Яаж идэж байгаа нь бэлгийн харьцаанд ордог

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Ихэнх хүмүүс яаж бэлгийн харьцаанд ордог вэ? - Тэд хэрхэн хооллодогтой маш төстэй. Ихэнх тохиолдолд зэрэгцүүлж болох бөгөөд энэ нь бодит байдлыг тусгах болно. Ихэнх тохиолдолд хүн идэхээ болихын тулд хангалттай хооллохын тулд иддэг. Өөрөөр хэлбэл та үүнийг аль болох хурдан дуусгахын тулд ямар нэгэн зүйл хийдэг - үүнийг хийхээ болино. Бид хоолны дуршилгүй болох эрх чөлөөг мэдрэхийн тулд иддэг бөгөөд энэ цангаагаа тайвшруулж, ходоодоо хүнд байдал, бүрэн дүүрэн мэдрэмжээр дүүргэдэг бөгөөд үүнийг бид ихэвчлэн ханасан мэдрэмж гэж нэрлэдэг

Тиймээс тодорхой үе хүртэл надтай хамт байсан. Гэхдээ ийм байхад би үүнийг хараагүй, ойлгосонгүй - бүх зүйл өөрчлөгдсөний дараа л би үүнийг харсан.

Ихэнх хүмүүс бэлгийн харьцаанд ордог.

Үймээн самуун, анхаарал болгоомжгүй хөдөлгөөн, яаравчлах - энэ бүхэн таны ухаангүй хурцадмал байдал, ухамсаргүй идэвхтэй хичээж байгаагийн тод шинж тэмдэг юм.

Миний амьдралын туршлага, миний амьдрал дахь сексийн туршлагаас харахад ийм харц, ийм зуршил нь дотно харилцааны гоо үзэсгэлэнг бүрмөсөн устгадаг. Тиймээс ойр дотны хүн хэрэгцээг хангах механизм болж хувирдаг (энэ нь өөрийнх эсвэл түншийнх байх нь хамаагүй). Мөн энэ сэтгэл ханамж нь түншийн тухай ухамсаргүйгээр, өөрөө ч мэдэлгүй тохиолддог.

Барианы шугамд аль болох хурдан хүрэх хүсэл нь үйл явцаас таашаал авах боломжийг устгадаг. Зорилго эсвэл төгсгөл, төгсгөлийн дүр төрх өчүүхэн төдий байгаа нь одоо байгаа зүйлийг авч хаядаг.

Та энэ үйл явцаас хэрхэн таашаал авахаа мэддэг юм шиг санагдаж магадгүй, гэхдээ хэрэв танд танихгүй зүйл байгаа гэдгийг хүлээн зөвшөөрч чадвал уг нийтлэлээс хэд дахин илүү утга учиртай байх болно. Тиймээс, "үйл явцаас таашаал авах" гэсэн хэллэгийг би одооноос эхлэн хүссэн МакГаффиныг авч үзэх бөгөөд заагчийн чиглэл нь чанарын хувьд өөр үзэгдэл рүү чиглэх болно. Олонд танигдсан "үйл явцаас таашаал авах" -аас гол ялгаа нь урагшлах жижигхэн түлхэлт ч тэр чигээрээ байдаггүй бөгөөд шулуухан хэлэхэд хүн ихэвчлэн үүнийг хийдэг зүйл байдаггүй. таашаал дутагдах. Тэнд огт өөр чанарын зүйл байдаг, гэхдээ яг юу вэ - дараа нь энэ талаар дэлгэрэнгүй

Амьдралдаа нэг удаа би үүнийг тодорхой олж мэдсэн. Мөн энэ нээлт нь секстэй холбоогүй байв. Миний нэг удаа ажиллаж байсан ажлын нэгэнд, бүх хүчээрээ анхны хүн болохыг хичээдэг, үүнийг нотолж, толгой дээгүүр нь явахад бэлэн байсан, зүгээр л анзаарч, анзаарч, онцлон тэмдэглэж байсан хэд хэдэн аз жаргалгүй хүмүүс байсан. бусад нь "Шилдэг" замдаа медаль авч байна. Зөвхөн ийм байдлаар л тэд бүх зүйл эмх цэгцтэй, өөрсдийнхөө байранд байгаа гэдгийг санамсаргүй биш, хэт их биш гэдгийг яаж мэдрэхээ мэддэг байв.

Үүнийг анзаараад би өөрийгөө ажиглаж эхлэв. Эцсийн эцэст, болж буй зүйл надад шууд хамаатай байсан, учир нь тэр үед би өөрөө хэрхэн анхных байхаа мэдэхгүй байсан, эс тэгвээс цэг нь шагнал эсвэл шагнал дээр биш, харин шударга ёсонд байсныг би анзаарахыг хүсч байсан. гавьяа байгуулах нь шууд эсвэл далд байдлаар биш, харин шударгаар, дэмий хоосон биш юм.

Өөрийгөө, миний хариу үйлдлийг анхааралтай ажиглаж эхэлснээс хойш магтаал, хүлээн зөвшөөрөлт нь ямар нэгэн зүйлийг хэрхэн хийхтэй огт огт холбоогүй байж болохыг анзаарсан. Хэрэв хүлээн зөвшөөрөлт нь дуусгах соронзон хальсны хамт миний сонирхолд давамгайлж эхэлбэл чанар, миний энэ чанараас таашаал авах нь амьдралаас бүрмөсөн алга болно. Дараа нь надад ач холбогдол, шагналын талаархи нэмэлт нотолгоо хэрэгтэй болно.

Тиймээс, хэрэв би амьдралдаа жинхэнэ чанар гэж байдаг бол бүх боломжит шагнал, шагнал, өргөмжлөлийн талаар санаа зовохоо больж, санаа зовохоо болино.

Чанар бол бидний байгаа байдлын чанар юм: бид яг одоо байгаа зүйлдээ хэр сайн, бүрэн дүүрэн, бүрэн дүүрэн оролцож байна. Бид үүнд өөрсдийгөө хэр их өгч байна. Ганцхан хоромд бид өөрсдийгөө ямар ч ул мөргүй, дараагийн мөчид найдахгүйгээр умбуулж чаддаг нь хичнээн их юм бэ.

Хэрэв энэ нь гэнэт өөрийгөө ингэж илчилбэл энэ ганц хором бүхэлдээ хангалттай байх болно. Энэ нь өөрийгөө бүрэн хангаж, бие даах боломжийг нээж өгдөг.

Цаг хугацаа, үргэлжлэх хугацаа алга болж, зорилго нь алга болдог, учир нь чамайг ухамсарлаж, ухамсарлаж, боломжтой зүйлийн хэрэгцээ, урагшаа хүлээж, харьцангуй илүү дээр байх тусам алга болдог. Зөвхөн одоогийнх л үлддэг. Энэ нь өөрчлөгдөхгүй хэвээр байна - үүнээс өөр чиглэл байхгүй, гэхдээ хэрэв та хүсвэл хэрэгцээнээс биш, хэрэгжүүлэх зорилгоор биш, яг ийм байдлаар явж болно - яагаад болохгүй гэж?!

Одоогийн байдлаар ганцхан агшин, бүрэн гүйцэд, хангалттай байдлаар нээгдэнэ. Мөн энэ агшингийн жин нь бүх цаг, мөчүүдийн жинтэй тэнцүү болж хувирдаг. Энэ нь гайхалтай байдлаар өөрийгөө илчилдэг - энэ ганцхан агшинд бүх агшин, бүх үйл явдал, болсон бүх зүйл, бүр дуусаагүй зүйл нуугдаж байгааг та харж байна.

Хүний баяр баясгалан гэж нэрлэдэг зүйл гэнэт алга болж, ямар ч байдлаар чухал, амттай байхаа болино. Огт өөр зүйл гарч ирж байгаа боловч оюуны ойлголтыг бий болгохгүйн тулд үүнийг юу гэж нэрлэхийг хүсэхгүй байна.

Илчлэгдсэн зүйлийг олж мэдэрч, мэдрэх нь утга учиртай боловч үүнийг нэрлэх, тайлбарлах, ойлгох нь утгагүй юм.

Сексийн тухайд - хэрэв та дур тавилтын хүсэл тэмүүлэл, энэ амьтны сэтгэл хөдлөлийг алдахыг зөвшөөрвөл, хэрэв та үүнийг орхихыг зөвшөөрвөл бүү ай. Хэрэв та яарах, тэмүүлэхээ болих юм бол, хэрэв та таашаал авахгүй байх эрсдэлтэй бол үгээр бичих боломжгүй таашаалын талыг ойрхон нээх боломжтой болно. Хэрэв таны оюун ухаан бууж өгч, бууж өгөхийг зүрхлэх юм бол - бэлгийн харьцаанд орох, дур тавих, дур тавихад туслах, таашаал авах гэх мэт - та өөрөө секс, дур тавилтын эхлэл, төгсгөлгүйгээр өөрийгөө мэдрэх болно. Энэ нь ямар нэгэн дур тавилт биш байх болно - энэ бол амьдралын өөрөө дур тавих болно - түүний төв, эх сурвалж.

Энэ бүхний хамгийн гайхалтай зүйл бол та биеийн зарим хэсэгт ойртох хүсэл тэмүүллээ алдаж, бусадтай харьцуулахад хүрэх, нэвтрэх өвөрмөц байдлаа алдах болно.

Үүнийг тодорхой болгохын тулд үүнийг ойлгох, тайлбарлах нь ямар ч боломжгүй юм. Хэрэв энэ нь танил биш бол энэ нь танил биш юм. Аливаа ойлголт худлаа болно.

Бэлгийн харьцаанд орохыг эрэлхийлж, хүсдэг, түүнийг магтан алдаршуулж, онцлон тэмдэглэдэг хүний хувьд үүнийг жинхэнэ бөгөөд хамгийн дотно дотно харилцаа гэж үздэг тул илүү энгийн, гэхдээ гүн гүнзгий үзэгдлүүдээс яг ижилхэн дотно байдал, гүнзгий байдлыг олох боломжгүй юм..

Энгийн хүрэлтээр, гадаад төрхөөрөө эсвэл энэ хүний оршихуйд. Энэ хүний энгийн оршихуй.

Хүсэл тэмүүлэл байгаа бөгөөд урд нь хаа нэгтээ оргил мэдрэмж, оргил туршлагад найдах найдвар байгаа бол толгой руу унаж, яг одоо байгаа зүйлдээ бууж өгөх боломжгүй юм.