Хохирогч эсвэл хуурмаг байдал: Сэтгэлзүйн ордны дэмжигчид ба эсэргүүцэгчид

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Од эрхэс гэж юу вэ?

Тэд анх гэр бүлийн асуудлыг шийдвэрлэхэд туслах зорилготой бүлгийн сэтгэлзүйн эмчилгээний арга хэлбэрээр бүтээгдсэн. Од эрхэсийн үеэр үйлчлүүлэгч одны сэтгэлзүйн эмчтэй тулгарч буй асуудлынхаа талаар ярьдаг бөгөөд үүний дараа хайртай хүмүүс болон өөрийнхөө дүрд "орлуулагч" сонгож, асуудлын зургийг тэдэнд шилжүүлж, орон зайд байрлуулдаг. Арга барилыг дэмжигчид байршуулах явцад үйлчлүүлэгч ухаангүй байгаа зургуудаа харж, хүссэн чиглэлдээ өөрчилж чадна гэж үздэг. Хожим нь одны схем гэр бүлийн түвшингээс ард түмэн, муж улсын түвшинд хүртэл өргөжиж эхэлсэн бөгөөд одоо тэдгээрийг практик асуудлыг шийдвэрлэхэд ашигладаг - жишээлбэл, бизнесийн хувьд.

Системийн одны орд Германд гарч ирэв. Эдгээр нь Бернийн амьдралын хувилбар, гэр бүлийн сонгодог системчилсэн эмчилгээ, психодрама, ховсдох эмчилгээнд үндэслэсэн болно. Орос улсад энэ аргыг 2001 онд уг чиглэлийг үндэслэгч эцэг, сэтгэл судлаач Гунтард Вебер, сэтгэл засалч Берт Хеллингер нар биечлэн төлөөлж байжээ.

Хэдэн жилийн дараа тэдний хооронд хагарал үүсэв: Хеллингер өөрийгөө сэтгэл засалч биш харин философич хэмээн зарлав. Үүний өмнө хохирогч, түрэмгийлэгчдийн үүрэг хариуцлагын талаархи зөрчилдөөн гарч байсан - Хеллингерийн үзэж байгаагаар түрэмгийлэгч, хохирогч нь нэг системд хамаардаг тул хүчирхийлэл үйлдсэн этгээдийг системд оруулах ёстой. гэр бүл дэх тэнцвэрийг сэргээж, хойч үедээ асуудал дахин давтагдахаас урьдчилан сэргийлэх. Түрэмгийлэгчдийн орлогч нар тэднийг хохирогчдодоо эсэргүүцэх чадваргүй хүчээр татагдсан гэж хэлээд тэр үүнийг "сүнсний хөдөлгөөн" гэж нэрлэжээ. Энэ аргыг "шинэ гэр бүлийн одны орд" гэж нэрлэдэг. Сонгодог системийн одыг дэмжигчид өөрчлөлтийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд Хеллингер нэрийг аргын нэрээс хассан байна.

Орос улсад системийн одон орнуудыг Бүх Оросын мэргэжлийн сэтгэлзүйн эмчилгээний лиг (APPL) сэтгэлзүйн эмчилгээ, зөвлөгөө өгөх чиглэл гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Тэрээр мөн "одны орд" гэсэн үгийг ашиглан эсвэл Хеллингерийн тухай "шинжлэх ухаангүй", "үйлчлүүлэгчид болон өвчтөнүүдэд хортой" гэсэн бусад аргыг ашигладаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь шинэ системийн одны төлөөлөгчид үйлчлүүлэгчдэд зориулсан хуралдаан, мэргэжилтнүүдэд зориулсан семинар зохион байгуулахад саад болохгүй.

"Ийм тохиолдлууд" нь сонгодог системийн одны дэмжигч, одон орон, хээрийн эмчилгээний дадлагажигч, сэтгэл судлаач, нотолгоонд суурилсан анагаах ухааныг дэмжигч хүмүүс одны орд, хүчирхийллийн талаархи тайлбарын талаар юу боддог талаар олж мэдсэн.

Михаил Бурняшев, сэтгэл судлалын доктор, системийн гэр бүлийн эмчилгээний эмч, Зөвлөгөө, системийн шийдлийн хүрээлэнгийн захирал (ISKR), "Систем-феноменологийн сэтгэлзүйн эмчилгээ (зөвлөгөө өгөх) ба үйлчлүүлэгч төвтэй одны орд" чиглэлийн тэргүүн

Сонгодог системийн одны хөгжлийн хувьд манай хүрээлэн гэмтэлд чиглэсэн одны ажил, үйлчлүүлэгч төвтэй одны хийцийг хөгжүүлсэн. Эмч нарын энэ ажилд гол анхаарлаа хандуулдаг зүйл бол үйлчлүүлэгч, түүний сайн сайхан байдал, үйлчлүүлэгч өөрөө тодорхойлдог үр дүн юм. Хэрэв бидний хувийн болон гэр бүлийн түүхэнд гэмтэл бэртэл, хүчирхийлэлд өртсөн хүн бидний урд сууж байгааг бид ойлгож байгаа бол сонгодог системийн одны хувьд ч гэсэн энгийн хүнтэй харилцаж чадахгүй.

Hellinger Sciencia болон түүний дагалдагчдын сурталчилсан "шинэ гэр бүлийн одууд", "сүнсний хөдөлгөөнүүд" эсвэл "хээрийн дадлага" нь үнэн хэрэгтээ гүн ухааны үзэл баримтлалд суурилсан шинэ төрлийн бүлэг бөгөөд тэд сэтгэлзүйн эмчилгээ, практик сэтгэл судлалтай ямар ч холбоогүй юм. 2000-аад оны дундуур гэр бүлийн одны үүсгэн байгуулагчдын нэг Б. Дэлхий дээрх бүх зүйлийг "сүнс" удирддаг бөгөөд бүх хүмүүс энэхүү "сүнсээр" удирддаг, тэд түүний хүслийг ухамсартайгаар, ухамсаргүйгээр биелүүлдэг гэж үздэг батлагдаагүй философийн догма Хеллингер гарч ирсэн тул янз бүрийн хүмүүсийн хийдэг бүх зүйл, бүх зүйл бол энэ юм. зөв, дэлхий дээр сайн мууг ялгаж салгадаггүй. Энэ үүднээс авч үзвэл энэхүү "философи" -г дагаж буй хүмүүсийн хувьд бүх асуудал үүсч эхэлдэг, учир нь энэ үзэл нь нийтлэг хүний ёс зүйгүй байдаг.

Эндээс "хожуу" Хеллинжерийг дагалдагчдын бүх "хачин зүйлс" эхэлдэг, жишээлбэл: гэр бүл дэх цус ойртолт нь "зөв", хүчирхийлэл нь "хэвийн", хүчирхийлэлтэй бэлгийн харьцаа нь "идэвхтэй" бөгөөд үүнийг хийх шаардлагатай байдаг. Эмэгтэй хүн "нэгдэж", "Чадвартай байх" хүч чадлыг олж авахын тулд дайнд оролцож буй эмэгтэйчүүдийг хүчирхийлэх нь эрэгтэй хүний түрэмгийллийг "эмчлэх" үйлчилгээтэй бөгөөд эмэгтэйчүүд үүнтэй гомдолгүй санал нийлж, "сүнсэнд" үйлчилж байгаад баярлах ёстой.. Эмэгтэйчүүдийг хүчээр хүчирхийлж, тэднийг боол, амиа золиослогч болгодог тоталитар урсгалуудад ихэвчлэн ижил зүйл хийдэг бөгөөд үүний дараа эмэгтэй хүний “чаддаг” цорын ганц зүйл бол бусдыг хөнөөж, эцэст нь амиа хорлох явдал юм.

"Шинэ гэр бүлийн одон орон", "хээрийн дадлага туршлага" -д хүнийг түрэмгийлэгчдийн үйлдлийг хариуцдаг

"Шинэ гэр бүлийн одон орон" эсвэл "хээрийн дадлага туршлага" -д үйлчлүүлэгчийн сэтгэл хөдлөлийн байдалд бараг анхаарал хандуулдаггүй бөгөөд тэд одны орон зайд юу болж байгааг л хардаг, учир нь Хеллингерийн хэлснээр "сүнс" эсвэл "талбар" үйлдэл нь үйлчлүүлэгч болон түүний хүрээлэн буй орчныг удирдан чиглүүлдэг бөгөөд үйлчлүүлэгч түүнийг зөвшөөрч, дагаж мөрдөх ёстой бөгөөд энэ нь ихэвчлэн түүний мэдрэмж, хүсэл зоригоос харш байдаг.

Ийм хандлага нь үйлчлүүлэгчийн итгэмжлэгдсэн зөвшөөрлөөр түүний сэтгэцийн хамгаалалтын механизмыг эвдэж, ажлын явцад эсвэл түүнээс хойш хэсэг хугацааны дараа гэмтэл бэртэл авчирдаг бөгөөд энэ нь сэтгэлийн хямрал, шинж тэмдгийн хурцадмал байдал, зарим тохиолдолд сэтгэлзүйд хүргэдэг. дараа нь сэтгэцийн эмнэлэгт хэвтэх. "Шинэ гэр бүлийн одон орон", "хээрийн дадлага туршлага" -д удирдагч ямар ч хариуцлага хүлээхгүй бөгөөд бүх хариуцлагыг үйлчлүүлэгчид үүрдэг бөгөөд ихэнхдээ түүнийг "Энэ хүчирхийлэл болсон гэж та өөрөө хариулдаг" гэж буруутгадаг. Эмэгтэй хүн болж өсч, төлөвшиж буй охин аав, ах эсвэл өвөөгийнхөө бэлгийн түрэмгийлэлд өртөх үүргийг аль хэдийн хүлээсэн байдаг. Хүчирхийлэлд өртсөн эмэгтэй хүчирхийлэгчдэд "Би чамайг хүсч байна" гэж хэлэхээс өөр аргагүй болоход энэ бол зүгээр л солиорол юм. Хэрэв үйлчлүүлэгч ийм хэллэг хэлэхийг зөвшөөрвөл энэ нь гэмтэлд гацсан болно. Асуудлын загварыг засч залруулж, тэр хүн гэм буруугийн байдалд улам бүр гацаж, одоо болсон зүйлийн хариуцлагыг өөрт нь үүрч байна гэж боддог. Ийм философи нь аливаа гэмт хэрэгтний үйлдлийг зөвтгөж чаддаг, учир нь хүн бүр "сүнс" эсвэл "талбар" -аар удирддаг бөгөөд үйлчлүүлэгч түүнд асуудалгүй байхын тулд бүх зүйлтэй санал нийлэх ёстой.

Елена Веселаго, Орчин үеийн системийн одны ордны захирал

Миний хувьд би Хеллингерийг шүүмжилдэггүй. Бидний ажил хичнээн хүнд байдгийг би мэднэ, заримдаа түүнд тохиолдсон эвдрэлд маш их харамсдаг. Энэ нь хэнд ч, ялангуяа эхлэгчдэд тохиолдож болно. Би сонгодог болон "Сүнсний хөдөлгөөн" одны аль алиныг нь сайн мэддэг, эх хувилбараар нь үзэх боломж олдсон. Одоогийн шатанд "хуучин" ба "шинэ" одны ангилал нь хамааралгүй болж, одны олон янзын хэв маяг байдаг бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь философид ч, технологийн хувьд ч Хеллингерийнх байхаа больжээ.

Хеллингер арга заах бус харин бясалгал хийхийг заадаг

Ажлынхаа эхэнд Хеллингер өөрөө дүрсийг хөдөлгөж, гэр бүлийн системийн эмчилгээний зарчимд тулгуурлан шийдлийг хайж байв. Гэхдээ хэзээ нэгэн цагт тэрээр тоонуудаа дахин эмхэтгээгүй бөгөөд тэд эмчилгээний нөлөөгүйгээр өөрсдөө сайн шийдэл рүү явж байгааг олж харжээ. Хэдэн жилийн турш тэр юу болж байгааг ойлгохыг хичээж, тэднийг дээд, өөрөөр хэлбэл Сүнс удирддаг болохыг ойлгов. Хуучин лам нарын хувьд энэ нь гайхмаар зүйл биш юм - эсвэл эсрэгээрээ тэр олон жилийн турш ойлгож, Сүнсийг хараагүй нь гайхмаар юм. Ийм ойлголттой болсны дараа тэрээр ажиллаж эхлэв: хэд хэдэн тоо оруулж, шийдвэрийг хүлээж байна. Эдгээр нь "Сүнсний хөдөлгөөн" -ийн одны ордууд юм. Шийдэл гарахын тулд эмчилгээний эмч онцгой байдалд байх ёстой бөгөөд үүнийг Хеллингер "хоосон дунд" гэж нэрлэдэг. Энэ бол бясалгал юм. Хеллингер аргыг бус харин бясалгалыг заадаг гэж бид хэлж чадна. Мэргэжилтнүүд, ялангуяа сэтгэлзүйн эмч нар үүнээс хатуу аргыг гаргахыг оролдсон бөгөөд робот будаж сургахтай ижил амжилтанд хүрсэн байна.

Би одоогоор дадлагаа хээрийн эмчилгээ гэж тодорхойлж байна - тусдаа шинэ урлаг. Хээрийн эмчилгээ нь тухайн талбарыг уншиж, тухайн хүнд (эсвэл бүлэгт) зориулсан шийдлийг олох явдал юм. Оддын 15%, бөөгийн ажлын 20%, өвөрмөц олдворуудын 65% нь зөвхөн энэ хүний сэтгэлд зориулагдсан байдаг. Эдгээр олдворууд урьд өмнө хэзээ ч гарч байгаагүй, учир нь бүх хүмүүс өвөрмөц байдаг. Гэхдээ хаана, хэрхэн хайх техникүүд байдаг.

Талбарыг унших нь урлаг юм. Уншсан зүйлийнхээ тайлбарыг сорих нь хөгжмийг сорихтой адил юм. Би ямар төрлийн хөгжим сонсдогийг тайлбарлаж чадна, гэхдээ энэ бол "үзэл бодол" биш, харин яруу найраг юм. Талбай дээр бидний "үзэх ёстой" зүйлийн тухай одны тухай ойлголт байдаггүй - янз бүрийн од эрхэс, хээрийн эмч нарын яруу найраг байдаг. Тиймээс би үг хэлж, алсын харааг тайлбарлаж чадна, гэхдээ үүнийг бүхэл бүтэн нэрийн өмнөөс үзэл бодлоороо дамжуулахыг би зөвшөөрөхгүй, учир нь одны ордууд бүгд өөр өөр байдаг.

Одоо би алсын хараагаа одны орд руу чирэхийг хүсэхгүй байна. Би бас Хеллингерийн нэрийн хатуу хавсралтаас хээрийн ажлыг чөлөөлөхийг хүсч байна - бусад зохиогчтой хийсэн бүтээн байгуулалтын тоо аль хэдийн маш том байсан бөгөөд Хеллинжер миний бүтээлээс эрс татгалзаж байгаагаа илэрхийлэв. Хээрийн эмчилгээ нь хувь хүн, гэр бүл, олон нийтэд туслах зорилгоор талбайд ажиллах үнэгүй нэр юм.

Галзуу тайлбарлагчдын надад хэлдэг "эмэгтэй хүн хүчирхийлэлд өртөхийг хүсдэг", "охин аавыгаа уруу татдаг" гэх мэт санааг хуваалцдаггүй гэдгээ хэлэх хэрэгтэй эсэхийг би мэдэхгүй байна уу? Жишээлбэл, би нэг удаа хэрцгийгээр хүчирхийлсэн эмэгтэйд ажил хийсэн (доорх мэдээллийг өөрчилсөн болно). Хүчирхийлэгч түүнийг "миний хүүхэд" гэж дуудсан бөгөөд нөхөртэйгээ олон жил сэтгэл дундуур байсныхаа дараа амьдралдаа анхны дур тавилтыг мэдэрсэн байна. Тэгээд тэр дахин дахин асуув. Энэ эмэгтэй харилцаанд орж чадахгүй, ичгүүр, гэм буруугаар шатсан гэсэн баримттай ирсэн. Түүний сүнс орооцолдсон байв. Би хүчирхийлэл, аавын түүнийг "миний хүүхэд" гэж дууддаг байдлыг салгаж, ээж маань атаархаж байсан, өөрөөр хэлбэл би түүнд аавынхаа эмзэглэлийг тусад нь мэдрэхийг (мөн үүнийг өөртөө зөвшөөрөхийг) зааж өгсөн юм. Ээж үүнийг хараад уурлаж байна), хүчирхийлэл, түүний мэдрэмжийг тусад нь үзээрэй. Эмэгтэй одоо эдгэрнэ. Энд хүчирхийлэл нь хайрыг илчлэхэд парадоксоор үйлчилсэн гэж хэлж болно.

Хүчирхийллийн сэдвийг "тэр хохирогч, шоронд байгаа хүн" гэхээс өөрөөр ойлгохын тулд би хүчин чармайлт гаргахад бэлэн байна. Хүчирхийлэгч [эмэгтэйд] "миний хүүхэд" гэж хэлээд хохирогчдод эдгээр үгсийг сонсох, мэдрүүлэхийг даатгасан, учир нь хэрэв тэр үүнийг сонсвол өөрөө зовлонгоос болж үхэх болно. Тиймээс дуудсангүй, дуудахгүй. Ийнхүү хүчирхийлэгч хүчирхийлэлд өртөх газар хайж, түүнийг олдог. Түүний өвдөлт сэжигтэй төстэй юм - энэ бол хээрийн резонансын хууль [өөрөөр хэлбэл иймэрхүү мэдрэмжүүд резонанс руу ордог]. Тэдний өвдөлт нь эцэг эхийнхээ өвдөлтийн үргэлжлэл байж магадгүй юм. Тиймээс тэд эмзэглэлээ илэрхийлж чадахгүй байв. Үргэлжлүүлэн, үе үе … Хээрийн эмчилгээ нь эдгээр өвдөлтийн резонансыг хүн бүрт зохицуулах болно. Эмчилгээ хийлгээгүй хүмүүс хүртэл. Өөрөөр хэлбэл ээж, аав нь амьд байвал хурцадмал байдал буурах болно.

Хүний сэтгэцийн гүн гүнзгий хэмжээлшгүй бөгөөд одон орон, хээрийн эмчилгээ нь энэ талаар олж мэдэх нэг арга юм. Танин мэдэхүй нь энгийн, хоёрдмол утгагүй, тохиромжтой байх нь ховор байдаг. Хайлт хийсэн хүний хийсэн дүгнэлт нь танд ойлгомжгүй, "шинжлэх ухаанч бус", хачин, аймшигтай, аюултай мэт санагдаж байсан ч гэсэн та мэдлэг олж авах боломжгүй юм.

Амина Назаралиева, сэтгэл засалч

Өнөөдөр аливаа арга хэмжээ авахаасаа өмнө тэдний үр ашиг, аюулгүй байдлын талаар судалгаа хийх нь сайн туршлага гэж тооцогддог. Энэ нь нотолгоонд суурилсан анагаах ухаанд түгээмэл тохиолддог.

Сэтгэлзүйн эмчилгээнд шинжлэх ухаанаар батлагдсан аргууд маш цөөхөн байдаг

[Орост] Нотолгоонд суурилсан анагаах ухааны зарчмуудыг зарим сайн байгуулагдсан эмнэлгүүдэд ашигладаг боловч харамсалтай нь цөөнх байдаг. Ихэнх байгууллагуудад бид "үзэл бодлын удирдагчид" юу гэж боддогоос хамааралтай болсон, жишээлбэл, тэнхимийн эрхлэгч эсвэл академич. Энэхүү хандлага нь өмнө нь өөрийгөө зөвтгөдөг байсан бол өнөөдөр бид статистикийн тоо баримт цуглуулж, судалгаа хийх боломжтой байхад өөрийгөө огт зөвтгөж чадахгүй байна. Үүний гол сул талуудын нэг бол хэрэв та нотолгоонд суурилсан хандлагын талаар ямар ч ойлголтгүй бол "гуруизм" руу ороход маш амархан байдаг. Эндээс дотоодын эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ, түүний дотор сэтгэлзүйн эмчилгээнд тулгарч буй асуудлуудын уурхайн талбай ургадаг. Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны үндэслэлтэй аргууд маш цөөхөн байдаг: ялангуяа танин мэдэхүйн зан үйлийн эмчилгээ, түүний чиглэлүүд нь өнөөг хүртэл хамгийн их судлагдсан байдаг. Бусад бүх зүйл муу судлагдсан эсвэл огт судлагдаагүй байна.

Гэмтлийн эмгэг, сэтгэл гутрал, хүчирхийллээс амьд үлдсэн хүмүүстэй ажиллах (гэр бүлийн хүчирхийллийг оролцуулаад асар олон тооны хүчингийн хэрэг үйлдэгддэг) хиймэл дагуулын аюулгүй байдал, үр дүнтэй байдлын талаар би ганц ч судалгаа олж чадаагүй байна. Миний олж мэдсэн зүйл бол ерөнхийдөө эрүүл хүмүүсийн нэлээд жижиг дээжийн талаархи ганцхан судалгаа юм. Эрүүл хүмүүс одны ордны ач тусыг хүртдэг бололтой, үүнийг би эмчилгээний ноцтой хэрэгсэл гэхээсээ илүү оюун санааны туршлага гэж үздэг.

[Елена] Веселагогийн нөхцөл бол гуруизмын нөхцөл байдал юм. Хүмүүс ямар ч шүүмжлэлд өртөөгүй, туршиж үзээгүй ч түүний үгэнд итгэдэг бөгөөд бид олж авсан зүйлээ олж авдаг: олон хүмүүс хохирогчдыг буруутгаж, хүчирхийлэгчийг хохирогчийн дотроос хайж эхэлдэг. Сэтгэлзүйн нийгэмлэгт байдаг эдгээр одны ордныхон ч энэ асуудлын талаар өөр өөр үзэл бодолтой байдаг.

ДЭМБ -ын мэдээлснээр гурван эмэгтэй тутмын нэг нь хүчирхийлэлд өртсөн байна. Тэгвэл бараг тэрбум орчим эмэгтэйчүүдийн буруу юу вэ? Тэд буруу газартаа буруу цагтаа байсныг, мөн үүнийг ашиглахаар шийдсэн хүчирхийлэгч ойролцоо байсныг эс тооцвол тэд ямар өмчтэй байж болох вэ? Эмэгтэй хүний зан авираар түүнийг хүчирхийлсэн гэж тайлбарлах гэсэн бүх оролдлого нь миний бодлоор ёс суртахууны гэмт хэрэг юм, учир нь тэд хохирогчийг буруутгахыг дэмждэг. Түүний бие тийм гэж хэлж чадсангүй, хэн ч хүчиндэхийг сонгодоггүй.

Бодит байдал дээр хүчирхийлэл нь "талбар" -д ямар нэгэн зүйл буруу байгаагаас бус харин энэ нь маш өргөн тархсан байдлаас үүдэлтэй юм. Эмэгтэй хүн өөртөө итгэлтэй эсэхээс үл хамааран "зөв" хувцасласан эсэхээс үл хамааран нүдэндээ харсан эсэхээс үл хамааран …. Чамайг хүчирхийллээс хамгаалах баталгаатай цайзад өөрийгөө түгжиж, хэнтэй ч холбоо барихгүй байхаас өөр ийм зан үйл байдаггүй.

Нотолгоонд суурилсан аргын нэг хэсэг болох гэр бүлийн хүчирхийлэлд өртсөн хүмүүсийн танин мэдэхүйн зан үйлийн эмчилгээнд хийсэн судалгаа байдаг. Тэнд та нотлох баримтуудын хүч чадал, судалгааны чанарын талаар ярилцаж болно, гэхдээ ямар нэгэн байдлаар [энэ хандлага] нь эмэгтэйчүүдийг ижил харилцаа, шинэ харилцаанд дахин хохирол учруулахгүй байхад тусалдаг болохыг харуулсан судалгаа байдаг.

2011 онд хэвлэгдсэн нийтлэл гарсан бөгөөд энэ нь анх удаа эмэгтэйчүүдэд бэлгийн харьцаанд орсон хүмүүсийн хоорондын хүчирхийллийн тохиолдол буурсантай холбоотойгоор БХГХ -ийн бууралт ба сэтгэлийн хямрал хоёрын хоорондын хамаарлыг судалсан болно (бид бие махбодийн, бэлгийн, сэтгэл санааны болон эдийн засгийн хүчирхийллийн тухай ярьж байна. Ойролцоогоор TD). Судалгаагаар хэрэв эмэгтэй хүн эдгэрч эхэлбэл түүний сэтгэл гутрал, сэтгэл гутрал буурдаг бол энэ нь дахин сэргэх эрсдлийг бууруулдаг.

Гэхдээ хэрэв эмэгтэй хүн өөрийгөө буруутай гэж хэлвэл энэ нь түүний сэтгэцийн байдлыг улам дордуулна. Тэр өөрийгөө харгис тойрог замд оруулдаг: эхлээд хүчирхийлэлд өртдөг, энэ талаар сэтгэл гутрал, PTSD -ийг хөгжүүлдэг, дараа нь эмгэгүүд нь түүнийг дахин золиослох эрсдэлийг нэмэгдүүлдэг. Механизм дараах байдалтай байна гэсэн таамаглал байдаг: сэтгэцийн эмгэгээс өмнөх хүчирхийлэл нь сүйрэл, салалтад хүргэдэг бөгөөд эдгээр шинж тэмдгүүдийн утга нь өвдөлт, гэмтэл бэртлийг даван туулах явдал юм. Ийм "сэтгэл хөдлөлийн мэдээ алдуулалт" нь аюулын дохионы хариу үйлдлийг бүдгэрүүлж, эмэгтэй хүн хоорондын харилцаанд аюулын шинж тэмдгүүдэд хариу өгөхгүй байхаар үүсдэг. PTSD -ийн үр дагавар, уур хилэн, сэтгэл хөдлөлийн тогтворгүй байдал нь харилцааны зөрчилдөөнд хүргэж, улмаар хүн хоорондын хүчирхийллийн эрсдэлийг нэмэгдүүлдэг.

Сэтгэл заслын эмчилгээ нь хоёрдогч байх ёстой, хууль нь гол үүрэг гүйцэтгэх ёстой - төр, цагдаа, хамгаалах байр (эмэгтэйчүүдэд зориулсан хамгаалах байр. - Ойролцоогоор. TD), хамгаалалтын захиалга. Бид урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээнд анхаарлаа хандуулж, хүчирхийлэл гарахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд бүх зүйлийг хийх ёстой. Манай улсад хүчирхийлэлд өртсөн хүмүүст туслах ажилд зөвхөн сэтгэлзүйн эмч оролцдог л бол хүмүүс үхсээр л байх болно. Та сэтгэлзүйн эмчилгээг хүссэнээрээ хийж болно, гэхдээ түрэмгийлэгч тайван байдлаар эхнэр, хүүхдийнхээ амьдардаг гэр рүүгээ буцаж очоод хүссэн зүйлээ хийж чадна, үүний төлөө юу ч авахгүй.