Өөрийгөө хөгжүүлэх сэтгэл зүйч

Агуулгын хүснэгт:

Видео: Өөрийгөө хөгжүүлэх сэтгэл зүйч

Видео: Өөрийгөө хөгжүүлэх сэтгэл зүйч
Видео: Сэтгэл зүйч Г.Наранбаатар : Үнэт зүйлс: Тэвчээр 2024, Гуравдугаар сар
Өөрийгөө хөгжүүлэх сэтгэл зүйч
Өөрийгөө хөгжүүлэх сэтгэл зүйч
Anonim

Тодорхой байр суурийг эзэлж, ирээдүйгээ урьдчилан харж, бодит ололт амжилт, дутагдлуудаа ухаарч, хүн өөрийн үйл ажиллагаа, бусад хүмүүстэй харилцах замаар өөрийгөө сайжруулахыг хичээдэг. Тэрээр амьдралынхаа хөтөлбөрийг тодорхойлж, өөрийн хөгжлийн субъект болж ажилладаг. Түүний хувьд өөрийгөө хүн болгон төлөвшүүлэхийн тулд өөрийгөө сайжруулах шаардлагатай байна. Өөрийн чадварын хил хязгаарыг өргөжүүлэх нь хөгжлийн менежмент юм.

Ерөнхийдөө хоёр үндсэн чиглэл байдаг ("векторууд") сэтгэл судлаачийн мэргэжлийн өөрийгөө сайжруулах:

  1. Тэдний ажлыг тасралтгүй сайжруулах нь эргээд дараахь зүйлийг агуулдаг.

    • үйлчлүүлэгчдийн асуудлыг шийдвэрлэх (хамгийн тохиромжтой нь үйлчлүүлэгчдийнхээ асуудлыг бие даан шийдвэрлэх бэлэн байдлыг бүрдүүлэх);
    • ажлын шинэ аргыг хөгжүүлэх;
    • Сэтгэлзүйн илүү төвөгтэй (сонирхолтой) асуудлыг шийдвэрлэх бэлэн байдал, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө мэргэжлийн хүн болгон хөгжүүлэх гэх мэт.
  2. Мэргэжлийн чиглэлээр хувь хүний хөгжил, өөрийгөө хөгжүүлэх.

Мэргэжлийн үйл ажиллагааг энд хүний хамгийн сайн бүтээлч чадварыг хэрэгжүүлэх, хөгжүүлэх чухал нөхцлүүдийн нэг гэж ойлгож болно. Үүний зэрэгцээ "сэтгэл судлаач" мэргэжил нь үүнд онцгой боломж, хэтийн төлөвийг өгдөг бөгөөд үүнийг ашиглахгүй байх нь тэнэг хэрэг юм.

Тэдний илрэлийн хамгийн дээд түвшинд мэргэжлийн, амьдрал, хувийн хөгжлийн шугамууд бие биенээ нөхөж, нөхөж байдаг.

Мэргэжлийн өөрийгөө тодорхойлох сэдвийг хөгжүүлэх, энэ тохиолдолд мэргэжлийн сэтгэл зүйч нь явцын явцыг хянах, засч залруулахын тулд хараахан болоогүй хямралд ордог. Субъект үүсэх хямрал зайлшгүй байх тул үйлчлүүлэгчийн эдгээр хямралын нөхцөл байдлыг даван туулахад бэлэн байх зэрэг мэргэжлийн өөрийгөө тодорхойлох субьектийг бүрэн бүрдүүлэх ийм чухал нөхцөл чухал ач холбогдолтой юм. Энд түүний хувьд хамгийн чухал зүйл бол оюун ухаан (эсвэл уламжлалт байдлаар ялгагдах бусад "чанарууд") биш, харин өөрийгөө тодорхойлох ёс суртахуун, сайн дурын үндэс болдог. Үүний зэрэгцээ хүсэл зориг нь зөвхөн амьдрал, мэргэжлийн зорилгоо ухамсартайгаар сонгох, мөн энэ зорилгоо биелүүлэхэд л утга учиртай болно.

Үүнтэй холбогдуулан зарим парадоксик нөхцөл байдал үүсч байна

Эхний ийм нөхцөл байдал нь сэтгэл судлаачийн амьдрал дахь аз жаргал, амжилтын талаархи өөрчлөгдсөн (эсвэл боловсруулсан) санаагаа биелүүлэхээ больсон хүсэл тэмүүллээ (мөн холбогдох зорилгоо) ухамсартайгаар орхих хэрэгцээтэй холбоотой юм. Мэргэжлийн өөрийгөө тодорхойлох, карьерын сэтгэл судлалд уламжлал болгон тодорхойлсон хүний хүслийг үргэлж харгалзан үзэх шаардлагыг эндээс асуух ёстой.

Өөр нэг нөхцөл байдал нь мэргэжлийн болон амьдралын зорилгодоо хүрэхийн тулд одоо байгаа чадвар, боломжийг харгалзан үзэхээс татгалзах шаардлагатай холбоотой юм. Чадвар нь зөвхөн өөрийгөө тодорхойлж буй хүнийг хөгжүүлэх явцад өөрсдийгөө өөрчилдөг төдийгүй өөрөө (эсвэл найз нөхөд, багш нарынхаа тусламжтайгаар) дур зоргоороо өөрчлөгддөг тул уламжлалт "могу" -ыг бас асуудаг. Хэрэв бид субъектив байдлын "ёс суртахууны-сайн дурын" бүрэлдэхүүн хэсэг дээр үндэслэн өөрийн мэргэжлийн шийдвэр гаргах сэдвээр хийж буй сайн дурын хүчин чармайлтын үр дүнд одоо байгаа чадварын ("чадах") зайлшгүй өөрчлөлтөд анхаарлаа хандуулах ёстой.

Мэргэжлийн өөрийгөө тодорхойлохдоо "заавал байх ёстой" уламжлалаар тодруулсан, өөрөөр хэлбэл тухайн нийгэм дэх "хөдөлмөрийн зах зээл" -ийн хэрэгцээг харгалзан үзэх ёстой. Энэхүү "заавал байх ёстой" зүйлийг хэн тодорхойлдог, энэ нь үргэлж нийгэм, эдийн засгийн бодит нөхцөл байдлаас үүдэлтэй эсэх нь тодорхойгүй байна. Хөгжсөн өөрийгөө тодорхойлох субьект нь зөвхөн "хөдөлмөрийн зах зээлийн" коньюнктивт дасан зохицох бус өөрийн болон нийгмийн хөгжилд аль нь "зохистой", "чухал" болохыг бие даан тодорхойлох ёстой гэж үзэж болно. болон одоо байгаа нийгмийн талаарх өрөөсгөл ойлголтууд. Энэ бүхэн нь сэтгэл судлаач (өөрөө өөрийгөө тодорхойлдог оюутан) хөгжсөн хүсэл эрмэлзэлтэй, өөрөөр хэлбэл нийгмийн ухамсрын хэвшмэл ойлголтыг даван туулж, нийгмийн үйл явцад бие даан чиглүүлэхэд бэлэн байхыг шаарддаг.

Сэтгэл судлалын оюутнуудын хувьд дээр дурдсан асуудлуудын талаар тусгах үйл явц нь багш, шинжлэх ухааны удирдагчдын онцгой оролцоог шаарддаг боловч сэтгэл судлалын оюутан юуны өмнө өөрөөсөө ийм асуулт асууж, хариултаа олохыг хичээх ёстой. тэд. Хэрэв оюутан багш нарын дунд жинхэнэ багш олж чадвал тэдний хооронд сонирхолтой яриа өрнөх болно. Үүний зэрэгцээ, эхлээд санаачлага нь ирээдүйн сэтгэл судлаачдад мэргэжлийн болон хувь хүнийхээ хөгжлийн хэтийн төлөвийг бий болгоход тусалдаг мэргэжлийн зөвлөх болж хувирдаг багшийн санаачилга байж магадгүй юм. Багш-зөвлөх (эсвэл шинжлэх ухааны зөвлөх) -ийн ийм туслалцаа нь тэрээр мэргэжлийн ёс зүйг боловсруулсан, өөрөөр хэлбэл оюутны ухамсрыг дордуулахыг багасгасан гэж үздэг. Гэвч бодит байдал дээр манипуляциас бүрмөсөн татгалзах боломжгүй юм, жишээлбэл, бүх зүйлд сэтгэл дундуур байдаг оюутан-сэтгэл судлаач туршлагагүй эсвэл хүсэл тэмүүлэлтэй байх тохиолдол олон байдаг. Эдгээр болон үүнтэй төстэй тохиолдлуудад шийдвэр гаргах тодорхой үүрэг хариуцагч нь хариуцагчийн үүрэг хүлээдэг бөгөөд дараа нь түүнтэй оюутны хооронд "субьект-объект" харилцаа үүсэх нь зайлшгүй болдог. Гэхдээ энд ч гэсэн парадоксик нөхцөл байдал үүсч болно: багш-мэргэжлийн зөвлөх нь ажилдаа идэвхтэй байр суурь эзэлдэггүй, өөрөөр хэлбэл мэргэжлийн үйл ажиллагааныхаа бүрэн эрхт субъект байх эрхээсээ татгалзаж магадгүй юм. Практикт энэ нь зөвхөн боломжтой төдийгүй ихэвчлэн хийгддэг.

Мэдээжийн хэрэг, хэлсэн бүх зүйл нь өөрийгөө хамгийн их тодорхойлдог оюутан-сэтгэл зүйчдэд хамаатай (ялангуяа багш, шинжлэх ухааны удирдагчид үнэхээр "туслах", "мэргэжлийн зөвлөх" үүрэг гүйцэтгэх үүргийг албан ёсоор хүлээдэггүй). Ихэвчлэн оюутан сэтгэл судлаач өөрөө ийм "ганцаарчилсан мэргэжлийн зөвлөх" -ийн үүргийг гүйцэтгэх ёстой. Үүний зэрэгцээ боловсролын үйл ажиллагааны дотоод хямралыг даван туулахад бэлэн байх нь маш чухал юм.

Энэхүү хямралын мөн чанар нь өөр өөр бүрэлдэхүүн хэсгүүд эсвэл хөгжлийн өөр өөр чиглэлүүдийн хооронд үүссэн эв нэгдэл, зөрчилдөөнөөс үүдэлтэй юм. Хямралын гол асуудал бол эдгээр зөрчилдөөнийг ухамсарлах, эдгээр зөрчилдөөнтэй үйл явцыг чадварлаг удирдах явдал юм. Тиймээс эдгээр зөрчилдөөнийг бие даан тодорхойлдог хүн (оюутан эсвэл залуу сэтгэл судлаач) ухамсарлах тусам сэтгэл зүйч мэргэжил дээшлүүлэхэд нь туслахыг хүсдэг хүн бүр хүлээн зөвшөөрөх тусам түүнийг удирдах чадвартай болдог.

Товчхондоо өөрийгөө тодорхойлдог зан чанарын зөрчилдөөний дараах сонголтуудыг тодорхойлж болно

  1. Хүний бэлгийн болон нийгмийн хөгжлийн хоорондох зөрчилдөөн (Л. С. Выговскийн хэлснээр).
  2. Бие махбодийн, оюуны болон иргэний, ёс суртахууны хөгжлийн хоорондох зөрчилдөөн (Б. Г. Ананиевын хэлснээр).
  3. Янз бүрийн үнэт зүйлсийн хоорондох зөрчилдөөн, хувь хүний төлөвшөөгүй үнэ цэнэ-семантик хүрээний зөрчилдөөн (Л. И. Божович, А. Н. Леонтьевын хэлснээр).
  4. Хөдөлмөрийн сэдвийг хөгжүүлэх насанд хүрсэн үе дэх үнэ цэнийн хандлага өөрчлөгдсөнтэй холбоотой асуудлууд (Д. Супер, Б. Ливехуд, Г. Шехигийн хэлснээр).
  5. Танигдах хямрал (Э. Эриксоны хэлснээр).
  6. "Жинхэнэ би" ба "идеал би" хоёрын хооронд үл нийцэх байдлаас үүдэлтэй хямрал (К. Рожерсийн хэлснээр).
  7. Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн "амьдралын амжилт" руу чиглэсэн чиг хандлага ба өөрийгөө сайжруулах өвөрмөц, давтагдашгүй замыг эрэлхийлэх чиглэлийн хоорондох хямрал (А. Маслоу, В. Франкл, Э. Фромм, Ортега-и-Гассетуашр).
  8. Хөгжлийн сэдэл, үйл ажиллагааны чиглэлүүдийн зөрчилдөөнд үндэслэсэн насжилттай холбоотой хөгжлийн хямрал (Б. Д. Элконин).
  9. Мэргэжлийн сонголтын хямрал нь "Би хүсч байна", "Би чадна", "Би хийх ёстой" (Е, А. Климовын хэлснээр) гэх мэт зөрчилдөөн дээр үндэслэсэн болно.

