2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50
Ийм сургаалт зүйрлэл байдаг:
Хоёр ах байсан. Нэг ах сайн үйлсийнхээ төлөө алдар нэрд хүрсэн амжилттай хүн байсан. Нөгөө ах нь алуурчин байсан.
Хоёрдахь дүүгээ шүүхээс өмнө хэсэг сэтгүүлчид түүнийг тойрон хүрээлж, нэг нь асуулт асуужээ.
- Та яаж гэмт хэрэгтэн болсон бэ?
- Бага нас минь хэцүү байсан. Аав ууж, ээж бид хоёрыг зодсон. Би түүнийг үзэн ядаж, бусад хүмүүсийг үзэн ядаж эхлэв. Би өөр юу болж чадах вэ?
Энэ үед хэд хэдэн сэтгүүлч анхны ахыг хүрээлсэн бөгөөд нэг нь:
- Та ололт амжилтаараа алдартай; чи яаж энэ бүхэнд хүрсэн бэ?
- Бага нас минь хэцүү байсан. Аав ууж, ээж бид хоёрыг зодсон. Би өөр хүн над шиг муухай байгаасай гэж хүсэхгүй байна гэж л бодсон. Би хүмүүст туслахыг хүссэн. Би өөр юу болж чадах вэ?
Амьдрал бидэнд туршлага өгдөг. Гэхдээ бид энэ туршлагаас өөрсдөө дүгнэлт хийдэг.
Үнэн, санаж байх ёстой нэг чухал нюанс байдаг.
Бидний багаасаа олж авсан туршлага нь үлгэр дуурайлал гэж нэрлэгддэг зүйлийг бий болгодог. Мөн үүнийг янз бүрийн аргаар бүрдүүлж болно. Ойролцоогоор ийм гурван сонголт байдаг:
- Бүтээлч.
- Сүйтгэгч.
- Хор хөнөөлтэй урвуу.
Бүтээлч сонголт бол тухайн хүний хувийн шинж чанар нь янз бүрийн туршлагын нөлөөн дор бий болж, энэ туршлагын эрүүл үнэлгээг бий болгодог хувилбар юм. Сэдэвчилсэн асуудал бүрт "тийм", "үгүй", "би одоо хүртэл бодож байна" сонгох эрхтэй. Ангилалгүй, үе шат бүрт шинэ туршлага олж авахад бэлэн байдаггүй. Шинэ алхам бүрт суралцаж, тохируулдаг ийм систем. Хатуурдаггүй, туйлширдаггүй. Тийм ээ, бид "сэтгэлзүйн хувьд эрүүл" гэж нэрлэгддэг төдийгүй хамгийн аз жаргалтай хүн гэж нэрлэгддэг бараг л хамгийн тохиромжтой хүний тухай ярьж байна.
Бусад тохиолдолд яах вэ?
Хор хөнөөлтэй хувилбар бол туршлага нь дамжуулсан хэлбэрээр орж ирсэн загвар юм. Тухайн хүний хувьд энэ нь хэр тухтай болохыг анализ, ойлголтгүйгээр. Бүгд гүйж, би гүйлээ.
"Ээж маань гурван хүүхдээ өөрөө татдаг байсан, гурван хоолоор оройн хоол хийж, цахилгаанчин засах боломжтой байсан. Өөр өөр хүмүүс биднийг хэсэг рүү аваачсан. Тэгээд байшин үргэлж эмх цэгцтэй байсан. Хүүхэд төрсний дараа хоёр дахь жилд би цонхоор гарахад бэлэн байна! Би үүнийг хийхгүй байна! Надад муу санагдаж байна! Ер нь яагаад ингэж амьдарч байгаа юм бэ? Шүүрийг хараад би бие махбодийн хувьд өвдөхөд бэлэн байна. Би үзэн яддаг! Би сул дорой, юу ч хийж чадахгүй байна."
“Аав намайг шийтгэсэн. Бүс орцны үдээснээс дүүжлэв. Би хэвийн өссөн, тийм үү? Энэ нь миний хүү ижил хүмүүжилтэй хэвийн өснө гэсэн үг юм."
“Би эмээтэйгээ өссөн. Тэр надад багаасаа л дэлхийн бүх муу зүйл эрчүүдээс гардаг гэж хэлсэн. Тиймээс би хэнд ч итгэхгүй байна! Би ганцаараа тайван байна. Мөн ноцтой харилцаа үүсэхгүй. Өө за. Ямар ч байсан эрт орой хэзээ нэгэн цагт тэд бүх зүйлээс урвах болно."
