Мөрөөдөл ба кино: Хайрын дөрвөн үе

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Мөрөөдөл ба кино клубын тухай ойлголт нь хэлбэрийн хувьд энгийн бөгөөд тархалтаараа гайхалтай. Нэгдүгээрт, оролцогчийн мөрөөдөл, илүү зохимжтой том мөрөөдөл (архетип, хамтын архетипын бэлгэдэл бүхий). Дараа нь мөрөөдөлийг бүлэгт аль болох боломжтой байдлаар боловсруулдаг: энэ нь юу вэ, яагаад байгаа тухай мэдрэмж, мэдрэмж, бодол, таамаглалын талаархи бодит түүхийн нэгэн адил мөрөөдлийн орон зайд дүрэх; мөрөөдлийн нэгжүүдийг тодруулж, тодорхой дүрийн өмнөөс зүүдэндээ юу болж байгааг ярилцах; бүлгийн сэтгэцийн нэг хүний мөрөөдлийн орон зайг өргөжүүлэх. Үүний үр дүнд өргөдөл гаргагч нь түүний мөрөөдлийг оршин суух газар болон бусад оролцогчдын холбоогоор үржүүлж байгааг харж байна. Дараа нь бид зохиолч, найруулагч, зураглаач, жүжигчин, үзэгчийн дүрд хөтлөгчөөс тусгайлан сонгосон соёлын бүтээсэн хамтын мөрөөдлийг өргөдөл гаргагчийн мөрөөдлийн үргэлжлэл болгон үздэг.

Сүүлийн уулзалтаар би зүүдний агуулгыг нийтлэх зөвшөөрлийг оролцогчдоос авсан.

Тиймээс:

10 -р сарын 31 -ний мөрөөдөл: Гетто. Бүрэнхий. Та зүгээр л гарах боломжгүй хаалттай орон зай. Дагав. Хүмүүс байдаг, гэхдээ би тэднийг хардаггүй. Тэд тэнд байгааг би л мэдэрч байна. Гэнэт би урагдсан алтан гинж, бөгжний нэг хэсгийг олов (алт гэрэлтэхгүй, бохир, цэвэрлээгүй). Би баяртай байсан. Үүнийг хэн ч харахгүй байхаар авав. Тэр үүнийг халаасандаа нуужээ. Тэгээд юу хийхээ бодож байна уу? Би тэвчиж чадахгүй, тэд үүнийг анзаарах болно. Би үүнийг өмсөж чадахгүй, тэд бас анзаарах болно. Тэд хуурсан гэдгээ ойлгох болно. Тэд хууран мэхлэлтэд өртөх вий гэж айж байна, гэхдээ би үүнийг өгөхийг хүсэхгүй байна. Тэгээд би үргэлжлүүлэн бодож байна: магадгүй энэ бол өнгөрсөн хүмүүсийн алт юм болов уу? Би тэдний хажуугаар өнгөрөхөд алт миний халаасанд байгаа. Миний анхаарал халаас, алтанд л төвлөрч байна. Сэтгэл түгшээж байна. Хүмүүс геттогийн нөгөө талаас орж ирж эхлэв. Би ч бас туршиж үзсэн. Гарч ирсэн. Хэн ч бариагүй. Алт надтай хамт байна. Би чөлөөтэй байна. Би дахин гетто руу орлоо. Ойлгох. Би орж, гарч болно. Би орлоо. Би: "Хэнд юу байгаа бол түүнийг хайлуулж өгөх боломжтой" гэсэн дуу сонсогдож байна. Би ахин халаасандаа анхаарлаа хандууллаа. Би бодож байна: Би үүнийг хайлуулахын тулд өөрөө өгч чадна, үүнийг хэн ч мэдэхгүй. Тэд үүнийг авахгүй, харин минийх байх болно. Тэд бөгжнөөс гадна надад хуримын бөгж байдгийг олж мэджээ. Тэгээд би ялгааг нь харж байна. Бөгж, гинж нь уйтгартай, бөгж нь гялалзсан байдаг. Би үүнийг хуруугаараа хийхийг хүсч байна, гэхдээ би айж байна. Би геттогийн гэрэлт тасалгаанд зогсож байна. Орц эсвэл гарц дээр. Би Иринаг (сайхан сэтгэлтэй хүн, ээжтэйгээ амьдардаг) хардаг. Түүний сэтгэл санаа сайхан байна. Би түүн рүү хараад надад сайхан санагдаж байна. Би гарц нээлттэй гэдгийг ойлгож байна, би гарах боломжтой. Тэгээд би үргэлжлүүлэн боддог: бүх зүйлээ өг эсвэл бүү бууж өг. Би Ирина руу харж байна.

Мөрөөдөх хаалттай орон зай, үүнд өөрийн гэсэн мэдрэмж, дуу хоолой, өөр хэн нэгэн байгаа гэсэн мэдрэмж байдаг. Зүүдлэгч нь энэ орон зайг гетто гэж тодорхойлдог - хэн нэгнийг барьж, гарцгүй газраас. Бүлгийн холбоод: "бид тэндээс гарах ёстой", "гол зүйл бол эндээс гарах", эхийн хэвлийд байх, эсвэл өргөн утгаараа эхийн газар байх, эх нь баригдаж, тэнд буцаж ирэх хүсэл юм. дахин регрессийн байдалд.

Үнэт эдлэл, эзэмшигч нь тодорхойгүй, гэхдээ та тохируулахыг хүсч байгаа бөгөөд хэнд ч өгөхгүй:

Алт бол минийх биш, харин одоо байхгүй болсон хүмүүсийн дурсамжинд зориулан, харин тэдний харьяалагддаг хүмүүсийн хувьд гестапо, алтыг шавраар зайлуулж, хайлуулж, гаргаж авч болох сэтгэлийн түгшүүрийн мэдрэмж юм. нярайн биеийн өөх тос, цус, эрэгтэй хүний бэлэг, хулгай, эхийн бэлэг, хойд эхийн бэлэг болгон өгсөн гинж, байнга урагдаж, хэн нэгэн азтай, хэн нэгэн хулгайлах, олох, хүртэх ёстой, стандарт байх ёстой., нөөц, сахиус, мөнгө (залуу охины үнэт эдлэл) ба алтны ялгаа (насанд хүрсэн охид, эмэгтэйчүүдэд зориулсан үнэт эдлэл), гэр бүлтэй холбох сүлжээ. Уламжлал ёсоор охин нь ихэвчлэн ач охиндоо дамжуулж болох эхийн бөгжийг ээжээсээ үнэт эдлэлээр өвлөн авдаг

Хайлах санаа, хувийн, үнэ цэнэтэй зүйлээс айх айдас нь нэгдмэл болж, хувийн утгагүй, хэлбэр дүрсгүй алтан хэсэг болж хувирна. Зүүдлэгч нь үүнээс салахыг хүсэхгүй байгааг бид эндээс харж байна - "Би өөрөө үүнийг хэрэгцээтэй зүйл болгон хайлуулж чадна."

Бөгжний хамт сүйн бөгж гарч ирнэ.

Бөгжний бэлгэдэл нь бүх нийтийнх юм бөгөөд энэ нь зөвхөн эмэгтэй хүний гоёл чимэглэл төдийгүй гэрлэлтийн холбоо, гэрлэлтийн шинж тэмдэг гэж үздэг. Та эрэгтэй хүнтэй бэлгийн харьцаанд орох, түүнтэй хамт амьдрах боломжтой, гэхдээ тэр бөгж өгөх хүртэл гэрлэх санал тавих хүртэл эмэгтэй хүн эхнэр болохгүй, гэхдээ тэр нөхөр болохгүй. Эрэгтэй хүний өгсөн бөгж нь ноцтой юм. Энэхүү үйл явдлын онцгой, хувь тавилантай, нууцлаг ач холбогдлыг өнөөг хүртэл алдаагүй байна.

Аналитик сэтгэл судлалын чиглэлээр Тэмдэгт нь нийгмийн өвөрмөц байдал, хувь хүн, гадаад танилцуулгыг тэмдэглэж чаддаг. Энд бөгж нь эд баялаг, сайн сайхан байдал, байдал, агуу байдлын шинж тэмдэгээс өөр зүйл биш юм. Мөн тэд сэтгэцийн гүнзгий түвшинтэй холбоотой байж болно. Мария Луиза фон Франц хэлэхдээ, бөгж нь Би-ийн бэлгэдэл бөгөөд өөр хүнд бөгж зүүх нь түүнтэй хамт өөрийгөө хамгийн гүнзгий түвшинд байлгах хүсэлтэй байгааг илтгэнэ.

Бөгж нь хоёр үндсэн үүргийг гүйцэтгэдэг (өөрийн дүр төрхийг бий болгодог дугуй хэлбэрээс гадна), харилцан холболт (холболт) эсвэл бонд (хүлээс) -ийг бэлэгддэг. Жишээлбэл, сүйн бөгж нь хамтрагчтайгаа эв нэгдэл, гэрлэлтийн боолчлолын аль алиныг илэрхийлж чаддаг. Тиймээс зарим хүмүүс аялахдаа бөгжөө авч, халаасандаа хийдэг. Тиймээс бүх зүйл тухайн хүний энэ бэлгэдэлд хандах хандлагаас хамаарна. Эмэгтэй хүн, эрэгтэй хүн үүнийг ухамсарласан эсэхээс үл хамааран түүнтэй супер хувийн түвшинд холбоо тогтоох хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлж, зүгээр л түр зуурын хайрын харилцаа эхлүүлэхгүй. Бөгж нь зөвхөн биогоор бус харин Би -ээр дамжуулан холболтыг бэлгэддэг тул харилцаа холбоо үүрд тогтдог гэдгийг тэрээр онцлон хэлэхийг хүсч байна. Жишээлбэл, Католик шашинд гэрлэлт бол ариун ёслол бөгөөд Юнгийн хэлснээр "хүүхэд өсгөх санхүүгийн жижигхэн нийгэмлэг" байгуулахаар шийдсэн хоёр эго нэгдэл биш юм. Хэрэв гэрлэлт нь өөр зүйл юм бол энэ нь хэт хувийн, эсвэл шашны хувьд бурханлаг зүйлийг агуулдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. "үүрд мөнх" гэдэг үг энд илүү гүнзгий утгатай бөгөөд энэ тохиолдолд зөвхөн дурлах эсвэл тооцоолох тухай биш бөгөөд энэ нь өмнө нь хүмүүсийг нэгтгэж байсан гэсэн үг юм. Дахин хэлэхэд бөгж нь Өөрөөрөө дамжуулан мөнхийн нэгдлийг бэлэгддэг. Гэрлэлт нь хувь хүн болох үйл явцыг үргэлжлүүлэхийн тулд хийгдсэн юм шиг санагддаг. Үүнийг гэр бүлийн янз бүрийн асуудалд дүн шинжилгээ хийх эсвэл хуримын өмнөх сүүлийн өдрүүдэд хийсэн хүмүүсийн ажиглалтаас олж болно. Гэрлэлт нь өдөр тутмын асуудлыг огт өөр өнцгөөс харах боломжийг олгодог бөгөөд тэдэнд хандах шинэ хандлагыг бий болгодог. Гэсэн хэдий ч хувь тавилан нь хүнийг илүү сайн ухамсарлахад тусалдаг бөгөөд эхний бэрхшээлтэй тулгарахдаа гэрлэлтээ цуцлуулахгүй байх явдал юм. Чухамхүү энэ санааг Би -ээр дамжуулан эв нэгдлийг илэрхийлдэг сүйн бөгжөөр бэлгэдэн онцолсон болно.

Тиймээс, бид харилцаа холбооны хэлбэрээр үнэт эдлэлийн талаар аль хэдийн ярьж байна., бөгж нь тийм биш, гэхдээ эдгээр харилцааны бэлгэдэл юм. Миний өөр хүнтэй харилцах харилцаа бол миний болон түүний хувийн үнэ цэнэ юм. Бид ганцаараа биш, ямар ч байсан хамаагүй. Үзэсгэлэнтэй эсвэл энгийн, ухаантай эсвэл тэнэг, эрүүл эсвэл өвчтэй, залуу эсвэл хөгшин, гол зүйл бол тэд ганцаараа биш юм.

Хүүхэд, эцэг эхийн холбоо нь хуримын бөгжтэй эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондох холбоо, бөгж, урагдсан гинжээр дүрслэгддэг.

Дараа нь кино үзээрэй Хайрын дөрвөн нас (2008)- Миний бодлоор зохиогчид гол санаа, киноны утсыг гадаргуу дээр үлдээсэн дөрвөн богино өгүүллэг, тиймээс киноны нууц нь тодорхойгүй байна. Хэрэв та ямар нэгэн зүйлийг нуухыг хүсч байвал гадаргуу дээр үлдээгээрэй.

Хайрын дөрвөн нас гэдэг нь өөр өөр үүрэг даалгавар, хүлээлт, түгшүүртэй хүний амьдралын дөрвөн үеийг хэлээд зогсохгүй хүн бүр өөр өөрийн гэсэн хостой байдаг.

Эхний зохиолд залуучууд насанд хүрэгч болохын тулд даван туулах ёстой бэлгийн дур хүсэл, бэрхшээл, аюул зэргээр холбогддог. Хоёрдахь роман дээр хөгширсөн хосууд Мосе, Сара хоёрын үлгэр домог бөгөөд тэдний урт удаан амьдрал, тэвчээр, эцэст нь гайхамшигтай холбоотой юм. Гурав дахь богино өгүүллэг бол эмэгтэй хүний эр хүн, эмэгтэй хүний аз жаргалыг эрэлхийлэх тухай юм. Ганцаардлыг хоёр эмэгтэй уулзаж, бие биендээ дутагдаж байгаа зүйлийг өгдөг. Гэрлэсэн хосуудын тухай эцсийн роман нь бие биенээ уй гашуугаар үүрд холбож өгдөг. Үүний зэрэгцээ өөр нэг ариун тэнэг, сул дорой хосууд байдаг бөгөөд амьдралын хажуу руу шидэгдсэн хүмүүс ч гэсэн ганцаараа байж болохгүй гэдгийг бид харж байна.

Харилцааны үнэт чулууны тухай ийм кино- эх, хүүхэд, эмээ, ач охин, эрэгтэй эмэгтэй, эхнэр нөхөр, найз нөхөд, найз охин, дайсан болон бусад босоо болон хэвтээ холболтууд.

Мөн Их Эзэн Бурхан хэлэв: Хүн ганцаараа байх нь сайн зүйл биш; Түүнийг түүнд тохирох туслагч болгоё (Эхлэл 2-18)

Хэрэв сэдэв нь сонирхолтой бөгөөд хариу үйлдэлтэй байвал та энэ киног үзэх бөгөөд зүүдлэгч нь өнгөрсөн болон одоо байгаа зүйлээс нь олж харсан болно. Кино театрт хийх уулзалтын хувьд уг кино нь өнөөгийн амьдралын нөхцөл байдлын шинэ талыг нээж, ердийн алсын харааг өргөжүүлж, шинэ утгаар ирээдүйн хэтийн төлөвийг харуулах нь чухал юм.

Нэг төлөв байдлаас нөгөөд шилжихэд сэтгэл зүйд тусламж хэрэгтэй байна. Хувь хүний хувьд ийм тусламжийг бидний санаж, дүн шинжилгээ хийж болох мөрөөдлөөр өгдөг. Үүнтэй ижил үүргийг хамтын мөрөөдөл гэж нэрлэдэг хэлбэрээр гүйцэтгэдэг. утга учиртай кино.