Та дараахь "координат" -ыг нөхцөлт байдлаар ялгадаг мэргэжлийн болон хувийн өөрийгөө тодорхойлох "орон зай" -ын боломжит хувилбаруудын нэгийг бий болгож чадна.

  1. Босоо - өөрийгөө тодорхойлсон хүн (сэтгэл судлаач) "альтруизм" эсвэл "эгоизм" рүү чиглүүлэх чиглэл;
  2. Хэвтээ чиглэлд - "өдөр тутмын ухамсрын хэм хэмжээ" рүү чиглэсэн чиг хандлага (аз жаргал, мэргэжлийн "амжилт" -ийг "бэлэн загвар" -аар бүтээх үед) эсвэл "өвөрмөц байдал", "өвөрмөц байдал" руу чиглэсэн чиг хандлага (хүн амьдрахыг эрэлхийлэх үед). өвөрмөц, давтагдашгүй мэргэжлийн амьдрал).

Та мөн мэргэжлийн хөгжлийн янз бүрийн чиглэлийг тодорхойлж болно, жишээлбэл, уламжлалт байдлаар мэргэжлийн өөрийгөө тодорхойлоход зориулагдсан мэргэжлийн зорилго ("Би хүсч байна"), мэргэжлийн боломжууд ("Би чадна"), энэ мэргэжилтний хэрэгцээ шаардлагын талаархи мэдлэгийг ашиглаж болно. нийгмийн үйл ажиллагаа эсвэл өөртөө хэрэгтэй бодит хэрэгцээ ("Би хийх ёстой"). Энд бид тогтвортой формацийн тухай биш харин "хүсэх", "чадах", "байх ёстой" -г хөгжүүлэх, өөрчлөх тухай ярьж байна.

"Би хүсч байна" ("альтруизм" чиглэлд илүү чиглэсэн), нөгөө талаас "би чадна", "би хийх ёстой" чиглэлд "өвөрмөц байдал" руу чиглэсэн зарим зөрчилдөөн (үл нийцэх байдал) байдаг. "нь" альтруист "чиг баримжаатай үргэлж нийцдэггүй байж магадгүй (энэ жишээн дээр" өвөрмөц байдал "руу чиглэсэн чиг хандлага нь альтруист ба хувиа хичээсэн чиг баримжаа хоёрын хооронд" урагдсан "бололтой, энэ нь аль хэдийн дотоод зөрчилдөөнийг үүсгэж болзошгүй юм). Нэмж дурдахад "can" ба "must" векторуудын хэмжигдэхүүний хооронд зарим зөрүү байдаг (энэ жишээнд "must" нь илүү тодорхой чиглэлтэй байдаг). Өмнө дурьдсанчлан, "хүсэх", "чадах", "хийх ёстой" гэсэн үл нийцэх байдал нь ажил мэргэжлийн чиг баримжаа олгох уламжлалт аргын адилаар ирээдүйгээ төлөвлөхдөө зөвхөн "харгалзан үзэх" бус харин засч залруулах, хөгжүүлэх шаардлагатай болдог.

Чадварлаг, бүтээлч сэтгэл судлаач "орон зай" -ны шинэ арга, хувилбарыг байнга хайж байх ёстой бөгөөд зөвхөн өөрийнхөө хөгжлийн хамгийн тохиромжтой чиглэлийг сонгох ёстой. Эдгээр чиглэлийг зохистой зорилго, санаануудтай уялдуулах шаардлагатай байна.

Зөвлөмж болгож буй: