БҮРТГЭХ БЭЛГИЙН

Видео: БҮРТГЭХ БЭЛГИЙН

Видео: БҮРТГЭХ БЭЛГИЙН
Видео: ажлын байр дах бэлгийн дарамт 2024, Дөрөвдүгээр сар
БҮРТГЭХ БЭЛГИЙН
БҮРТГЭХ БЭЛГИЙН
Anonim

Фрейд "бэлгэдэл" гэсэн ойлголтыг сэтгэцийн зохион байгуулалтын үзэл баримтлалд оруулсан. "Мөрөөдлийн тайлбар" номондоо тэрээр бэлгийн сэдвийг илэрхийлдэг янз бүрийн бэлэг тэмдэг - бэлэг эрхтэн эсвэл бэлгийн харьцааг дүрсэлсэн байдаг. Фрейд нэг объектыг нөгөөгөөр нь "орлуулах" санаа хэт хол явж болохыг анхааруулж байна: янжуур нь үргэлж бэлэг эрхтний бэлэг тэмдэг биш юм; "Заримдаа навчин тамхи бол зүгээр л тамхи юм." Заримдаа секс бол өөр зүйлийн бэлгэдэл болдог. Хэрэв хүний хамгийн гүн гүнзгий эцсийн хүчин зүйлүүд нь экзистенциал шинж чанартай бөгөөд үхэл, эрх чөлөө, тусгаарлалт, утга учиргүй байдалтай холбоотой байдаг бол тэдний үүсгэсэн айдас нь бэлгийн харилцааны асуудал гэх мэт үүсмэл асуудлуудаар дамжиж, бэлгэддэг байж магадгүй юм.

Секс нь үхлийн түгшүүрийг дарахад тусалдаг. Эмч нарын практикт бэлгийн сонирхолд автсан эдгэшгүй өвчтэй үйлчлүүлэгчидтэй ажиллах тохиолдол гардаг. Эллен Гринспаний хийсэн судалгаагаар хөхний хорт хавдартай эмэгтэйчүүд ижил насны эрүүл хяналттай харьцуулахад бэлгийн уран зөгнөлийг хориглодог болохыг тогтоожээ.

Сексийн дур булаам байдалд ямар нэгэн ид шид бий. Энэ бол эрх чөлөөний талаарх ухамсар, түгшүүрийн эсрэг хүчирхэг хүчирхэгжүүлэлт юм, учир нь бид сексийн дур булаам байдлын нөлөөн дор байдаг ч гэсэн өөрсдийнхөө ертөнцийг бүрдүүлж байгаагаа мэдэрдэггүй. Харин ч биднийг гадны хүчирхэг хүч "олзолж" байна. Бид хэтэрхий сэтгэл татам, сэтгэл татам, "дурласан". Бид уруу таталтыг эсэргүүцэж, түүнд бууж өгч эсвэл хэсэг хугацаанд тоглож чадна, гэхдээ бид өөрсдийнхөө бэлгийн харьцааг "сонгосон" эсвэл "бүтээсэн" гэсэн мэдрэмж бидэнд байдаггүй: энэ нь бидний гадна мэдрэгддэг, бие даасан хүч чадал, түүнээс илүү хүчтэй мэт санагддаг. үнэхээр байна.

Албадмал бэлгийн харьцаа нь тусгаарлагдсан мэдрэмжийн нийтлэг хариу үйлдэл юм. Садар самуун явдал нь ганцаардсан хүнд хүчтэй боловч түр зуурын амралт өгдөг. Энэ нь түр зуурын шинж чанартай байдаг, учир нь энэ нь дотно харилцаа биш, харин зөвхөн харилцааны шог зураг юм. Албадмал бэлгийн харьцаанд жинхэнэ анхаарал халамж тавих бүх шинж тэмдгүүд байдаггүй. Нэг нь нөгөөгөө арга хэрэгсэл болгон ашигладаг. Тэр нөгөөгийнхөө зөвхөн нэг хэсгийг ашиглаж, зөвхөн түүнтэй л харилцаанд ордог. Иймэрхүү харилцан үйлчлэл нь хүн харилцаа үүсгэж, бэлгийн харьцаанд орох нь гүнзгий харилцааны илрэл бөгөөд түүнийг сурталчлах үед эсрэгээрээ биш харин илүү хурдан, илүү сайн байхын тулд бэлгийн харьцааны хувьд илүү сайн байх болно гэсэн үг юм. Бэлгийн албадлагын чадвартай хувь хүн бол өөр хүний оршихуйтай огт холбоогүй хүний гайхалтай жишээ юм. Эсрэгээрээ тэр зөвхөн түүний хэрэгцээг хангахад чиглэсэн хэсэгтэй л харилцаатай байдаг. Бэлгийн дарамт шахалт үзүүлдэг хүмүүс түншүүдээ мэддэггүй. Үнэн хэрэгтээ тэд ихэнхдээ бусдыг үл тоомсорлож, ихэнхийгээ нууж байдгийг давуу тал болгон ашигладаг тул уруу татах, бэлгийн харьцаанд ороход юу нөлөөлдөг болохыг харуулдаг. Бэлгийн харьцааны хазайлтын нэг онцлог шинж чанар нь хувь хүн өөр хүнтэй бүхэлд нь бус, харин өөр нэг хэсэгтэйгээ харилцаанд ордог явдал юм. Жишээлбэл, фетишист хүн эмэгтэй хүнтэй биш, харин эмэгтэй хүний зарим хэсэг эсвэл дагалдах хэрэгсэлтэй, жишээлбэл, гутал, алчуур, дотуур хувцастай холбоотой байдаг. Хүмүүсийн харилцааны талаархи нэгэн тоймд: "Хэрэв бид эмэгтэй хүнтэй түүний сүнстэй холбоо тогтоохгүйгээр хайрладаг бол бид бие махбодийн зөв нүхийг ашигласан ч гэсэн фетишист хүмүүс юм."

Тиймээс бэлгийн дарамт шахалт үзүүлж буй хувь хүн нөгөөгөө мэддэггүй, түүнтэй дотно байдаггүй. Тэр өөр хүний өсөлтийг хэзээ ч тоодоггүй. Тэр хэзээ ч нөгөөгөө бүрэн дүүрэн хараад зогсохгүй харилцаанд орохдоо алсын харааг хэзээ ч алддаггүй. Тэр "хооронд" байдаггүй, гэхдээ үргэлж өөрийгөө ажигладаг. Бубер энэ чиг баримжаагаа "тусгал" гэсэн нэр томъёо гэж нэрлэж, бэлгийн харилцаанд гашуудаж, түншүүд нь жинхэнэ, жинхэнэ яриа хэлцэлд ороогүй, харин монологийн ертөнц, толь, тусгалын ертөнцөд амьдардаг. Буберийн "эротик хүн" -ийн тодорхойлолт нь ялангуяа тодорхой байна.

"Би хүмүүсийн нутагт олон жилийг өнгөрөөсөн бөгөөд судалгааныхаа явцад" эротик хүн "-ийн бүх хувилбарыг хараахан дуусаагүй байна. Амраг зөвхөн өөрийн хүсэл тэмүүллийг хайрлаж, бусдыг гайхшруулсан үйлдлээрээ уурлаж байна. Түүний бууж өгсөн гэх үйлдэл. Гэсэн хэдий ч хэн нэгэн сэтгэл хөдөлгөсөн зүйлийг цуглуулдаг. Тэрээр зээлсэн амьдралын эрч хүчээр бахархдаг. Энэ хүн өөр шигээ биш, харин шүтээн шиг оршин байгаад сэтгэл хангалуун байдаг. маш олон. Хэн нэгэн туршиж байна. гэх мэт. Хамгийн дотно харилцан ярианы өрөөнд толь бүхий олон тооны монологууд!"

Тиймээс, хүн хүсэл тэмүүлэлд дурладаг, хүн сэтгэлийн хөөрөл, цом цуглуулдаг, хүн "өөрийнхөө сүр жавхлангаар" дулаацдаг - өөртэйгөө эсвэл өөр хүнтэй хийсэн жинхэнэ харилцаанаас өөр зүйл.

Зөвлөмж болгож буй: