Хайр ба холерын тухай

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Хайр. Би ойлгохыг хүсч байна. Энэ бол оксиморон биш, үүнийг оновчтой болгох боломжтой. Би цөхрөнгөө барсангүй, гэхдээ эмчилгээний найдвараар зарлаж байна. Хайр бол зөвхөн романтик ойлголт төдийгүй сэтгэлзүйн үзэгдэл бөгөөд энэ нь хүн амын дунд асар олон тооны халдвар авсан хүмүүс үүнийг норм болгон хувиргахгүй бол хазайлт болно

"Холерын үеийн хайр дурлал" нь ийм төлөв байдлын үе шат боловч хайр бол сэтгэцийн эмгэг үү эсвэл хүний мэдрэмжийн хамгийн дээд илрэл үү гэсэн асуултанд цогц хариулт өгдөггүй.

Хайр бол эсэргүүцэхийн аргагүй "аймшигтай хүч" гэсэн ойлголт түгээмэл байдаг. Хайрын тухай үлгэр домог ойлголт нь түүнд ариун, халдашгүй чанаруудыг агуулдаг тул хайраас ангижрах хүсэл нь хориотой зүйл юм. Хайр алах нь ариун сүмд хараал өгөхтэй бараг адилхан гэж ном, кино, түүх-шүлэг бидэнд өгүүлдэг. Хайр дурлал, учир шалтгааны объект эсэргүүцсэн ч хайрын төлөө тэмцэх нь баатарлаг явдал гэж тооцогддог. Хуваагдсан хайр нь бас сайн, гэхдээ дүрмээр бол яруу найргийн уран зөгнөл үүнээс салж, бодит жанр эхэлдэг бөгөөд хэрэв инээдмийн биш бол сайн. Хуваалцсан хайр, эс тэгвээс объекттой төлөвшсөн харилцаа нь оюун санааг хөнддөггүй. Магадгүй түүнд ямар нэгэн хэвийн бус зүйл байдаггүй юм болов уу?

Эсвэл нэг "хайр" гэдэг үг нь чанарын хувьд өөр өөр ойлголт, сэтгэлийн төлөв байдлыг нуудаг, мөн чанга үгс, өөр өөр төрлийн психопатологийн хэлбэрээс би айдаггүй юм болов уу? Феноменологи нь адилхан (хэн нэгэн өөр хүнтэй хамт байхыг хичээдэг), гэхдээ үйл ажиллагааны хөтөлбөрүүд нь эрс ялгаатай байдаг.

Надад мэддэг бүх хэл дээрх объекттой харьцах ийм ялгаатай, баялаг илрэлүүд яагаад ижил шошготой байдаг вэ гэсэн асуулт намайг удаан хугацаанд эзэлдэг байсан бөгөөд заримдаа энэ нь яг л ариун байдлын хүрээнд оршдог юм шиг надад санагддаг. мөн бүх нийтийн "бусадтай хамт байхыг хүсэх" хүслийг даван туулдаг ид шид бөгөөд яаж, яагаад гэдэг нь огт чухал биш, гол зүйл бол хичээх явдал юм. Ийм хүчтэй гало нь хэзээ нэгэн цагт хүмүүс бодлоо өөрчлөх болно, бусадтай хамт байхыг хүсэхгүй, хүн төрөлхтөн шиг алга болно гэсэн аюулаас хамгаалах зорилготой юм шиг. Гэхдээ энэ бол асуудал биш.

Өсвөр насныхан хайр ба түүний илрэлийг дүрслэхдээ би яаж хариу үйлдэл үзүүлэхээ мэдэхгүй байна, учир нь энэ нь бусад зүйлээс илүү эмгэг шиг харагдаж байна. Ялгаа нь зөвхөн контекстээс л хамаарна. Романтик зан чанарын хувьд би бүх зүйлийг ойлгодог, сэтгэл засалчийн хувьд огт өөр зүйлийг ойлгодог, бүр илүү ойлгомжтой байдаггүй. Дэлгэц эсвэл номын хуудас, оффис дээр чичирхийлсэн сэтгэл хөдлөлийг өдөөж буй зүйл нь хатуу тайлбарлаж, хүргэх хүслийг төрүүлдэг. Зовлон зүдгүүртэй холбоогүй хайрын түүхийг би хэзээ ч сонсож байгаагүй. Зөвхөн энэ баримт нь энэ үзэгдлийг сэтгэцийн эмгэгийн лавлахад ангилах ёстой байв.

