ALFRID LANGLE: Яагаад би хүссэн зүйлээ хийдэггүй юм бэ?

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Хүсэл зоригийн сэдэв бол бидний өдөр тутам хийдэг сэдэв юм. Бид энэ сэдвээс холдохгүй байна. Энд байгаа хүн бүр энд байхыг хүсч байгаа учраас энд байна. Хэн ч өөрийн эрхгүй энд ирсэнгүй. Мөн бид өдрийн цагаар юу хийдэг нь бидний хүсэлтэй холбоотой байдаг. Хоол идсэн ч бай, унтаж хэвтсэн ч бай, ямар нэгэн яриа өрнүүлсэн ч бай, ямар нэгэн зөрчилдөөнийг шийдсэн ч бай, бид үүний төлөө шийдвэр гаргаж, хүсэл зоригтой байж л үүнийг хийдэг.

Магадгүй бид энэ баримтыг огт мэддэггүй байж магадгүй, учир нь бид "Би хүсч байна" гэж байнга хэлдэггүй, гэхдээ үүнийг "Би хүсч байна", "Би хийх байсан" гэсэн хэллэгээр хувцасладаг. Учир нь "Би хүсч байна" гэсэн үг нь маш чухал зүйлийг илэрхийлдэг. Мөн хүсэл бол үнэхээр хүч чадал юм. Хэрэв би хүсэхгүй бол юу ч хийж чадахгүй. Хүсэл зоригоо өөрчлөх хүч надад хэн ч байхгүй - зөвхөн би. Ихэнх тохиолдолд бид үүнийг огт анзаардаггүй, гэхдээ энэ бол хүсэл зориг энд л зориулагдсан юм шиг мэдрэмж төрдөг. Тиймээс бид "Би хүсч байна", "Би хүсч байна" эсвэл зүгээр л "Би тийшээ очно" гэж илүү зөөлөн хэлдэг. "Би энэ тайланд очно" - энэ бол аль хэдийн шийдвэр юм. Нэг төрлийн танилцуулга болсон энэ бодлыг дуусгахын тулд би хэлэх болно: ихэвчлэн бид минут тутамд ямар нэгэн зүйл хүсч байгаагаа ч мэддэггүй.

Би тайлангаа гурван хэсэгт хуваахыг хүсч байна: эхний хэсэгт хүсэл зоригийн үзэгдлийг тайлбарлах, хоёр дахь хэсэгт хүсэл зоригийн бүтцийн талаар ярих, гурав дахь хэсэгт хүсэл зоригоо бэхжүүлэх арга замыг товч дурдах.

Би

Зориг бидний амьдралд өдөр бүр байдаг. Хүсч байгаа хүн нь хэн бэ? Би байна. Би ганцаараа хүслийг тушаадаг. Зориг бол миний өөрийн гэсэн зүйл юм. Би өөрийгөө хүсэл зоригоор тодорхойлдог. Хэрэв би ямар нэгэн зүйл хүсч байвал энэ бол би гэдгийг би мэднэ. Хүсэл зориг бол хүний бие даасан байдлыг илэрхийлдэг.

Автономит байдал гэдэг нь би хуулийг өөртөө зориулж тогтоосон гэсэн үг юм. Хүсэл зоригийн ачаар бид шийдвэрээ өөрөө гаргаж чадна, би дараагийн алхам болгон юу хийхээ шийднэ. Мөн энэ нь хүсэл зоригийн даалгаврыг аль хэдийн тодорхойлсон болно. Хүсэл бол хүний өөртөө үүрэг даалгавар өгөх чадвар юм. Жишээлбэл, би одоо үргэлжлүүлэн яримаар байна.

Хүсэл зоригийн ачаар би ямар нэгэн үйлдэл хийхэд дотоод хүчээ суллаж өгдөг. Би бага зэрэг хүч чадал, цаг заваа зориулдаг. Энэ бол хүсэл бол миний өөртөө өгсөн зарим үйлдлийг гүйцэтгэх үүрэг юм. Үнэндээ бол энэ бүгд л юм. Би өөртөө ямар нэгэн зүйл хийх тушаал өгдөг. Тэгээд би үүнийг хүсч байгаа болохоор өөрийгөө эрх чөлөөтэй гэдгээ мэдэрч байна. Хэрэв аав эсвэл профессор надад ямар нэгэн даалгавар өгсөн бол энэ бол өөр төрлийн даалгавар юм. Үүнийг дагаж мөрдвөл би эрх чөлөөтэй байхаа болино. Хэрэв би тэдний даалгаврыг өөрийн хүсэлд нэмж, "Тийм ээ, би үүнийг хийх болно" гэж хэлэхгүй л бол.

Бидний амьдралд хүсэл зориг нь туйлын прагматик үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд ингэснээр бид үйлдэл хийдэг. Хүсэл бол миний доторх командын төв ба үйлдлийн хоорондох гүүр юм. Мөн энэ нь надад хавсаргасан - учир нь надад зөвхөн миний хүсэл бий. Энэхүү хүсэл зоригийг хөдөлгөх нь урам зориг өгөх үүрэг юм. Энэ нь хүсэл зориг нь урам зоригтой маш нягт холбоотой юм.

Урам зориг гэдэг нь үндсэндээ хүсэл зоригийг хөдөлгөхөөс өөр юу ч биш юм. Би хүүхдээ гэрийн даалгавраа хийх сэдэл төрүүлж чадна. Хэрэв би түүнд энэ нь яагаад чухал болохыг хэлвэл эсвэл түүнд шоколадны амлалт өг. Урам зориг өгөх гэдэг нь хүнийг өөрөө ямар нэгэн зүйл хийхийг хүсэхэд хүргэх гэсэн үг юм. Ажилтан, найз, хамт ажиллагч, хүүхэд эсвэл өөрөө. Би хэрхэн өөрийгөө, жишээлбэл шалгалтанд бэлдэхийг өдөөх вэ? Зарчмын хувьд, би хүүхдийг өдөөхтэй адил арга замаар. Энэ нь яагаад чухал болохыг би бодож чадна. Мөн би өөртөө шагнал болгон шоколадны баар амлаж чадна.

Дүгнэж хэлье. Нэгдүгээрт, энэ хүсэл бол хүний өөртөө өгдөг зүйлийг хийх үүрэг гэдгийг бид олж харсан. Хоёрдугаарт, гэрээслэлийн зохиогч нь би өөрөө юм. Миний ганц хувийн хүсэл зориг байдаг. Надаас өөр хэн ч "хүсдэггүй". Гуравдугаарт, энэ хүсэл зориг нь урам зоригийн төвд байдаг. Урам зориг өгөх нь хүсэл зоригийг хөдөлгөх гэсэн үг юм.

Энэ нь тухайн хүнийг шийдвэрлэх арга замыг олоход хүргэдэг. Бидэнд ямар нэгэн таамаглал байдаг бөгөөд "Би үүнийг хүсч байна уу, үгүй юу?" Гэсэн асуулттай тулгарч байна. Би шийдвэр гаргах ёстой, учир нь надад эрх чөлөө бий. Хүсэл бол миний эрх чөлөө. Хэрэв би ямар нэгэн зүйл хүсч байвал чөлөөтэй байхдаа би өөрөө шийддэг, ямар нэгэн зүйлд өөрийгөө засдаг. Хэрэв би өөрөө ямар нэгэн зүйл хүсч байвал хэн ч намайг албадаагүй, би албадаагүй.

Энэ бол хүсэл зоригийн нөгөө туйл юм - эрх чөлөөний дутагдал, албадлага. Төр, цагдаа, профессор, эцэг эх, ямар нэгэн зүйл тохиолдвол намайг шийтгэх түнш эсвэл хэрэв би өөр хүний хүссэн зүйлийг хийхгүй бол энэ нь муу үр дагаварт хүргэж болзошгүй тул илүү их хүчээр албадах болно. Би бас психопатологи эсвэл сэтгэцийн эмгэгээс болж албадаж болно. Энэ бол яг л сэтгэцийн өвчний онцлог юм: бид хүссэн зүйлээ хийж чадахгүй. Учир нь би хэт их айдаг. Яагаад гэвэл би сэтгэлээр унасан, хүч чадал байхгүй. Учир нь би донтсон. Тэгээд би хийхийг хүсэхгүй байгаа зүйлээ дахин дахин хийх болно. Сэтгэцийн эмгэг нь хүсэл зоригоо дагаж чадахгүй байхтай холбоотой байдаг. Би босч, ямар нэгэн зүйл хийхийг хүсч байна, гэхдээ надад хүсэл алга, би маш их муу байна, сэтгэлээр унасан байна. Дахин босоогүйдээ харамсаж байна. Тиймээс сэтгэлээр унасан хүн зөв гэж бодсон зүйлээ дагаж чадахгүй. Эсвэл санаа зовсон хүн хүссэн ч шалгалтандаа орж чадахгүй.

Хүсэл зоригоор бид шийдлийг олж, эрх чөлөөгөө ухамсарладаг. Энэ нь хэрэв би ямар нэгэн зүйл хүсч байгаа бөгөөд энэ бол жинхэнэ хүсэл бол надад онцгой мэдрэмж төрж байна гэсэн үг юм. Намайг албадаагүй гэж бодож байна, энэ нь надад тохирсон. Энэ бол өөрийгөө ухаарсан дахин би юм. Өөрөөр хэлбэл хэрэв би ямар нэгэн зүйл хүсч байвал би автомат, робот биш.

Хүсэл бол хүний эрх чөлөөг хэрэгжүүлэх явдал юм. Мөн энэхүү эрх чөлөө нь маш гүн гүнзгий бөгөөд хувийн шинж чанартай тул бид үүнийг хэн нэгэнд өгч чадахгүй. Бид эрх чөлөөтэй байхаа зогсоож чадахгүй. Бид эрх чөлөөтэй байх ёстой. Энэ бол парадокс юм. Үүнийг экзистенциал философи илэрхийлдэг. Бид тодорхой хэмжээгээр эрх чөлөөтэй. Гэхдээ бид хүсэхгүй байх эрх чөлөөтэй биш. Бид хүсэх ёстой. Бид шийдвэр гаргах ёстой. Бид ямар нэгэн зүйлийг байнга хийх ёстой.

Хэрэв би зурагтын өмнө сууж байгаа бол би ядарч, унтаж байгаа бол ядарсан тул үргэлжлүүлэн суух эсэхээ шийдэх ёстой (энэ бас шийдвэр). Хэрэв би шийдвэр гаргаж чадахгүй бол энэ нь бас шийдвэр юм (одоо би шийдвэр гаргаж чадахгүй байна, би ямар ч шийдвэр гаргаагүй гэж хэлье). Өөрөөр хэлбэл, бид байнга шийдвэр гаргадаг, бидэнд үргэлж хүсэл байдаг. Бид үргэлж эрх чөлөөтэй байдаг, учир нь Сартрын хэлснээр эрх чөлөөгөө таслан зогсоож чадахгүй.

Энэхүү эрх чөлөө нь маш гүнзгий гүнд оршдог тул бидний мөн чанарын гүнд хүсэл маш хүчтэй байдаг. Хүсэл байгаа газарт арга зам бий. Хэрэв би үнэхээр хүсч байвал арга замаа олох болно. Хүмүүс заримдаа: Би яаж хийхээ мэдэхгүй байна. Тэгвэл эдгээр хүмүүсийн хүсэл зориг сул байдаг. Тэд үнэхээр хүсэхгүй байна. Хэрэв та үнэхээр ямар нэгэн зүйл хүсч байвал олон мянган км алхаж, Ломоносов шиг Москвагийн их сургуулийн үүсгэн байгуулагч болно. Хэрэв би үнэхээр хүсэхгүй бол хэн ч миний хүслийг биелүүлж чадахгүй. Миний хүсэл бол үнэхээр миний хувийн бизнес.

Сэтгэлийн хямралд орсон нэг өвчтөн түүний харилцаанаас болж зовж байсныг би санаж байна. Нөхрийнхөө албадсан зүйлийг тэр үргэлж хийх ёстой байв. Жишээлбэл, манай нөхөр: "Өнөөдөр би танай машинаар явах болно, учир нь миний бензин дууссан." Дараа нь тэр шатахуун түгээх станц руу явахаас өөр аргагүй болсон тул үүнээс болж ажилдаа хоцорчээ. Үүнтэй төстэй нөхцөл байдал дахин дахин давтагдлаа. Үүнтэй төстэй олон жишээ бий.

Би түүнээс "Үгүй гэж хэлж яагаад болохгүй гэж?" Тэр хариуд нь “Харилцааны улмаас. Би цааш нь асууж байна:

- Гэхдээ үүнээс болж харилцаа сайжрахгүй гэж үү? Түүнд түлхүүр өгөхийг хүсч байна уу?

- Би үгүй. Гэхдээ тэр хүсч байна.

-За, тэр хүсч байна. Та юу хүсч байна вэ?

Эмчилгээ, зөвлөгөө өгөхдөө энэ бол маш чухал алхам юм: миний хүсэл юу болохыг харах.

Бид энэ талаар бага зэрэг ярьсан бөгөөд тэр хэлэхдээ:

"Үнэндээ би түүнд түлхүүр өгөхийг хүсэхгүй байна, би түүний зарц биш."

Тэгээд одоо харилцаанд хувьсгал гарч байна.

"Гэхдээ," тэр надад "Надад ямар ч боломж байхгүй, учир нь хэрэв би түүнд түлхүүрээ өгөхгүй бол тэр өөрөө ирээд түлхүүрийг нь авах болно.

- Гэхдээ үүнээс өмнө түлхүүрүүдийг гартаа авах боломжтой юу?

- Гэхдээ тэр миний түлхүүрүүдийг авах болно!

Гэхдээ хэрэв та хүсэхгүй байгаа бол тэдгээрийг гартаа чанга атгаж болно.

- Дараа нь тэр хүч хэрэглэх болно.

- Магадгүй тэр илүү хүчтэй байх. Гэхдээ энэ нь түлхүүрийг хүлээлгэн өгөхийг хүсч байгаа гэсэн үг биш юм. Тэр таны хүслийг өөрчилж чадахгүй. Үүнийг зөвхөн өөрөө хийх боломжтой. Мэдээжийн хэрэг, тэр нөхцөл байдлыг улам дордуулж чадна. Энэ бүхэн маш их өвдөж байгаа тул би хүсэл зоригоо барихыг хүсэхгүй байна. Хэрэв би түүнд түлхүүрээ өгвөл илүү дээр байх болно.

- Энэ нь албадлага болно гэсэн үг юм!

- Тийм ээ, тэр чамайг албадав. Гэхдээ та хүсэл зоригоо өөрөө өөрчилсөн.

Үүнийг ухамсарлах нь чухал юм: хүсэл зориг нь зөвхөн минийх бөгөөд үүнийг зөвхөн би өөрчилж чадна, өөр хэн ч биш. Учир нь хүсэл бол эрх чөлөө юм. Хүмүүс бид эрх чөлөөний гурван хэлбэртэй бөгөөд тэд бүгд хүсэл зоригтой холбоотой үүрэг гүйцэтгэдэг.

Английн философич Дэвид Юм бидэнд үйл ажиллагааны эрх чөлөөтэй гэж бичжээ (жишээлбэл, энд ирэх эсвэл гэртээ ирэх эрх чөлөө нь гадагш чиглэсэн эрх чөлөө юм).

Гадны хүчнээс дээгүүр байгаа бас нэг эрх чөлөө байдаг - энэ бол сонгох эрх чөлөө, шийдвэр гаргах эрх чөлөө юм. Би юу хүсч байгаагаа, яагаад хүсч байгаагаа тодорхойлдог. Надад үнэ цэнэтэй зүйл байдаг, учир нь энэ нь надад тохирсон байдаг, магадгүй миний ухамсар надад үүнийг зөв гэж хэлдэг, тэгвэл би ямар нэгэн зүйлийн төлөө шийдвэр гаргах болно, жишээлбэл, энд ирэх. Үүний өмнө шийдвэр гаргах эрх чөлөө бий болно. Сэдэв нь юу болохыг олж мэдсэн, энэ нь сонирхолтой байх болов уу гэж бодсон, надад тодорхой цаг хугацаа байгаа бөгөөд цагийг өнгөрөөх олон боломжуудаас би нэгийг нь сонгосон. Би шийдвэрээ гаргаж, өөртөө үүрэг даалгавар өгч, энд ирэх замаар үйл ажиллагааны эрх чөлөөний сонголтын эрх чөлөөг ухамсарлаж байна.

Гурав дахь эрх чөлөө бол мөн чанарын эрх чөлөө, энэ бол дотно эрх чөлөө юм. Энэ бол дотоод эв найрамдлын мэдрэмж юм. Тийм гэж хэлэх шийдвэрүүд. Тийм ээ, энэ нь хаанаас гардаг вэ? Энэ бол оновчтой зүйл байхаа больсон, энэ нь миний зарим гүнээс үүдэлтэй юм. Энэхүү шийдвэр нь мөн чанарын эрх чөлөөтэй холбоотой бөгөөд үүрэг хариуцлагын шинж чанарыг авч чаддаг.

Мартин Лютер өөрийн диссертацийг нийтэлсэн гэж буруутгагдахдаа тэрээр "Би үүн дээр зогсож байгаа бөгөөд өөрөөр хийх боломжгүй." Мэдээжийн хэрэг, тэр өөрөөр хийх боломжтой байсан - тэр ухаалаг хүн байсан. Гэхдээ энэ нь түүний мөн чанартай зөрчилдөх бөгөөд ингэснээр тэр өөрөө тийм биш байх болно, хэрэв үгүйсгэвэл татгалзах болно. Эдгээр дотоод хандлага, итгэл үнэмшил нь хүний хамгийн гүн эрх чөлөөний илэрхийлэл юм. Мөн дотоод зөвшөөрлийн хэлбэрээр тэд ямар ч хүсэл зоригт багтдаг.

Хүсэл зоригийн асуудал төвөгтэй байж болно. Хүсэл бол эрх чөлөө, энэ эрх чөлөөнд хүч чадал байдаг тухай бид ярилцсан. Гэхдээ тэр үед хүсэл зориг заримдаа албадлага мэт санагддаг. Лютер өөрөөр хийх боломжгүй. Шийдвэр гаргах эрх чөлөөнд бас шахалт байдаг: би шийдвэр гаргах ёстой. Би хоёр хурим дээр бүжиглэж чадахгүй. Би энд, гэртээ зэрэг байж чадахгүй. Энэ бол намайг эрх чөлөөнд албадаж байна. Магадгүй өнөө орой энэ нь тийм ч том асуудал үүсгэхгүй байх. Гэхдээ хэрэв би хоёр эмэгтэйг (эсвэл хоёр эрийг) нэгэн зэрэг хайрлах юм бол юу хийх ёстой вэ? Би шийдвэр гаргах ёстой. Би үүнийг хэсэг хугацаанд нууцалж, шийдвэр гаргах шаардлагагүй тул нууж чадна, гэхдээ ийм шийдвэр гаргах нь маш хэцүү байж магадгүй юм. Хоёр харилцаа хоёулаа маш үнэ цэнэтэй байвал би ямар шийдвэр гаргах ёстой вэ? Энэ нь таныг өвчтэй болгож, зүрхийг чинь шархлуулах болно. Энэ бол сонгох зовлон.

Бид бүгд үүнийг энгийн нөхцөлд мэддэг: би загас эсвэл мах иддэг үү? Гэхдээ энэ нь тийм ч эмгэнэлтэй зүйл биш юм. Өнөөдөр би загас идэж болно, маргааш мах идэж болно. Гэхдээ нэг төрлийн нөхцөл байдал байдаг.

Өөрөөр хэлбэл, эрх чөлөө, хүсэл эрмэлзэл нь албадлага, үүрэг хариуцлага, тэр ч байтугай үйл ажиллагааны эрх чөлөөнд хамаарна. Хэрэв би өнөөдөр энд ирэхийг хүсч байвал энд ирэхийн тулд би эдгээр бүх нөхцлийг биелүүлэх ёстой: метро, машинаар явах, алхах. Би А цэгээс Б цэг хүртэл хүрэхийн тулд ямар нэгэн зүйл хийх ёстой. Хүсэл зоригоо хэрэгжүүлэхийн тулд би эдгээр нөхцлийг биелүүлэх ёстой. Энд эрх чөлөө хаана байна? Энэ бол хүний ердийн эрх чөлөө: Би ямар нэгэн зүйл хийдэг, мөн нөхцөл байдлын "корсет" -оос болж намайг шахдаг.

Гэхдээ бид "хүсэл зориг" гэж юу болохыг тодорхойлох хэрэгтэй болов уу? Хүсэл бол шийдвэр юм. Тухайлбал, таны сонгосон үнэ цэнийн төлөө явах шийдвэр. Би энэ үдшийн өөр өөр үнэт зүйлсийн аль нэгийг сонгож, нэг зүйлийг сонгож, шийдвэр гаргаж хэрэгжүүлдэг. Би шийдвэрээ гаргаад үүнд хамгийн сүүлд нь тийм гэж хэлье. Би энэ үнэ цэнэд тийм гэж хэлж байна.

Хүсэл зоригийн тодорхойлолтыг илүү товч томъёолж болно. Зориг бол ямар нэгэн үнэ цэнэтэй холбоотой миний дотоод "тийм" юм. Би ном уншмаар байна. Энэ ном бол шалгалтанд бэлдэх хэрэгтэй сайн зохиол эсвэл сурах бичиг учраас миний хувьд үнэ цэнэтэй юм. Би энэ номонд тийм гэж хэлж байна. Эсвэл найзтайгаа уулзах. Би үүнд ямар нэгэн үнэ цэнийг олж харж байна. Хэрэв би тийм гэж хэлвэл түүнтэй уулзах гэж хичээхэд бэлэн байна. Би түүнтэй уулзах гэж байна.

Үнэ цэнийн хувьд "тийм" гэдэг нь ямар нэгэн хөрөнгө оруулалт, ямар нэгэн хувь нэмэр, үүнийг төлөх хүсэл, ямар нэгэн зүйл хийх, идэвхтэй байхтай холбоотой юм. Хэрэв би хүсч байвал би өөрөө энэ чиглэл рүү явна. Энэ бол зүгээр л хүсэхтэй харьцуулахад маш том ялгаа юм. Энд ялгах нь чухал юм. Хүсэл тэмүүлэл нь бас үнэ цэнэ юм. Би өөртөө аз жаргал, эрүүл энх, найзтайгаа уулзахыг хүсч байна, гэхдээ хүсэл эрмэлзэл нь үүний төлөө ямар нэгэн зүйл хийх хүсэлгүй байдаг, учир нь би идэвхгүй хэвээр байгаа тул үүнийг ирэхийг хүлээж байна. Найз маань над руу залгахыг би хүсч байна, би хүлээж байна. Олон зүйл дээр би зөвхөн хүлээж чадна - би юу ч хийж чадахгүй. Би танд эсвэл өөртөө хурдан эдгэрэхийг хүсч байна. Хийж болох байсан бүх зүйлийг аль хэдийн хийсэн, зөвхөн сэргээх үнэ цэнэ л үлддэг. Би үүнийг үнэ цэнэ гэж үздэг бөгөөд ийм зүйл болно гэж найдаж байгаагаа өөртөө болон бусдад хэлдэг. Гэхдээ энэ бол хүсэл биш, учир нь хүсэл бол өөртөө ямар нэгэн үйлдлийн комисс өгөх явдал юм.

Хүсэл зоригийн сайн шалтгаан үргэлж байдаг. Надад энд ирэх сайн шалтгаан байсан. Тэгээд энд ирэх үндэс, шалтгаан нь юу вэ? Энэ бол яг үнэ цэнэ юм. Яагаад гэвэл би үүнээс сайн, үнэ цэнэтэй зүйлийг олж хардаг. Энэ бол миний шалтаг, зөвшөөрөл, үүний төлөө явах, магадгүй эрсдэлд орох. Энэ нь үнэхээр уйтгартай лекц болж магадгүй юм шиг санагдаж магадгүй юм. Хүсэл зоригоор ямар нэгэн зүйл хийх нь үргэлж ямар нэгэн эрсдэл дагуулдаг. Тиймээс, хүсэл зориг нь экзистенциал үйлдлийг агуулдаг, учир нь би эрсдэлд ордог.

Хүсэл зоригийн хувьд үл ойлголцох хоёр цэг нийтлэг байдаг. Хүсэл зоригийг ихэвчлэн логик, оновчтой гэж андуурдаг. Учир нь би зөвхөн боломжийн зүйлийг л хүсч чадна. Жишээ нь: дөрвөн жил сурсны дараа тав дахь жилдээ суралцахаар явж, хичээлээ дуусгах нь үндэслэлтэй юм. Та дөрвөн жилийн дараа хичээлээ зогсоохыг хүсэхгүй байна! Энэ бол үнэхээр утгагүй, маш тэнэг зүйл. Байж магадгүй. Гэхдээ хүсэл бол логик, прагматик зүйл биш юм. Уилл нууцлаг гүнээс эхтэй. Хүсэл зориг нь оновчтой эхлэлээс хамаагүй илүү эрх чөлөөтэй байдаг.

Үл ойлголцох хоёр дахь мөч: хэрэв та өөртөө хүсэх үүрэг даалгавар өгвөл та хүсэл зоригоо хөдөлгөж магадгүй юм шиг санагдаж магадгүй юм. Гэхдээ миний хүсэл хаанаас гардаг вэ? Энэ нь миний "хүслээс" гардаггүй. Би "хүсэхийг хүсч" чадахгүй. Би бас итгэхийг хүсэхгүй байна, хайрламааргүй байна, найдмааргүй байна. Тэгээд яагаад? Яагаад гэвэл хүсэл бол ямар нэгэн зүйл хийх комисс юм. Гэхдээ итгэл эсвэл хайр бол үйлдэл биш юм. Би үүнийг хийдэггүй. Энэ бол миний дотор үүсдэг зүйл. Хэрэв би хайртай бол надад үүнтэй ямар ч холбоогүй. Хөрсний хайр юунд унаж байгааг бид мэдэхгүй. Бид үүнийг хянаж чадахгүй, бид үүнийг "хийж" чадахгүй - тиймээс хэрэв бид хайртай эсвэл хайргүй бол бид буруутгахгүй.

Хүсэл зоригийн хувьд үүнтэй төстэй зүйл тохиолддог. Миний хүсч буй зүйл миний дотор хаа нэгтээ ургадаг. Энэ бол би өөртөө үүрэг даалгавар өгч чадах зүйл биш юм. Энэ нь надаас, гүнээс ургадаг. Хүсэл зориг нь энэ гүн гүнзгий холбоотой байх тусам өөрийн хүсэл зоригийг надад тохирох зүйл мэт мэдрэх тусам би эрх чөлөөтэй болно. Мөн хариуцлага нь хүсэл зоригтой холбоотой байдаг. Хэрэв хүсэл зориг надтай нийцэж байвал би хариуцлагатай амьдарч байна. Тэгээд л би үнэхээр эрх чөлөөтэй болно. Германы философич, зохиолч Маттиас Клаудиус нэгэнтээ "Хүн хүссэн зүйлээ хүсч чадвал эрх чөлөөтэй болно" гэж хэлсэн байдаг.

Хэрэв тийм бол "явах" нь хүсэл зоригтой холбоотой юм. Миний дотор юу өсөн нэмэгдэж байгааг мэдрэхийн тулд би мэдрэмжээсээ чөлөөтэй татгалзах ёстой. Лев Толстой нэгэнтээ хэлэхдээ: "Аз жаргал бол хүссэн зүйлээ хийж чадахгүй байх явдал юм." Гэхдээ эрх чөлөө гэдэг нь би хүссэн зүйлээ хийж чадна гэсэн үг үү? Энэ бол үнэн. Би өөрийнхөө хүслийг дагаж, дараа нь эрх чөлөөтэй болно. Гэхдээ Толстой хүсэл зоригийн тухай биш харин аз жаргалын тухай ярьдаг: "… аз жаргал бол таны хийж буй зүйлийг үргэлж хүсэх явдал юм." Өөрөөр хэлбэл, хийж буй зүйлтэйгээ холбоотой дотоод тохиролцоотой байх хэрэгтэй. Толстойн тодорхойлсон зүйл бол экзистенциал хүсэл зориг юм. Аз жаргалын хувьд би юу хийж байгаагаа мэдэрдэг, хэрэв би үүнд дотоод хариу үйлдэл, дотоод резонанс, хэрэв би тийм гэж хариулвал. Би дотоод зөвшөөрлийг "хийж" чадахгүй - зөвхөн өөрийгөө л сонсож чадна.

II

Хүсэл зоригийн бүтэц гэж юу вэ? Би хийж чадах зүйлээ л хүсч байна. Үүнийг хэлэх нь утгагүй юм: Би энэ ханыг арилгаж, таазны дагуу алхахыг хүсч байна. Учир нь хүсэл бол үүрэг даалгавар бөгөөд энэ нь намайг ч бас чадна гэж үздэг. Энэ бол хүсэл зориг бодитой юм. Энэ бол гэрээслэлийн анхны бүтэц юм.

Хэрэв бид энэ асуудалд нухацтай хандаж байгаа бол чадахаасаа илүү ихийг хүсэх ёсгүй, эс бөгөөс бид бодитой байхаа болино. Хэрэв би цаашид ажиллах боломжгүй бол үүнийг өөрөөсөө шаардах ёсгүй. Чөлөөт хүсэл бас орхиж болно.

Тэгээд л би хүссэн зүйлээ хийхгүй байгаагийн шалтгаан нь энэ юм. Би хүч чадалгүй, чадваргүй, арга байхгүй, хана мөргөж, яаж хийхээ мэдэхгүй байгаа учраас. Зориг нь өгсөн зүйлийнхээ талаар бодитой үзэл бодлыг илэрхийлдэг. Тиймээс заримдаа би хүссэн зүйлээ хийдэггүй.

Түүнчлэн, би айдас мэдрэх шалтгаанаар ямар нэгэн зүйл хийдэггүй, дараа нь хойшлуулж, хойшлуулдаг. Учир нь би өвдөж магадгүй, би түүнээс айдаг. Эцсийн эцэст хүсэл зориг бол эрсдэл юм.

Хэрэв энэ анхны бүтэц биелэгдэхгүй бол, хэрэв би үнэхээр чадахгүй бол, мэдлэггүй бол, айдас мэдрэгдвэл энэ нь намайг үймүүлж байна.

Хүслийн хоёр дахь бүтэц. Хүсэл эрмэлзэл нь үнэ цэнэтэй юм. Энэ нь би бас үнэ цэнийг харах ёстой гэсэн үг юм. Надад бас татагдах зүйл хэрэгтэй байна. Би сайхан мэдрэмжийг мэдрэх хэрэгтэй, эс бөгөөс би хүсэхгүй. Би замд дуртай байх ёстой, эс тэгвээс зорилго нь надаас хол байх болно.

Жишээлбэл, би 5 кг турахыг хүсч байна. Тэгээд би эхлэхээр шийдсэн. 5 кг -аас бага жинтэй бол сайн үнэ. Гэхдээ би тийшээ хөтлөх замтай холбоотой бас нэг мэдрэмжтэй байдаг: Өнөөдөр би бага идэж, бага дасгал хийдэг нь надад таалагдах ёстой. Хэрэв надад таалагдахгүй бол би энэ зорилгодоо хүрэхгүй. Хэрэв надад ийм мэдрэмж байхгүй бол би хүссэн зүйлээ дахин хийхгүй. Учир нь хүсэл зориг нь зөвхөн шалтгаанаас бүрддэггүй.

Энэ нь эцсийн эцэст миний хүсч буй үнэ цэнийн хувьд надад бас мэдрэмж байх ёстой. Мэдээжийн хэрэг, хүн сэтгэлийн хямралд орох тусам хүссэн зүйлээ хийх чадваргүй болно. Энд бид дахин сэтгэцийн эмгэгийн бүсэд орлоо. Хүслийн эхний хэмжигдэхүүн бол энэ бол айдас, янз бүрийн фоби юм. Тэд хүнийг өөрийн хүслийг дагахаас сэргийлдэг.

Хүслийн гуравдахь хэмжигдэхүүн: миний хүсч буй зүйл минийхтэй тохирч байгаа юм. Энэ нь миний хувьд бас чухал бөгөөд хувь хүний хувьд надад тохирсон болохыг би харж байна.

Нэг хүн тамхи татдаг гэж бодъё. Тэр боддог: хэрэв би тамхи татдаг бол би өөрөө өөрөөсөө өөр хүн юм. Би 17 настай, би насанд хүрсэн хүн. Энэ үе шатанд байгаа хүний хувьд энэ нь түүнд тохирсон зүйл юм. Тэр тамхи татахыг хүсч байна, энэ нь түүнд хэрэгтэй. Хүн илүү боловсронгуй болоход өөрийгөө батлахын тулд түүнд тамхи хэрэггүй болно.

Өөрөөр хэлбэл, хэрэв би өөрийгөө ямар нэгэн зүйлээр тодорхойлсон бол би бас хүсч болно. Гэхдээ хэрэв миний хувьд ямар нэгэн зүйл хувийн хувьд чухал биш бол би: тийм ээ, би үүнийг хийх болно, гэхдээ үнэндээ би үүнийг хийхгүй эсвэл хойшлуулах болно. Бид ямар нэгэн зүйл хийх замаар бидэнд юу чухал болохыг тодорхойлж чадна.… Энэ бол хүсэл зоригийн үндэс болсон бүтцийн оношлогоо юм. Хэрэв би өөрийгөө танихгүй эсвэл чухал гэж үзсэн зүйлээ тойрон эргэлдэх юм бол үнэндээ хийхийг хүсч буй зүйлээ дахин хийхгүй.

Мөн хүсэл зоригийн дөрөв дэх хэмжигдэхүүн бол хүсэл зоригийг илүү өргөн хүрээнд, харилцан уялдааны том системд оруулах явдал юм: миний хийж байгаа зүйл утга учиртай байх ёстой. Үгүй бол би үүнийг хийж чадахгүй. Хэрэв өөр контекст байхгүй бол. Энэ нь үнэ цэнэтэй гэдгийг би харж, мэдэрч буй зүйл рүү хөтлөхгүй л бол. Дараа нь би дахиж юм хийхгүй.

Жинхэнэ "хүслийн" хувьд 4 бүтэц шаардлагатай: 1) хэрэв боломжтой бол, 2) надад таалагдсан бол, 3) хэрэв энэ нь надад тохирсон, надад чухал бол, хэрэв би үүнийг хийх эрхтэй бол, хэрэв зөвшөөрвөл., үүнийг зөвшөөрдөг, 4) хэрэв би үүнийг хийх ёстой гэсэн мэдрэмжтэй байвал үүнээс сайн зүйл төрөх болно. Тэгвэл би чадна. Дараа нь хүсэл нь сайн үндэстэй, үндэслэлтэй, хүчтэй болно. Учир нь энэ нь бодит байдалтай холбоотой, учир нь энэ үнэ цэнэ миний хувьд чухал ач холбогдолтой, учир нь би үүнд өөрийгөө оруулдаг, үүнээс ямар нэгэн сайн зүйл гарч болохыг харж байна.

Хүсэл зоригтой холбоотой янз бүрийн асуудал гардаг. Хэрэв бид үнэхээр ямар нэг зүйл хүсч байвал хүсэл зоригийн хувьд бидэнд ямар ч практик асуудал байхгүй. Хэрэв бидний "хүсч буй" зүйлд бид жагсаасан нэг буюу хэд хэдэн бүтцийн талаар тодорхой ойлголтгүй байгаа бол бидэнд дилемма тулгарч байгаа бол би хүсч байна, одоо ч хүсэхгүй байна.

Би энд бас хоёр ойлголтыг дурдахыг хүсч байна. Бид бүгд уруу таталт гэх мэт зүйлийг мэддэг. Уруу таталт гэдэг нь миний хүсэл зоригийн чиглэл өөрчлөгдөж, миний хийх ёсгүй зүйлийн зүг хөдөлдөг гэсэн үг юм. Жишээлбэл, өнөөдөр тэд сайн кино үзүүлж байна, би энэ материалыг сурах хэрэгтэй байна, одоо энэ бол уруу таталт юм. Ширээн дээр амттай шоколад байгаа ч би жингээ хасахыг хүсч байна - дахин уруу таталт. Миний хүсэл зоригийн тууштай чиглэл нь курсээс гаждаг.

Энэ бол хүн бүрт мэддэг зүйл бөгөөд энэ бол туйлын хэвийн үзэгдэл юм. Үүнд бас чухал ач холбогдолтой бусад сонирхол татахуйц үнэт зүйлс орно. Тодорхой эрч хүчээр уруу таталт нь уруу таталт болж хувирдаг. Уруу таталтанд хүсэл байсаар байгаа бөгөөд уруу таталт байгаа үед би үйлдэл хийж эхэлдэг. Энэ хоёр зүйл улам хүчтэй болж байна. миний хэрэгцээ улам бүр нэмэгдэх болно. Хэрэв миний хэт бага амьдрах хүслийг минь өдөөж, надад бага зэрэг сайн зүйл тохиолдвол уруу таталт, уруу таталт улам хүчтэй болдог. Амьдралын баяр баясгалан бидэнд хэрэгтэй учраас амьдралд баяр баясгалан байх ёстой. Бид зөвхөн ажил хийгээд зогсохгүй хөгжилтэй байх ёстой. Хэрэв энэ хангалттай биш бол намайг уруу татах нь илүү хялбар болно.

III

Эцэст нь бид хүсэл зоригоо бэхжүүлэх арга замыг танилцуулахыг хүсч байна. Жишээлбэл, зарим бизнест бид гэрийн даалгавраа хийх хэрэгтэй болдог. Бид хэлэхдээ: Би үүнийг маргааш хийх болно - өнөөдөр хараахан биш. Тэгээд маргааш нь юу ч болоогүй, ямар нэгэн зүйл болж, бид үүнийг хойш тавьдаг.

Би юу хийж чадах вэ? Бид хүсэл зоригийг үнэхээр бэхжүүлж чадна. Хэрэв надад асуудал тулгараад эхлүүлж чадахгүй байгаа бол би суугаад өөрөөсөө асууж болно: Би ямар үнэ цэнэтэй гэж хэлж байна вэ? Хэрэв би энэ бүтээлийг бичвэл ямар ашигтай вэ? Үүнтэй холбоотой ямар давуу талтай вэ? Энэ нь юунд сайн болохыг би тодорхой харах ёстой. Ерөнхийдөө эдгээр үнэт зүйлсийг мэддэг, ядаж та үүнийг толгойгоороо ойлгодог.

Энд хоёрдахь алхам нь эрсдэлтэй, тухайлбал: "Би үүнийг хийхгүй бол ямар давуу талтай вэ?" Гэж өөрөөсөө асууж эхэлдэг. Хэрэв би энэ бүтээлийг бичихгүй бол юу хожих вэ? Дараа нь надад ийм асуудал байхгүй, миний амьдралд илүү их таашаал ирэх болно. Ийм зүйл тохиолдож магадгүй, хэрэв би энэ бүтээлийг бичихгүй бол надад тохиолдох тийм үнэ цэнэтэй зүйлийг олж авах болно, би үүнийг бичихгүй болно.

Эмч хүний хувьд тамхинаас гарахыг хүссэн өвчтөнүүдтэй маш их ажилласан. Би энэ асуултыг тэд бүгдээс асуусан. Хариулт нь: “Та намайг албан тушаалаас нь сулруулахыг хүсч байна уу? Хэрэв та тамхинаас гарахгүй бол би юу хожих вэ гэж асуувал надад маш олон санаа байна! " Би "Тийм ээ, энэ бол бидний энд сууж байгаагийн шалтгаан" гэж хариулсан. Хоёрдахь алхам хийсний дараа "Би тамхи татсаар байх болно гэдэг нь надад ойлгомжтой боллоо" гэж хэлсэн өвчтөнүүд байсан. Энэ нь намайг муу эмч гэсэн үг үү? Би өвчтөнийг тамхинаас гарсан чиглэлд нь хөдөлгөж, түүнийг тамхинаас гаргахад түлхэц өгөх ёстой бөгөөд эсрэг чиглэлд нь хөдөлгөдөг. Гэхдээ хэрэв хүн гурван долоо хоног бодсоноосоо илүү "Би тамхи татсаар байх болно" гэж хэлээд дараа нь тамхи татсаар байх болно. Учир нь надад тамхинаас гарах хүч байхгүй. Хэрэв тамхи татах замаар олж авсан үнэт зүйлс нь түүнд сэтгэл татам байвал тэр орхиж чадахгүй.

Энэ бол бодит байдал. Уилл шалтгааныг дагадаггүй. Үнэ цэнийг мэдрэх ёстой, эс тэгвээс юу ч болохгүй.

Дараа нь гуравдахь алхамыг дагана - энэ бол энэ аргын гол цөм юм. Хоёрдахь алхамд хэн нэгэн шийдсэн гэж бодъё: тийм ээ, хэрэв би энэ бүтээлийг бичвэл илүү үнэ цэнэтэй болно. Дараа нь хийх зүйлдээ үнэ цэнээ нэмж, өөрийн болгох тухай юм. Эмч нарын хувьд бид асууж магадгүй: та ийм зүйлтэй тулгарч байсан уу? Магадгүй энэ хүн аль хэдийн ямар нэгэн зүйл бичиж, баяр баясгалангийн мэдрэмжийг туулсан байх? Үүнийг жишээ болгон дурдаж болно: тэр үед ямар сайн байсан бэ? Би практик дээрээ үүнтэй төстэй нөхцөл байдлын олон жишээг үзсэн. Олон хүмүүс надад сөрөг талаас нь бичих талаар надад хэлэв: "Профессор миний бичсэн зүйлийг харж, миний ард зогсож," Өө, Эзэн минь! "Гэж хэлээд байх шиг байна. Тэгээд хүмүүсийн сэтгэл санааг бууруулдаг. Дараа нь та номыг профессороос салгаж, өөрөө бичих хэрэгтэй.

Өөрөөр хэлбэл, гол зүйл бол тухайн үнэ цэнэ юм. Үүнийг хэрхэн яаж дотогшоо оруулах, өмнөх туршлагатайгаа харьцуулах хэрэгтэй. Мөн тодорхой дүрд тоглох замаар үнэт зүйлийг хайж олоорой.

Дөрөв дэх алхам: үнэндээ яагаад сайн байна вэ? Энэ нь ямар утга учиртай вэ? Би яагаад үүнийг ерөөсөө хийж байгаа юм бэ? Би юуны төлөө сурч байна вэ? Тодорхой нөхцөл байдал нь илүү өргөн хүрээнд, илүү өргөн хүрээний давхаргад ордог. Дараа нь би өөрийн сэдэл нэмэгдэх болно, эсвэл үгүй.

Надад танил хүн байсан бөгөөд тэр диссертацийн ажлаа удаан хийсний эцэст энэ диссертацийг бичих нь утгагүй болохыг гэнэт анзаарсан юм. Тэр багш байсан бөгөөд сурган хүмүүжүүлэх ухааны сонирхолгүй болох нь тогтоогджээ - тэр зөвхөн эрдэм шинжилгээний цол авахыг хүсчээ. Гэхдээ яагаад утгагүй зүйлд ийм их цагийг золиослох ёстой юм бэ? Тиймээс тэрээр диссертацийн ажлыг дотооддоо ухамсаргүйгээр хаасан байна. Түүний мэдрэхүй оюун ухаанаасаа илүү ухаалаг байв.

Энд ямар практик алхам хийж болох вэ? Та бүх зүйлийг нэг дор хурдан бичиж чадна гэж өөрөөсөө хүлээж чадахгүй. Гэхдээ та нэг догол мөрөөс эхэлж болно. Та ямар нэгэн номноос ямар нэгэн зүйл авч болно. Энэ бол бид амьдралаа өөрчилж чадна гэдгийг харж байна. Таны амьдралыг өөрийн гарт авах нь чухал гэдгийг бид харж байна. Хүсэл зоригийн асуудалд бид бас ямар нэгэн зүйл хийж чадна. Тухайлбал: хүсэл зоригийн бүтцийг хар. Учир нь хэрэв бүтцийг биелүүлэхгүй бол хүсэл зоригоор юу ч бүтэхгүй. Даалгавартай холбоотойгоор бид өөрөөсөө нээлттэй асуулт асууж болно: үүний эсрэг юу хэлэх вэ? Би үнэхээр үүнийг хийх ёстой юу? эсвэл би өөрийгөө чөлөөлөх ёстой юу, энэ ажлыг орхих уу? Энэ нь "орхих" нөхцөл байдлын хүрээнд жинхэнэ "хүсэл" үүсч болно. Би өөрийгөө хүчлэх л юм бол парадоксик хариу үйлдэл үзүүлэх болно.

Хүн маш эрх чөлөөтэй тул бид өөрсдөөсөө өмнө эрх чөлөөтэй байхыг хүсч байна. Анхаарал тавьсанд маш их баярлалаа.

Бэлтгэсэн Анастасия Храмутичева