Энд тэр хор хөнөөлтэй үлгэр дууриал үзүүлжээ. Хүн бусад хүмүүсийн туршлага, ойлголт, гэр бүлийн хандлагыг хүлээн авч, амьдралдаа оруулдаг. Би дүн шинжилгээ хийдэггүй, шүүмжлэлд өртдөггүй. Үргэлж ийм байсан - одоо ч тийм байх болно.
Ийм байдлаар хүн аз жаргалтай байж чадах уу? Онолын хувьд тийм ээ. Хэрэв санамсаргүйгээр энэ загвар нь түүний жинхэнэ хүсэлтэй давхцаж байсан бол. Энд байх магадлал нь гудамжинд үлэг гүрвэлтэй хэрхэн уулзах тухай юм - гэхдээ энэ нь байсаар байна. Хэрэв анхны охин гэрийн эзэгтэйн дүрд үнэхээр тухтай байсан бол түүний дотоод хүсэлт гадны хүчин зүйлтэй давхцаж байвал тийм ээ, тэр аз жаргалтай байж чадна. Хэрэв хоёр дахь хүн нь садист байсан бол өөрийн харгис хэрцгий байдлын үндэслэлтэй тайлбар болно. Хэрэв гуравдахь охин итгэмтгий феминист байсан бөгөөд зөвхөн өөрийгөө хангах, ганцаардал, эрх чөлөөнөөс жинхэнэ таашаал авдаг байсан бол тийм ээ. Гэхдээ бүх тохиолдолд энэ нь тийм биш байсан. Хүмүүс өөр хүний дээлийг өмсөөд цээжин дээрээ товчлох гэж их хичээж байна. Зүрхний бүсэд оёдол, даралттай болохыг үл тоомсорлодог.
Бид цэвэр үлгэр дууриал авахдаа эрсдэлд ордог. Учир нь бидний үрчилж авсан хүн бол бид биш! Энэ бол огт өөр хүн. Өөрийн гэсэн зан чанар, туршлага, чадвартай. Түүний хувьд сайн байсан нь бидний хувьд сайн зүйл биш юм. Магадгүй энэ загвар нь түүнийх биш, гэхдээ хоёр, гурван үеийн өмнө төрсөн.
Сүйтгэх урвуу сонголт гэж юу вэ? Бараг л адилхан. Гэхдээ загвар нь уг загварыг хүлээн зөвшөөрөх бус харин татгалзах дээр суурилдаг.
“Аав минь намайг зодсон. Тэгээд би хэзээ ч хүүхдийн эсрэг дуугаа өргөдөггүй! Тэр юу ч хийсэн! Тэр яагаад намайг ингэж уурлуулж байгаа юм бэ? Тэр хорон санаатай ямар нэгэн зүйл хийхгүй байна. Заримдаа та үүнийг хадахыг үнэхээр хүсч байна."
"Би карьераа босгосон. Байшин, машин, албан тушаал гэж бий. Эр хүн байна. Хамтдаа амьдрахыг санал болгож байна. Гэхдээ би гэрлэхийг хүсэхгүй байна! Энэ бол ээжийнхээ бүхий л амьдралын туршид хэвшсэн хэвшил рүү шумбахтай адил юм! Үгүй ээ! Тийм ээ, би хүүхэд хүсч байна, гэхдээ дараа нь. Одоо 45 настайдаа хүүхэд төрүүлээд юу ч хийгээгүй."
"Миний хувьд гэр бүл бол ариун зүйл! Эхлээд хүүхэд. Би түүнтэй илүү дотно байхын тулд сайн ажлаасаа гараад цэцэрлэгт очиж ажилласан. Ээжээс минь санасан бүх эмзэглэлийг түүнд хүлээж аваарай."
Энэ бол сүйрэл юм. Би эсрэгээр нь хийх болно. Тэгээд би харгис тойргийг эвдэж, гэр бүлийн хандлагаас мултарсан юм шиг байна. Гэхдээ үгүй!
Сонголтонд бүү хуурт. Үнэндээ тэдний хэн нь ч сонголтоо хийгээгүй. Тэд зүгээр л харуулсан замтайгаа эсрэг замыг сонгосон. Бид 180 градус эргэж, дахин урагшлав.
Дахин хэлэхэд, буцах аялал нь дотоод хүсэлттэй давхцаж, хүн үүнийг сайн хийдэг байсан тохиолдолд онолын хувьд үл хамаарах зүйлүүд байдаг, гэхдээ энэ бол гайхалтай ховор зүйл юм.
Хэрэв бид тэнхлэгийг хасах хязгааргүй байдлаас нэмэх хязгааргүй хүртэл төсөөлөх юм бол хоёр туйлын цэг нь дууриамал болох үлгэр дууриал болох урвуу ба урвуу гэсэн үзүүлэлт болно. Гэхдээ тэдгээрийн хоорондох бүх зүйл бол маш олон төрлийн хувьсах шийдлүүд бөгөөд эдгээр нь тус бүр нь хүн үнэхээр тухтай байх хамгийн чухал цэг байж чаддаг. Энэ бол миний аз жаргалтай байхад ашигладаг загвар байх болно. Мөн энэ цэг заримдаа тэнхлэгийн дагуу хөдөлж чаддаг.
Яагаад гэвэл сонголтыг "ээж маань тэгж хэлсэн" эсвэл "аав минь үүнийг хийхийг хориглосон" гэсэн шалтгаанаар бус харин "Би тэгж хүсч байна" гэсэн шалтгаанаар хийдэг.
Зөвлөмж болгож буй:
Эцэг эхчүүд бага байх, илүү их хайр, үлгэр жишээ үзүүлэх
Өсвөр нас бол ихэнх эцэг эхчүүдийн айдаг үе юм. Энэ хугацаанд нас бие гүйцэх, насанд хүрэхтэй холбоотой бие махбодийн олон өөрчлөлт гардаг. Энэ үед өсвөр насныхан сэтгэл хөдлөл, цочромтгой байдал, хэт идэвхтэй байдал, зөрчилдөөний өндөр сүнсээр тодорхойлогддог.
Дасгалжуулагчийн хувьд хиймэл оюун ухаан. Машин нь дасгалжуулагчийн хувьд үлгэр жишээ болж чадах уу?
Гүйлтээс буцаж ирэв. Ухаалаг гар утасны дэлгэц дээрх тоонууд 5.13 километр 42 минут 27 секунд байна. Ердөө 8 долоо хоногийн өмнө би 10 минут ч зогсохгүй гүйж чадсангүй. Нүд минь гүйж байгаад гайхаж байснаа одоо хүртэл эргэлдэж байна. Тэгээд би гүйж очоод дахин гүйдэг.
Сонголт хийх эрх чөлөө эсвэл эрх чөлөөний сонголт уу?
Нэгэн цагт би "Ведийн эмэгтэйлэг байдал" сэдэв нь хэзээ нэгэн цагт алдартай болж, эрэлт хэрэгцээтэй болох нь надад яагаад ойлгомжтой санагдаж байгааг хэлэх болно гэж амласан. Тэдэнд ямар оновчтой үр тариа байдаг. Тэр цагаас хойш би гадны, өдөр тутмын түвшинд "
Үлгэр жишээ болохын сүүдэр тал
Нийтлэлд танилцуулсан нөхцөл байдал нь хамтын дүр төрхийг харуулдаг бөгөөд хяналтын бүлэгт хийсэн дүн шинжилгээний дараа уншихад хүргэдэг. 32 настай, амжилттай бизнес эрхлэгч Александр надад дараах хүсэлтээр ирэв: "Түүний сонгосон хүмүүс гэнэт хамгийн нандин талаас нь гэнэт нээгдэж, хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөнийг бий болгож, эвлэлдэн нэгдэж буй гэр бүлийн харилцааны давтагдах амьдралын дүр төрхийг ойлгохыг хүсч байна.
Сонголт, хуурамч сонголт, шинэлэг байдал. Гешталтын тухай - үйлчлүүлэгчдэд зориулсан эмчилгээ
Тун удалгүй АНУ -д энгийн боловч маш илчлэгдсэн туршилт хийсэн. Оюутны танхимд нэг аяга халуун кофе ширээн дээр тавьжээ. Оюутнууд шилнээсээ амсахаасаа өмнө тэдэнд хэлэв: хэн хүсвэл кофегоо шоколадтай баараар сольж болно. Ийм солилцоо хийхийг хүссэн хүмүүсийн 5 орчим хувь нь байсан.