Гэхдээ би "ерөнхийдөө" хайрын тухай биш, ямар нэг шалтгаанаар романтик болсон хайрын тухай ярьж байна. Хэрэв та энэ тухай бодоод (мөн бага зэрэг ерөнхийд нь) тайлбарлавал хамгийн өндөр чанарууд нь саад бэрхшээл, хуваагдаагүй хайр, эсвэл ямар нэг шалтгаанаар биелэгдэх боломжгүй хайр дурлалтай холбоотой байдаг. "Хайр бол муу, чи ямааг хайрлах болно" - Яагаад ч юм хүний мэдрэмж, зан авирыг хянах чадваргүй болгох зорилготой энэхүү түгээмэл мэргэн ухааныг би эсэргүүцэхийг хүсч байна.

Хайр дурлалын муугийн түвшин нь шинж тэмдгүүдийн янз бүрийн түвшин, чанарт оршдог. Шинж тэмдгүүдийн дараах ангилал байдаг: эго-синтоны шинж ба эго-дистоник.

Эго-синтоник шинж тэмдэг бол үүнийг ухамсарлаагүй хазайлт юм. Маник дайралтыг өвчтөн "сэтгэгдэл төрүүлж", уулыг хөдөлгөж чаддаг тул сэтгэцийн өвчний илрэл гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Маник шатанд байгаа хоёр туйлт өвчтөн түүний хувийн шинж чанарыг сэтгэлийн хөөрлөөр илэрхийлдэг бөгөөд түүнд ямар нэгэн зүйл буруу байгааг ойлгодоггүй. Үхлийн зовиуртай хоолны дуршилгүй болсон өвчтөн эдгэрэхийг хүсэхгүй. Тасалдсан өвчтөн хийн зуухаа унтраагаагүй гэдэгт итгэлтэй байна. Үүнтэй адилаар хувийн зан чанарын зарим эмгэгүүд нь эго-синтоник шинж чанартай байдаг. Мазохист өөрийгөө хохирогч байх ёстой гэдэгт гүнээ итгэдэг. Истерик эмэгтэй найзуудаа түүнд хангалттай анхаарал хандуулаагүй гэж буруутгадаг. Хил хамгаалагчийн богино зайд хийсэн заль мэх нь түүний давуу талыг бий болгодог тул үнэн хэрэгтээ тэд хайртай хүмүүстэйгээ харилцаагаа сүйтгэж байгаа нь огтхон ч төсөөлөгдөөгүй юм. Эго-синтоник шинж тэмдгээс ангижрах ямар ч сэдэл байдаггүй тул шинж тэмдгийг нь өөрийнхөө болон бусдын хувиршгүй бодитой бодит байдал гэж андуурч ойлгодог өвчтөнтэй холбоо тогтооход маш хэцүү байдаг. Хүнд тамхи татдаг хүмүүс үүнийг нийгмийн эсрэг үйлчилгээтэй хүмүүс мэддэг.

Эго-дистоник шинж тэмдэг нь илүү таатай таамаглалтай байдаг. Энэ бол зовлон зүдгүүрийг үүсгэдэг эсвэл өөрийн "би" гэсэн ойлголттой холбоогүй тул амьдралд саад болдог зүйл юм. Өвчтөн үүнийг "Миний доторх ямар нэгэн зүйл надад саад болж байна" гэж тодорхойлсноор эго-дистоник шинж тэмдгийг хүлээн зөвшөөрдөг ("миний дотор", "хөндлөнгөөс оролцох" гэсэн үгс). Сэтгэлийн хямрал бол үүний тод жишээ юм. Тэр хүн хөхөж, дарангуйлагч гуниг, уйтгар гунигаас ангижрахыг хүсдэг. Сэтгэл түгшүүрийн эмгэг, эго-дистоник үймээн, учир нь сэтгэлийн түгшүүр, айдас нь шаардлагагүй бөгөөд хөндлөнгийн сэтгэл хөдлөлийг хөндлөнгөөс орж ирсэн мэт санагдуулдаг бөгөөд энэ нь хүний хүсэл зоригийн эсрэг, түүний нэг хэсэг биш, харин түүний эго биш юм. мөн энэ утгаараа түүнээс хол байна.

Цочмог ичимхий байдал, чадваргүй байх мэдрэмж, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж буурах нь ихэвчлэн нарциссизмын эго-дистоник илрэл юм. Эго-синтоник нарциссизм нь сүр жавхлан, өөрийн хүч чадалд итгэх итгэл, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг илчилдэг.

Шалыг тасралтгүй угаах шалтгаан нь бэлгийн харьцаанд байдаггүй, өөрт нь байдаг асуудал гэдгийг ухаарахад түүний шинж чанар эго-синтоникоос эго-дистоник болж өөрчлөгддөг. Эндээс тэр тэр даруй өнгөрөөгүй боловч хувийн зан чанараараа өрсөлдөгчөө олдог. Одоо та түүнтэй тулалдаж болно. Шинж тэмдэг нь дистоник болоход тухайн хүн шинэ өнцгөөс харж, өөрийгөө гаднаас нь харж чаддаг болсон гэсэн үг юм. Тэр болон түүний өвчин одоо адил биш байна. Сэтгэлзүйн эмчийн даалгавар бол хэрэв тэр эго-синтоник шинж тэмдэгтэй бол энэ эмгэг нь дэлхий дээр биш харин өвчтөнд байгааг ойлгоход нь туслах эсвэл шинж тэмдгийг өөрөөсөө холдуулж, шинж тэмдгийг нь холдуулах явдал юм. довтолгооны бай болдог.

Хайрын эхний үе нь ихэвчлэн эго-синтоник хэлбэрээр явагддаг. Эр хүн дурласан, тэр сайхан санагддаг. Маш сайн тул тэр өөрийгөө эсвэл объектын талаархи өөрийн ойлголтод ямар ч алдаа дутагдал олж хардаггүй. Энэ үе шатанд байгаа хүн бодит байдлыг буруу үнэлдэг бөгөөд ихэвчлэн өөрийн дүгнэлт, дүгнэлтдээ гүнзгий андуурдаг тул шийдвэр гаргах чадваргүй байдаг. Цонхны дор серенада хэрхэн дуулж, хэдэн сая улаан час улаан сарнай өгч, амь насанд аюултай үйлдэл хийсэн тухай хүн бүр хичнээн олон удаа сонссон бол хайрын объект хаалтуудыг хааж, буцах хаягаар сарнай илгээж, эргүүлэв. хуруу, ариун сүмүүд судсыг амжилтгүй тайрсан тухай мэдээд … Ийм тохиолдолд бид амрагтайгаа танилцаж, хүйтэнд мэдрэмтгий бус байдлыг буруутгах хандлагатай байдаг, гэхдээ үнэндээ бид хий үзэгдлийн эго-синтоник шинж тэмдгийн хохирогч болсон объектод өрөвдөх сэтгэлээ илэрхийлэх ёстой. Гэмтсэн байдалтай. Зүгээр л хайртдаа тайлбарлахыг хичээгээрэй. Төгс төгөлдөр судлаачдад зуун онооны ерэн найман оноо авсан нь түүний өөрийнх нь бүрэн бүтэн байдалд заналхийлж буй том алдаа биш гэдгийг тайлбарлах гэж оролдохын хэрээр бүтэлгүйтэх болно. Логикоор бол харилцан ойлголцолд хүрэх оролдлогууд гуравдахь татгалзах үед зогсох ёстой байв. Гэхдээ үгүй, тэд зогсохгүй, учир нь объектын эрэл хайгуул нь сэтгэлийн хөөрөлтэй өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжээс хамаагүй хүчтэй болж хувирдаг. Дашрамд хэлэхэд, энэ нь нарцистууд бусад хүмүүсээс илүү эмх замбараагүй байдалд дургүй болох шалтгаануудын нэг юм. Өөрийгөө үнэлэх хүсэл нь объектын хүслээс давамгайлдаг. Хүн объект руу нэвтэрч, түүнтэй нэгдмэгц гайхалтай эерэг зүйл тохиолдох болно гэж андуурдаг. Дадлага, хүний нийтлэг туршлагаас харахад хайр дурлалын хямралын үед ер бусын зүйл тохиолдохгүй, хамгийн сайн тохиолдолд эйфория хэсэг хугацаанд үргэлжлэх болно. Үүний нэгэн адил, шалыг дахин угаах нь сэтгэл гутралд орсон хүнийг сэтгэлийн түгшүүрээс ангижруулахгүй. Яруу найрагчдын уран сэтгэмжийг өдөөдөг "жинхэнэ хайр" гэдэг нь өөрөөр хэлбэл өөр оршихуйтай нэгдэх гэсэн цөхөршгүй хүсэл боловч нөгөө оршихуй нь тусдаа, бие даасан сэдэв бөгөөд өөрийн гэсэн тойм, дүрслэлтэй байдаг тул ийм хүсэл нь олж авсан харилцан солилцоог өгсөн ч гэсэн бүтэлгүйтэх болно. Эго-синтоник шинж тэмдэг нь өөрийгөө ажиглахыг зөвшөөрдөггүй бөгөөд дагалдах харалган байдал нь тусгах чадвараа түр алдах явдал юм. Энэ үе шатанд өвчтөн объектоос өөр юу ч ярьж чадахгүй. Тэр өөрөө энэ динамикт байхгүй юм шиг байна. Бүх хүчирхэг, хамгийн тохиромжтой объект нь түүнийг шоолж, эсвэл өршөөлийн шинж тэмдгийг харуулдаг бөгөөд өвчтөний бүх бодол түүний объектыг ойлгох, түүний хачин, зөрчилдөөнтэй зан үйлийг шинжлэх, шинжлэх оролдлогод автдаг. Үүний зэрэгцээ эдгээр эцэс төгсгөлгүй монологуудын цорын ганц зорилго бол тухайн объект хагас дутуу таарч байгаа гэдэгт өөрийгөө итгүүлэх явдал юм. Өөртөө итгэх итгэл бараг үргэлж тохиолддог бөгөөд бүх зүйл дахин шинээр эхэлдэг. Мөн шал нь үргэлж угааж цэвэрлэхэд хангалттай бохир байдаг. Гэхдээ шууд татгалзсан хариугаа оновчтой болгох боломжтой бол яагаад хайрыг өөрөө оновчтой болгох боломжгүй юм бэ? Хүн яагаад үүнийг маш хүчтэй эсэргүүцдэг вэ? Дүрмээр бол энэ үе шатанд зөвхөн хөөцөлдөж буй объект л хохирдог.

Энэ төрлийн хайр дурлалын хоёр дахь шатанд өвчтөний зовлон зүдгүүр гарч ирдэг. Хүн юу ч гэрэлтэхгүй, эсвэл энэ харилцаа ирээдүйгүй гэдгийг толгойгоороо аль хэдийн ойлгосон боловч энэ баримтыг зүрх сэтгэлээрээ хүлээн зөвшөөрдөггүй. Өөрөөр хэлбэл бодит байдалтай зөрчилдөж байна. Энд эцэс төгсгөлгүй оролдлогууд бодит байдлыг арай илүү үгүйсгэхийн тулд наймаалцаж эхэлдэг бөгөөд оновчтой байдлын өөр чанар гарч ирдэг, өөрөөр хэлбэл Достоевизм: "энэ нь үнэ цэнэтэй юм", "хэрэв би хангалттай тууштай байвал зорилгодоо хүрэх болно", "би бэлэн байна. зовлон, учир нь зовлон сэтгэлийг ариусгадаг "гэх мэт.d. Обьект руу тэмүүлэх нь олон удаа бухимддаг бөгөөд үүний үр дүнд нулимс урсдаг. уур уцаар, бэлгийн сулрал, сэтгэлийн хямрал. Зөвхөн жинхэнэ бөгөөд ухамсартай зовлон нь шинж тэмдгийн эсрэг тэмцэх боломжийг олгодог. Энэ утгаараа зовлон нь сэтгэлийг ариусгадаг.

Хайрын гуравдахь үе бол эго-дистоник болох бөгөөд энэ нь зовлонгоос ангижрах цорын ганц арга зам юм. Энэхүү зовлонтой үйл явц нь үндсэндээ объектыг доройтуулах явдал юм. Өвчтөн доторх өөрийнхөөсөө эхлээд нийгмийн домог хүртэл бүх зүйл гэрэл гэгээтэй мэдрэмжийн эсрэг ийм хүчирхийллийг эсэргүүцдэг тул тэр зовж шаналж байна. Гэхдээ үүнийг амжилттай эмчилж болно. Үүнийг хэлснээр, жишээлбэл, "1984" оны төгсгөлд. Ийм түрэмгий үйлдлийн аргууд нь ёс зүйд нийцдэггүй бөгөөд хэн ч дургүй рефлекс өдөөхийн тулд өвчтөний объектын гэрэл зургийн хамт аймшигтай зургийг үзүүлэхгүй. Гэхдээ энэ бол хүсэл тэмүүлэл, зовлон зүдгүүрийн романтик өрөвдөх сэтгэл дуусч, тархины дээд хэсгийг холбоотнууд гэж нэрлэдэг үе юм. Романтик бус баримттай санал нийлэхэд бэлэн болсон хүн хайр дурлалын эмгэгээс эдгэрч эхэлдэг: хайрыг оновчтой болгох боломжтой. Өөрөөр хэлбэл, "аймшигт хүч" -ийг эго давамгайлж болно. Энд гол зүйл бол зовж шаналж буй хүнд 1. түүнд ямар нэг зүйл буруу болсон гэдэгт итгүүлэх явдал юм. Энэ бол объектын тухай ярихаа больж, дотогшоо харах цаг болжээ. Юу түүнийг түүнд ингэж татсан юм бэ? Тэр үнэхээр тийм төгс бас үзэсгэлэнтэй юм болов уу? Давуу болон сул тал нь юу вэ? Таны духан дээрх энэ батга яах вэ? түүний өнгөрсөн харилцааны түүх? түүний ааш зан бүдүүлэг байх уу? (дэлгэрэнгүй мэдээлэл нь бодит байдлын төлөөлөгчид учраас ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг). Магадгүй тэр одоо хүртэл таны бодож байгаа шиг төгс биш байгаа юм болов уу? Түүнтэй хамт ирээдүйгээ төсөөлж байна уу? Энэ ирээдүй ямар байх бол? Танд яагаад ийм ирээдүй хэрэгтэй байна вэ? Гол асуулт бол та ижил сэтгэлээр үргэлжлүүлэхэд бэлэн үү? Энэ бол увайгүй зүйл, гэхдээ хэрэв хүн эдгээр асуултанд чин сэтгэлээсээ хариулахад бэлэн байвал тэр өрөвдөх сэтгэлийг аль хэдийн эзэмшиж эхэлдэг.

Гэхдээ энэ нь ховорхон тохиолддог! Ялангуяа энэ үе шатанд эсэргүүцэл тод илэрдэг. "Үгүй ээ! Та намайг ойлгохгүй байна! Та хэрцгий, сэтгэлгүй юм! Шал үнэхээр бохир байна! Хэрэв гутал өмссөн хүн алхсан бол шал бодитойгоор бохирддог тул угаах ёстой!" Би үнэхээр дурласан, энэ бол баримт. Дэлхий дээр надад хамгийн тохирсон цорын ганц хүнд би хайртай. Би хэзээ ч ингэж мэдэрч байгаагүй. Би түүнд үргэлж хайртай байх болно. Өөр хэн ч надад тохирохгүй. Эдгээр "үнэхээр", "үргэлж", "хэзээ ч биш" нь хүмүүсийн хамгийн дайсан дайснууд байдаг, учир нь тэд хайрын домгийн дагуу шинж тэмдгийг ухамсраас үл хамаарах зүйл болгон хувиргадаг.

Хэрэв та объектын дэргэд байхгүй бол ямар ч хайр үүрд мөнхөд үргэлжлэхгүй, үүнийг хүн бүхэн мэддэг болохоор яагаад үүнийг таслахгүй байгаа юм бэ? Өө, та хэлэхдээ, дурлаагүй хүн л ингэж бодож чаддаг. Хайр дурлалын объектоос хол байхтай холбоотой шаналал нь тэвчихийн аргагүй юм. Мэдээж Bluff. Байнгын бухимдлаас үүдэлтэй зовлонгоос илүү зовлон шаналал гэж байдаггүй. Гэхдээ дүрмээр бол үүнд цөхрөнгөө барсан хүмүүсийг итгүүлэх гэж оролдох нь утгагүй юм.

Холливудын кинонд (эсвэл Шекспирийн драмад) ийм сэтгэл зүйч (найз эсвэл эцэг эх) баатартай хайр сэтгэлийн холбоотой байх гэж оролддог нь хөгжилтэй, бүдүүлэг гэрэлд харагддаг, тэр ч байтугай баатрын гол дайсан болж тоглодог. хайрын зам. Энэхүү жүжгийн эерэг үр дүн нь шинж тэмдгийн ялалт бөгөөд нас барсан Ромео Жульетта хоёр хайрын ялалтын архетип болж хувирдаг … Үнэндээ юуны төлөө, юуны төлөө? Энэ нь сэтгэцийн эрүүл мэндээс хэтэрсэн үү. Үнэнийг хэлэхэд сэтгэл зүйч миний дотор бослого гаргадаг, хайр сэтгэлээ оновчтой болгохоос өөрийгөө алах үнэхээр амархан гэж үү?

Хүмүүс яагаад зовлонтой хайрыг (ямар нэг шалтгаанаар эсвэл хариу өгөх боломжгүй байсан ч хамаагүй) эго-синтоник байдлаас эго-дистоник төлөвт шилжүүлэхийг оролдоход яагаад ийм дурамжхан байдаг вэ? Тэд маш их зовж шаналж байгаа ч гэсэн бүхий л амьдралаараа эсэргүүцдэг. Энэ асуулт олон хариулттай байж болох ч Ферберн миний бодлоор хамгийн их хариулт өгсөн юм. Энэ нь метафизик мэт санагдаж болох ч утга нь асар том юм. Алга болсон объектыг хавсаргах нь объекттой байхаас хамаагүй дээр юм. Энэ төрлийн хайр нь хэн нэгэн чамайг маш ихээр хайрлаж байсан хуучин хувилбарыг давтах ёстой. Дутагдаж байна. Бага наснаасаа сэтгэлзүйн хувьд амьд үлдэхийн тулд бид байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун байдаг. Илүү нарийвчлалтай хэлэхэд тэдгээр нь байдаггүй. Хайр бол хангалттай сайн биш, байнга алга болдог, хариу өгдөггүй, гэхдээ ядаж л байдаг, заримдаа бүр хооллодог хүн юм. Ихэнхдээ хүмүүстэй харилцах харилцаа нь дотоод объектын дотоод харилцааны яг хуулбар болдог. Цорын ганц боломжтой, бусад нь зүгээр л танил биш юм. Алга болсон сайн дотоод объектыг оновчтой болгох боломжгүй юм. Энэ нүх хагас хоосон хэвээр үлдэх магадлалтай. Гэхдээ өвчин зовлон учруулж буй харилцааны төрлийг насанд хүрсэн хойноо үржүүлэхгүй байхыг сурч болно. Та тэднээс зайлсхийж сурах боломжтой. Эхлэхийн тулд шинж тэмдгийг ажиглаарай.

Тиймээс ийм хайр дурлалын талаар ямар ч романтик зүйл байдаггүй бөгөөд энэ нь холероос өөр юу ч биш юм. Хэрэв хайрт нь хайрынхаа объектыг огт хараагүй эсвэл анзаардаггүй байсан бол тэр зөвхөн өөрөө л харилцаатай байдаг тул тэр санаатайгаар нуран унах болно. Тэрбээр энэ удаа бүх зүйл өөрөөр эргэх болов уу гэсэн итгэл найдвараа хадгалж байж хуучин зохиолоо дахин тоглуулж байгаа юм. Гэхдээ үүнээс өөр зүйл болохгүй. Шинж тэмдэг нь эго-синтоник бөгөөд хаяглаагүй байвал шал үргэлж бохир харагдаж байх болно.

Шинж тэмдгүүд нь үнэхээр аймшигтай хүч юм. Бид тэдэнтэй зууралддаг, учир нь бид хэрхэн яаж өөрөөр амьдрахаа мэдэхгүй, тэдэнгүйгээр хэрхэн амьдрахаа мэдэхгүй, шинж тэмдгүүд, бусад төрлийн харилцаанаас ангид байх өөр сонголтууд байдаг гэж сэжиглэхгүй байна. Шинж тэмдгийн нөгөө талд вакуум байгаа мэт санагдаж байна. Тэгээд бид бодлоо өөрчлөх зүрхлэх нь ховор байдаг. Эцсийн эцэст хэрэв вакуум байхгүй бол бид яагаад ийм амьдралаар амьдарсан юм бэ?

Насанд хүрсэн хайрыг холерын хайраас хэрхэн ялгах вэ? Тэдгээрийг ялгах боломжтой юу, эсвэл өөр өөр үзэгдлүүд ижил нэртэй байдаг нь дэмий хоосон зүйл биш гэж үү? Хэрэв хүн амьдралынхаа туршид нэг эмэгтэйд хайртай байсан ч түүнтэй жинхэнэ харьцаанд ороогүй ч гэсэн тэр хүн эго-синтоник шинж тэмдэгтэй байдаг, учир нь тэр эмэгтэйд биш харин өөрийнхөө доторх объектод дуртай байдаг. Романтик бус дүгнэлт бол төлөвшсөн хайр нь түүний өвөрмөц байдлын ид шидийн, үхэлд итгэх итгэлтэй хүнд хэзээ ч наалддаггүй, тэр түүнийг сонгох эрх чөлөөтэй байдаг.

Үүнийг өсвөр насныханд тайлбарлаж өгөөрэй.