2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50
Атаа жөтөө бол шударга бус хүсэл тэмүүлэл юм, учир нь хорт могойны тухайд тэд өөрсдийгөө төрүүлдэг хэвлийд нь зажилдаг гэж ярьдаг тул атаархах нь сэтгэлийг нь залгидаг.
Гэгээн Базил
Атаархал гэдэг сэдэв сүүлийн үед сэтгэл судлаачдын хамгийн дуртай сэдвүүдийн нэг болоод байна. Энэхүү сонирхол нь өөрийн гэсэн үндэслэлтэй байдаг. Орчин үеийн соёл нь амжилтанд хүрэхийн тулд атаархах мэдрэмжийг өдөөдөг бөгөөд нийгмийг яс хүртэл ханасан байдаг. Үүний зэрэгцээ, хэрэв зарим сэтгэл судлаачид энэ асуудлыг үнэнч шударгаар, мэргэжлийн нэр хүндийн мэдрэмжээр гэрэлтүүлж байвал бусад нь энэ муу санааг дээшлүүлж эхэлдэг (энд би "дэд ёс" -ыг ёс суртахууны дарааллын ангилал биш харин дутагдлын синоним болгон ашигладаг). нөөцийн төлөв. Сэтгэлзүйн сэтгэлгээний энэ байдал нь сэтгэлзүйн эмчилгээний орчинд мэдэгдэж буй нэг түүхийг санагдуулдаг.
- Та яагаад уйтгартай харагдаж байна вэ?
- Аа … Би хүлээн зөвшөөрөхөөс ичиж байна … энурез - Би нойрондоо шээдэг.
- Сэтгэл засалч дээр оч, тэр чамайг эмчлэх болно.
Сарын дараа.
"Та үнэхээр өөр харагдаж байна, эмчилгээний эмч таныг орондоо норохоос эмчилсэн гэдэгт би итгэлтэй байна."
- Үгүй ээ, би үүнийг эмчилж чадаагүй, гэхдээ одоо үүгээрээ бахархаж байна!
Зарим сэтгэл судлаачдын атаархах хандлага бол Мелани Клейн чухал ажилд талархаж хараагүй явдал бөгөөд атаархал бол хүний хамгийн хор хөнөөлтэй импульсийн илрэл юм. Клейн Чаусерын хэлсэн үгийг иш татжээ: “Мэдээж атаархал бол хамгийн муу нүгэл юм. Учир нь үлдсэн нүгэл нь аливаа сайн сайхны эсрэг нүгэл бөгөөд атаархал нь бүх сайн сайхан, сайн сайхны эсрэг байдаг. " "Атаархал ба талархал" номонд Клейн атаархал ба проектив таних хоёрын хоорондох нягт холбоог харуулдаг. Объект руу дайрах нь атаархлаас үүдэлтэй боловч хүнийг атаархахаас хамгаалдаг. Клейн тэмдэглэв: “Атаархсан хүн баяр баясгаланг хараад өвчтэй байдаг. Бусад хүмүүс зовж шаналж байхад тэр л сайхан санагддаг. Тиймээс атаархлыг арилгах гэсэн бүх оролдлого дэмий хоосон болно."
Атаа жөтөөтэй тэмцэх нь хувь хүний техник, санал, танин мэдэхүйн тусгал биш юм. Атаа жөтөө нь өөрийгөө үнэлэх, "би" -ийн хөгжлийн эхэн үеийн дутагдал, "би" -ийн цоорхойтой холбоотой асуудлуудыг үргэлж дохио болгодог. Нарциссист эмгэг, түүнтэй холбоотой гаж донтой айдас, түрэмгий, хор хөнөөлтэй уран зөгнөлийг ихэвчлэн психосоматик асуудлуудтай хослуулан эмчлэх нь тийм ч амар ажил биш бөгөөд богино хугацааных биш юм. Оношилгооны тал нь энд чухал ач холбогдолтой боловч "шошго өлгөх" гэсэн утгаар биш харин цаг хугацааны явцад байнга үргэлжилж, хөгжиж буй үйл явцын оношлогоо юм. Эмч нь арга зүйн ур чадвартай, холбогдох мэргэжлийн харилцааны ур чадвартай, бэлгэдлийн бүх түвшинд ажиллах чадвартай, онолын үндэслэлтэй арга хэрэгслийг ашиглах, үйлчлүүлэгч өөрийн туршлагаа даван туулж чадах эсэх, хэрэв тийм бол хэзээ, ямар хэлбэрээр зөн совинтой байх ёстой мөн тус тусад нь шинэчлэн боловсруулсан онолоор удирдуулж, удирдаж буй тэр мөчийг бүтээлчээр ойлгох. Үйлчлүүлэгчийн атаархах сэдэв нь ихэвчлэн өртөх нь эмзэглэл болдог тул үйлчлүүлэгчийн туршлагыг хүчээр өдөөх уруу таталтаас зайлсхийхийн тулд эмчилгээний тогтвортой харилцааг бий болгох шаардлагатай байдаг. Өсөлт рүү чиглэсэн жижиг алхамаар л эмчилгээний амжилтанд хүрэх боломжтой.
