Биеийн ойлголтоор гэр бүлийн түүхтэй ажиллах

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Анхаарал ухамсарлах явцад боловсруулсан гуравдахь хэсэг бол бидний нуруу юм.

Эцэг эх, гэр бүлийн хоцрогдсон хувилбаруудыг энд хэт их хариуцлага, бүтээлч байдал (сэтгэл хөдлөл, өөрийгөө илэрхийлэхийг хориглох), айдас, түгшүүр, амьд үлдэх, будилсан зөн совин сэдвээр "хадгалдаг"

Эцэг эхчүүд өөрсдөө хэзээ нэгэн цагт ээж, аав, тэр байтугай эмээ өвөөгөөсөө авсан зүйлийг хүүхдүүддээ дамжуулдаг нь ихэвчлэн тохиолддог тул энэ бүс нутагт бид зөвхөн бага насныхаа хүнд хэцүү туршлагаар төдийгүй гэмтэл бэртэлтэй ажиллах боломжтой болно. мөн бидний эцэг эхийн "бага насны шийдвэр". Эсвэл өвөө, эмээ, тэр ч байтугай өвөг дээдэс эсвэл бусад өвөг дээдэс нь долоо дахь үе хүртэл.

Мэдээжийн хэрэг энд дор хаяж хоёр асуулт гарч ирж байна: хэрэв би өвөг дээдсийнхээ түүхийг мэдэхгүй бол яах вэ? Тэгээд яаж ийм алс холын өвөг дээдэс надад ийм нөлөө үзүүлсэн юм бэ?

Овог ба / эсвэл гэр бүлийн түүхтэй ажиллах ажлыг янз бүрийн аргаар хийж болно - нарийвчилсан дүн шинжилгээ, генограмм, гэр бүлийн одны ордууд байдаг. Гэхдээ ойлголт бол бие махбодод чиглэсэн арга юм гэр бүлийн түүхээр бид бие махбодоороо дамжуулан ажилладаг … Тиймээс (энэ бол эхний асуултын хариулт юм) өвөг дээдсийн талаархи нарийн мэдлэг огт шаардлагагүй юм. Энд бид "боловсруулагдаагүй", магадгүй ухамсаргүй, гүнзгий гэмтлийн туршлагыг үе үе хадгалдаг бөгөөд энэ нь гэмтлийн гол цөм болох биеийн түвшинд яг хадгалагддаг гэсэн үндсэн байр сууринаас эхэлдэг. Энэ нь хүүхэд шиг арчаагүй байдал, хайртай хүмүүсээ хууран мэхлэх, урвах, ямар нэгэн зүйл хийх чадваргүй болох, хориглосон мэдрэмж, хүчтэй уй гашууг мэдрэх гэх мэт туршлага байж болно.

Хэрэв дараа үеийнхэн эдгээж чадаагүй бол энэ мэдрэмжийг ямар нэгэн байдлаар өөрчилж, гэр бүлийн системд үлдээдэг (энэ бол хоёр дахь асуулт юм), дараа нь, жишээ нь, бидэнд гэнэтийн, ойлгомжгүй хүнд мэдрэмж төрж магадгүй юм. "Эхнээс нь" гэж нэрлэгддэг зүйлийг бид өөрсдийнхөө туршлагаар мэдрэхгүйгээр мөрөөдөж эсвэл хамгаалах.

Гэмтэл нь хүүхдүүдэд үгийн түвшинд дуугарч, дамжуулдаггүй. Жишээлбэл, эмгэнэлт явдлаас болж нөхрөө алдсан ээж нь хүүхдүүддээ гэнэтийн ганцаардал, айдас, амьдрах хүсэлгүй байгаагаа, гарцаагүй уй гашуугийнхаа талаар заавал хэлдэггүй. Гэхдээ бие махбодь, сэтгэл хөдлөл, туршлагын түвшинд тэр энэ бүхнийг мэдрэх болно - хүүхдүүд эхийн хүсэл тэмүүллийн аман бус захиасыг анхаарч үздэг. Түүгээр ч барахгүй гэр бүлийн түүхэн дэх хамгийн гүн гүнзгий "сорви" нь яг юу нуугдсанаас үлддэг (энэ нь хамгийн сайн санаанаас нуугдсан байсан ч гэсэн), нууц нь нууц байдаг, учир нь нууцыг нэгдүгээрт ухамсараар чөтгөрлөдөг, хоёрдугаарт, тэд байнгын эрэл хайгуул шаарддаг. сэтгэл санаанд нэмэлт стресс үүсгэдэг үнэний төлөө.

Тиймээс, ойлголтын хувьд бид бие махбодид хамгийн хүчтэй мэдрэгддэг туршлагыг сонирхож байна. Асуудал нь өвтгөж байна, эсвэл тийм биш - энд алдаа гаргаж болохгүй, тиймээс ойлголт сайн байна. Үе үеийн талаар тусдаа асуулт асуудаг бөгөөд энэ нь "Өвөг дээдсийнхээ үед юу тохиолдсон нь бидэнд чухал уу, үгүй юу?" Гэж сонсогдож магадгүй юм. Хариултыг ердийнх шиг өвдөлтийн хариу урвалаар тодорхойлдог. Ихэнхдээ энэ нь тийм ч чухал биш байдаг бөгөөд бид үйлчлүүлэгчийн бага настай хамт ажилладаг. Хэрэв хариулт нь "чухал" бол та үе үе дамжиж (2 -оос 7 хүртэл) үйлчлүүлэгчийг хамгийн ихээр шархдуулдаг зүйл дээр анхаарлаа төвлөрүүлж болно.

Өвөг дээдсийн түүхийн үзэгдлийн хоёр дахь тайлбар нь бүр ч хялбар байдаг. үе үеийн өвөг дээдэс бидний сэтгэл зүйд ямар гүн гүнзгий оршиж байгааг харуулсан зүйрлэл байж болно … Хэрэв ямар нэгэн гэмтэл бэртэл авах шаардлагатай боловч үйлчлүүлэгчийн хувьд маш их өвддөг бол хамгаалалт (бидний санаж байгаагаар биднийг дахин бэртлээс хамгаалах сайн зорилгод үйлчилдэг) нь надад ийм зүйл тохиолдсон гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх боломжийг олгодоггүй. миний бага нас, сэтгэл зүй нь "тойрог зам" сонгож болно - жишээ нь, энэ нь миний эмээгийн бага наснаас тохиолдсон юм. За, эмээ эмээ, энэ бол би байхаа больсон, би эмээгийнхээ төлөө хариуцлага хүлээхгүй байгаа болохоор энд аль хэдийн илүү хялбар болсон:) Эсвэл ерөнхийдөө бүх зүйл 7-р үед болсон, өвөг дээдсийнхээ хийсэн зүйлийн төлөө хэн нэгэн гэм буруутай гэж бодож болно. 200 жилийн өмнө хийх үү? Эдгээр нь. Дахин нэг удаа: тодорхой туршлага, тодорхой гэмтэл нь ерөнхий системд үнэндээ байх магадлалыг хэн ч үгүйсгэдэггүй, гэхдээ үе үеийнхэн нь ажиллахад тохиромжтой бэлгэдэл, зүйрлэл байж магадгүй юм. Энд хүн бүр өөрт ойр хувилбарыг хүлээн зөвшөөрөх эрхтэй.

Туршлагын гүн гүнзгий, ач холбогдлоос гадна өвөг дээдсийн тодорхой үе нь тухайн гэмтэл нь хүний сэтгэл зүйд "хариуцлагатай" гэж юу болохыг, амьдралын ямар хэсэгтэй холбоотой болохыг метафороор илэрхийлж болно.

Ийм бэлгэдлийн холбоосуудын богино жагсаалтыг энд оруулав.

7 -р үе - "Энэ бол миний хад, миний (аз жаргалгүй / аз жаргалтай / онцгой гэх мэт) хувь тавилан"

6 -р үе - "энэ бол миний хүч чадал, оюун санаа / шашин шүтлэг, ертөнцийг үзэх үзэл, үндэстэн хоорондын харилцаа"

5 -р үе - "энэ бол миний хүсэл зориг, зорилгодоо хүрэх чадвар, миний үйл ажиллагааны түлхэлт, цэргийн чанар" (Сүүдрийн тал: хүсэл зориг дутмаг, урам зориггүй түрэмгийлэл, аймхай, харгислал)

4-р үе (элэнц өвөө, эмээ өвөө)-"Би эв найрамдал, тэнцвэрийг ингэж л мэдэрдэг; миний хайрын хувилбар, эд баялагтай харьцах харьцаа (материаллаг үнэ цэнэ)"

3 -р үе (эмээ өвөө) - "эдгээр бол миний авьяас чадвар, харилцах чадвар, оюун ухаан (оюун ухаан), сурах чадвар"

2 -р үе (эцэг эх) - "энэ бол миний эрүүл мэнд, миний бүх сэтгэл хөдлөлийн хүрээ."

Юутай ч хамаагүй бид яг одоо, энэ амьдрал, энэ нөхцөл байдалд санаа зовж, хүрч буй, санаа зовж буй зүйлтэйгээ өөрсдөө л хамт ажилладаг. Асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд аль хэдийн дотооддоо "боловсорч гүйцсэн" асуудлыг шийдэхийн тулд бүх боломжууд цаашаа явах боломжтой болно - аль хэдийн би өөрөө.