2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50
Р. Гуенон булшны агуй ба авшигт агуй хоёрыг хооронд нь шууд холбосон ч ялгадаг. Бие махбодийн үхэл нь үндсэндээ анхны үхэлтэй адил юм. Цэвэрлэх газар руу буух нь агуй руу нэвтрэх боломжийг олгодог далд ертөнц рүү аялахтай адил утгатай юм. Гэхдээ үхэл бол хоёр дахь төрөлт юм. Энэ утгаараа агуйг эхийн хэвлийтэй зүйрлэдэг.
Агуй нь төрөх эмэгтэйлэг зарчмын нэгэн адил дэлхийн элементүүдтэй холбоотой бөгөөд үхэх мөчид дэлхий нь шингээгч элемент болж хувирдаг. Нэг ижил агуй нь ихэвчлэн үхлийн газар болон дахин төрөх газар болдог, өөрөөр хэлбэл зөвхөн газар доорх, хтоник бүсэд төдийгүй газрын дээрх газар руу нэвтрэх боломжийг нээж өгөх ёстой бөгөөд энэ нь Төвийн үзэл баримтлалд нийцдэг. бичил ба макро огторгуйн бүх мужтай харилцдаг Дэлхийн.
Тиймээс агуй нь бүхэл бүтэн дүр төрх болж чаддаг, учир нь хамгийн чухал зураг, бэлгэдлийг тусгах ёстой.
Дүрмээр бол агуйг хажуу талаас нь харж, ямар нэгэн амьтан түүнийг орхихыг хүлээж байна. Ихэвчлэн эдгээр амьтад эртний шинж чанартай бөгөөд ухаангүй бүтэцтэй байдаг. Ихэнхдээ энэ бол хүн өөрөөсөө хамгийн их айдаг зүйл юм. Сонирхолтой нь ихэвчлэн хүн өөрийгөө агуйд хүлээж байгаа мэтээр төсөөлдөг.
"Зүрхний агуй" гэсэн хэллэг нь нууц байдалд байгаа хүнийг илэрхийлэхийн тулд байдаг: нэг талаас тэрээр ертөнцийн газрын зураг дээрх жижиг цэгийн үүрэг гүйцэтгэдэг, нөгөө талаас энэ нь гарч ирдэг цэг юм. системийг бүхэлд нь байгуулах зарчим байх ёстой. Тиймээс бид хүний үр хөврөлийн төлөв байдалтай ижил төстэй зүйлийг олж хардаг - энэ бол хөгжлийн цэг болох жижигхэн цэг юм.
Агуйн дүр төрх нь хоёр дахь төрөлт, бүр гурав дахь төрөлтийн үйл явцтай шууд холбоотой юм. Эхний төрөлт нь бие махбодийн хувьд юм. Хоёр дахь төрөлтийг хүний хувь хүний чадварын түвшинд явагддаг сэтгэцийн дахин төрөлт гэж нэрлэдэг бол гурав дахь төрөлт нь оюун санааны хавтгайд явагдаж, хүний бие даасан байдал руу хүрэх замыг нээж өгдөг. Тиймээс, хоёр дахь шатанд хүн зөвхөн агуйд ордог бөгөөд үүнээс эцсийн гарц нь гурав дахь шатанд Космос руу гарах хэлбэрээр хийгддэг бөгөөд энэ нь орос хэлний "амилалт" гэсэн үгтэй нийцдэг.
Агуйгаас гарах гарцыг тусдаа нүхээр эсвэл нэг орцоор хийдэг, заримдаа үүнийг "сансрын нүд" гэж нэрлэдэг. Ихэвчлэн гэрэл рүү гарах нь болсон авшигийн жинхэнэ мөн чанарыг илчилдэг, тухайлбал, ойлголт ирдэг: бидний өмнө бодит байдал гэж үздэг байсан зүйл бол үнэндээ зөвхөн агуй дахь Платоны сүүдэр шиг түүний тусгал юм.
Усны дүрс нь хүний оюун санааны ухамсаргүй бүтэцтэй холбоотой байдаг. Усыг хэрхэн яаж толилуулж байгаагаас хамаарч - урсгал, гол, голын ам, далайд гарах, далай, хүрхрээ - сэтгэлзүйн зөрчилдөөнийг ингэж тусгадаг.
Дэлхийн ус бол бүх амьд биетүүд үүссэн орчин юм. Ус бол хүн эргэн тойрныхоо амьдралтай хамаатан садангаа мэдэрдэг нийтлэг зүйл юм. Үр хөврөлийн байдалд байгаа хүнийг дагалдаж ирсэн эдгээр төлөв байдал, дүр төрхийг татах нь энэ талаар онцгой сонирхолтой юм.
К. Хорней эрэгтэй хүний эмэгтэй хүнээс айдаг тухай ярьж байхдаа далайн элемент нь эрт дээр үеэс эмэгтэй хүний хэвлийтэй холбоотой байсныг онцолжээ. Ангал нь эмэгтэй хүнийг өөртөө татах хүч чадлыг илэрхийлдэг бөгөөд үүнээс болж сүйрэхээс айдаг.
Сугар Боттичелли хагас бүрхүүлтэй эрэг рүү сэлж байна. Бэлгийн дурлал бол цаг хугацааны хувьд аяндаа тохиолддог гүн гүнзгий шумбалт юм. Фенензи хэлэхдээ: "Өндөр хөхтөн амьтдын болон хүний эм бэлэг эрхтэний шүүрэл нь бүх физиологичдын тодорхойлсон шиг өвөрмөц загасны үнэртэй байдаг. Энэ үтрээний үнэр нь ялзарсан загасны үнэрийг үүсгэдэг ижил бодис (триметиламин) -аас үүдэлтэй байдаг."Түүнийг Паглия "Түүхий нялцгай биетэн идэх нь далд хэлбэрийн хонхорхой юм. Олон хүн үүнийг жигшүүртэй гэж үздэг. Дөнгөж үхсэн нялцгай биет байдаг бөгөөд энэ нь зэрлэг амьтан юм.
Нейманн герман хэлний үгсийн хооронд хэл шинжлэлийн холбоог тэмдэглэжээ: ээж, намаг, намаг, намаг, далай. Далай бол онцгой бэлэг тэмдэг юм. Үүний онцлог шинж чанарууд нь хэлбэр дүрсгүй байдал, тасралтгүй хөдөлгөөн юм. Далай нь эхийн хэвлий гэдэс, хүний бүх чадварын нийлбэрийг илэрхийлдэг. Далай нь бүтээлч ба хор хөнөөлтэй зарчмуудыг агуулдаг бөгөөд үүнээс дээд ба доод ертөнцийн бурхад үүссэн юм.
Сартр салиа, шаврын тухай, "хоёр муж хоорондын бодис", чийглэг, "эмэгтэйлэг амьсгал" тухай, хар дарсан зүүдэнд харагдсан шингэний тухай ярьдаг. Сартрын салиа нь төрөх умайн махан биеийн бохир чийг юм.
Гол гэдэг нь хүн нэвтрэхээс айдаг хил, төрөх үед түүнд олгодог далай тэнгисийг илэрхийлж болно.
Ус нь бүх сэтгэл хөдлөлийг угааж, бие махбодийг төдийгүй сэтгэлийг цэвэрлэх чадвартай гэж үздэг. Үсгийн дүрс нь устай нягт холбоотой бөгөөд Дорнын уламжлалаар дүүргэсэн савны дүрсийг ашиглан хүний сэтгэцийн хөгжлийн бүрэн байдлыг харуулдаг.
