2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50
Хувь хүний түвшинд мөрөөдөл шиг филогенетикийн домог байдаг.
энэ бол үхсэн сэтгэцийн амьдралын хэлтэрхий юм. (О. зэрэглэл)
1939 оны 9 -р сарын 23 -нд сонин зарж буй хөвгүүд Лондоны хөл хөдөлгөөн ихтэй гудамжаар "Хемпстэдийн мөрөөдлийн тайлбарлагч нас барлаа!"
Бүх амьдралынхаа үр дүнг нэгтгэн дүгнэхэд Фрейд өөрөө хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэхийг бид хэзээ ч мэдэхгүй. Мөрөөдлийг ухаангүй байдлын агуулгыг ойлгох хамгийн чухал арга гэж үзэж, түүнийг хааны зам гэж нэрлэсэн агуу сэтгэл зүйч үүнийг зөн совин гэж ойлгож болно. З. Фрейд психоанализыг ухамсрын археологитой зүйрлэжээ. Археологи нь түүний хувьд амьдралынхаа эцэс хүртэл бууж өгөөгүй хобби байсан юм. Фрейд эрт дээр үеэс онцгой сонирхолтой байсан нь мэдэгдэж байна. Түүнийг 75 настай байхад Крит хотод малтлага эхэлсэн бөгөөд түүнийг маш их сонирхож, "хамгийн сэтгэл хөдөлгөм үйл явдал" гэж нэрлэсэн бөгөөд наснаасаа болж үр дүнг нь харж чадаагүйдээ маш их харамсаж байв. Түүний зарим бүтээлүүд нь археологийн малтлагатай төстэй бөгөөд зохиогч нь хувь хүний өнгөрсөн үеийн хэсгүүдийг бага багаар цуглуулж, бүхэл бүтэн зургийг сэргээж, алга болсон хэсгүүдийн талаар таамаглаж байжээ. Энэ бол бидний хийхээр төлөвлөж буй ухамсрын археологи юм. Бид Фрейдийн хааны зам гэж нэрлэсэн замаар явах ёстой боловч заримдаа бүхэл бүтэн ард түмний уран зөгнөлд нэвтрэн орохын тулд бараг анзаарагдахааргүй нарийн замыг хүртэл нарийсдаг. Гэхдээ үүний тулд бидэнд энэ хүмүүсийн хамтын мөрөөдөл, өөрөөр хэлбэл домог хэрэгтэй. Домог бол зүүд шиг сэтгэцийн механизмаар удирддаг, зүүд шиг, энэ бол уран зөгнөлийн бүтээгдэхүүн боловч бүхэл бүтэн хүмүүсийн бүлэг юм.
Мөрөөдлийг тайлбарлахад ашигладаг хүслийг биелүүлэх онолыг үлгэр домог руу шилжүүлж болохыг анхны сэтгэл судлаачид хүртэл нотолсон юм. Энэ тухай бичсэн З. Фрейдээс гадна К. Абрахам, О. Ранк болон бусад шинжээчдийн бүтээлүүд мэдэгдэж байна. Нэмж дурдахад олон эртний соёл иргэншил домог бүтээлийн гол эх сурвалж нь тахилч, бөө нарын мөрөөдөл гэж үздэг. Тиймээс домог бол бүхэл бүтэн ард түмний мөрөөдөл гэсэн мэдэгдлийг бид амархан хүлээж авдаг.
Гэхдээ зарим нэг ялгаа байсаар л байна. Домог бол мөрөөдлөөс ялгаатай нь голчлон санаж, үеэс үед дамжуулах зорилготой юм. Мөрөөдөл нь цээжлэх зорилгогүй бөгөөд зөвхөн зүүдлэгч хүний хичээл зүтгэл л түүнийг ухамсартай байлгадаг. Энэхүү домог нь зарим сэдвээр амархан оруулдаг өдрийн мөрөөдөлтэй төстэй юм.
Ийм мэдэгдлийг таамаг төдий зүйл шиг харагдуулахгүй байхын тулд бид сэтгэлзүйн шинжилгээний шинжлэх ухаанд шаарддаг шиг практик дээр турших ёстой. Үүний тулд бидэнд тодорхой домог хэрэгтэй. Бидний судлахаар төлөвлөж буй домог хэдэн мянган жилийн тэртээ, олон зууны ангал руу живсэн ард түмнээс төрсөн юм. Гэхдээ тэдний хүсэл тэмүүлэл, уран зөгнөл бидний дотор байсаар ирсэн бөгөөд бид зүүдэнд дүн шинжилгээ хийсний дагуу тэдгээрийг шинжлэх боломжтой.
Түүнээс гадна бидний мөрөөдөл. Энэ нийтлэлийг уншсан эсвэл тайланг сонссон хүн бүрийн мөрөөдөл. Домог тайлбарлахдаа зүүдээ тайлбарлахтай адил цензурын ажилтай тулгарах болно гэдэгт бид бэлэн байх ёстой. Тиймээс домгийн гадаад хэлбэр, өөрөөр хэлбэл түүний албан ёсны өрнөл нь түүний дотоод гүнзгий агуулгыг огт тусгаагүй байж магадгүй юм. Зүүд шиг домог тайлбарлах шаардлагатай байдаг. Заримдаа энэ нь гэмт хэргийн мөрдөн байцаалттай төстэй юм. Аналог нь санамсаргүй биш, ялангуяа энэ тохиолдолд.
Эхэлцгээе. Ихэвчлэн зүүдэнд дүн шинжилгээ хийх эхний алхам бол түүнийг санах гэж оролдох явдал юм. Ихэнх тохиолдолд, сэрэхдээ бүрэн дүр зургийг авахын тулд бие биетэйгээ нэгтгэх боломжгүй байдаг зарим хог хаягдлыг санадаг. Домог тайлбарлах оролдлогын хувьд мөн адил юм. Минотаур, Ариадне, баатар Тесей нарын тухай өгүүлдэг домгийн агуулгаас бидний хүн нэг бүр юу санаж байна вэ?
Бага эсвэл бага боловсролтой хүн эртний Грекийн түүхийн талаар сонссон бөгөөд үүний дагуу Тесус нэртэй баатар найз охин Ариаднегийн тусламжтайгаар шидэт бөмбөг утсаар аймшигтай лабиринт руу орж Минотаур хэмээх мангасыг хөнөөж, аварчээ. Афин хотын оршин суугчид. Дундаж дундаж оюуны мэдлэг эндээс л дуусч магадгүй юм. Энэ үйлдэл Крит арал дээр болсон гэдгийг зарим хүмүүс санаж байна. Эдгээр нь бидний хүн нэг бүрийн санаж явдаг мөрөөдлийн хэлтэрхий гэж бид хэлж чадна. Энэ бол бидний үлгэр домог гэж нэрлэдэг хамтын мөрөөдлийн дүн шинжилгээ хийх эхний алхам боловч мөрөөдлөө ярихдаа нарийн ширийн зүйлс ихэвчлэн гарч ирдэг.
Төлөвлөгөөгөө дагаж мөрөөдөж, зүүдээ өгүүлэгчийн үүргийг гүйцэтгэж байхдаа би үлгэр домогоо зарим нарийн ширийн зүйлээр дахин ярих ёстой бөгөөд энэ нь санамсаргүй байдлаар бидний ухамсарт хадгалагдаагүй боловч энэ нь түүний хамгийн чухал хэсэг юм. Мөрөөдлийн ажлын үеэр зүүднийхээ зах руу түлхсэн нарийн ширийн зүйлс нь ихэвчлэн хамгийн чухал байдаг нь мэдэгдэж байна. Нөлөөлөл чухал нөхцөл байдлаас ач холбогдолгүй зүйл рүү шилжиж, Фрейдийн хэлснээр үнэт зүйлийг бүрэн дахин үнэлэх үед энэ нь цензур гэж нэрлэгддэг ажил юм. Энэ домог үнэн үү гэдгийг харцгаая. Хэдийгээр домогтой холбоотой нөхцөл байдал нь мөрөөдөлтэй харьцуулахад хамаагүй илүү төвөгтэй байдаг. Эцсийн эцэст домог олон зуун жилийн турш, бүр хэдэн мянган жилийн турш байсаар ирсэн. Үүнийг маш олон удаа дахин ярьж байсан. Нүүлгэн шилжүүлэлт хэзээ болсон нь тодорхойгүй байна. Домог бүтээх явцад эсвэл нэлээд хожуу үед ёс суртахууны үнэт зүйлс өөрчлөгдсөн үед. Түүгээр ч үл барам бусад соёлын нөлөөнд автжээ. Гэхдээ бэрхшээл нь бидний шийдэмгий байдлыг өөрчлөхгүй бөгөөд бид цаашаа явах болно.
Тиймээс, хоёр дахь шат: домгийн түүх
Домогт өгүүлснээр Критийн хаан Минос амласан ч үзэсгэлэнтэй бухыг тахилгүй Посейдоныг гомдоожээ. Посейдон өшөө авах сэтгэлдээ хөтлөгдөн Миносын эхнэр Пасифаг хайр дурлалтай болгож, тахилын бухтай бэлгийн харьцаанд орохыг зохион байгуулсан бөгөөд зарим нь үүнийг Посейдоноос өөр хүн биш гэж хэлжээ. Энэхүү гэмт хэргийн холбооноос Минотаур хэмээх хагас эрэгтэй, хагас бухтай хүү мэндэлжээ. Минос энэ мангасыг хүний нүднээс хол нууж гянданд хорихоор шийджээ. Үүнийг хийхийн тулд тэрээр лабиринт хийсэн дархан Дедалус руу ханджээ. Үүнээс гарах боломжгүй байсан тусгай бүтэц.
Түүний анхны хохирогч нь Минотаур байв. Афинд тэр үед Миносын хүү Андрогей нас барж, Минос шийтгэлийн дагуу есөн жилд нэг удаа Афины оршин суугчид хүүхдүүдээ Минотаурд өгөхийг шаардаж байв - долоон залуу, долоон охин. Энэ явдал хоёр удаа болсон.
Гэхдээ Тесус гурав дахь удаагаа Афинд гарч ирэв. Афины оршин суугчдыг аврахаар шийдсэн тэрээр өөрөө тахил өргөх ёстой хүмүүсийн нэгний оронд сайн дураараа оржээ. Дараа нь тэр хоёр охиныг зоригтой, ухаантай хоёр эмэгтэйлэг залуугаар сольжээ. Тэрээр усанд орох, наранд түлэгдэхээс зайлсхийх, эмэгтэй хүний алхаа, зан байдлыг дуурайхыг тэдэнд тушаажээ. Хөлөг онгоцоор явж байхдаа Тесей усан онгоцон дээрх хар дарвуулт онгоцыг гашуудлын шинж тэмдэг болгон өргөж, эцэг Эгеустээ Минотаурыг алахдаа буцахдаа далбааныхаа өнгийг цагаан болгож өөрчлөх болно гэж амлав. холоос харж болно. Усан онгоцнууд хөвж явахдаа Аполлонд тахил өргөх заншилтай байсан боловч ямар нэг шалтгааны улмаас Тесус үүнийг хийхээ мартсан бөгөөд Бурханы өшөө авалт болсон шуурга түүнийг энэ ёслолыг Делфид хийжээ. хар салхи. Крит рүү явсан усан онгоцонд хохирогчдыг сонгох ажлыг хянадаг Минос өөрөө байсан. Минос ба Тесусын хоорондох усан онгоцон дээр охины талаар маргаан өрнөж байна. Аль аль нь өөрсдийн бурханлаг гарал үүслийг харуулахыг хичээдэг. Минос өөрийгөө Зевсийн хүү гэдгийг нотолж байхад Тесей Посейдоны хүү гэж мэдэгджээ.(Баримт бол Тесусын төрсөн домгийн дагуу Тесейгийн ээж Эфру Посейдон руу хуримын орой нь очиж, согтуу Эгей унтаж байхад нь) Тесус гарал үүслээ батлахын тулд далайн ёроолд шумбаж, титэм, үнэт бөгж гаргаж авдаг. Тэд Критэд ирэхэд Миносын охин Ариадне Тесустай үерхсэн бөгөөд тэд түүнтэй гэрлэж Афин руу авч явах амлалтынхаа хариуд Тесейд төрсөн ахыгаа алахад нь туслахаар болжээ. Ариадне Критээс явахаасаа өмнө түүнд Дедалус өгсөн бөмбөг утас байсан.
Хэрэв та энэ бөмбөгийг хаалганы ханцуйнд уяж, урд чинь хаявал энэ нь Посейдоныг золиослох ёстой унтаж буй мангас руу чиглүүлж, бууруулж эхэлнэ. Тэр шөнө Тесус мангасыг алжээ. Охидын дүрд хувирсан хоёр залуу эмэгтэйчүүдийн байрны хамгаалагчдыг алж, олзлогсдыг суллаж, булан руу яаран орж, усан онгоцонд суугаад далайд гарав. Хэдэн өдрийн дараа оргосон хүмүүс Диа арал дээр зангуугаа хаяжээ. Тесус унтаж буй Ариаднаг дээр нь үлдээгээд тэр зугтав. Яагаад гэдгийг хэн ч мэдэхгүй. Нэг хувилбарын дагуу тэрээр Афинд Ариаднегийн дүр төрхтэй холбоотой бэрхшээлийг хүсээгүй бөгөөд өөр хувилбарын дагуу тэр түүнийг зүгээр л мартжээ. Тесусын ой санамж Афинд буцаж ирэхдээ гурав дахь удаагаа бүтэлгүйтэж, дарвуулт онгоцоо солихоо мартжээ. Үүний үр дүнд Акрополисын орой дээрээс ойртож буй хөлөг онгоцнуудыг ажиглаж байсан Эгей экспедиц сүйрлээр төгссөн гэж шийдээд өөрийгөө далайд хаяж амиа хорложээ.
Домогийг илүү нарийвчлан тайлбарлах үе шатанд манай баатарыг баатарлаг байдлаар харуулсан зарим нарийн ширийн зүйлийг олж мэдэв. Энэ бол санамсаргүй явдал биш, харин нүүлгэн шилжүүлэх ажил бөгөөд маш чухал нарийн ширийн зүйлийг талбайн зах руу түлхэх арга юм. Тиймээс, Тесусын баатрын дүрд нийцсэн нарийн ширийн зүйлийг л бид санаж байна. Баатарыг эзэмшсэн ойлгомжгүй амнези нь түүнийг дарвуулт онгоцоор явахдаа Аполлоныг сорьсон боловч аз болоход золиослол хийгээгүй бөгөөд зөвхөн тахилыг ариун сүмд хийдэг байсан юм. Амнезийн хоёр дахь дайралт Тесусыг хайртай эмэгтэйгээ эзгүй арал дээр орхиж, гэрлэх амлалтаа биелүүлээгүй бөгөөд түүний амьдралд аюул учруулав. Амнезийн гурав дахь үе нь түүний эцэг Эгеусын үхэлд хүргэдэг.
Гэхдээ домог ба мөрөөдлийн хоорондох зүйрлэлээ үргэлжлүүлээд Фрейдийн зүүдэнд дүн шинжилгээ хийхдээ бичсэн өдрийн үлдэгдэл гэж нэрлэгддэг зүйлд анхаарлаа хандуулцгаая. Энэ бол зүүд тайлбарлах гурав дахь үе шат юм. Өдрийн тэнцвэрийг мөрөөдлийг өдөөсөн зарим бодит үйл явдал гэж ойлгож, зүүдний агуулгад тусгадаг. Энэ тохиолдолд тухайн өдрийн тэнцвэрт байдлын зүйрлэл нь домог бүтээхэд ойрхон эрин үед Критэд болсон бодит үйл явдлуудын нэг болж чадна. Европын хамгийн эртний соёл иргэншил болох Мино соёл иргэншил байсан Грекийн хамгийн өмнөд арал болох Крит дээр одоо хүртэл хийгдэж буй археологийн малтлага нь эдгээр үйл явдлын талаар бидэнд хэлж өгч чадна. Критийн хаан Миносын эзэмшилд байсан бөгөөд МЭӨ 1900 оны орчим сүйрсэн гэж үздэг Кноссосын ордонд малтлага хийж байна. Лабиринтын ул мөр олдоогүй гэж шууд хэлэх ёстой, гэхдээ ордон нь өөрөө нарийн төвөгтэй хэсгүүдийн бүхэл бүтэн систем юм. Энэ нь зарим судлаачдад лабиринт домгийг бий болгох шалтгаан болсон гэж үзэх боломжийг олгодог. Ордны ханан дээр бух дээгүүр үсрэх аюултай процедураас бүрдсэн залуу хүмүүсийн зан үйлийн тоглоомыг дүрсэлсэн фрескууд олджээ. Мөн спираль хэлбэртэй лабиринтын дүрс бүхий тухайн үеийн зоос олджээ. Магадгүй энэ бол хэдэн мянган жилийн харанхуйд бараг гэрэлтдэггүй өдрийн бүх гэрэл юм.
Гэхдээ бид археологчид биш уран зөгнөлт анчид тул материаллаг нотолгооны ертөнцөөс гарч, хүний уран зөгнөлийн ертөнцөд орох болно.
Мөрөөдлийг судлахад чөлөөт холбоо тогтоох аргыг ашигладаг. Бид мөн илүү бүрэн дүр зургийг авахын тулд үүнийг ашигладаг. Энэ бол зүүдийг тайлбарлах дөрөв дэх үе шат юм. Гэхдээ зүүдэнд дүн шинжилгээ хийхдээ зүүдлэгчдийн холбоог ашигладаг боловч ийм зүйл байхгүй бол бид домогтой холбоотой бүх хүн төрөлхтний холбоог ашиглах хэрэгтэй болно. Өөрөөр хэлбэл, бидэнд байгаа соёлын материалаас домгийг шинжлэхэд хэрэгтэй байж болох зарим мэдээллийг сонгох болно.
Анхны холбоо. Грекийн домог ёсоор эдгээр үйл явдлаас олон жилийн дараа Тесус Скирос арал дээр очиж, газар эзэмшиж байжээ. Гэвч арлыг эзэмшиж байсан хаан Ликомедес хуваалцахыг хүсээгүй тул Тесейд өөрийн эзэмшлийг өндрөөс харуулахыг хүсч байсан тул түүнийг хадан цохио руу хуурчээ. Тэндээс тэр түүнийг ангал руу түлхэв. Тесей үхдэг. Хоёрдахь холбоо: Грекийн домог ёсоор Зевс бухын дүрд гарч, Европыг уруу татжээ. Домогт өгүүлснээр энэ үйл явдал Крит арал дээр болсон юм. Гурав дахь холбоо. Европ, Азийн олон соёлд бух нь Бурханы дүр эсвэл түүний шинж чанарыг илэрхийлдэг. Дөрөв дэх холбоо. Дарангуйлагч Фаларисын бүдүүлэг бух (МЭӨ 571-555 он) Дарангуйлагч Сицилийн Грекийн колонийг захирч байжээ. Тэрээр зэсээр бух хийж, доор нь гал тавьж, халуунд нь улстөрийн хэлмэгдүүлэлтийн хохирогчийг бухны хажуугийн тусгай нүхэнд хийжээ. Хохирогчийн хашгиралт нь бухын архиралт болж хувирч, дарангуйлагчийн чихийг баясгав. Зарим судлаачид энэ бухыг Карфаген дахь хүүхдүүдийн золиослолтой холбон тайлбарладаг. Зарим мэдээллээр улаан бухын гэдсэнд хаясан байжээ. Тавдугаар холбоо. Минотаурын байрлаж байсан "лабиринт" гэж нэрлэгддэг бүтэц нь өөрөө юм. Эртний лабиринтын дүрс, ялангуяа эртний зоос дээр хадгалагдан үлджээ. Энэ бол нарийн хөдөлгөөнтэй бүтэц биш юм. Энэ нь нэг орцтой бөгөөд энэ нь бас гарц юм. Үүнд төөрөх боломжгүй юм. Та зүгээр л үүнээс гарч чадахгүй. Гэхдээ нарийн төвөгтэй геометрийн улмаас огт тийм биш. Амьд үлдсэн зургуудад лабиринт нь спираль хэлбэртэй байдаг. Энэ бол бэлгэдэл юм. Аливаа бэлгэдлийн нэгэн адил уншихад хэцүү бөгөөд олон утгатай байдаг. Гэхдээ түүний нэг утга нь бидний хувьд туйлын чухал бөгөөд ялангуяа гол утга учир юм. Энэ бол Дэлхий, эх, эмэгтэйн нөхөн үржихүйн зам, умайн бэлгэдэл юм. Энэ спиральны төв хэсэгт минотавр байрласан байв. Энэ тохиолдолд Ариаднагийн утас нь хүйн хүйсийг бэлгэддэг. Одоо бид зөвхөн зүүд (домог) -ын агуулгыг бус, бас холбоотой болсноор дедуктив логик, зүүд тайлбарлах аргуудын мэдлэгтэй болно. Психоанализ хөгжсөн тул домгийг илүү нарийвчилсан дүн шинжилгээнд хамруулж, энд хэн хохирогч, хэн муу санаатан болохыг олж мэдье. Энэ бол тав дахь шат юм. Домогт өгүүлснээр Пасифиа Посейдон өөрөө байсан цагаан буханд уруу татагддаг. Энэ нь Бурхан өөрөө байсан гэдгийг нийгэмлэгүүд баталдаг. Тиймээс Минотаур бол бух, Пасифиа хоёрын бус Посейдон өөрөө Пасифиятай хийсэн гэмт хэргийн холбоотны хүү юм. Одоо Тесус ба Миносын хоорондох усан онгоцны маргааны талаар эргэн санацгаая. Тесус түүнийг Посейдоны хүү гэдгийг нотлох баримтыг өгч, авчирдаг. Энд бид цензуртай ажиллахдаа мөрөөдөл, домогоор ашигладаг хоёрдахь техникийг харж байна, үүнийг конденсац гэж нэрлэдэг. Зузаанжуулах нь ижил дүрсийг бэлгэддэг эсвэл хэрэв хүсвэл зүүдний өөр өөр дүрүүдийн ард нуугдах тусгай арга юм. Конденсаци нь зүүдний ил далд агуулгын хоорондох ялгааг тод харуулдаг. Тесейгийн аав дэлхийн эцэг Эгеус, бурхан Посейдон нарын дүр төрхтэй нэгэн зэрэг гарч ирдэг. Посейдон бол Тесус ба Минотаурын эцэг юм. Тиймээс энэ бол бидний судалгааны хамгийн чухал мөч юм - Тесус ба Минотаур бол ах дүүс юм. Энэ үед баатрын магтаалын дуугаар эхэлсэн түүх гэнэт прокурорын буруутгасан үг болж хувирчээ. Үүнд Тесейг дүүгээ хөнөөсөн хэрэгт буруутгаж байна.
Цааш үргэлжлүүлье. Лабиринт нь баатрын орж буй эхийн бэлэг эрхтний замыг бэлэгддэг. Лабиринт бол өргөн тархсан эхийн хэвлий дэх эртний шинж тэмдгүүдийн нэг бөгөөд үүнд итгэхийн тулд тусгай уран зохиол руу хандах нь хангалттай юм. Энэ үйлдэл нь цус ойртолтоос бусад шалгуурыг хангахад хэцүү байдаг. Тесейгийн баатарлаг үйлсийн жагсаалт улам бүр нэмэгдэж байгаа юм шиг санагдаж байна. Мөн одоо Тесейгийн амнезийн тухай. Эхний анги - Тесус усан онгоцоор явахдаа Аполлонд тахил өргөхөө мартжээ. Энэ бол Тесусын дээд хүчийг эсэргүүцэх анхны оролдлого юм. Энэ нь амжилтгүй дууссан. Бурхан бүгд адилхан. Хоёрдахь анги нь Тесус арал дээр мартсан Ариаднегийн тухай юм.
Ариадне хэнийг төлөөлдөг вэ?
Түүний тухай мэдээлэл бараг байдаггүй. Миносын охин, Монотаурын эгч. Гэхдээ хэрэв тэр Минотаурын эгч бөгөөд Минотавр өөрөө аль хэдийн батлагдсан шиг Тесусын ах юм бол Ариадне бол Минотавр шиг Тесусын эгч гэдэг нь тодорхой болно. Дараа нь бэлгэдлийн түвшинд эхийн хэвлийд хүргэх хүйн хүйтэй ойрхон байгаа нь ойлгомжтой юм. Түүнийг арал дээр орхиод түүнтэй гэрлэхэд нь саад болсон Тесусын мартамхай зан бас ойлгомжтой болно. Тэр эгчтэйгээ гэрлэж чадахгүй байсан. Хүнийг эзгүй арал дээр үлдээх нь түүнийг алж, амьд үлдээх хүсэл хоёрын хоорондох тохиролцоо юм. Ариадне өөр өөр хүйсийн хоёр хүүхдийн өрсөлдөөнийг бэлгийн дур хүслээр зөөллөж байж л амьд үлдсэн бололтой.
Амнези өвчтэй гурав дахь анги нь үр дүн нь эмгэнэлтэй болж байгаа нь түүний эцэг Эгеусын үхэлтэй холбоотой юм. Тесус дарвуулт онгоцоо солихоо мартжээ. Эгей өөрийгөө далай руу шидэв.
Тиймээс Третусын Критийн туульсын үйл ажиллагааны жагсаалтыг дуусгаж болно: ахын аллага, ээжтэйгээ бэлгийн харьцаанд орох, эцгээ амиа хорлох, эгчтэйгээ бэлгийн харьцаанд орох, ээжээс нь салгах, магадгүй аллага үйлдэх оролдлого. түүнийг.
Домог дээр дүн шинжилгээ хийхдээ Тесусыг баатар болгон дүрсэлсэн хамгийн анхны, өнгөц давхарга болох шашин, ёс суртахууны агуулгыг хасдаг болохыг бид харж байна. Домгийн гүнд хүмүүсийн анхдагч уран зөгнөл, хүмүүсийн хүслийг агуулсан илүү гүн давхарга байдгийг Абрахам ингэж хэлжээ. Заримдаа, Абрахамын хэлснээр, энэ давхаргын цаана өөр нэг, илүү гүнзгий, заримдаа гуравны нэг нь байдаг бөгөөд энэ нь бага насны хүслийн үндсэн ойлголтоос бүрддэг. Тэр бол сэтгэлзүйн давхарга юм.
Энэхүү домог дээр тайлбар хийхэд хиймэл мэдрэмжийг үлдээдэг зарим нарийн ширийн зүйлс байсаар байна. Тэд баатрын ээжтэйгээ ураг төрлийн холбоотой байдаг. Ээжтэйгээ эвлэлдэн нэгдэх хүсэл нь бэлгийн харьцаанд ордоггүй, тухайлбал Софоклесийн жүжгийн дүр төрхийг харуулдаг гэсэн мэдрэмж байдаг. Энэ асуудлыг тодруулахын тулд бид Францын психоаналист Чауссетт-Смиржелийг дурдаж болно, тэрээр дараахь зүйлийг бичжээ: “Ференцигийн үзэл бодолтой санал нийлэхийн зэрэгцээ ураг төрлийн хүсэл нь эхийн хэвлийд буцаж ирэх хүсэлд үндэслэдэг гэж би боддог. Ийнхүү бүрэн хөгжсөн сонгодог Эдипус цогцолборын өмнөх хүн бол миний таамаглаж байгаагаар умайн доторх төлөвт эргэж ороход саад болж буй бүх саад бэрхшээлийг замаасаа зайлуулах төрөлхийн бөгөөд шууд хүсэл юм. Ийм саад бэрхшээл бол аав, түүний бэлэг эрхтэн, төрөөгүй хүүхдүүд юм.
Бодит байдал нь төрсний дараа хүүхэд эхийнхээ биед буцаж очих ямар ч боломжгүй байдаг. Би эхийн бие рүү буцах замд тулгарч буй бүх саад тотгорыг устгах хүслийг Эдипийн цогцолборын эртний хэлбэр гэж нэрлэжээ. хил хязгаарын зохион байгуулалттай өвчтөнүүд апокалиптик уран зөгнөлд хамгийн өртөмтгий байдаг бөгөөд үүний зорилго нь Эх дэлхийг "хоосон газар" болгох явдал юм (TS Eliot -ийн шүлгээс). Зорилго нь эхийн биеийг анхны гөлгөр байдалд нь буцааж оруулахын тулд түүний агууламжаас чөлөөлж, өмнө нь түүнд хамааралтай байсан байрыг эзлэх явдал юм.”
Тиймээс Тесусын домог нь бади нь эхийн хэвлийд нэвтэрдэг Эдипус цогцолборын архаг хэлбэрийг илэрхийлдэг бөгөөд үүний тулд өрсөлдөгчөө аажмаар арилгадаг. Ах бол хамгийн түрүүнд хасагдсан хүн юм. Сонирхолтой нь урвуу хэлбэрээр үүнийг домгийн агуулга баталж өгдөг - Минотаур нь Афины оршин суугчдын хүүхдүүдийг яг шингээх ёстой байв. Түүнчлэн бидний холбоо болгон авсан түүхэн өгөгдлүүд, тухайлбал хүүхдүүдийг Карфагенд золиосолжээ. Дараа нь баатар уруу татагдаж, эгчийгээ эхээс нь зайлуулдаг. Түүний амь насанд аюул заналхийлж байна. Эцэст нь эцгийг нь хасдаг. Түүний амиа хорлох нь үнэндээ далд хэлбэрийн аллага юм. Грекчүүд ойлгоогүй боловч эцгийнхээ үхэлд Тесейгийн шууд гэм бурууг мэдэрсэн нь Тесейгийн тухай өөр нэгэн домогоор батлагдаж, аавтайгаа яг адилхан нас баржээ. Грекчүүд зөвхөн өшөө авалтыг хувь тавилан гэж үздэг байв. Энэ бол аналитик үүднээс ухамсар юм.
Домогт илүү төвөгтэй элементүүд байдаг. Тесей Минотаурыг алж, улмаар түүнийг Посейдон, өөрөөр хэлбэл аавдаа золиослох ёстой байсныг бид хэлж байна. Мөн сонирхолтой давхцал. Крит бол Зевс хүүхдүүдээ идсэн Хроносоос нуугдаж байсан арал юм. Гэхдээ энэ бол ижил түүх эсвэл өөр зүйл, нийтлэлийн хэмжээ хязгаарлагдмал тул энэ сэдвийг судлах арга байхгүй.
Төгсгөлд нь би нийтлэлийг уншсан хүн бүрээс асуумаар байна: Тесус баатар уу, гэмт хэрэгтэн үү? Домогт өгүүлснээр тэр бол баатар юм. Дараагийн асуулт бол байгалийн баатар гэж хэн бэ? Магадгүй, энэ үед хүн бүр өөр өөрийн тодорхойлолтыг өгөхийн тулд түр зогсоох шаардлагатай байж магадгүй юм. О. Ранк баатарт өгдөг тодорхойлолтод би хувьдаа ойр байдаг. Энэ бол хүн төрөлхтний хүсэл эрмэлзлийг ер бусын үйлдлээр биелүүлдэг хүн юм.
АШИГЛАЛ
1. К. Абрахам. Мөрөөдөл ба домог. Номонд. "Эдипус ба Осирис хоёрын хооронд. Домгийн тухай психоаналитик ойлголтыг бүрдүүлэх. " Санаачлага. Львов. Эд. "Төгс төгөлдөр байдал". M. 1998 он
2. О. Ранк, Г. Закс “Домог ба үлгэрийн сэтгэл судлалын судалгаа”. Нэг газар.
3. З. Фрейд. "Мөрөөдлийн тайлбар". Киев. "Эрүүл мэнд". 1991 он
4. Ж. Чауссет-Смиргэл. Садомасохизм гажуудалд: Бодит байдлыг устгах тухай зарим эргэцүүлэл. "Практик сэтгэл судлал ба сэтгэл судлалын сэтгүүл". 2004 # 4.
