үргэлж өнгөрдөг. Бал сар үргэлж л хурдан өнгөрдөг. Хайр дурлалын цэцэгс бүдгэрч байна. Дурлах - хил хязгаар, хязгаарыг тэлдэггүй; энэ нь тэднийг хэсэгчлэн, түр зуур устгах явдал юм.

Хувь хүний хязгаарыг өргөжүүлэх нь хүчин чармайлтгүйгээр боломжгүй юм - дурлах нь хүчин чармайлт шаарддаггүй (Хайрын бурхан сумаар харвав).

Жинхэнэ хайр бол өөрийгөө тасралтгүй өргөжүүлэх туршлага юм.

Дурлах нь энэ өмчийг эзэмшдэггүй. Дурлах бэлгийн өвөрмөц байдал нь Пекийг хослуулах зан үйлийн генетикийн хувьд тодорхойлогдсон зөн совингийн бүрэлдэхүүн хэсэг гэж үзэхэд хүргэдэг.

Өөрөөр хэлбэл, дурлаж буй хил хязгаар нь түр зуур унах нь дотоод бэлгийн хүсэл эрмэлзэл, гадаад бэлгийн өдөөлтийг тодорхой хослуулан хэрэглэхэд хүний хэвшмэл ойлголт юм; Энэхүү хариу үйлдэл нь бэлгийн харьцаанд орох, бие биенээ нөхөрлөх магадлалыг нэмэгдүүлдэг, өөрөөр хэлбэл энэ нь хүн төрөлхтний оршин тогтноход үйлчилдэг.

Бүр илүү шулуухан хэлэхэд Пек дурлах нь хууран мэхлэлт бөгөөд генүүд биднийг гэрлэлтийн урхинд оруулахын тулд бидний оюун санаанд тоглодог гэж үздэг.

Дараагийнх нь хайр дурлалын талаархи буруу ойлголт бол хайр бол донтолт юм.

Энэ бол сэтгэлзүйн эмч нарын өдөр тутам хийх ёстой төөрөгдөл юм. Үүний гайхалтай илрэл нь амиа хорлох оролдлого, заналхийлэлд өртөмтгий хүмүүст, эсвэл амраг эсвэл ханьтайгаа салснаас эсвэл сэтгэл санааны гүн хямралд орсон хүмүүст ихэвчлэн ажиглагддаг.

Ийм хүмүүс ихэвчлэн "Би амьдармааргүй байна. Би нөхөртөө (эхнэр, хайртай, хайртай хүн) амьдарч чадахгүй, учир нь би түүнд маш их хайртай. " Эмчээс сонсох: “Та буруу бодож байна; чи нөхөртөө (эхнэртээ) дургүй "гэж эмч хэлэв." Та юу яриад байгаа юм бэ? Би түүнгүйгээр амьдарч чадахгүй гэдгээ сая хэллээ.

Дараа нь эмчилгээний эмч тайлбарлахыг хичээдэг: "Таны тайлбарласан зүйл бол хайр биш, харин шимэгчид юм. Хэрэв таны амьд үлдэхэд өөр хүн хэрэгтэй бол та тэр хүний шимэгч болно. Таны харилцаанд сонголт, эрх чөлөө байхгүй. Энэ бол хайр биш, харин зайлшгүй шаардлага юм. Хайр гэдэг нь чөлөөт сонголт гэсэн үг. Хоёр хүн бие биенгүйгээр хийх чадвартай боловч хамт амьдрахаар шийдсэн бол бие биенээ хайрладаг."

Донтолт бол хамтрагчийн анхаарал халамж, анхааралгүйгээр амьдралын бүрэн бүтэн байдлыг мэдэрч, зөв ажиллах чадваргүй байдал юм.

Бие махбодийн хувьд эрүүл хүмүүст донтох нь эмгэг юм; Энэ нь үргэлж ямар нэгэн сэтгэцийн согог, өвчин эмгэгийг илтгэдэг. Гэхдээ үүнийг хэрэгцээ, хараат байдлаас ялгах хэрэгтэй.

Бид харуулахгүй байхыг хичээсэн ч гэсэн хүн бүр хараат байдал, хараат байдлын мэдрэмжтэй байдаг.

Хүн бүр өөгшүүлж, илүү хүчирхэг, тэр ч байтугай үнэхээр нинжин сэтгэлээр хандахыг хүсдэг. Та хичнээн хүчтэй, халамжтай, хариуцлагатай байсан ч өөрийгөө тайван, анхааралтай ажиглаарай: та ч гэсэн үе үе ядаж хэн нэгний санаа зовнилын объект байхыг хүсч байгаагаа олж мэдэх болно.

Хүн бүр, хичнээн насанд хүрсэн, төлөвшсөн байсан ч хамаагүй, ээж, аавынхаа үүргийг гүйцэтгэдэг үлгэр жишээ зан чанарыг олж авахыг хүсдэг. Гэхдээ эдгээр хүсэл нь давамгайлдаггүй бөгөөд тэдний хувийн амьдралын хөгжлийг тодорхойлдоггүй. Хэрэв тэд амьдралыг хянаж, оршин тогтнох чанарыг тодорхойлдог бол энэ нь танд зөвхөн хараат байдал эсвэл хараат байх шаардлагагүй гэсэн үг юм; танд донтолт байна.

Ийм эмгэгээс болж зовж шаналж буй хүмүүс, өөрөөр хэлбэл идэвхгүй хамааралтай хүмүүс хайрлах хүч чадалгүй үлдэхийн тулд маш их хичээдэг. Тэд өлсгөлөнд нэрвэгдсэн хүмүүстэй адилхан бөгөөд хаа сайгүй хоол хүнс гуйж, бусадтай хуваалцах хоол хүнс хэзээ ч байдаггүй.

Дотор нь бөглөх боломжгүй ёроолгүй нүх байдаг.

Бүрэн, бүрэн дүүрэн байх мэдрэмж хэзээ ч байдаггүй.

Тэд ганцаардлыг тэвчихгүй.

Энэ бүрэн бус байдлаас болж тэд үнэхээр өөрийгөө хүн шиг санагддаггүй; Үнэндээ тэд өөрсдийгөө бусад хүмүүстэй харилцах замаар л тодорхойлдог.

Идэвхгүй донтолт нь хайр дурлалын дутагдлаас үүдэлтэй байдаг.

Идэвхгүй донтсон хүмүүсийн зовж шаналж буй дотоод хоосон мэдрэмж нь эцэг эх нь хүүхдийнхээ хайр, анхаарал, халамжийн хэрэгцээг хангаж чадахгүй байгаагийн үр дүн юм.

Бага багаар тогтвортой халамж, хайрыг хүртсэн хүүхдүүд өөрсдийгөө хайрлаж, ач холбогдол өгч, өөртөө үнэнч байж л ирээдүйд хайрлаж, хайрлах болно гэсэн гүн гүнзгий итгэлтэйгээр амьдралд ордог.

Хэрэв хүүхэд хайр халамж байхгүй, эсвэл ховор тохиолддог, эсвэл үл тоомсорлодог уур амьсгалд өсвөл насанд хүрэгчдийн хувьд "Би ямар нэгэн зүйл дутагдаж байна, ертөнц бол урьдчилан тааварлах боломжгүй, эелдэг бус, Би өөрөө ч гэсэн ямар ч онцгой үнэ цэнийг төлөөлдөггүй бөгөөд хайрыг хүртэх эрхгүй юм."

Ийм хүн анхаарал халамж, хайр, халамж бүрийнхээ төлөө хаана ч хамаагүй тэмцэж байдаг бөгөөд хэрэв олж харвал тэдэнд цөхрөнгөө барж, зан авир нь хайргүй, хуурамч, хоёр нүүртэй болж, тэр өөрөө харилцаагаа устгадаг. хадгалах дуртай ….

Донтолт нь хүмүүсийг бие биетэйгээ нягт холбодог хүч мэт харагддаг тул хайр дурлалтай маш төстэй гэж бид хэлж чадна. Гэхдээ энэ бол үнэхээр хайр биш; энэ бол хайрын эсрэг хэлбэр юм.

Энэ нь эцэг эх нь хүүхдээ хайрлах чадваргүй байдлаас үүдэлтэй бөгөөд энэ нь мөн адил өөрийн чадваргүй байдлын хэлбэрээр илэрхийлэгддэг.

Эсрэг хайр гэдэг нь өгөх бус авах тухай юм.

Энэ нь нялх хүүхэд төрүүлдэг, хөгждөггүй;

суллах биш барих, холбох үүргийг гүйцэтгэдэг;

харилцааг бэхжүүлэхээс илүүтэйгээр сүйтгэдэг;

устгадаг, хүмүүсийг хүчирхэгжүүлдэггүй.

Донтолтын нэг тал нь оюун санааны хөгжилтэй холбоогүй юм.

Хараат хүн өөрийн "хоол" -ыг сонирхож байгаа боловч үүнээс цаашгүй;

тэр мэдрэхийг хүсдэг, аз жаргалтай байхыг хүсдэг;

тэр хөгжихийг эрэлхийлдэггүй, ганцаардал, зовлон зүдгүүрийг дагалддаг.

Хамааралтай хүмүүс бусад хүмүүст, тэр ч байтугай тэдний "хайр" -ын объектод хайхрамжгүй ханддаг; Объект оршин байх, байх, тэдний хэрэгцээг хангахад л хангалттай.

Донтолт бол оюун санааны хөгжлийн тухай асуудал байхгүй үед бид зан авирын нэг хэлбэр бөгөөд бид үүнийг "хайр" гэж буруу нэрлэдэг.

Мазохизмын судалгаа нь хайрын тухай өөрийгөө золиослох тухай өөр нэг домогийг үгүйсгэдэг. Энэхүү үл ойлголцол нь мазохистуудыг хайр дурлалын улмаас өөрсдийгөө үзэн ядах хандлагыг тэвчиж байна гэж итгэхэд хүргэдэг.

Юу ч хийсэн бид өөрсдийн сонголтоор хийдэг бөгөөд энэ нь бидний сэтгэлд хамгийн их нийцдэг учраас бид энэ сонголтыг хийдэг.

Бид хэн нэгний төлөө юу ч хийсэн, бид өөрсдийн хэрэгцээгээ хангахын тулд үүнийг хийдэг.

Хэрэв эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ “Та бидний төлөө хийсэн бүх зүйлдээ талархах ёстой” гэж хэлдэг бол эцэг эхчүүд энэ үгээрээ хайрын дутагдлаа илчилдэг.

Жинхэнэ хайртай хүн хайрлах ямар их аз жаргал болохыг мэддэг.

Бид үнэхээр хайрлахдаа хайрлахыг хүсдэг учраас үүнийг хийдэг.

Бид хүүхэдтэй болохыг хүсдэг, учир нь бид тэднийг эцэг эх шигээ хайрладаг бол энэ нь зөвхөн хайраар дүүрэн эцэг эх болохыг хүсч байгаатай холбоотой юм.

Хайр нь өөрийгөө өөрчлөхөд хүргэдэг гэдэг нь үнэн боловч энэ нь өөрийгөө золиослох бус харин түүний өргөтгөл юм.

Хайр бол бие даасан үйл ажиллагаа бөгөөд энэ нь сэтгэлийг багасгахаас илүү өргөжүүлдэг; энэ нь ядардаггүй, харин хувийн шинж чанарыг дүүргэдэг.

Хайр бол үйлдэл, үйл ажиллагаа юм. Энд хайр дурлалын талаар нухацтай авч үзэх ёстой бас нэг ноцтой үл ойлголцол байна.

Хайр бол мэдрэмж биш юм. Хайрын мэдрэмжийг мэдэрдэг, тэр ч байтугай энэ мэдрэмжийн дагуу үйлддэг олон хүмүүс үнэндээ хайрлахгүй, устгах үйлдэл хийдэг.

Нөгөөтэйгүүр, чин сэтгэлээсээ хайрладаг хүн ихэвчлэн хайраар дүүрэн, бүтээлч үйлдлүүдийг хийдэг. Хайрын мэдрэмж бол катексийн туршлагыг дагалддаг сэтгэл хөдлөл юм.

Катексис бол аливаа объект бидний хувьд чухал болох үйл явдал, үйл явц юм. Энэ объектод ("хайрын объект" эсвэл "хайрын объект") бид өөрсдийнхөө нэг хэсэг болсон юм шиг энергээ оруулж эхэлдэг; бидний хоорондох катекси гэж нэрлэдэг объектын хоорондын холбоо.

Хэрэв бид нэгэн зэрэг ийм олон холболттой бол олон катексын тухай ярьж болно.

Хайрын объект руу энерги нийлүүлэхээ зогсоох, үүний үр дүнд бидний хувьд утга учираа алдах үйл явцыг декатексис гэж нэрлэдэг.

Катексизмыг хайр дурлалтай андуурснаас болж хайрын тухай төөрөгдөл үүсдэг. Энэхүү буруу ойлголтыг ойлгоход хэцүү биш, учир нь бид ийм үйл явцын талаар ярьж байна; гэхдээ тэдний хооронд тодорхой ялгаа байсаар байна.

Нэгдүгээрт, бид амьд ба амьгүй, амьд ба амьгүй гэсэн аливаа объекттой холбоотой катексийг мэдэрч чадна.

Хоёрдугаарт, хэрэв бид өөр хүний катексийг мэдэрч байвал энэ нь түүний оюун санааны хөгжилд ямар нэгэн байдлаар сонирхдог гэсэн үг биш юм.

Донтсон хүн катексийг хооллодог эхнэр, нөхрийнхөө оюун санааны хөгжлөөс бараг үргэлж айдаг. Хүүгээ сургууль руу нь буцааж хүргэж өгдөг ээж нь хүү рүү чиглэсэн катексидыг мэдэрдэг нь эргэлзээгүй: тэр түүнд чухал байсан, гэхдээ түүний оюун санааны өсөлт биш юм.

Гуравдугаарт, катексийн эрчим нь ихэвчлэн мэргэн ухаан, чин бишрэлтэй ямар ч холбоогүй байдаг. Бааранд хоёр хүн уулзах боломжтой бөгөөд бие биенийхээ катетик нь маш хүчтэй байх тул өмнөх уулзалт, амлалт, тэр байтугай гэр бүлийн амар амгалан, тайван байдлыг бэлгийн таашаал ханамж эдлэх туршлагатай харьцуулж болохгүй. Эцэст нь хэлэхэд катекс нь эмзэг бөгөөд хурдан өнгөрдөг. Бэлгийн харьцааны таашаалыг мэдэрсэн хосууд хамтрагчаа дур булаам, дургүй нэгэн болохыг тэр дор нь олж мэднэ (энэ талаар би үйлчлүүлэгчдээсээ олон удаа сонссон). Декатексис нь катекс шиг хурдан байж чаддаг.

Жинхэнэ хайр бол амлалт, үр дүнтэй мэргэн ухаан гэсэн үг юм. Хэрэв бид хэн нэгний оюун санааны хөгжлийг сонирхож байгаа бол үүрэг хариуцлага хүлээхгүй байх нь тухайн хүнд маш их зовлон авчирдаг бөгөөд түүний төлөөх амлалт нь юуны түрүүнд бидний сонирхлыг илүү үр дүнтэй харуулахын тулд бидэнд хэрэгтэй гэдгийг ойлгодог.

Үүнтэй ижил шалтгаанаар амлалт нь сэтгэлзүйн эмчилгээний үндэс болдог. С. Пийл, А. Бродский нар хэрэв хүн асуудлаа шийдэх боломжийг олохыг хүсэхгүй бол донтолт (донтолт) зайлшгүй байж болохыг тэмдэглэжээ. Донтолт бол химийн урвал биш, энэ бол тухайн хүний онцгой чухал зүйлд хэвшмэл субъектив хариу үйлдэл үзүүлэх туршлага юм.

Хорьдугаар зууны эцэс гэхэд мэдрэл судлаач, сэтгэцийн эмч, антропологич, невропсихологич болон бусад эрдэмтэд хайрын нейрохимийн судалгаанд ханджээ. Эрдэмтэд хайр дурлалын хосууд болон хар тамхинд донтсон өвчтөнүүдийн тархины томограммыг харьцуулж үзжээ. Үүний үр дүнд хоёуланд нь "шагналын систем" гэж нэрлэгддэг хариуцсан ижил бүсүүд идэвхтэй байсан.

Энэ нь допамины түвшин нэмэгдсэнээр илэрхийлэгддэг (хүний субъектив ойлголт, туршлагын дагуу эерэг хугацаанд тархинд их хэмжээгээр үйлдвэрлэгддэг бодис). Зөвхөн хайрлагчдын хувьд энэ өсөлт нь байгалийн жам ёсных байсан бөгөөд хар тамхинд донтогсдын хувьд зохиомол зүйл байжээ. Допамин даавар нь баяр баясгалан, сэтгэл ханамж, "гэдсэнд эрвээхэй" гэсэн сайн мэддэг мэдрэмжийг өгдөг.

Донтсон хайрын гол үзүүлэлтүүд нь дараах байдалтай байна.

"Коридорын алсын хараа" -ны нөлөө: хий үзэгдэлтэй сэтгэлгээ, бусад зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлэх чадваргүй байдал, бүх бодол хүсэл тэмүүллийн объектын "хамгийн тохиромжтой" дүр төрхийг шингээдэг.

Сэтгэл хөдлөлийн огцом өөрчлөлт: "нисэх" мэдрэмж, сэтгэцийн хордлого: амраг нь сэтгэлийн хөөрөл, сэтгэлийн хөөрөл, дуулах, бүжиглэх, ер бусын, ер бусын, гэнэтийн зүйл хийх хүсэл төрдөг.

Хоолны дуршил буурах: дутагдах, эсвэл хэт их хэрэглэх нь хоол боловсруулах эрхтний хямралд хүргэж болзошгүй юм.

Сэтгэл түгших, өөртөө итгэлгүй байдал, тогтворгүй байдал, амьдралын утгагүй байдал, сэтгэл гутрал, сэтгэл гутрал (заримдаа амиа хорлох бодол).

Бусдын эрх чөлөөг үл тоомсорлож, өөрчлөгдөж буй хэрэгцээ, "хайртай хүнээ" сайжруулах "(тэдний санаа бодлын дагуу өөрчлөгдөж магадгүй).

Хайрын донтолт бол хүсэл тэмүүллийн объект дээрх мэдрэмж, бодлын байнгын төвлөрөл юм: ийм харилцаа нь хүний бие махбодь, сэтгэл хөдлөл, төлөв байдал, түүний нийгмийн үйл ажиллагаа, бусад хүмүүстэй харилцах харилцааг тодорхойлдог.

Зөвхөн хайраар дүүрэн анхаарал хандуулах нь амьдралыг илүү сайн өөрчлөх болно гэсэн сэтгэл татам байдал үүсдэг.

Донтохын үндэс нь өөрийгөө дорд үзэх, өөрийгөө үнэлэх чадвар буурах, өөртөө эргэлзэх, амьдралаас айх, хэт их санаа зовох явдал юм.

Э. Фромм хуурамч хайрын өөрийн ангиллыг санал болгов.

Хайрыг шүтэх нь сэтгэлзүйн хувьд өөрийгөө алдаж буй хүн хайр дурлалын объектод уусахыг эрэлхийлдэг хуурамч хайрын нэг хэлбэр юм: тэр бусдын амьдралаар амьдарч, дотоод хоосон байдал, өлсгөлөн, цөхрөлийг мэдэрдэг. Энэ үйл явцад шүтэн бишрэгч хүн өөрийн хүч чадлын талаар ямар ч мэдрэмжгүй болж, өөрийгөө олохын оронд өөр хүнээр өөрийгөө алддаг.

Донтолт-хайр бол хуурамч хайрын онцгой хэлбэр бөгөөд хоёр амраг эцэг эхтэйгээ холбоотой нарийн төвөгтэй туршлагын төсөөллийг (айдас, хүлээлт, найдвар, хуурмаг байдал) бие биедээ дамжуулдаг бөгөөд энэ нь харилцаанд эвгүй хурцадмал байдлыг авчирдаг. Ийм хайрын томъёо нь: "Тэд надад хайртай учраас би хайртай." Түнш хайрлах биш хайрлахыг эрэлхийлдэг.

Сэтгэлийн хайр - ийм хайрыг зөвхөн уран зөгнөл, хайрлагчийн төсөөлөл, урам зориг, мэдрэмжийн мэдрэмжээр мэдэрдэг.

Мэдрэмжтэй хайр нь хоёр амттай байдаг:

1) амраг нь яруу найраг, жүжиг, кино, дууны хайрын дүр төрхийг мэдрэх замаар "орлуулах" хайрын сэтгэл ханамжийг мэдэрдэг;

2) хайрлагчид одоогоор амьдардаггүй, гэхдээ өмнөх харилцааныхаа дурсамж (эсвэл ирээдүйн аз жаргалтай төлөвлөгөө, ирээдүйн хайрын тухай уран зөгнөл) сэтгэл хөдлөлд автдаг: хуурмаг байдлыг хадгалж байхад хоёр хүн урам зоригтой мэдрэмжийг мэдэрдэг.

Симбиотик нэгдэл болох хайр бол хүн бүр бие даасан байдлаа алдах (сэтгэлзүйн садист-мазохист харилцааны улмаас), нөгөөдөө нейротик байдлаар холбогддог, хамтрагч нь нөгөөгөөсөө "шингэж" эсвэл "татан буулгах" хүсэлтэй байдаг симбиотик нэгдлийн идэвхтэй хэлбэр юм. өөрөөрөө. Ийм харилцаа нь хайрлагчдын дутагдал, сул талыг "ил гаргах", "ил гаргах" -тай холбоотой байдаг. Хайр өгөх хандлагатай байдаг, симбиотик харилцаа нь эсрэгээрээ байдаг.

Хайр дурлалын өөр нэг хэлбэр нь ийм харилцаатай холбоотой байдаг: гэрлэсний дараа хоёр хүн бие биенээ хайрлахаа больж, харилцаа нь нэг түншийн амин хувиа хичээсэн ашиг сонирхлыг нөгөөтэй нь нэгтгэдэг "корпораци" болж хувирах нөхцөл байдал юм. хайрын оронд бид бие биенээ). найз, нийтлэг ашиг сонирхлоор нэгдсэн хүмүүсийг ажигладаг).

Утга-төсөөллийн хайр бол хоёулаа бие биенээ хайрладаггүй эцэг эхийн нөхцөл байдлаас үүдэлтэй хайрын зөрчлийн ер бусын хэлбэр юм: ийм харилцаанд бэрхшээлийг ихэвчлэн нөхөн төлбөрийн механизмын үүрэг гүйцэтгэдэг хүүхдүүдэд шилжүүлдэг.

Хайр бол үргэлж ухаалаг сонголт бөгөөд сайн санаа юм. Нас бие гүйцсэн хайрын харилцаанд өөрийн эрх чөлөө, хувийн хэрэгцээг хангах, хувийн зорилгодоо хүрэх, хувь хүний бие даасан өсөлтийг хангах өргөн орон зай үргэлж байдаг. Ийм харилцаа нь өмчлөлийг тэвчихгүй.

Эрүүл, төлөвшсөн хайрыг хүндэтгэлгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй, хоёр түншийн дотоод хувийн өсөлтгүйгээр боломжгүй юм. Хайр дурлалд уйтгар гунигтай газар байх нь дамжиггүй, гэхдээ удаан хугацааны гунигтай байдал нь хайрлагчдын дотоод сэтгэлзүйн тогтвортой байдалд нөлөөлдөггүй.

Фроммын хэлснээр: "Хайр бол зөрчилдөөнийг үгүйсгэдэг гэсэн хуурмаг зүйл юм"; Эрүүл, төлөвшсөн хайрын харилцаа нь үргэлж амьдралын динамикаар дүүрэн байдаг бөгөөд зөвхөн эв нэгдэлтэй болох хүсэл төдийгүй эсрэг тэсрэг хүмүүсийн мөргөлдөөнийг агуулдаг. Энэ бол хайрын нарийн төвөгтэй, хоёрдмол утгатай шинж чанар юм.

Хайр хүчирхийллийг тэвчихгүй, бүтээлч эрх чөлөөнд нээлттэй, хайр дурлалд аймхай зан байдаггүй, харин эр хүн чанар, цөхрөл байхгүй, гэхдээ баяр баясгалан, өмчлөх чадвар байхгүй, харин өгөх, тусгаарлах зүйл байхгүй, гэхдээ харилцан яриа байдаг.