БАЙГАА ЮУ БОЛСОН БАЙГАА ЮМ БАЙГУУЛЛАА

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Маргааш юу болохыг бид мэдэхгүй, бүхнийг чадагч, рационализмд өөрсдийгөө хичнээн их итгүүлсэн ч амьдрал гэнэтийн үйл явдлын эргэх эрхийг үргэлж хадгалдаг. Яагаад тэр вэ? Үүний оронд: "юуны төлөө?" (бид асуултаа зөв тавьж сурдаг) - бид хэсэг хугацаанд ойлгомжгүй, бурханлаг байх хүртэл чухал бөгөөд том төлөвлөгөөний нэг хэсэг гэдгээ ойлгохын тулд. Бидэнд тохиолддог бүх зүйл утга учиртай бөгөөд дотоод хөгжил, өсөлтөд чиглэсэн тодорхой үүрэг даалгавар өгдөг. Заримдаа сөрөг шинж чанартай үйл явдлууд бидний амьдралыг засч, хөдөлгөөний чиглэлийг өөрчилдөг. Хожим нь болсон явдлын гинжийг бүтээх нь бидний нүдэнд харагдана: "Гэхдээ юу болсон нь гарцаагүй хамгийн сайн зүйлд хүргэсэн!"

Үзүүлэлт бол бүх зүйлд хэзээ ч баярлаж, гуниж байгаагүй өвгөний сургаалт зүйрлэл юм. Тэр ядуу байсан бөгөөд хүүгийнхээ хамт амьдардаг байсан, нэг удаа тэдний хашаанд хадаж байсан сайхан, цэвэр цусны адуу. Хөршүүд нь энэ морио зарж, хоол хүнс авах санал тавьжээ. Гэвч өвгөн татгалзаж, ядуу амьдралаа үргэлжлүүлсээр хүүтэйгээ морь тэжээхийг оролдов. Нэг удаа өглөө босоод хөгшин түүнийг алга болсныг олж мэдээд хөршүүд нь олдвороо зараагүй гэж зэмлэж эхлэв, одоо зүгээр л хулгайд алдсан, мөнгө, морь ч байхгүй байв. Өвгөн хариуд нь "Энэ бол сайн эсвэл муу үйл явдал гэдгийг би мэдэхгүй, би шүүхгүй." Хэсэг хугацааны дараа морь эргэж ирэв, тэр ч байтугай жижиг унага байсан ч хөршүүд нь алдагдалд орж, өвгөнийг мэргэн гэж шийджээ! Тэд баярласан боловч өвгөн тайван байж, энэ үйл явдал сайн муу аль нь болохыг, дараа нь юу авчрахыг мэдэхгүй гэдгээ үргэлжлүүлэн хэлэв. Тэгээд тэр зөв болж, баяр баясгалан гуниг болж, залуу унагыг тойрон эргэлдэж, хүү нь унаж, хөлөө хүнд гэмтээсэн тул таяггүй алхаж чадахгүй байв. Гэгээнтний хэлсэн үгийг урьдчилан таамаглах боломжтойг хөршүүд нь дахин тэмдэглэв. Өвгөн бүрэн эрхт туслахаа алдсандаа гуниглаагүй бөгөөд зөвхөн "Дараа нь юу болохыг харцгаая, энэ нь хаашаа хөтлөхийг хэн ч мэдэхгүй" гэж хэлжээ. Маш бага хугацаа өнгөрч, тус улсад дайн дэгдэж, бүх нийтийн дайчилгаа зарлав. Тосгоны бүх эрэгтэй, хөвгүүдийг тулалдахаар авч явав. Тулаан ширүүн өрнөж, хэн ч гэртээ эргэж ирээгүй бөгөөд өвгөний хүү амьд үлдээд зогсохгүй, тохиромжгүйн улмаас дайнд ч явсангүй. Хөршүүд нь өвгөний мэргэн ухаанд дахин гайхаж, нас барагсдын төлөө гашуудаж, хүүгийнхээ төлөө баярлаж, өвгөн хариуд нь "Энэ нь ирээдүйд хаашаа хөтлөхийг би мэдэхгүй, тиймээс би баярлахгүй, харамсахгүй."

Аз жаргал, уй гашуугийн галзуу хулганаар явахгүй тайван байж болох уу? Буддын шашинд бүх үйл явдлыг төвийг сахисан байдлаар хүлээн авч, хүрээлэн буй бодит байдлыг мөрөөдөл эсвэл хуурмаг зүйл гэж үздэг. Эцсийн эцэст, кино театрт кино үзэж байхдаа бид дэлгэцэн дээр болж буй үйл явдлыг тийм ч нухацтай авч үздэггүй, хариу үйлдэл үзүүлэхгүй, харсан зүйлээсээ уйтгар гуниг, баяр баясгаланг амьдралдаа шилжүүлдэггүй.

Өөр нэг хэрэгсэл байдаг - ухамсар, "энд, одоо байх" чадварыг сургахын тулд Ошо ингэж бичжээ: "Та цэцэрлэгт үзэсгэлэнтэй цэцэг харж," Сайхан сарнай "гэж хэлээрэй. Энэ мөч яг л сарнай; ой санамж. Цэцэг байхад чи байхад, чи хоёулаа бие биенийхээ дэргэд байхад та яаж бодож чадах вэ? Та юу бодож чадах вэ? Сэтгэх нь хэр боломжтой вэ? Үүнд ямар ч газар байхгүй. Энэ газар үнэхээр нарийхан, үнэндээ ямар ч газар байхгүй бөгөөд та хамт байна Та хоёр шиг цэцэг шиг оршин тогтнож чадахгүй, учир нь хоёр хүний орон зай хангалтгүй, зөвхөн нэг л оршин байж болно. Цэцэг, цэцэг бол та болж хувирсан. Ямар ч бодол байхгүй үед цэцэг хэн бэ, түүнийг ажиглагч хэн бэ? Хил хязгаар нь гэнэт алдагдсан. Гэнэт чи цэцэг рүү нэвтэрч, нэвтэрч, цэцэг чам руу нэвтэрсэн. Гэнэт та хоёр биш - нэг нь байна. Хэрэв та бодож эхлэх юм бол та дахин хоёр болно. Хэрэв та бодоогүй бол энэ хоёрдмол байдал хаана байна вэ? Та цэцэгтэй хамт, ямар ч бодолгүйгээр оршдог бол энэ харилцан яриа нь хоёрдмол яриа биш, харин харилцан яриа юм … Та одоо байгаа цагт, ямар ч бодолгүйгээр, хамгийн түрүүнд сүнслэг болдог. Шинэ хэмжигдэхүүн нээгдэж байна - УХААРАХ хэмжигдэхүүн ".

Өдөр бүр бидэнд шинэ мэдээлэл, шинэ бодол, зөрчилдөөнийг авчирдаг бөгөөд амьдралын бүхий л илрэл дэх үнэ цэнэтэй туршлагыг харах үнэхээр сайхан байдаг. Санамсаргүйгээр бидэнд юу ч тохиолддоггүй, бүх үйл явдал, хүмүүс бидний сонирхлыг татдаг. Буддын шашинтнууд үүнийг үйлийн үрийн хууль буюу энгийнээр хэлэхэд "юу тарьснаа хурааж авдаг" гэж нэрлэдэг. Шаардлагатай, ялангуяа бидний туршлагыг олж авах боломжийг бид хэрхэн өөртөө татах вэ? Энэ нь маш энгийн - бид ойлголтын тодорхой давалгаанд дассан байдаг. Хэрэв бид өөрсдийгөө болон бусдыг хэт олон удаа буруутгах юм бол, жишээ нь, бид энэ бурууг тасралтгүй төлөх болно. Хэрэв бид хүмүүст ямар нэгэн зүйлээр уурлаж бухимддаг бол энэ нь биднийг уурлуулж байгаа гэсэн үг бөгөөд бид үүнээс ангижрахыг үнэхээр хүсч байна, бид тэмцэж байна. Гэсэн хэдий ч тэмцэл гэдэг нь сөргөлдөөн, хурцадмал байдал, оюун санааг шаардлагагүй, эвдэрч сүйтгэх бодлоор дүүргэх гэсэн үг тул бүх зүйлийг байгаагаар нь ойлгож, хүлээн зөвшөөрч, хоосон хананд нударгаараа дэмий цохихгүй байх нь дээр.

Бүтэлгүйтэлд бүдрэх шаардлагагүй, нөхцөл байдлыг эсэргүүцэх шаардлагагүй болно. Хэрэв гэнэт ямар нэгэн таагүй зүйл тохиолдвол бид түүнд нөлөөлж чадахгүй бол түүнийг орхих нь зүйтэй юм, бидний оролцоогүйгээр бүх зүйл бүтэх болно, учир нь Сансар орон бүх зүйлийг хамгийн сайн зохион байгуулахаа мэддэг. Дараа нь бид аврагдсан хүч чадал, хүчтэй мэдрэлийг нь эс тооцвол түүний авьяас чадварыг гайхаж, гайхах болно. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь бид зөвхөн бурханлаг хүсэлд найдаж, урсгалаараа явах ёстой гэсэн үг биш, зарим эргэлтийн цэгүүдэд бид хүчин чармайлт гаргаж, заримдаа аялалынхаа замыг засах эсвэл бүрмөсөн өөрчлөх ёстой гэсэн үг биш юм.

Гэсэн хэдий ч бидний амьдралаас юу орхих ёстой нь бидний хүссэн ч эс хүссэн ч орхих нь дамжиггүй, тиймээс битгий уурлаарай, хоосон газар бидний хувьд хамгийн сайн сайхан зүйлээр дүүрэх болно. Хэн нэгэнтэй хийсэн аливаа уулзалт нь санамсаргүй байдлаар тохиолддоггүй, бидний амьдралд нэг минут эсвэл хэдэн жилийн турш орсон хүн бүр мэдээллийн эсвэл идэвхтэй байх ёстой. Буддын шашинтнууд бидний хувь заяанд нөлөөлдөг хүмүүс өмнөх хувилгаан дээр бидэнтэй уулзсан гэж үздэг бөгөөд хэрэв бид энэ хувилгаан дүрээрээ эдгээр хүмүүстэй харилцаагаа үргэлжлүүлсээр байвал энэ туршлага нь эцэслэгдээгүй байгаа тул засч залруулах, засах шаардлагатай байна гэсэн үг юм. Өдөр тутмын энгийн харилцаанаас эхлээд томилогдсон ноцтой даалгаврыг хэрэгжүүлэх хүртэлх хос эгрегорын хэд хэдэн үе шат байдаг. Холболтын түвшин гэж юу вэ - хосуудын мэдлэгийн түвшингээр тодорхойлж болно, ямар ч тохиолдолд тэр хамтран ажиллах шаардлагатай болно. Тиймээс, та бидний амьдралд орж ирж буй хүн бүрт анхааралтай хандаж, үйлийн үрээр ажиллах боломжийг бүү үгүйсгэж, хуучин үйлийн үрийн зангилааг ингэж тайлах хэрэгтэй. Таны амьдралыг судалгаа, туршлагын үүднээс авч үзвэл юу ч болсон хамаагүй бүгдийг хүлээн зөвшөөрдөг, үгүйсгэдэггүй. Сөрөг үйл явдал ч гэсэн бидний мөн чанарын шинэ талыг нээхийг амлаж байна.