Хонгорлох хурга

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Амьдралд сэтгэл хангалуун байх нэг чухал хүчин зүйл бол энэ амьдралыг би өөрөө сонгосон гэдгээ ухаарсан явдал гэдэг нь заримдаа хүмүүст ойлгомжгүй байдаг. Энэ нийтлэлийн гол ишлэл бол Карпман гурвалжин (аврагч - хохирогч - түрэмгийлэгч), хохирогч - түрэмгийлэгчийн динамик байдал гэдгийг шууд хэлмээр байна. Энэхүү нийтлэлийн зорилго нь "найдваргүй байдал - уур хилэн - гэм буруу" мөчлөгөөс гарах арга замыг хайж олох явдал юм.

Өөртөө сонголт хийх эрх нь ухамсрын тодорхой уян хатан байдал, сонголтыг харах чадвартай холбоотой байдаг. Харамсалтай нь, стресстэй нөхцөл байдал үүсэхэд бидний ихэнх нь зөвхөн нэг чиглэлд хөтлөх коридор мэт санагддаг. Энэ нь ялангуяа хатуу бүтэц дээр тулгуурладаг хүмүүст үнэн байдаг. Хатуу бүтэц бол хүн бүх зүйл буруугаар эргэж болохыг ухааралгүйгээр өөртөө зориулж бүтээсэн ертөнцийн дүр зураг юм. Жишээлбэл, бид хүүхэд төрүүлэв, тэр сайн, дуулгавартай байх болно, бид түүнийг цэцэрлэгт, дараа нь сургуульд явуулна, тэнд сайн сурна, учир нь аав, ээж, жишээ нь шинжлэх ухааны докторууд, бидний бүх хүмүүс хамаатан садан бол хамгийн ухаантай хүмүүс, академичууд юм. Хүүхэд төрдөг, жишээлбэл, дуулгаваргүй догшин хүүхэд, жишээлбэл сурахад бэрхшээлтэй байдаг бөгөөд энэ нь гэр бүлийг айдаст автуулдаг. Яагаад энэ бүхэн яагаад хэрэгтэй байсан, энэ бүхэн хэрхэн болох талаар тодорхой дүр зураг байсан бөгөөд үйл явдлыг хөгжүүлэх өөр хувилбар байгаагүй тул үүнийг төсөөлөхийн аргагүй байв. Гэр бүлд хүүхэд болон бие биен рүүгээ чиглэсэн эцэг эхийн бухимдал байдаг - яагаад? Бид нөхцөл байдлын барьцаалагчид юм! Бид энэ нөхцөл байдалд боолчлогдсон. Бид үүнээс салж, өөрчлөхийг хүсч байгаа боловч яаж хийхийг мэдэхгүй байна. Бүх зүйл сүйрч байгаа юм шиг бидэнд санагдаж байна. Хэдийгээр энэ тохиолдолд гол зүйл бол бүх зүйл ийм байх ёстой, өөрөөр биш байх ёстой гэсэн үл хамаарах хандлага юм. Тогтсон дэг журам нь харилцаанаас илүү чухал болдог, учир нь энэ гэр бүлийн тогтсон дэг журам, үнэт зүйлс нь дэлхийн аюулгүй байдал, халдашгүй байдлын тодорхой мэдрэмжийг өгдөг байв.

Үүнтэй адил сүйрлийн мэдрэмж, хяналтгүй уур хилэн болж хувирдаг нь шашны олон гэр бүлд танил болсон бөгөөд гэнэт түүний нэг гишүүн гэр бүлдээ баталсан шашин шүтэхээс татгалздаг. Энэ нь ерөнхийдөө аливаа соёл иргэншлийн онцлог шинж чанар бөгөөд жишээлбэл, харийн үзэн ядалтаар илэрдэг. Зарим төрлийн догма байдаг бөгөөд үүнийг зөрчих нь ийм чухал тогтвортой байдлын мэдрэмжийг өгч байсан, өмнө нь ганхаж байгаагүй зүйл гэнэт ганхаж буй мэт мэдрэмжийг төрүүлдэг. Энэ бол маш хэцүү, зовлонтой мэдрэмж юм. Тогтвортой байдлын мэдрэмжийг буцааж өгөхийн тулд хүн бүх зүйлд, тэр байтугай аллага үйлдэхэд бэлэн байдаг (жишээлбэл, ижил хүйстнүүдэд хандах хандлага эсвэл гэрлэхээс өмнө шаардлагатай байгаа эмэгтэй хүний ариун байдал нь зарим нийгэмд хүчирхийллийн шалтгаан болдог).

Бид эргэн тойрныхоо ертөнцийг хэдий чинээ хатуу барих тусам бид илүү хатуу санаануудыг бий болгож, байнга цочроох эрсдэлтэй тулгардаг. Бидний хажууд байгаа хүн ийм санаа гаргах хандлагатай байх тусам бид хүчирхийлэлд өртөх дургүйцлийн талбарт орох эрсдэлтэй болно. Аливаа зүйлийн талаар тогтвортой ойлголтыг бий болгосноор бид түүнийг бодит ертөнцийн дайралтаас хамгаалах хэрэгтэй. Тэгээд дэлхий мэдээж халдлагад өртөх болно. Парадокс тохиолддог: нэг талаас бидний бүтээсэн хатуу бүтэц нь биднийг хамгаалдаг. Нөгөө талаар тэд бидний хурцадмал байдлын байнгын эх үүсвэр болдог. Мэдээжийн хэрэг, хүний ухамсар өөрөө дэмжлэг, тодорхой санаа шаарддаг. Гэхдээ энэ бол энэ тухай биш юм.

Харилцааны хувьд та энэ өвчнөөс хэр их өвддөг гэж боддог ч харилцаагаа тасалдаггүй вэ? Хүүхдүүд ядарч, хань ижил нь уйдаж, бүх зүйлийг ашиглаж, нөөц бололцоогоо ичгүүргүйгээр ашиглаж байна уу? Тэгээд юу ч өөрчилж чадахгүй! Эдгээр бодлоос ямар сэтгэл хөдлөл үүсдэг вэ? Найдваргүй байдал, аз жаргалгүй байх мэдрэмж байдаггүй гэж үү? Нөхцөл байдлыг хянах чадваргүй болох, боолчлол, хэн нэгэн миний оронд миний оронд шийддэг - энэ бол хохирогчийн мэдрэмж юм.

Ийм нөхцөлд бодит байдал дээр юу болох нь хамаагүй. Дотоод бодит байдалд юу мэдрэгддэг вэ гэдэг нь чухал юм: хэрэв хүн өөрийгөө нөхцөл байдлын барьцаанд байнга оруулдаг, энэ амьдралыг сонгоогүй, энэ нь түүнд ногдуулсан, энэ талаар юу ч хийж чадахгүй гэдгээ мэдэрдэг бол түүнд цорын ганц арга зам бий. Эндээс - өөртөө эсвэл бусдад түрэмгий ханддаг. Татгалзах, арилжаа хийх үе шат дууссаны дараа хүн алдагдлаа даван туулахыг хичээдэг "уй гашуугийн ажил" -ын нэг үе бол уур хилэн юм. Нөхцөл байдлыг өөрчлөх нь түүний хүч чадал биш гэдгийг тэр хүн ухаарч, уур уцаар руу унаж, гүн гуниг, дараа нь хүлээн зөвшөөрөх үе рүү ордог.

Өөрийн мэдрэмжийн дагуу байнга боолчлолд байдаг хүний ердийн амьдралд цочрол байнга гардаг. Дашрамд хэлэхэд хамаатан садан нь хүн бүрээс айдаг энэ уйтгартай, уур уцаартай хүнээс хэзээ уурлахаа мэдэхгүй байгаа тул дотор нь ядуу муур шиг түгжигдсэн мэт санагддаг гэж тэр бүр төсөөлдөггүй байж магадгүй юм. цөхрөл. Объектив нөхцөл байдал ийм байх нь огт шаардлагагүй юм. Баримт нь тэр ингэж мэдэрч байгаа юм. Баримт нь тэр энэ амьдралын талаар өөр дүр зурагтай байсан юм. Эсвэл тэр огт өөр зүйл хийхийг хүсдэг. Тэдний эргэн тойронд байгаа хүмүүс ихэвчлэн үүнийг огт мэддэггүй боловч боол эзэмшигчид байдаг, гэхдээ магадгүй тэд өөрсдийгөө хохирогч шиг санагддаг … Энэ бүхнээс юу гарах вэ? Ухаан санааны олон ажил дагалдаж байна. Би юуг сонгож, юуг сонгоогүй вэ? Миний хүлээлт хангалттай байна уу? Үйл явдлыг төлөвлөсөн байдлаар хөгжүүлэх боломжтой байсан уу? Би яагаад энд байсаар байгаа юм бэ? Хэрэв гэнэт энэ бүхэн миний амьдралаас алга болвол үнэхээр дээрдэх болов уу?

Асуудал нь бид өөрсдийн бодлоосоо айж, ийм ажлаас найдвартай хамгаалагдсан байдаг. Энэхүү цочромтгой байдал, айдсын шалтгаан нь юу болохыг олж мэдэхээс илүүтэйгээр уурлаж, боолчлол дундуур алхах нь илүү хялбар байдаг. Учир нь таны амьдралын одоогийн нөхцөл байдлын талаархи анхны бодол бол "Би ингэж амьдрахыг хүсэхгүй байна!" Гэхдээ яагаад ч юм ингэж амьдрахыг хүсэхгүй байх боломжгүй байж магадгүй юм. Хоёрдахь бодол, хэрэв энэ нь түүнд тохиолдвол надад тохиолдож буй зүйлд миний оруулсан хувь нэмэр их байгаа юм. Үүнийг ойлгох нь маш их зовлонтой байж болно. Заримдаа бид нөхцөл байдлыг өөрчилж чадахгүй бол түүнд хандах хандлагаа өөрчлөх ёстой гэсэн зөвлөгөөг сонсдог. Гэхдээ энэ сайхан хэллэг нь жор санал болгодоггүй бөгөөд нөхцөл байдалд хандах хандлагаа өөрчлөхийн тулд та энэ нөхцөл байдалд өөрийгөө ухамсарлах хэрэгтэй. Тэгээд өөрөө сонголтоо хийнэ.