ХҮҮХДИЙН ХӨГЖИЛ буюу түүхчдийн ярихыг хүсдэггүй зүйл

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

ХҮҮХДИЙН ХӨГЖИЛ: түүхийн янз бүрийн үеүдэд хүүхдүүдэд хэрхэн ханддаг байсан

Бага насны түүх бол бидний саяхан сэрээж эхэлсэн хар дарсан зүүд юм

Л. Де Мосе

Ллойд Де Маузын сэтгэл судлалын түүхийн Хүүхдийн хувьсал хэсэг ингэж эхэлдэг.

Ганцхан ийм эхлэл олон хүний дургүйг хүргэж болно: ямар хар дарсан зүүд вэ, бид юу яриад байгаа юм бэ, гэхдээ хүүхдүүд бол бүх цаг үед тохиолдсон хамгийн ариун зүйл мөн үү?

Гэхдээ асуулт бол биднийг ихэвчлэн тав тухгүй байдалд оруулдаг үнэнийг мэдэхийг хүсч байна уу, эсвэл бид хуурмаг зүйлдээ үлдэж, тав тухтай бүсэд үлдэхийг хүсч байна уу гэсэн асуулт юм.

Де Мосе анхны, үнэнийг сонгосон. Тийм ч учраас тэрээр бодит түүхэн баримт бичгүүдэд өвөрмөц асар том дүн шинжилгээ хийж, дүгнэж хэлэхэд сэтгэл дундуур байсан: түүхэнд гүн гүнзгий орох тусам насанд хүрэгчдийн хүүхдүүдэд хандах хандлага нь аймшигтай байсан бөгөөд үүнээс үүдэлтэй бүх үр дагавар гарчээ.

Жишээлбэл, Ромын Стоикийн гүн ухаантан Сенека (МЭӨ 4 -р зуун):

"Бид галзуу нохойны толгойг хугалдаг. бид уурлаж бухыг нядална; бид өвчтэй хонийг хутганы доор тавьдаг, эс тэгвээс бусад сүрэгт халдвар тараах болно; бид хэвийн бус үр удмаа устгадаг; үүнтэй адил бид төрөхдөө сул дорой, хэвийн бус хүүхдүүдийг живүүлдэг. Тиймээс энэ бол уур хилэн биш, харин өвчтэй хүнийг эрүүл хүнээс ялгаж салгадаг оюун ухаан юм."

Ллойд де Мосс судалгаа, нийтлэлээрээ олон эрдэмтэд, ялангуяа түүхчдийн дунд шүүмжлэл, уур бухимдлыг төрүүлсэн гэж хэлэх ёстой. Мэдээжийн хэрэг, түүний хийсэн дүгнэлт нь бидний ихэнх хүмүүсийн дассан түүхийн тайлбартай тохирохгүй байв.

Түүхэн бүх цаг үеийн хүүхдүүдэд хандах хандлагын талаар нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийсний дараа де Мосе хүн төрөлхтөн хөгжихийн хэрээр хүүхдүүдэд хандах хандлага өөрчлөгдсөн гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн байна. Тэрээр эхэн үеэс өнөөг хүртэл хүмүүжүүлэх 6 үндсэн хэв маягийг тодорхойлжээ. Эдгээр хэв маяг бүрийн элементүүдийг өнөөдөр өөр өөр эцэг эхтэй өөр өөр гэр бүлээс олж болно.

Де Мосе хүүхдийн сэтгэцэд хамгийн их нөлөөлдөг хүчин зүйлүүдийн нэг бол насанд хүрсэн хүний хүүхэдтэй нүүр тулан харьцах явдал юм

Насанд хүрсэн хүн хариу үйлдэл үзүүлэх гурван сонголттой байж болно

1. Хүүхдийг төсөөлөлдөө ашигла

Жишээлбэл, ээж нялх хүүхдэдээ: "Чи байнга уйлж байгаад санаатайгаар намайг уурлуулж байна" гэж хэлэхэд тэр уураа хүүхдэдээ хүргэдэг. Нялх хүүхэд ээжийгээ "санаатайгаар" уурлуулж чадахгүй нь ойлгомжтой.

2. Хүүхдийг бага насандаа тухайн насанд хүрсэн хүний хувьд чухал ач холбогдолтой байсан хүний оронд орлуулах

Жишээлбэл, эцэг эхчүүд жаахан хүүхдээс зан авир, анхаарал халамжийнхаа хариуд тэр бас хайр, энхрийлэл, өрөвдөх сэтгэлээ харуулах болно гэж хүлээж байгаа бөгөөд хэрэв тэр үүнийг хийхгүй эсвэл эцэг эхийнхээ хүссэнээр хийхгүй бол тэр шийтгэж эсвэл буруутгаж байна. Үнэн хэрэгтээ энэ тохиолдолд эцэг эхчүүд эцэг эхээсээ хайрлах хэрэгцээгээ хангаж өгөхийг хичээдэг.

3. Хүүхдийн хэрэгцээг өрөвдөж, түүнийг хангах арга хэмжээ аваарай

Жишээлбэл, хүүхэд шөнийн цагаар гэдэс дотроосоо хийн уйлж, удаан унтаж чадахгүй байх үед ээж нь түүнийг авч, сэгсэрч, тэврээд, түүнд юу болж байгааг (логик эсвэл зөн совингийн түвшинд) ойлгоно. Түүний халуун дулаан, халамж, хайрын хэрэгцээг хангахыг хичээдэг (тэр өөрөө санаа зовж, уурлаж болно гэх мэтийг үгүйсгэхгүй).

Чухам энэ байр сууринаас Ллойд де Мосе анхнаасаа өнөөг хүртэл эцэг эхчүүдэд уламжлагдан ирсэн 6 үндсэн эцэг эхийн хэв маягийг тодорхойлжээ

1 эцэг эхийн хэв маяг - нялх хүүхэд

(хүн төрөлхтөн үүссэн цагаас МЭ 4 -р зуун хүртэл)

Мөн чанар

Хэлбэр, хэмжээгээрээ өө сэвгүй, хэтэрхий бага эсвэл хэт их уйлсан, эсвэл ямар нэгэн шалтгаанаар эцэг эхийнхээ сэтгэлд нийцдэггүй хүүхдийг дүрмээр амь насаа алджээ.

Дүрмээр бол анхны хүүхдээ төрүүлэхийн тулд амьд байлгадаг байв. Хөвгүүдийг охидоос илүү үнэлдэг байв.

Хүүхдийг эцэг эх нь хөнөөсөн нь МЭ 374 онд зөвхөн аллага гэж тооцогдож эхэлсэн! Гэсэн хэдий ч энэ нь хүүхдүүдийн амь насанд санаа зовж байгаагаас биш харин шашны нөхцөл байдлын талаар ярих юм бол эцэг эхийнхээ сэтгэл санааны төлөө санаа зовж байгаагаас үүдэлтэй юм. Үүний зэрэгцээ, 1890 -ээд онд Лондоны гудамжинд нас барсан хүүхдүүд ердийн үзэгдэл байсаар байв.

Хүүхдийг хүүхэд шиг эсвэл хувь хүн гэж үзээгүй. Уяатай хүүхдүүдийг тойруулан шидэх нь ердийн үзэгдэл байв. IV Хенри ахыг хөгжилтэй байхын тулд нэг цонхноос нөгөө цонх руу шидэж, унагаж, тэр осолджээ.

Үнэндээ эцэг эх нь хүүхдээ сэтгэлзүйн хувьд бүрэн хөндийрүүлсэн. Эцэг эхчүүд хүүхдээ тэжээх, тэжээхэд хэцүү байх болно гэж айж байхдаа ихэвчлэн түүнийг хөнөөсөн бөгөөд энэ нь амьд үлдсэн хүүхдүүдэд асар их нөлөө үзүүлсэн.

Хүүхдүүдийг бузар сүнснүүд, бузар хүчнүүдийн хадгалдаг газар гэж үздэг байсан бөгөөд өөрсдийн гэтэлгэлийн төлөө бурхдад золиосолсон … (өөрөөр хэлбэл цэвэр усны төсөөлөл)

Бидний өдрүүд

"Тэгээд би үүнд ямар хамаатай юм бэ?" - Одоогийн эцэг эхээс асуулт гарч ирж магадгүй юм. Нэг талаас энэ нь үүнтэй ямар ч холбоогүй юм. Нөгөөтэйгүүр, та энэ эцэг эхийн хэв маягийн цуурайг олж чадаж байна. Шууд утгаараа эцэг эхийнхээ үүргийг биелүүлэхэд бэлэн биш байгаа эцэг эхчүүд хүүхдээ алах үед (ганцаараа эсвэл тодорхой үхэлд хүргэх). Эсвэл дүрсэлсэн утгаар нь хэлэхэд, ээж эсвэл аав нь хүүхдийн уйлалтаас болж шөнөжингөө унтаагүй байхад хүүхэд санаатайгаар дарамталж, үл тоон уйлж, доог тохуу хийж, унтахаас нь сэргийлж, санаатайгаар тайвшируулдаггүй юм шиг санагддаг. гэх мэт. Энэ нь үнэн хэрэгтээ тэд хүүхдэд биш харин эцэг эхтэйгээ холбоотой өөрсдийн мэдрэмжийг хүүхэд рүү чиглүүлдэг.

Эцэг эхийн 2 хэв маяг - орхих.

(IV -XII зуунаас)

Мөн чанар

Эцэг эхчүүд хүүхдийн сэтгэлийг таньж эхэлсэн бөгөөд хүүхдэд аюултай таамаглал гаргахаас зайлсхийх цорын ганц арга зам бол үүнийг үгүйсгэх явдал байв.

Хүүхдийг орхих хамгийн тод, хамгийн эртний хэлбэр бол хүүхдийг ил худалдаалах явдал юм. Хүүхэд худалдаалах нь Вавилоны үед хууль ёсны байсан бөгөөд эртний олон ард түмний дунд түгээмэл байсан байх.

Нэмж дурдахад энэ хугацаанд хүүхдийг өөр хэн нэгний гэр бүлд өсгөн хүмүүжүүлэх нь зүй ёсны хэрэг байв. Тэнд арван долоон нас хүртлээ хүмүүжиж, дараа нь эцэг эхдээ буцаж ирэв.

Хүүхдүүдийг бодитоор орхих талаар оновчтой "зөв" олон тайлбар байсан. "Эрүүл мэндийн төлөө" (Хатагтай Шервудын охин Эдмунд Берк) "үзүүлж буй эмнэлгийн үйлчилгээнийхээ хариуд" тэр ярьж сурах болно "(Дизраели)," ичихээ болих "(Клара Бартон) "(Жером Кардан, Уильям Дугласын өвчтөнүүд). Заримдаа эцэг эхчүүд хүүхдээ хүсэхгүй байгаагаасаа л татгалзаж байгаагаа хүлээн зөвшөөрдөг (Ричард Вакстер, Иоханн Вуцбах, Ричард Саваж, Свифт, Йитс, Август Харе гэх мэт). Хатагтай Харегийн ээж энэ асуудалд хайхрамжгүй ханддаг тухайгаа ингэж хэлэв: “Тийм ээ, мэдээж бид хүүхдийг хөхнөөсөө гаргахад л хүүхдийг явуулах шаардлагатай болно. мөн "хэрэв хэн нэгэн хүүхэд хүсч байвал эелдэг байгаарай, бидэнд илүү их зүйл байгаа гэдгийг санаарай."

Мэдээж хөвгүүдийг илүүд үздэг байсан; XIX зуунд нэгэн эмэгтэй ахдаа дараах хүүхдийн талаар асууж захидал бичжээ.

“Хэрэв хүү бол би түүнийг нэхэмжилнэ. Хэрэв энэ охин бол бид дараагийн удаа хүлээх хэрэгтэй болно."

Гэсэн хэдий ч өнгөрсөн хугацаанд хүүхдүүдийг хууль ёсны дагуу орхих гол хэлбэр нь хүүхдүүдийг нойтон сувилагчаар өсгөсөн хэвээр байв. Энэхүү өргөн тархсан заншлыг хор хөнөөлтэй гэж үздэг мэргэжилтнүүд байсан ч хүүхдийн ашиг сонирхолд үүнийг чиглүүлээгүй болно. Нойтон сувилагчийн хүмүүжлээр дээд ангийн хүүхэд доод ангийн (нойтон сувилагч байсан) эмэгтэйгээс сүү, цус авах боломжтой байдаг. Үүний зэрэгцээ, хүүхэд гэртээ байгаагаас илүү нойтон сувилагчаар хүмүүжвэл хүүхэд нас барах магадлал өндөр гэдгийг хүн бүр маш сайн мэддэг байсан (орчин үеийн судалгаагаар нярай хүүхдийн сэтгэцийн болон бие бялдрын хөгжил эрс буурдаг болохыг харуулсан. Хүүхдийн гэрт хүмүүждэг.)

Де Мосегийн хэлснээр 1780 ондПарисын цагдаагийн газрын дарга ойролцоогоор дараах тоо баримтыг өгч байна: Жил бүр хотод 21,000 хүүхэд төрж байгаагийн 17,000 нь тосгонд сувилахаар илгээгддэг, 2000 эсвэл 3000 нь нярай хүүхдийн гэрт, 700 нь нойтон сувилагч сувилдаг. эцэг эхийнхээ гэрт байдаг бөгөөд зөвхөн 700 нь эхийн сүүгээр хооллодог.

Уламжлал нь өнөө үед хүчтэй хэвээр байгаа (аз болоход илүү зөөлөн байдлаар) ороохыг дурдах нь зүйтэй болов уу.

Насанд хүрэгчдийн хувьд ороох нь үнэлж баршгүй ашиг тустай байдаг - нялх хүүхдийг аль хэдийн ороосон байхад түүнд анхаарал хандуулах нь ховор байв. Сүүлийн үеийн анагаах ухааны судалгаагаар ороосон хүүхдүүд туйлын идэвхгүй, зүрхний цохилт удаан, бага уйлдаг, илүү унтдаг, ерөнхийдөө маш нам гүм, удаан байдаг тул эцэг эхчүүдэд маш бага бэрхшээл учруулдаг.

Хүүхдүүдийг хэдэн цагийн турш халуун зуухны цаана байрлуулж, хананд хумс дээр өлгөж, ваннд хийж, ерөнхийдөө "ямар ч тохиромжтой буланд боодол шиг үлдээдэг" гэсэн тайлбар байдаг.

Ийнхүү хүмүүжлийн хэв маягаа орхисон хэдий ч хүүхдийг хөнөөгөөгүй ч (өмнөх шигээ) эцэг эх нь түүнийг өөр хүнээс хүмүүжүүлэх зорилгоор өгч, түүнээс салахыг оролддог байв. Нэмж дурдахад эцэг эхчүүд хүүхдээ аль болох төвөггүй, "тав тухтай" байлгахыг хичээдэг байв. Энэ бүхнийг хийж, хүүхдийг зовж шаналах, өвдөх, заримдаа үхэлд хүргэх арга хэрэгсэл нь санаа зовдоггүй байв.

Бидний өдрүүд

Өнөөдөр эцэг эхийн энэ хэв маягийн цуурай байдаг уу?

Хүн бүр өөрийнхөө өмнөөс хариулж чадна гэж бодож байна. Надад тийм юм шиг санагдаж байна. Түүнээс гадна, "сайн" эцэг эхтэй байсан ч гэсэн. Жишээлбэл, хүүхдийг ороох үед түүнийг тайвшруулж, илүү сайн унтахыг зөвшөөрөхгүй, харин хөндлөнгөөс оролцохгүй, түгшүүр төрүүлэхгүй байдалд оруулах хэрэгтэй.

Үүнтэй холбогдуулан алдарт сэтгэл судлаач Эрик Эриксоны "Оросууд багаасаа маш их ороодог байсан болохоор ийм илэрхий нүдтэй байдаг" гэсэн үгийг санаж байна.

Мэдээжийн хэрэг де Мосегийн бүтээлүүд нь энэ нь үндэсний онцлог шинж чанар биш, харин өөр өөр улс оронд бараг хаа сайгүй байдаг зан заншил байсныг харуулж байна.

3 эцэг эхийн хэв маяг - хоёрдмол утгатай.

(XII -XVII зууны үе хүртэл)

Мөн чанар

Де Мосе энэ хугацаанд хүүхдийг эцэг эхийнхээ сэтгэл хөдлөлийн амьдралд оруулахыг зөвшөөрсөн боловч тэр насанд хүрэгчдийн аюултай төсөөллийн агуулах хэвээр байсныг бичжээ.

Тиймээс эцэг эхийн үүрэг бол үүнийг "хэлбэржүүлэх", "хуурамчаар хийх" байв. Доминисээс Локк хүртэлх философичдын дунд хамгийн түгээмэл зүйрлэл бол зөөлөн лав, гипс, шавар хэлбэртэй байх ёстой хүүхдүүдийг харьцуулах явдал байв.

Энэ үе шат нь хоёрдмол утгатай байдлаар тодорхойлогддог. Тайзны эхлэлийг ойролцоогоор XIV зууны үеэс эхлүүлж болох бөгөөд хүүхэд өсгөх тухай олон гарын авлага гарч ирэхэд Мариа, нялх Есүсийн шүтлэг дэлгэрч, "халамжтай ээжийн дүр" урлагт алдартай болсон юм.

Энэ хэв маягийн нэг онцлог нь хүүхдийн гэдэсний хөдөлгөөнд онцгой хандах хандлага байв. Насанд хүрэгчдийн талаар хүүхдүүдийн гэдэс дотор зоригтой, харгис, тэрслүү зүйл нуугддаг гэж үздэг байв. Нялх хүүхдийн гэдэсний хөдөлгөөн үнэртэж, муухай харагдаж байгаа нь үнэндээ хаа нэгтээ гүнд тэр бусадтай муухай харьцаж байсан гэсэн үг юм. Гаднаасаа хичнээн тайван, дуулгавартай байсан ч ялгадсыг нь ямар нэгэн дотоод чөтгөрөөс ирсэн доромжилсон мессеж гэж үздэг байсан нь хүүхдийн нуусан "муу зан чанар" -ын илрэл гэж де Мосе бичжээ.

Өөрөөр хэлбэл, эцэг эхчүүд хэдийгээр хүүхдийг тусдаа хүн гэж үздэг байсан ч түүнд маш олон тооны өөрсдийн цогцолбор, айдас, түгшүүрийг тусгасан байв.

Өөр нэг онцлог нь эцэг эх нь хүүхдийн амьдралд илүү сэтгэл хөдлөлөөр оролцдог байсан боловч маш өвөрмөц байдлаар шийтгэл, зодуураар оролцдог байв. Де Мосе өөрийн мэдээллээр тэр үеийн хүүхдүүдийн маш их хувийг тогтмол зоддог байсан гэж бичжээ. Түүгээр ч барахгүй тухайн үеийн ихэнх "гэрэлтүүлэгчид" үүнийг маш их сайшааж байсан (одоо ч гэсэн үү?..)

Хүүхдүүд зодуулж, өсч том болж, эргээд хүүхдүүдээ зоддог байв. Энэ нь зуун жилийн дараа давтагдсан. Нээлттэй эсэргүүцлийн жагсаал хийх нь ховор сонсогддог байв. Петрарка, Ашем, Коменский, Песталоцци гэх мэт эелдэг зөөлөн зангаараа алдартай байсан хүмүүнлэг, сурган хүмүүжүүлэгчид хүртэл хүүхдүүдийг зодохыг зөвшөөрсөн; Нөхөр нь зодохдоо дүү нарынхаа хашгирахыг тэвчиж чадахгүй байна гэж Милтоны эхнэр гомдоллов; Бетховен шавь нараа сүлжмэл зүүгээр ташуурдаж, заримдаа хатгаж байв.

Дундад зууны үед, ялангуяа эцэс төгсгөлд нь тэд хүүхдийг зодож үхүүлэх нь хууль зөрчсөн үйлдэл гэж үзэж эхэлсэн боловч бараг бүх хүн "боломжийн хязгаарт" зодох нь боломжтой бөгөөд шаардлагатай гэж үздэг байв.

Бидний өдрүүд

Энэхүү хүмүүжлийн хэв маягийн талаар эцэг эхчүүдийн нэлээд хэсэг нь ядаж л хүүхдийн эсрэг бие махбодийн шийтгэл хэрэглэж байгааг сонссон, хамгийн ихдээ өөрсдөө ч хэрэглэж байсан эсвэл хэрэглэж байгаа гэдэгтэй санал нийлдэг гэж би боддог.

Алдарт оновчлолыг "цохих нь тэр хайртай гэсэн үг" -ийг санаж чадахгүй байгаа бөгөөд үүнийг ихэвчлэн хүүхдэд биш харин нөхөртөө ашигладаг боловч бодит хүчирхийллийг оновчтой болгох, хууль ёсны болгох мөчийг тусгасан болно.

Хүүхдээс хүссэн хэлбэрээ "хөгцрүүлж" болно гэсэн мессежийг өнөөгийн олон сурган хүмүүжүүлэгчид, багш нар, эцэг эхчүүд мэддэг байх.

4 эцэг эхийн хэв маяг - хүчирхийлэл

(17-18 -р зууны үеэс)

Мөн чанар

Де Муусын бичсэнчлэн, энэ хугацаанд хүүхэд нь төсөөллийн гарц байсан бөгөөд эцэг эх нь бургуй ашиглан түүнийг дотроос нь судлах гэж оролдоогүй, харин түүнд илүү ойртохыг хичээжээ. оюун санааныхаа хүч чадлыг олж, дотоод хүч чадал, уур хилэн, хэрэгцээ, masturbation, тэр ч байтугай түүний хүслийг хянах чадвартай болно.

Ийм эцэг эхийн хүүхдийг өсгөж хүмүүжүүлэхэд ээж нь түүнд санаа тавьдаг байв; тэр ороолт, байнгын бургуйд өртөөгүй; түүнийг бие засах газар руу эрт орохыг зааж өгсөн; албадаагүй, харин ятгав; тэд намайг заримдаа зоддог, гэхдээ системтэйгээр биш; masturbation хийснийхээ төлөө шийтгүүлсэн; дуулгавартай байх нь ихэвчлэн үгээр шахагддаг байв

Аюул заналхийллийг арай бага ашигладаг байсан тул жинхэнэ өрөвдөх сэтгэл, өөрөөр хэлбэл нөгөөгөө жинхэнэ сэтгэл санааны сонирхол, нөгөөгөө өрөвдөх боломжтой болдог.

Зарим хүүхдийн эмч нар хүүхдүүддээ үзүүлэх эцэг эхийн асран хамгаалалтыг ерөнхийд нь сайжруулж, улмаар нялхсын эндэгдэл буурсан нь 18 -р зууны хүн ам зүйн өөрчлөлтийн үндэс суурийг тавьсан юм.

Эцэг эхийн бүдүүлэг хүмүүжил хүүхдүүдэд ямар үр дагавар авчрахыг де Мосегийн ажиглах нь чухал юм. Тиймээс, Н. Ойролцоогоор 18 -р зууныг хүртэл хүүхдийн хий үзэгдэл, хар дарсан зүүд, бүжгийн маниа, бие махбодийн хоцрогдол нь буруу хүмүүжлийн үр дагавар байв.

Тиймээс, хэрэв одоо хүүхэд ихэвчлэн 10-12 сар (аль хэдийн эрт) алхаж эхэлдэг гэж үздэг бол эрт дээр үед хүүхэд 28 сар, 22, 60, 108, 34 настайдаа алхаж эхэлсэн тухай мэдээлэл байдаг. гэх мэт

Бидний өдрүүд

Хүүхдэд зориулсан бие засах газрын сургалт өнөөг хүртэл чухал хэвээр байгаа боловч одоо сэтгэл судлаачид хүүхдэд зориулсан энэ үе шатны чухал утгыг илчилсэн байна.

Гэсэн хэдий ч одоо ч гэсэн өөр өөр улс орон, өөр өөр гэр бүлд хүүхдийг бие засах газар руу аль болох эрт сургах хандлага байдаг бөгөөд ингэснээр аль болох бага төвөг учруулж, эцэг эх нь түүнийг хянаж чаддаг.

Тиймээс Европын зарим оронд тэд одоо 6 сартай байхдаа хүүхдийг бие засах газар заахыг оролдож байна.

Үүнтэй холбогдуулан сэтгэлзүйн эмчилгээний багшийнхаа хэлсэн үгийг санаж байна (үнэн хэрэгтээ тэр үед намайг сэтгэлзүйн түүхтэй танилцуулсан). Савны эрт бэлтгэл, сайн дураараа шээх нь ирээдүйд насанд хүрэхэд дотно харилцааны үеэр бэлгийн туршлага суларч болзошгүй юм. Ариун цэврийн өрөөнд хэт эрт дассан тул хүүхэд үүнд хараахан бэлэн болоогүй байгаа аарцагны булчинг чангалж, улмаар энэ хурцадмал байдал насан туршдаа үргэлжлэх болно.

5 хүмүүжлийн хэв маяг - нийгэмшүүлэх

(19 -р зуунаас 20 -р зууны дунд үе хүртэл)

Мөн чанар

Урьдчилан таамаглал суларсаар байгаа тул хүүхдийн хүмүүжил нь түүний хүсэл зоригийг эзэмших, сургах, түүнийг зөв зам руу чиглүүлэхээс илүү чухал биш юм.

Хүүхдийг нөхцөл байдалд дасан зохицох, нийгэмшүүлэхийг заадаг

Өнөөг хүртэл ихэнх тохиолдолд эцэг эхийн асуудлыг хэлэлцэж, нийгэмшүүлэх загварыг хүлээн зөвшөөрдөггүй бол энэхүү харилцааны хэв маяг нь ХХ зууны сэтгэлзүйн бүх загваруудын үндэс болсон бөгөөд Фрейдийн "сувгийн импульс" -ээс Скиннерийн зан төлөв хүртэл

Энэ нь ялангуяа социологийн функционализмын загварт үнэн юм. XIX зуунд аавууд хүүхдээ илүү их сонирхож, заримдаа ээжийгээ хүмүүжүүлэхийн зовлонгоос ангижруулдаг болсон.

Нийгэмшүүлэх хүмүүжлийн хэв маягийн хувьд гол санаа нь хүүхдэд зөв дадал зуршил, нийгэм дэх зан үйлийн хэм хэмжээ гэх мэтийг төлөвшүүлэх явдал юм.

Хамгийн гол нь хүүхдээ аль болох нийгэмд дасан зохицох чадвартай болгох явдал юм. Нэг талаас энэ нь хүүхдийг бараг хүн гэж үздэггүй байсан өмнөх эцэг эхийн хэв маягтай харьцуулахад том дэвшил юм. Нөгөө талаар, энэ хэв маягийн хүмүүжлийн гол зүйл бол хүүхэд биш, харин нийгмийн үнэт зүйл юм.

Бидний өдрүүд

Энэ хэв маягийг 20 -р зууны дундуур дуусгаагүй гэж бодох нь ихэнх эцэг эхчүүд өнөөг хүртэл амжилттай хэрэгжсээр байна. Өнөөдрийг хүртэл олон эцэг эхчүүд түүнийг де Мүүсийн бичсэнчлэн ямар нэгэн зүйл гэж үздэг.

Бага зэрэг хэтрүүлсэн, орчин үеийн олон эцэг эхчүүдийн гол захиасыг дараах байдлаар илэрхийлж болно: сайн сурах, сургуулиа сайн төгсөх, их сургуульд элсэн орох, сайн мэргэжил эзэмших, өндөр цалинтай ажил олохын тулд бүү өөгшүүл. тэгээд тэтгэвэртээ сайн амьдарна.

6 эцэг эхийн хэв маяг - тустай

(XX зууны дунд үеэс)

Энэ хэв маяг нь хүүхэд хөгжлийнхөө үе шатанд эцэг эхээсээ илүү хэрэгцээгээ сайн мэддэг гэсэн таамаглал дээр суурилдаг

Эцэг эх хоёулаа хүүхдийн амьдралд оролцдог бөгөөд түүний өсөн нэмэгдэж буй хувийн хэрэгцээг ойлгож, хангадаг

"Шинж чанар" -ыг сахилгажуулах, хэлбэржүүлэх оролдлого огт хийгддэггүй.

Хүүхдүүдийг зоддоггүй, загнуулдаггүй, стресстэй байдалд үзэгдэл хийвэл өршөөгддөг.

Хүүхдийн эзэн биш үйлчлэгч байх, түүний сэтгэл санааны зөрчилдөөний шалтгааныг ойлгох, ашиг сонирхлыг хөгжүүлэх нөхцөлийг бүрдүүлэх, хөгжлийн регрессийн үеүүдтэй тайван харьцах чадвартай байх нь энэ хэв маягийг илэрхийлдэг. мөн одоог хүртэл цөөхөн хэдэн эцэг эхчүүд үүнийг хүүхдүүддээ тууштай туршиж үзсэн.

Тусламжийн хэв маягаар хүмүүжсэн хүүхдүүдийг дүрсэлсэн номноос харахад үр дүнд нь сайхан сэтгэлтэй, чин сэтгэлтэй хүмүүс сэтгэлийн хямралд өртдөггүй, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй, хэзээ ч "бусдын адил" хийдэггүй, эрх мэдэлд бөхийдөггүй нь тодорхой байна..