З.Фрейдийн хатагтай Хистериатай танилцсан түүх ба тандемын анхны сэтгэцийн шинжилгээний үр жимс (1 -р хэсэг)

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

З. Фрейдийн хатагтай Гистериатай танилцсан түүх, тандемын анхны сэтгэлзүйн анализын үр жимс

Психоанализ нь истерикийг судлахад төрсөн бөгөөд хэрэв

Бид түүний онцлог, хөгжлийг ойлгохыг хүсч байна, бид өөрийн онолын зан чанарын дагуу

эдгээр төрөлд хамаарах ёстой."

V. A. Мазин

Гистериа бол сэтгэл зүйчдийн санаа бодлын хувьслын гарааны цэг, эхлэх цэг гэж зүй ёсоор тооцогддог бөгөөд энэ сэдвээр хийсэн олон судалгааг үргэлжлүүлэн, психоанализ дахь гистерийн талаархи шинжлэх ухааны цуврал нийтлэлд би хүний энэ үзэгдлийг эргэцүүлэн бодохоор төлөвлөж байна. маш олон нууцлаг, ойлгомжгүй зүйлийг агуулсан сэтгэл.

Фрейд гистерик өвчтнүүдээсээ суралцсан. Тэр мэдэхийг хүсч байсан тул тэднийг анхааралтай сонсов. Тиймээс та бүхний мэдэж байгаагаар Фрейд 19 -р зууны төгсгөлд чухал шинэлэг зүйлээр ялгагдсан сэтгэлзүйн эмчилгээний санааг хүндэтгэсэн юм.

Тиймээс энэ нийтлэл нь нэг талаараа байхгүй болсон зүйлийн талаар, нөгөө талаас хэт их байгаа зүйлийн тухай юм.

Өнөө үед оношлогооны хувьд истери нь өмнөх ач холбогдлоо алдаж, эртний түүхэн цаг үе эсвэл З. Фрейдийн амьдрал, ажлын эрин үеэс хамаагүй өргөн тархсан болжээ. Сэтгэцийн өвчний олон улсын ангиллаас хасагдсан (DSM - IV - R, ICD -10 -ийн хамгийн сүүлийн хувилбар) -аас хасагдсан тул энэ нь хий үзэгдэл болж хувирсан гэж бид хэлж чадна.

Энэхүү нийтлэлийн зорилго нь өнөөгийн сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан нь алга болж буй истерикийн талаархи үндсэн судалгаануудын ач холбогдол, психоанализын онол, сэтгэлзүйн эмчилгээний арга, судалгааны арга хэлбэр болохын ач холбогдлын талаархи асуултын хариултыг олох явдал юм.

Эрт дээр үеэс оршин тогтнох боломжтой гистериа устаж үгүй болсон гэж ярьдаг. Истери нь нийгэм-түүхийн хувьд тодорхойлсон хөгжлийнхөө оргил үеийг аль хэдийн давсан бололтой, энэ нь Шаркотын үед унаж, Фрейд ашиг олж чадсан юм. Өнөөдөр зарим хамт ажиллагсад истери бол дурсгалт зүйл гэж үздэг, гэхдээ энэ үнэн үү?

Иистеритай ажиллах явцад сэтгэлзүйн шинжилгээний чиглэлээр хийсэн нээлтүүдийн ач холбогдлыг тодорхойлж, гол зүйлийг тодруулж, өнөөгийн истерикийн хамаарал, оршин тогтнох асуудлуудыг шинжлэхийг хичээцгээе.

Сэдвийг судлах явцад З. Фрейд, О. Феничел, Н. Маквиллиамс, Клейн М. -ийн сонгодог психоаналитик бүтээлүүдээс гадна В. Руднев, В. Я. Семке зэрэг бусад зохиолч, орчин үеийн хүмүүсийн бичвэрүүд багтсан болно., Д. Шапиро, Ногоон А., Арру-Ревиди Ж., Ольшанский Д. А., Кратчмер Э., Забилина Н. А., Шапира Л., Ясперс К., Ю. Кристева, М. Фуко, Ф. Гуаттари болон бусад.

Истерикийг судалсны ачаар психоанализ гарч ирсэн бөгөөд тэр үед өнөөдөр хаана алга болсон бэ? Психоанализ өөрөө үндсэн суурийн хувьд өнөөдөр ганхаж байна гэсэн үг үү? Өнөөдөр истерикийг уншихад бид ямар өөрчлөлтийг ажиглаж болох вэ? Гистерик агуулахын клиник тодорхойлолт, ойлголт ямар байх ёстой вэ?

Мэдээжийн хэрэг, одоо истери нь мэдэгдэхүйц өөрчлөгдсөн боловч психоаналитик талбараас алга болсон уу? Гистерикийг судлах явцад хийсэн нээлтүүд өнөөг хүртэл хүчин төгөлдөр хэвээр байгаа бөгөөд няцаалт өгөхгүй байна.

Өнөөдөр тэд истериаг хувирсан хэлбэрээр нь хий үзэгдэл, неврисистик илрэл, психосоматиктай харьцуулахыг хичээдэг.

Хэлэлцүүлэг, маргаан өрнүүлэх үндэслэл хэвээр үлдсэн хатагтай истери нь Фрейдийн үед ч, өнөөг хүртэл байсаар ирсэн нь маргаангүй хэвээр байна.

"Истери" оношлогоо

Эртний Египетийн үеэс хойш (анхны тайлбарыг МЭӨ 1950 оны Кахун эмнэлгийн папирусээс олж болно) эмэгтэйчүүдийн олон өвчнийг умайн өвчин гэж үздэг байсан ч зан авир, сэтгэл хөдлөлийн талаар дурдаагүй хэвээр байна. орондоо хэвтэх дуртай эмэгтэйн эмчилгээ … "Умайн спазм оношлогдсон").

"Гистериа" (эртний Грек хэлнээс. Ὑστέρα (hystera) - "хэвлий") гэсэн оношийг анх Эртний Грект гарч ирсэн бөгөөд үүнийг Гиппократ тайлбарласан байдаг. Түүний орчин үеийн Платон эмэгтэйн умай жирэмслэх чадваргүй болж унах "уур хилэн" -ийг дүрсэлжээ. Истерикийн мөн чанарын талаархи эдгээр санаан дээр үндэслэн эрэгтэйчүүдэд истери үүсэх магадлалын талаархи таамаглалыг удаан хугацаанд зөвшөөрдөггүй байв. "Истери" оношлогоо нь 19 -р зууны сүүл ба 20 -р зууны эхэн үед анагаах ухаанд маш их алдартай байсан. Истерикийн үндсэн дээр J. M. Charcot, S. Freud нар сэтгэцийн эмгэгийг эмчлэхэд хэд хэдэн чухал нээлт хийжээ. Өнөөдөр энэ онош нь хоцрогдсон бөгөөд ICD-10-д албан ёсоор хэрэглэгддэггүй бөгөөд үүний дагуу "тодорхой бус байдлаас шалтгаалан энэ нэр томъёог ашиглах нь зохисгүй юм" эсвэл DSM-IV-т ашигладаг. "Истери" оношлогоо (300.11 Гистерик мэдрэлийн өвчин) нь илүү тодорхой оношлогоо болж хуваагдсан болно.

F44. Диссоциатив эмгэг

F45.0 Соматизацийн эмгэг

F45.1 ялгаагүй соматоформын эмгэг

F45.3 Соматоформ автономит үйл ажиллагааны алдагдал

F45.4 Архаг соматоформ өвдөлтийн эмгэг

F45.23 Бусад сэтгэл хөдлөлийг зөрчсөн дасан зохицох урвал

Уулзах цэг: Шаркот дээр

Умайг өвчний нутагшуулах газар гэж тодорхойлсон Кахун папирус (МЭӨ 1900 он) -оос эхлэн истери хэмээх үзэл баримтлалын дөрвөн мянган жилийн түүхийн талаархи хэлэлцүүлгийг алгасч, 1973 онд болсон Олон улсын психоаналитик конгресс. Charcot -ийн эрин үед энэ асуудал хэрхэн гарч байгаа вэ гэсэн асуултын талаар би Фрейдийн ид шидтэй танилцсан өдрүүд рүү ойртохыг санал болгож байна. [25]

19 -р зууны төгсгөлд тэр үед "мэдрэлийн өвчин" гэж нэрлэгддэг байсан эмчилгээний стандарт аргууд нь массаж, "цахилгаан эмчилгээ" байсан бөгөөд энэ нь усан дээр эмчлэх тухай сургаалт зүйрлэл болсон юм. 1886 онд залуу эмч Зигмунд Фрейдийн хамт ажиллагсдын хажуугийн харцыг үл тоомсорлож, тэр үед хүлээн зөвшөөрөгдсөн эмчилгээний аргын үр дүнд сэтгэл дундуур байв. Эмчилгээний шинэ арга болох гипнозыг судлахаар Парист очив.

Францын алдарт сэтгэцийн эмч Жан Шаркогийн хамт Парисын Сальпетрье эмнэлэгт зургаан сарын курс хийсэн нь Фрейдэд асар их нөлөө үзүүлсэн. Шаркотын гол нээлт бол истери өвчтэй өвчтөнүүдэд нойрмоглох үед шинж тэмдгүүд арилдаг, мөн эрүүл хүмүүст гипнозоор дамжуулан истерик шинж тэмдгийг өдөөж чаддаг явдал байв.

Хэдийгээр 1895 онд Шаркот истери ба бэлгийн харьцааг судлах ажлыг эхлүүлэхэд ихээхэн түлхэц өгсөн хүн бол Брюертэй хийсэн уулзалт нь Фрейдийн хувьд шийдвэрлэх ач холбогдолтой хэвээр байсан бөгөөд энэ нь Истерийн тухай эссэ хэвлэгдэхээс өмнө шинжлэх ухааны анхны хэлэлцүүлгийг хийхэд хүргэсэн юм.

Гистериа бол Фрейдийн музей юм. Эхний хамтарсан бүтээлүүд

"Хэрэв сэтгэцийн шинжилгээг бий болгох нь гавьяа юм бол энэ нь миний гавьяа биш. Би анхны оролдлогод оролцоогүй. Венийн өөр нэг эмч, доктор Жозеф Брейер анх удаа энэ аргыг ид шидтэй охинд хэрэглэж байсан (1880-1882). оюутан, сүүлчийн шалгалтаа өгсөн. Энэ тохиолдлын түүх, түүний эмчилгээг бид хамгийн түрүүнд авч үзэх болно. Та үүнийг дараа нь Breuer -ийн надтай нийтэлсэн "Studien über Hysterie" -с дэлгэрэнгүй үзэх болно. " З. Фрейд.

Гейтерикийг сонссоноор Фрейд хүмүүсийн харилцааны цоо шинэ хэлбэрийг нээсэн нь мэдэгдэж байна. Психоанализ нь истеритай учирснаар төрсөн бөгөөд тэр үеийн истери хаана алга болсон бэ? Анна Өө, Эмми фон Н. - Эдгээр гайхалтай эмэгтэйчүүдийн амьдрал аль хэдийн өөр ертөнцөд харьяалагддаг уу?

Тодорхой хэмжээгээр "Гистерийн судалгаа" (1895) номыг анхны сэтгэцийн шинжилгээний ажил гэж үзэж болно. Үүнээс өмнө психоанализын зохион бүтээгч, доктор Зигмунд Фрейд гистологи, физиологи, невропатологи, психопатологи, афази, кокаины талаар бүтээл бичсэн."Истерийн судалгаа" - сэтгэцийн эмгэгийн шалтгаан, явц, эмчилгээний дүн шинжилгээ. Үүний зэрэгцээ, Hysteria -ийн мөрдөн байцаалтууд нь сэтгэцийн шинжилгээний төрөлтийн талаархи толгой эргэмээр тайлбар юм. Зигмунд Фрейдийн тайлбарласан санаатай тайлан биш, харин олон арван жилийн дараа бидний олж мэдсэн тайланг бид ухаалгаар тайлбарладаг. Анхааралтай уншигч нь психоанализын төрөл зүйлийн нарийн ширийн зүйлийг зугтахгүй.

Фрейдийн истерикийн онолын хөгжил нь 1893-1917 оныг хамардаг бөгөөд үүнийг үе шаттайгаар авч үзэж болно.

"Истерикийн талаархи судалгаа" ("Истерикийн талаархи эссэ"), "Истерийн этиологийн талаар" (1893 - 1896) - Бройер ба Фрейдийн хамтарсан ажлын үр дүн. Гэсэн хэдий ч Фрейдийн истериагийн бодит онол нь зөвхөн хамгаалалтын нейропсихозыг (1894-1986, Вильгельм Флиессэд бичсэн захидал) авч үзээд гарч эхэлдэг. Истери, фобиас, хий үзэгдэлтэй эмгэг гэсэн харилцан ойлголт байдаг. Тэд хамтдаа психоанализын талбар болох талбарыг бий болгосон. Энэ хугацаанд гэмтлийн онолыг танилцуулж байна. Гэмтлийн үүрэг нь түүний үр дагавартай холбоотой юм: тусгайлан бий болсон сэтгэцийн цөмийг хуваах. Энэ тохиолдолд бид гэмтлийн хоёр үе шат (бага нас, бэлгийн бойжилтын үе) -ийг эргэн санах ёстой бөгөөд хоёр дахь үе шат нь тухайн үйл явдлыг санаж, ухамсрын үр дагавар гарч ирдэг үе юм. "Истерик нь дурсамжаас болж зовдог" бөгөөд эдгээр дурсамжуудын ач холбогдлыг бэлгийн харьцаанд орсон бие махбодид өнгөрсөн үеийн зөрчилдөөн биелсэнээр тодорхойлдог. "Бэлгийн харьцааны өмнөх" гэмтлийн үеэс эхлэн хувь хүн бэлгийн хүрээ рүү шилжсэн. Эцсийн дүндээ хамгаалалтын нейропсихоз нь эмнэлзүйн үүднээс ухамсаргүй байгууллага өөрөө өөртэйгээ зөрчилдөж байгааг баталдаг. Гистерик шинж тэмдгийн үүрэг бол хувиргалт нь ухаангүй санааг сулруулдаг явдал юм. Сэтгэцийн зөрчилдөөнийг албадан буцааж шилжүүлэхэд онцгой анхаарал хандуулж байгаа бөгөөд одоо өөр түвшинд шийдэгдэж байна. Гэсэн хэдий ч хөрвүүлэлт нь бэлгэдлийн соматизацийн тухай байдаг тул хүсэл эрмэлзэл нь бие махбодийн хүрээнд ч хүрдэг. Соматик хүлээн авах чадвар нь хүслийг хангах арга юм. Фобиа бол неврозын мэдрэлийн эмгэгийн сэтгэцийн илрэл, өөрөөр хэлбэл мэдрэлийн өвчинд (соматик хэлбэрээр) илэрдэг айдас, хөрвүүлэлтийг эсэргүүцэх механизмын үр дүн гэдгийг энд тэмдэглэх нь зүйтэй. Айдсын тухай, тухайлбал ухамсартай, ухамсаргүй хүмүүсийн хоорондох солилцоог оюун санааны төлөөлөгч өөрчилж, холбодог бөгөөд энэ нь эдийн засгийн, динамик, сэдэвчилсэн функциональ гэсэн өөр өөр өнцгөөс харагддаг.

"Истерикийн нэг тохиолдлын шинжилгээний хэсэг." (Дорагийн хэрэг) 1901 он Энд зүүдлэх болон гистериа хоёрын хоорондын хамаарлыг тодорхойлдог. Тодорхойлолтыг аль хэдийн өгсөн хөрвүүлэлтээс гадна Фрейд хүсэл тэмүүлэл, амнезийн оронд антипати хийдэг бөгөөд энэ нь гистерикийг ойлгомжгүй болгодог. Гэхдээ хамгийн чухал нь энэ хугацаанд чухал баримтуудыг тайлбарлав.

1. шилжүүлэх;
2. гистерик шинж тэмдгүүдийн утга, хөрвүүлсний үр дүнд гистерик шинж тэмдэг нь согогийг бий болгодог бөгөөд үүнийг метафороор илэрхийлдэг;
3. Сэтгэн бодох чадвар нь уран зөгнөл, уран зөгнөл, янз бүрийн өвөрмөц шинж тэмдгүүд илэрдэг тул энд бид цэвэр уран зөгнөлийн хэлбэрийг санаж байгаа тул санах ёсгүй, харин жүжиглэх хандлагын тухай ярьж байна.
4. танин мэдэхүйн үүргийн хувьд бисексуализм ба түүний үр дагавараар тодорхойлогддог oedipus цогцолбор бол истери бол бисексуал хэлбэрээр эрос, дамжуулалт, эдипалын хайрын мэдрэмж давамгайлах хүрээ юм;

Дорагийн хэргийг нийтлэсний дараа Фрейдийн бүтэлгүйтлийн шалтгаан, түүний онолын бодит үнэ цэнийг судлах зорилготой олон бүтээл гарч ирэв. Зарим нь энэ бүтэлгүйтлийг ижил хүйстнүүдийн хангалтгүй дүн шинжилгээгээр тайлбарладаг, өөрөөр хэлбэл Фрейд өөрөө хожим нь хүлээн зөвшөөрсөн, өөр хувилбарууд байсаар байгаа бөгөөд энэ сэдвээр маргаан тасрахгүй байна.

"Уран зөгнөл ба ид шидийн довтолгоо" (1908-1909)

1908-1909 онд Фрейд ид шидийн талаархи хамгийн чухал хоёр бүтээлийг бүтээсэн нь эргэлзээгүй юм. "Гистерик уран зөгнөл ба тэдний бисексуализмын хамаарал" (1908) нийтлэлд мөрөөдөл, ойлгомжтой, ухаангүй уран зөгнөл, masturbation, гистерик шинж тэмдгүүдийн хоорондын холбоог тогтоожээ. Шинж тэмдгийн үндэс болсон гэмтлийн тэвчихийн аргагүй дүрслэл гэсэн ойлголтыг олон уран зөгнөлийн конденсацын тухай ойлголтоор нөхдөг. "Ассоциатив буцалт" -ын үр дүнд шинж тэмдэг нь тэдний шинж тэмдэг болдог.

"Истерик довтолгооны ерөнхий үзэл" (1909) бүтээл нь өмнөх ажиглалтыг дуусгасан болно. Истерик довтолгооны хувьд энэ бол зөвхөн төсөөлж, идэвхжүүлсэн уран зөгнөлийн тухай бөгөөд үүнд үйлдлийг (гайхалтай утгаар нь) пантомима шиг тоглодог. Гэхдээ ийм байдлаар - зүүдэндээ гардаг шиг уран зөгнөлөөс шинж тэмдгийн хоорондох замд янз бүрийн гажуудал гардаг. Зүүдний нэгэн адил дүн шинжилгээ нь тэдний шалтгаан, ач холбогдлыг тодруулдаг. Гэсэн хэдий ч дүн шинжилгээ нь нотолж байна: конденсацын механизм давамгайлж байгаа, янз бүрийн таних тэмдгүүдийн харилцан үйлчлэл, болж буй үйл явцад эсрэг хүйсийн бэлгийн харьцаа, ижил хүйстнүүд байгаа нь нотлогдож байна. Уран зөгнөлийн шалтгаан, үүрэг бол нялх хүүхдийн бэлгийн таашаал ханамжийг орлох явдал юм. Бодит байдал дээр хэлмэгдүүлэлт / хэлмэгдүүлэлтийн дараа бүтэлгүйтэх / хэлмэгдсэн хүмүүсийн буцах дараалал байдаг.

Метапсихологийн талаархи бүтээлүүд (1915-1916) -д Фрейд сүүлчийн удаа хөрвөлтийн истерикийн сэдвийг хөндөв. Фрейдийн анхаарлыг аффектив импульсийн хувь тавилан руу чиглүүлдэг бөгөөд дарангуйллыг "хайхрамжгүй байдал" -аар тайлбарлах ёстой. Хөдөлгөөний төлөөлөгч хөрвүүлэлтийн хэлбэрийг авч ухамсараа орхидог. Энэ нь өтгөрсний үр дүн бөгөөд eratsz үүсэхэд хүргэдэг. Түүний ачаар аффективийг саармагжуулдаг. Үнэн бол ийм амжилт нь түр зуурын шинж чанартай байдаг тул хувь хүн шинэ шинж тэмдгийг бий болгоход хүргэдэг.

"Дарангуйлал, шинж тэмдэг ба айдас" (1926) - энэ ажилд истерийн талаар бараг ярьдаггүй - энд фобийг нарийвчлан шинжлэх бөгөөд юуны түрүүнд Фрейд дарангуйллын асуудалд анхаарлаа хандуулдаг. Хэдийгээр энэ ажил нь ид шидийн өвчинтэй шууд холбоогүй ч гэсэн дарангуйлал нь Фрейдийн хувьд бэлгийн харьцаанд ороогүй эсвэл бэлгийн харьцаанд ороогүй функцийг хэт их эротикжуулсны үр дагавар юм. Түүгээр ч барахгүй Фрейдийн дараах үеийн олон зохиолчид дарангуйллыг (ялангуяа бэлгийн харьцаанд хамаатай бол) наад зах нь зарим төрлийн истерийн хэлбэрүүдийн нэг гэж үздэг. Дарангуйлал үүссэн тохиолдолд энэ нь I -ийг гэмтээж байна.

Фрейд гистерийн бэлэг эрхтний асуудалтай бараг л харьцдаг болохыг бид харсан. Үүний эсрэгээр, жирэмсэн гэж нэрлэгддэг бэхэлгээнд бага анхаарал хандуулдаг. Аналитик ба аман байдлыг зөвхөн сэдэвчилсэн регрессийн функцтэй холбоотойгоор дурдсан болно. Үүнтэй адилаар, эго нь зөвхөн бага хэмжээгээр анхааралтай судлах сэдэв болдог. Үүнтэй ижил хувиргалтын истерикийг Фрейд амжилтанд хүрсэн гэж үздэг, учир нь энэ тохиолдолд фоби эсвэл дургүй байдлаас ялгаатай нь (П. Куттерийн нийтлэлийг үзнэ үү) дургүйцлийн эдийн засаг бараг бүх зүйлийг хамардаг.

Фрейд "Эмэгтэй бэлгийн тухай" (1931) хэмээх бүтээлдээ истериагийн төрөлхийн үндсийг олж мэджээ. Эмэгтэй истери давамгайлж, амны хөндийн бэхэлгээний тархалт нь охины үндсэн объектод (эхийн хөх) хандах хандлагын онцлог шинж чанараар тайлбарлагддаг бөгөөд үүний ачаар бэлгийн дур хүсэл, бэлгийн харьцаа, түрэмгий, нарцистик шинж тэмдэг илэрдэг. охин ээжийн толин тусгал харилцаанаас болж улам бүр нэмэгдсээр байна … Эсрэгээр, хүүгийн ээжийн катет нь өөр өөр үр дагавартай байдаг. Нэмж дурдахад соёл нь эмэгтэй хүний бэлгийн харьцааг төлөвшүүлэх, улмаар гистерогенезд гүйцэтгэх үүрэг нь маргаантай асуудлыг баяжуулж өгсөн юм.

Ном зүй:

1. Arrou-Revidi, J. Hysteria / Giselle Arrou-Revidi; тутамд fr -тэйЕрмакова Е. А. - М.: Астрел: ACT, 2006.- 159 х.
2. Бенвенуто С. Дора зугтдаг // Психоанализ. Часопис, 2007.- N1 [9], K.: Гүнзгий сэтгэл судлалын олон улсын хүрээлэн,- хуудас 96-124.
3. Блейхер В. М., И. В. Crook. Сэтгэцийн нэр томъёоны тайлбар толь бичиг, 1995 он
4. Пол Верхаег. "Сэтгэлзүйн эмчилгээ, сэтгэцийн шинжилгээ, гистериа." Орчуулга: Оксана Ободинская, 2015.09.17
5. Ганнушкин P. B. Психопатийн клиник, тэдгээрийн статик, динамик, систематик. Н. Новгород, 1998 он
6. Ногоон A. Hysteria.
7. Ногоон Андре "Гистериа ба хил орчмын мужууд: эмх замбараагүй байдал. Шинэ хэтийн төлөв".
8. Жонс E. Зигмкнд Фрейдийн амьдрал ба бүтээлүүд
9. Жойс МакДугал "Эрос мянга нүүр". Англи хэлнээс орчуулсан Э. И. Замфир, хянасан М. М. Решетников. SPb. Зүүн Европын сэтгэл судлалын хүрээлэн ба B&K -ийн хамтарсан хэвлэл 1999. - 278 х.
10. 10. Забилина Н. А. Hysteria: Истерик эмгэгийн тодорхойлолт.
11. 11. Р. Корсини, А. Ауэрбах. Сэтгэл судлалын нэвтэрхий толь бичиг. SPb.: Петер, 2006.- 1096 х.
12. 12. Курну-Жанин М. Хайрцаг ба түүний нууц // Францын психоанализын сургамжууд: Психоанализын талаархи Франц-Оросын клиник коллоквиагийн арван жил. М.: "Когито-төв", 2007, хуудас 109-123.
13. 13. Kretschmer E. Истерийн тухай.
14. 14. Лакан Ж. (1964) Психоанализын дөрвөн үндсэн ойлголт (Семинар. Ном XI)
15. 15. Лахман Ренат. Достоевскийн "Гистерик дискурс" // Оросын уран зохиол ба анагаах ухаан: Бие, жор, нийгмийн практик: Бямба. нийтлэл. - М.: Шинэ хэвлэлийн газар, 2006, х. 148-168
16. 16. Лапланше Ж., Панталис Ж.-Б. Психоанализын толь бичиг.- М: Дээд сургууль, 1996.
17. 17. Мазин В. З. Фрейд: сэтгэлзүйн шинжилгээний хувьсгал - Нижин: ХХК "Видавницство" Аспект - Полиграф "ХХК - 2011. -360 -аад он.
18. 18. McWilliams N. Психоаналитик оношлогоо: Эмнэлзүйн үйл явц дахь хувь хүний бүтцийг ойлгох. - М.: Анги, 2007.- 400 х.
19. 19. McDougall J. Сэтгэлийн театр. Сэтгэл судлалын талбар дахь хуурмаг байдал ба үнэн. SPb.: VEIP хэвлэлийн газар, 2002
20. 20. Ольшанский Д. А. "Иистерийн клиник".
21. 21. Ольшанский Д. А. Фрейдийн клиник дэх нийгмийн шинж тэмдэг: Дорагийн хэрэг // Кредо Нью сэтгүүл. Үгүй 3 (55), 2008 S. 151-160.
22. 22. Павлов Александр "Мартахын тулд амьд үлдэх"
23. 23. Павлова О. Н. Орчин үеийн сэтгэл судлалын клиник дэх эмэгтэйчүүдийн гистерик семиотик.
24. 24. Висенте Паломера. "Гистериа ба психоанализын ёс зүй." Текстийг 1988 онд Лондонд болсон CFAR -д хийсэн танилцуулгад үндэслэн бэлтгэсэн "Лаканиан бэх" -ийн 3 -р дугаарын нийтлэл.
25. 25. Руднев В. Гистерик шинж чанартай уучлал.
26. 26. Руднев В. Хэлний философи ба галзуугийн семиотик. Сонгосон бүтээлүүд. - М.: Хэвлэлийн газар “Ирээдүйн нутаг дэвсгэр, 2007. - 328 х.
27. 27. Руднев В. П. Педантизм ба ид шид нь хий үзэгдэлтэй эмгэгийн үед // Москвагийн сэтгэлзүйн эмчилгээний сэтгүүл (онолын - аналитик хэвлэл). М.: Сэтгэцийн зөвлөгөө өгөх факультет, № 2 (49), 2006 оны 4 -р сараас 6 -р сар, хуудас 85-113.
28. 28. Семке В. Я. Гистерик төлөв / В. Я. Семке. - М.: Анагаах ухаан, 1988.- 224 х.
29. 29. Стерн Харольд Буйдангийн хэрэглээний түүх: Психоаналитик онол, практикийн хөгжил
30. 30. Узер М. Генетикийн тал // Бергерет Ж. Психоаналитик эмгэг судлал: онол ба клиник. "Их сургуулийн сонгодог сурах бичиг" цуврал. Дугаар 7. М.: Москвагийн Улсын Их Сургууль. М. В. Ломоносов, 2001, хуудас 17-60.
31. 31. Феничел О. Неврозын психоаналитик онол. - М.: Академическийн хэтийн төлөв, 2004, - 848 х.
32. 32. Фрейд З., Бреуэр Ж. Истерийн судалгаа (1895). - Санкт -Петербург: VEIP, 2005.
33. 33. Фрейд З. Истерикийн нэг тохиолдлын шинжилгээний хэсэг. Дорагийн хэрэг (1905). / Истери ба айдас. - М.: БЗХӨ, 2006.
34. 34. Фрейд З. Психоанализын тухай. Таван лекц.
35. 35. Фрейд З. Истерик шинж тэмдгийн сэтгэцийн механизмын тухай (1893) // Фрейд З. Истери ба айдас. - М.: БЗХӨ, 2006.- S. 9-24.
36. 36. Фрейд З. Истерийн этиологийн талаар (1896) // Фрейд З. Истери ба айдас. - М.: БЗХӨ, 2006.- S. 51-82.
37. 37. Фрейд З. Истерик хэлбэрийн талаархи ерөнхий заалтууд (1909) // Фрейд З. Истери ба айдас. - М.: БЗХӨ, 2006.- S. 197-204.
38. 38. Hysteria: психоанализын өмнө ба байхгүй бол орчин үеийн истерийн түүх. Гүнзгий сэтгэл судлалын нэвтэрхий толь бичиг / Зигмунд Фрейд. Амьдрал, ажил, өв залгамжлал / гистериа
39. 39. Horney K. Хайрыг дахин үнэлэх. Өнөөдөр өргөн тархсан эмэгтэйчүүдийн төрлүүдийн судалгаа // Цуглуулсан бүтээлүүд. 3v онд. Боть.1. Эмэгтэйчүүдийн сэтгэл зүй; Бидний үеийн мэдрэлийн шинж чанар. Москва: Смысл хэвлэлийн газар, 1996.
40. 40. Шапира Л. Л. Кассандра цогцолбор: Истерийн орчин үеийн үзэл. М.: Бие даасан пүүс "Класс, 2006, хуудас 179-216.
41. 41. Шепко E. I. Орчин үеийн истерик эмэгтэй хүний онцлог шинж чанарууд
42. 42. Шапиро Дэвид. Мэдрэлийн хэв маяг.- М.: Хүмүүнлэгийн ерөнхий судалгааны хүрээлэн. / Гистерик хэв маяг
43. 43. Ясперс К. Ерөнхий психопатологи. М.: Практик, 1997.