Атаа жөтөө яагаад ханадаггүй чоно вэ?
Атаа жөтөө бол бүх нийтийн анхны нүгэл юм. Бурханы байр сууринд атаархсан чөтгөрийг Тэнгэрээс хөөсөн: дүгнэлт нь тодорхой байна - энэ нүгэл нь уналтад хүргэдэг. Атаа жөтөө бол Иосефыг боолчлолд оруулсан нүгэл юм. Харин Бурхан түүнтэй хамт байсан.”(Үйлс 7: 9) Атаа жөтөө бол Христийг цовдлогдоход хүргэсэн нүгэл юм, "учир нь тэд атаархсандаа Түүнийг урвасан гэдгийг тэр мэдэж байсан" (Мат. 27:18). Атаархал бол нүгэл бөгөөд үүнээс болж Христэд итгэгчдийн хавчлага эхэлсэн: "Гэхдээ тэргүүн тахилч, түүнтэй хамт садукей шашны тэрс үзэлтнүүдийн бүх хүмүүс атаархаж, элч нар дээр гараа тавьж, хүмүүсийн шоронд хоригдов." (Үйлс 5: 17-18).
Атаа жөтөө нь илүү хурц, гэрэл гэгээтэй байх тусам атаархал, атаархлын хоорондох нийгмийн зай богино байх болно. Хэрэв нийгмийн зай хол байвал атаархал ховор тохиолддог эсвэл тийм ч хүчтэй биш байдаг. Хүн Bugatti Veyron флотоо дүүргэсэн Криштиану Роналду гэхээсээ илүү хуучин машин худалдаж авсан танилдаа (найз, ажлын хамт олон, хөрш, хуучин ангийнхан гэх мэт) атаархах магадлал өндөр байдаг. Тиймээс атаархал нь нийгмийн тэгш байдлын нөхцөлд үүсэх магадлал өндөр байдаг. Гэхдээ та нэг удаа нэг ширээнд сууж, нэг үйлдвэрт ажиллаж байсан эсвэл нэг бичил хороололд амьдарч байсан нь албан тушаал тэгш бус байгааг үгүйсгэхгүй.
Үүний зэрэгцээ атаархал маш хол зайд үүсч болно. Би дэлхийд алдартай Реал Мадридын тоглогч Роналдог үлгэр жишээ болгон авсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм, учир нь түүний эсрэг "зүгээр л мөнх бус хүмүүсийн" дайралт эцэс төгсгөлгүй байдаг - тэр эмэгтэйлэг, нөхөр, ижил хүйстэн бөгөөд хамгийн гайхалтай зүйл бол "биш ийм сайн хөлбөмбөгчин "гэж хэлсэн нь ямар ч байсан Лионель Мессигийн түвшинд хүрч чадахгүй нь тодорхой. Та хүссэнээрээ бусдыг дооглохыг оролдож, тайван амгалан байдлыг илэрхийлж, бардам хариулж, өөрийгөө үүнээс дээгүүр байгаа мэт дүр эсгэж болно, гэхдээ хэрэв атаархал байвал энэ нь дотроосоо идэх болно. Бусдын цомыг хараад хүмүүс цаана нь ямар ажил, хүсэл зориг, хичээл зүтгэл байдгийг мартдаг.
Атаархлын хоосон цэг гэж байдаггүй. "Бусдын муу бичвэрт уурлахаа болих - өөрийнхөө сайн зүйлийг бичих", "зохих дүрд дургүйцэхээ болих - өөрийнхөө төлөө санаа тавих" гэх мэт дуудлага. Өнгөц харахад тэд маш үндэслэлтэй бөгөөд атаархлыг саармагжуулах чадвартай боловч үнэн хэрэгтээ ийм дуудлага нь намаг дундуур олзоо илгээдэг бөгөөд үүнд атаархсан хүн босож, өөрийн жигшүүрт зүйлдээ живэх болно. Атаархлын объектыг даван туулах нь утгагүй юм. Амжилтанд хүрэх нь зөвхөн нийгмийн дэг журмын ангилал биш, харин хүн болох чадварын ололт гэж ойлгогдвол, хүн атаархлын бузар булайг таньж, түүнээс ангижрахыг хүсэхгүй болтол хүрч чадахгүй.
Амжилтын үнэ цэнийн бууралт, заримдаа бүр атаархлын объектын үйлдэл нь атаархлын улмаас амиа хорлохоос ангижрах үйлдэл юм. Атаархсан хүн өөр хүний үйлдэл, үйлдэл, гавьяаг үнэгүйдүүлэхийг эрмэлздэг. Атаархал нь уур хилэн, уур уцаар дагалддаг бөгөөд хамгийн түрүүнд та бусдыг уур уцаартай, уур уцаартай байлгаж чаддаггүйг ойлгох хэрэгтэй. Та хичнээн уурлаж, бусдыг идэвхээ багасгахыг уриалсан ч энэ нь ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй.
Бусдын амжилтыг гутаан доромжлох замаар бүтээгдсэн диваажин бол ач холбогдолгүй байдлаас үүдэлтэй өвдөлтийг намдаах өвчин юм. Гэхдээ энэ хоргодох байрыг тэсвэрлэх чадваргүй, брезент гутал өмссөн бусад хүмүүсийн амжилт нь сэтгэлээр унасан атаархсан хүний эрдэнэ шиш дээр тамга дарахын тулд түүнийг довтлох болно. Бусад бүх зүйл маш тод байдаг - тод, амттай, гайхалтай - элэгдэл нь атаархсан хүний өдөр тутмын үүрэг болж, түүний амьдрал хүнд хөдөлмөр болж хувирдаг. Христийн арав дахь зарлигт хоригдсон ялтнууд бусад хүмүүсийн амжилтыг үнэгүйдүүлэхийн тулд өдөр тутмын үйл ажиллагаа явуулахаар шийдэгддэг; дэд өсч, атаархсан хүн өөрийн аймхай зангийн өмхий нүхэнд улам гүнзгий унаж байна.
Ихэнхдээ атаархдаг хүмүүс бол бутны оршин суугчид байдаг тул анхаарал болгоомжгүй хохирогчийг хүлээж, өртөхөөс айж газарт бөхийж, дуран, дуран, томруулдаг шилээр тоноглогдсон тул тэд хэн нэгний талаархи сэжүүрийг олохыг эрэлхийлдэг. алдаа Харамсалтай нь, бие биенээ төгс ойлгодог нөхдүүд, өөр хүний амжилтыг гутаан доромжлохын тулд бусдыг гутаан доромжлох, ёс суртахуунтай болгох, бусад хүмүүсийн зан төлөвт дүн шинжилгээ хийх. Эдгээр хүмүүсийн бүх хүсэл зориг нь өөрсдийгөө хөгжүүлэхэд бус бусдыг устгахад чиглэгддэг. Харин нөгөө нь дотоод гэмтэл бэртлийг харуулах чадвартай толь бөгөөд түүний эдгэрэлт нь төгс бус гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, бусдаас доогуур байх хүслийг шаарддаг.
Өөртөө атаархах мэдрэмжийг таних нь маш хэцүү, ихэвчлэн бараг боломжгүй байдаг. Өөрийгөө түрэмгий, ууртай, ууртай, гомдсон гэж хүлээн зөвшөөрөх нь илүү хялбар байдаг, гэхдээ атаархал бол өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү суурь мэдрэмж юм. Тиймээс үүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүйн тулд атаархлыг нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн сэтгэл хөдлөлөөр далдалдаг.
Гэмтлийг эмчлэхийн тулд та нүцгэн байж, өөрийгөө шударгаар харж, магадгүй аймшигтай байж, заримдаа жигшүүрт мэдрэмж төрж, эдгэрэх замдаа орох хэрэгтэй.
