Хувь заяаны сэтгэл зүй. Боловсрол ба удамшил

Агуулгын хүснэгт:

Видео: Хувь заяаны сэтгэл зүй. Боловсрол ба удамшил

Видео: Хувь заяаны сэтгэл зүй. Боловсрол ба удамшил
Видео: ЗӨВ ҮҮ? ТАВ УУ? #4:Хонины гуяар даллаад л хувь заяаны ханиа олдог уу? 2024, Гуравдугаар сар
Хувь заяаны сэтгэл зүй. Боловсрол ба удамшил
Хувь заяаны сэтгэл зүй. Боловсрол ба удамшил
Anonim

Хувь заяаны сэтгэл зүй 1. хүмүүжил ба удамшил

Хувь заяа, хувь тавилан, кисмет, карма - эдгээр бүх тодорхойлолтууд бидэнд ямар нэгэн байдлаар танил болсон бөгөөд эдгээр үгс нь тодорхой нөхцөл байдлаас шалтгаалан бидний сэтгэлд хариу үйлдэл үзүүлэх үеийг бидний хүн нэг бүр өнгөрөөсөн байдаг. Бидний орос сэтгэлгээ мэдээж хувь заяа гэдэг үгэнд илүү ойр байдаг. Бидний хүн нэг бүр энэ үгийг өөрийнхөөрөө ойлгодог бөгөөд үүнд өөрийн гэсэн утгыг тусгадаг. Урьдчилан тодорхойлох, чөлөөт сонголт хийх асуудалд санаа тавьдаггүй тийм хүн бидний дунд байгаагүй.

Шопенгауэрыг санаж байна уу? Хэрэв би зүүн эсвэл баруун тийш хаашаа эргэх вэ гэсэн хоёр сонголтыг хийвэл яагаад би ийм сонголт хийж байна вэ? Миний дотор юу намайг баруун тийш, зүүн тийш эргүүлэхгүй байна вэ? Мэдээжийн хэрэг би яагаад яг баруун тийш эргэсэнээ дараа нь өөртөө тайлбарлаж чадна. Гэхдээ хэрэв би зүүн тийш эргэвэл энэ тохиолдолд миний сонголт юунд үндэслэсэн болохыг би өөртөө ямар нэгэн байдлаар тайлбарлаж чадна. Гэхдээ бид яагаад өөрсдийгөө яагаад нөгөөгөөсөө сонгосноо ойлгохгүй байх тохиолдол гардаг.

Бид нэг зүйлийг баттай тодорхойлж чадсан: бид үргэлж хамгийн сайн зүйлийг хийхийг хүсдэг. Гэхдээ яг хэн нь илүү вэ гэдэг нь өөр асуулт юм. Өөртөө, хайртай хүмүүстээ, хүүхдүүддээ илүү сайн. Ихэвчлэн бид өөрсдөө сонголтоо хийдэг бөгөөд бидний хувь тавилан биднээс, хэн болохоос, өөрсдийнхөө удамшлын зан чанар, хүсэл сонирхлоос хамаардаг зуршлаасаа хамаардаг бөгөөд зөвхөн тухайн нөхцөл байдлаас л шалтгаалдаг гэдгийг мэддэг.

Гэхдээ дээр дурдсан бүх зүйл нь бид өөрсдийнхөө төлөө амьдарч байгаа, бидний төлөө юу ч хийхэд бэлэн мэт санагдаж буй хүүхдээ хүмүүжүүлэх асуудлыг сонирхож байгаа бол утга учиртай бөгөөд огт өөр, илүү чухал утгатай юм. Бид төрөл төрөгсөд, өвөг дээдэс, тэдний бэрхшээлийг хүүхдүүддээ өөрсдөө илэрхийлэхийг хүсэхгүй байгаа талаас нь мэддэг. Бид хүүхдүүдийнхээ төлөө амьдардаг, заримдаа өөрсдийн эрх чөлөө, амь насаараа дэнчин тавьж, тэдэнд хамгийн сайн сайхан бүхнийг өгөхийг хичээдэг: боловсрол ба насан туршийн эхлэлийн капитал. Хуулийн зааг дээр хичээнгүйлэн зүтгэж байгаа ч бид хүүхдүүдийнхээ төлөө амьдралдаа ямар нэгэн зүйл бүтэхгүй байх вий гэж айж байна. Хүүхдүүдийнхээ амжилтын үүднээс авч үзвэл удамшил нь хүүхдүүдэд хэрхэн илэрч байгааг бид сонирхож байгаа бөгөөд хүүхдүүддээ удамшлын хүсээгүй илрэлээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд бид юу хийж чадах вэ? Бид хүүхдүүдийнхээ хувь заяанд нөлөөлж, илүү цэцэглэн хөгжүүлж чадна. Хэрэв бид өөр зүйл хийж чадах уу, хэрэв бид аль хэдийн хийсэн бол хүүхдүүддээ материаллаг болон хүмүүжлийн хувьд боломжтой бүх зүйл байх шиг байна уу? Хүүхдүүдийнхээ амьдралын сайн сайхны төлөө бид хамгийн их сонирхож байгаа тул эдгээр асуултын хариултыг сонирхож байна.

Орчин үеийн хүний шинжлэх ухааны хамгийн орчин үеийн бүх ололтыг харгалзан бид энэ асуудлыг эргэцүүлэн бодохыг хичээх болно. Мэдээжийн хэрэг, юуны түрүүнд сэтгэл судлал, психогенетик. Хүний сэтгэцийн хөгжил хэрхэн явагддаг, сэтгэл зүй нь хүний хувь заяатай хэрхэн холбоотой байдаг. Хэрэв бид коньюнктур эсвэл өрсөлдөөнт нөлөөллийг эс тооцвол энэ талаар анхан шатны ойлголттой болсон бол бид хүүхдийнхээ хувь заяаг хэрхэн илүү цэцэглэн хөгжүүлж болох тухай ойлголттой болно. Энэ санаа нь шинжлэх ухааны үндэслэлтэй байх ёстой, гэхдээ онолын судалгааны хувьд биш, учир нь сэтгэлзүйн олон онол байдаг - ойлгомжтой, ойлгомжтой биш. Үүнийг онолын сэтгэл судлаачдад үлдээе, хөгжилтэй байя.

Бид удамшлын шинж чанар, түүний илрэлийг туршилтаар судлахаас бүрдэх удамшлын судалгаанд үндэслэсэн байгалийн шинжлэх ухааны үзэл баримтлалд найдах ёстой. Бид биологийн туршилтын өгөгдөлд найдах ёстой. Дараа нь бид өөрсдийн философийн үзэл баримтлалд үндэслэсэн, юуны түрүүнд дэлхийн тухай, түүний дотор хүний байр суурийн талаархи өөрсдийн санаа бодлыг тусгасан аливаа сэтгэл судлаачийн тайлбар биш харин жинхэнэ бодитой санаа олж авах боломжтой болно. Өөрийгөө дэлхийд ингэж танилцуулах нь мэдээжийн хэрэг ойлгомжтой боловч бид сэтгэлзүйн бодит механизм, эдгээр сэтгэцийн механизмыг бий болгох жинхэнэ механизмыг сонирхож байна.

Үүний зэрэгцээ бид бүх зүйлийг хялбарчилж, механизм, бүр оюун санааны дутагдлаар буруутгах ёсгүй гэж үү?Бид бага ч гэсэн хялбарчлахгүй, практик амьдралд илүү нийцсэн арай өөр өнцгөөс харцгаая. Философичдын зэмлэл нь бидний сонирхлыг татдаггүй, учир нь бидний зорилго бол философийн баяр баясгалан биш харин практик санааг олж авах явдал юм. Эхлээд психогенетикийн зарим санааг авч үзье. Тиймээс бидэнд тодорхой геном бий. Энэхүү геном нь гэр бүлд байсан, манай гэр бүлийн янз бүрийн хэлбэрээр, өөр өөр хэлбэрээр илэрсэн бараг бүх удамшлын шинж чанарын талаархи мэдээллийг агуулдаг. Орчин үеийн анагаах ухаан, биологийн хувьд хүний амьдралын үйл явдлын тухай мэдээллийг кодчилсон генетик санах ойн тухай онолууд байдаг бөгөөд тэдгээрийг авч үздэг. Гэхдээ бидний хувьд хамгийн чухал зүйл бол аль хэдийн яг нотлогдсон зүйл юм: болзошгүй өвчний талаархи мэдээлэл геномд хадгалагддаг; геном нь чадвар, авьяас чадварын талаархи мэдээллийг хадгалдаг. Энэ бол авъяас чадвар, чадварын илрэл, өрсөлдөх чадварыг нэмэгдүүлэх, өрсөлдөөний хатуу шинж чанар, орчин үеийн нийгмийн нөхцөлд хүүхэд амьд үлдэхийн ачаар хүүхдийн хувь заяаг улам хүндрүүлж, улам дордуулж, сайжруулж болох зүйлийн тухай юм..

Одоо бидний хувьд хамгийн чухал асуулт бол тодорхой шинж тэмдгүүдийн илрэл яагаад хамаардаг вэ, энэ нь хэрхэн болдог вэ? Хариулт нь энгийн: геном нь хүрээлэн буй орчинтой харилцдаг. Генотип бол хүрээлэн буй орчны харилцан үйлчлэл бөгөөд тодорхой шинж чанаруудын илрэлийг тодорхойлдог. Хүүхдийн геномын харилцан үйлчлэх орчныг гэр бүлийн хэмжээнд нэрлэдэг. Геномын энэ орчинтой харьцсаны үр дүнд генотип үүсдэг - хүрээлэн буй орчны харилцан хамаарал, харилцан хамаарал нь эерэг ба сөрөг аль аль нь байж болно! Нэмж дурдахад эерэг хамаарал гэдэг нь геномын хүрээлэн буй орчинтой хийсэн харилцан үйлчлэл бөгөөд энэ орчинд геном ба хүүхдийн өөрөө биологийн оршин тогтноход хувь нэмэр оруулдаг бөгөөд эсрэгээр сөрөг байдаг.

Тиймээс, гэр бүл дэх харилцаа, хүүхэдтэй шууд харьцах харилцаа нь эхийн хэвлийд байх үеэс эхлэн (!), 12 нас хүртэл фенотипийн шинж чанарыг (гадаад төрхөөс сэтгэцийн хэлбэр хүртэл) тодорхойлдог бүх удамшлын шинж тэмдгүүдийн илрэлийг бүрдүүлдэг.

Гэхдээ 12 наснаасаа эхлэн ген нь хувь хүний хүрээлэн буй орчинтой уялдаа холбоотой байдаг. Хувь хүний орчин бол хувь хүний эргэн тойрон дахь орон зайтай харилцах харилцаа юм. Энэхүү хандлага нь гэр бүлийн ерөнхий орчинтой генотип-хүрээлэн буй орчны хамаарлаас үүдэн гарч ирсэн сэтгэл зүй, даруу байдал, зан чанараар тодорхойлогддог.

Цаашид бид энэ бүхэнд хэрхэн нөлөөлөх боломжтой вэ гэсэн асуултуудыг авч үзэх болно. Нэмж дурдахад, хэвлэх тухай ойлголт нь бидний сэдэвт маш чухал юм.

Дардас - эдгээр нь юу вэ, яагаад Конрад Лоренц Нобелийн шагнал хүртэв. Тархины програм хангамж хэрхэн үүсдэг, юунаас хамаардаг, хэрхэн ажилладаг. Та түүнд хэрхэн нөлөөлж чадах вэ? Дардас болон бусад хөтөлбөрүүд нь хүний хувь тавилан, түүний амьдралын замыг хэрхэн бүтээдэг бөгөөд энэ нь үнэндээ геномын тасралтгүй үргэлжлэх явдал юм. Энэ бүхэн ба түүнээс дээш - бид цаашид ярих болно.

Хувь заяаны сэтгэл зүй 2. Боловсрол ба удамшил

Тиймээс тархины програм хангамжид хэрхэн нөлөөлөх, хүнийг муу зуршлаасаа эсвэл тодорхой нөлөөнд өвдөх, зохисгүй хариу үйлдэл үзүүлэхээс хэрхэн салгах вэ? Бороо оруулдаг зэрлэгүүд шиг болохгүйн тулд, жишээ нь, үйл ажиллагааны зарчим, тархины хөтөлбөрийн бүтцийг ойлгох шаардлагатай. Компьютер нь техник хангамж, програм хангамж гэж нэрлэгддэг хоёр хэсэгтэй гэдгийг бүгд мэддэг. (Мэдээллийг програм хангамжид оруулсан болно.) Хатуу төлөвт компьютерийн техник хангамж нь бодит, орон зайд байрладаг бөгөөд процессор, дэлгэц, гар, диск хөтчүүд гэх мэтээс бүрдэнэ. Програм хангамж нь хийсвэр програмыг оролцуулаад янз бүрийн хэлбэрээр байж болох програмуудаас бүрдэнэ. Програмыг компьютерт байрлуулж болно, өөрөөр хэлбэл үүнийг процессор эсвэл соронзон диск дээр бичиж болно. Энэ програм нь стандарт бол цаасан дээр эсвэл хэрэглэгчийн гарын авлагад байж болно; Энэ тохиолдолд энэ нь компьютерт байдаггүй, гэхдээ хүссэн үедээ оруулах боломжтой. Гэхдээ програм нь үүнээс ч илүү утгагүй байж болох юм: хэрэв би үүнийг хараахан бичээгүй байгаа эсвэл үүнийг аль хэдийн ашиглаж, устгасан бол л толгойд байх боломжтой.

Тиймээс нейрофизиологид мэдрэлийн чуулга гэж нэрлэгддэг мэдрэлийн холболтын тодорхой хэв маягийг илэрхийлэх програм эсвэл мэдээллийг бараг ямар ч орчинд, түүний дотор тархинд байрлуулж болно. Хүний тархийг электролоид компьютер гэж ярьснаар бид тоног төхөөрөмжийн байршлыг тогтоох боломжтой: тархины зүүн ба баруун тархи, тархи, их бие. Програм хангамжийн хувьд энэ нь хаана ч, хаана ч байж болно. Жишээлбэл, миний тархинд байгаа програм хангамж үүнээс гадна байдаг - миний уншсан ном хэлбэрээр. Миний програм хангамжийн бусад хэсэг нь Күнз, Карл Юнг, Дэвид Тойч, Стэн Гроф, Кен Вилбер, Эйнштейн, Хейзенберг, Карл Прибрам, Хокинг, Эверетт, миний эцэг эх, багш нар болон бусад сонирхолтой, авьяастай нөхдүүдийн програм хангамжаас бүрддэг. Энэ нь танд хачирхалтай сонсогдож магадгүй ч програм хангамж (эсвэл мэдээлэл) ингэж ажилладаг.

Мэдээжийн хэрэг, хэрэв бидний ухамсар нь цаг хугацааны хувьд үл хамаарах програм хангамжийн ялгаагүй холимог байсан бол бидэнд хувь хүн, би байхгүй болно. Хамгийн сонирхолтой зүйл бол дэлхийн програм хангамжийн далайгаас тусдаа хүн хэрхэн гарч ирдэг вэ? Хүний тархи бүх амьтдын тархины нэгэн адил хатуу коллекторын зарчим дээр ажилладаг тул бусад амьтдын тархины нэгэн адил хуулийг дагаж мөрддөг. Энэ нь цахилгаан химийн бонд хэлбэртэй програмуудыг тусад нь оруулна гэсэн үг юм.

Хөтөлбөрийн багц бүр дөрвөн үндсэн хэсгээс бүрдэнэ

1. Генетикийн зайлшгүй шаардлага. Үнэхээр хатуу кодлогдсон програмууд, эсвэл зөн совин. Биологийн зөн совин нь сэтгэцийн салшгүй хэсэг юм. Биологийн зөн совин нь: үр удамдаа анхаарал халамж тавих, рефлексийг хөгжүүлэх, шинэ нутаг дэвсгэрийг эзлэн авах, өөрийгөө хамгаалах, тоглох явдал юм. Төрөлхийн төрөл зүйл бол төрөл зүйлийн шинж чанарыг хадгалах, сайжруулах боломжийг олгодог биологийн хувьд тохиромжтой хөтөлбөр юм.

2. Дардас. Тархины генетикийн хувьд зөвхөн хөгжлийн тодорхой мөчид хүлээн зөвшөөрөх үүрэгтэй бага багаар хатуу тодорхойлсон програмууд. Нобелийн шагналт Конрад Лоренц эмзэг байдалд орсон үедээ галуу галууг биш харин Лоренцийг харсан өндөгнөөс гарсны дараа Лоренц өөрийгөө бүх амьдралынхаа ээж гэж үздэг болохыг олж мэдэв.

3. Агааржуулагч. Дардастай давхцаж буй програмууд. Тэдгээрийг арай хатуу тогтоогоогүй бөгөөд эсрэг нөхцлөөр өөрчилж болно.

4. Сургалт. Агааржуулагчаас ч илүү үнэгүй, "зөөлөн" програм хангамж. Ихэвчлэн үндсэн ул мөр нь дараагийн бэлтгэл, сургалтаас үргэлж хүчтэй байдаг.

Дардас гэдэг нь тусгай зориулалтын бэлэн байдал, эмзэг байдлын үед нейрон дээр дарагдсан техник хангамжтай салшгүй холбоотой нэг төрлийн програм хангамж юм. Дардас (техник хангамжид суулгагдсан програм хангамж) нь бидний таних тэмдгийн салшгүй хэсэг юм. Боломжит програм хангамжийг төлөөлж болох боломжит програмуудын хязгааргүй байдалд дардас нь хязгаарлалт, параметр, периметрийг тодорхойлж, цаашдын бүх нөхцөлт сургалт, сургалтыг явуулдаг.

Барууны дэвшилтэт сэтгэл судлалын үзэл бодол иймэрхүү харагдаж байна. Гэхдээ дадлагажигч бидний хувьд хамгийн зөв мэдээллээр ч гэсэн зөв дүгнэлт хийх нь хамгийн чухал юм. Мөн эдгээр дүгнэлтүүд иймэрхүү харагдах болно. Зөвхөн биологийн зөн совин нь генетикийн хувьд удамшлын шинж чанартай байдаггүй бөгөөд энэ нь хүүхдийг амьтдын гар дээр өсгөхөд цэвэр хэлбэрээр илэрдэг болохыг бид мэднэ. Гэхдээ бидний хүүхдүүд Бурханд талархаж байна, бид өөрсдөө хүмүүжсэн хэвээр байгаа бөгөөд бүх хүмүүст нийтлэг байдаг биологийн зөн совин нь өөрсдийгөө цэвэр хэлбэрээр бус харин бидний өвөг дээдсийн аль нэгэнд өөрсдийгөө илэрхийлэх боломжтой хэмжээнд харуулдаг. Мэдрэлийн системийн хэлбэрийн талаархи генетикийн хувьд удамшсан мэдээлэл нь мэдрэлийн тогтолцоо үүсэх үед ерөнхий хувьсах хэмжигдэхүүн дээр дахин гарч ирдэг. Мөн хүүхдийн геномын орчин нь угаасаа эхийн бие юм. Заримдаа хашгирч буй хүүхдээс уурлаж, залхдаг хайртай ээжүүдэд өөрсдөөсөө "Энэ мөнхийн орилох хүүхэд хэнээс төрсөн бэ?" Гэж өөрөөсөө асуугаарай.

Хүүхэд ямар ч тохиолдолд өвөг дээдсийнхээ нэгэнд төрсөн гэдгийг санах нь зүйтэй. Гэхдээ хэн, аль нь, жишээлбэл, тайван эсвэл тайван бус байдгийг жирэмсэн эх өөрөө аль хэдийн асуудаг. Хүүхдийн аав, хүүхдийн аавын ээжид хандах хандлага. Яаж, тийм ээ, маш энгийн. Ургийн геномын орчин, түүний дотор эхийн биеийн дааврын фон. Тиймээс тамхи татах, архи уух, сандарч, санаа зовох, зовох эсвэл зүгээр л аз жаргалгүй жирэмсэн эх нь ургийн геномын орчныг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь сөрөг генотип болох хүрээлэн буй орчны харилцан үйлчлэлийг бий болгодог. Үүний үр дүнд геномоор кодлогдсон хамгийн сайн мэдрэлийн системийн төрлөөс хол байна.

Тэгэхээр ядуу ирээдүйн ээж "тэд ийм л байгаа бол" яах ёстой вэ? Нэгдүгээрт, хүүхдийн аавын сонголтод хариуцлагатай хандахыг зөвлөж байна. Эцсийн эцэст, хүүхдийн эцэг нь яг хэн болохыг жирэмсэн эх нь онцгой тохиолдлоос бусад тохиолдолд тодорхойлдог. Генетикийн хувьд нийцтэй хамтрагч аав болох нь зүйтэй.

Ийм хүн яаж хэрэгтэйг ухамсартайгаар ойлгож, зүрх нь нөгөө рүүгээ татагдаж, сүнс гуравны нэгийг хүсч байгааг яаж олох вэ? Хэнийг, хэрхэн зөв сонгох вэ? Алдаа гаргах нь маш хэцүү бөгөөд маш амархан. Орчин үеийн сэтгэлзүйн залруулах практикт охидын амин чухал, сэтгэл хөдлөл, оюун санааны хүрээний зөрүүг арилгах, генетикийн хувьд нийцтэй хамтрагчийн хувьд түүний ойлголтыг тохируулах клиник батлагдсан аргууд байдаг. Гэхдээ тэд амжилтанд хүрээгүй түншлэлийн гунигтай туршлагатай, заримдаа энэ амжилтанд хүрээгүй туршлагаа давтахаас залхдаг охид ихэвчлэн эдгээр аргуудыг ашигладаг. Дараа нь бид онтогенезийг дарах, дарах нь мэдрэлийн эсийн үндсэн мэдрэлийн хэлхээнд хэрхэн нөлөөлдөг талаар ярих болно.

Зөвлөмж болгож буй: