Хүчирхийлэл, хариуцлага, Карпман гурвалжин болон нийгмийн мэдээллийн талаар

Агуулгын хүснэгт:

Видео: Хүчирхийлэл, хариуцлага, Карпман гурвалжин болон нийгмийн мэдээллийн талаар

Видео: Хүчирхийлэл, хариуцлага, Карпман гурвалжин болон нийгмийн мэдээллийн талаар
Видео: Шторкны уралдаан - III байр - Архидан согтуурах 2024, May
Хүчирхийлэл, хариуцлага, Карпман гурвалжин болон нийгмийн мэдээллийн талаар
Хүчирхийлэл, хариуцлага, Карпман гурвалжин болон нийгмийн мэдээллийн талаар
Anonim

Хүчирхийлэл, түүнтэй холбоотой сэтгэл судлаачийн ажлын талаархи олон нийтлэл, нийтлэлүүд байдаг боловч энд дурдсан бодлууд аль хэдийн сонсогдож байсан тул өвөрмөц зүйлийг хэлэх боломжгүй юм. мөн үүний дагуу анхдагч эх сурвалжид, гэхдээ бодлыг цаасан дээр буулгасны дараа бичих шаардлагатай болно (давталт бол суралцах эх юм!).

Хүчирхийллийн талаархи хэлэлцүүлгийн хүрээнд хохирогчийг буруутгах, "хохирогчийн хариуцлага" гэж тоолж баршгүй олон удаа бичсэн байдаг, энэ асуудал блог, бүлэг, олон нийтийн сүлжээнд хурц мэтгэлцээний сэдэв болж байгаа бөгөөд миний ажигласнаар бол тэдний нэг юм. хамгийн "сэтгэл хөдлөлөөр дүүрэн". Яг энэ сэдвээр хагалах механизм нь "зөв" ба "буруу", "мэргэжлийн хүмүүс", "сонирхогчид", "хохирогчид өөрсдөө", "та өөрөө хүчирхийлэгч" гэсэн тод томруун байдлаар илэрдэг. Янз бүрийн "хилийн" талаас буруу хайж, хайж буй бүх хүмүүст зориулав. Эдгээр нь. Бүхэл бүтэн бүлэгт хүмүүс туршлагаа зохион байгуулах үндсэн хэлбэрүүдийн нэг болж, өөр хоорондоо зөрчилдсөн дотоод туршлагаа нэгдмэл байдлаар нэгтгэж чадаагүй тохиолдолд энэхүү хамгаалалтын механизмыг ашиглах нь дамжиггүй.

Энэ тохиолдолд миний бодол шүдээ хавирсан хохирогчийг буруутгах чиглэлд чиглээгүй, энд бүх зүйл тодорхой байна. Энэ хүрээнд сэтгэл судлаачдын мэргэжлийн байр суурь, санаа, ажлын арга барилд анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна.

Хамтран ажиллагсдын хоорондох хэлэлцүүлэг, тэр ч байтугай маргаан дахь хамгийн анхны саад тотгор нь юу вэ?

Эдгээр нь алдарт Карпман гурвалжингийн "хүчирхийлэлд өртсөн хүн" болон "хохирогчийн үүрэг" -ийн талаархи буруу ташаа ойлголтуудыг цацаж байгаа бөгөөд буруу эмчилгээний стратеги, ерөнхийдөө гэмтсэн талд хор хөнөөл учруулж болзошгүй гэж үзэж болно

Арга барилын үндсэн ялгаа нь юу вэ:

"Карпманы гурвалжин" нь бие биенээ удирдахад үндэслэсэн гүйлгээний дүн шинжилгээний хүрээнд хүмүүсийн хоорондын харилцан үйлчлэлийг дүрсэлсэн загвар юм.

Карпманы загвар нь хүмүүс ихэвчлэн нөхцөл байдалд ихэвчлэн ашигладаг сэтгэлзүйн гурван үүрэг (эсвэл дүрд тоглох) -ийг дүрсэлдэг.

Хохирогчийн дүрд тоглодог дүр

Сталкерын дүрд тоглодог дүр - хохирогчийг дарамтлах, шахах, мөрдөх

Аврагчийн дүрд тоглодог дүр нь сул дорой хүмүүст туслах хүслээсээ болж хөндлөнгөөс оролцдог.

Олон сэтгэлзүйн сайт дээр хуулбарласан гурвалжингаас гарах удирдамж энд байна.

Гурвалжингаас гарах стратеги:

  1. Эхний алхам нь бүх дүрд адилхан байдаг: харилцааныхаа онцлогийг мэдэж аваарай. Та ямар дүр сонгох вэ? Энэ нь танд юу өгөх вэ? Энэ мэдрэмж яагаад танд чухал вэ? Та энэ хэрэгцээг өөр ямар аргаар хангах вэ?
  2. Өөрийн дүрд тоглохоо боль.

Хохирогчдод өгөх зөвлөмж:

  • Асуудлынхаа төлөө бусдыг болон нөхцөл байдлыг бүү буруутга. Түүгээр ч зогсохгүй та үүнийг яриа өрнүүлээд зогсохгүй бодлоороо орхих ёстой. Үр дүнг хаана хариуцах, асуудлыг шийдэхийн тулд яг юу хийх ёстойгоо хайж олоорой.
  • Бусдаас тусламж гуйж, хүлээх хэрэггүй. Хэн ч танд ямар ч өргүй. Шинэ зан үйлийг сургахын тулд гэр бүл, найз нөхөддөө туслахын тулд бусдад илүү ихийг өгөхийг хичээ.
  • Амьдралынхаа хариуцлагыг хүлээ.

Гурвалжингаас гарах зорилготой ийм зөвлөгөө бүхэн жинхэнэ хүчирхийллийн хохирогчийг буруутгаж, сэтгэл санааны хямралд оруулдаг.

Карпманы "хохирогчийн үүрэг" -ийг хүчирхийлэлд өртсөн хүнээр яагаад тодорхойлох боломжгүй байдаг вэ: Карпман бол хүн бүр дүрээ хэзээ ч өөрчлөх боломжтой (хохирогчоос хөөгч рүү, аврагчаас хохирогч руу шилжих) ижил төстэй хүмүүсийн харилцааны тухай юм., мөн энэхүү хор хөнөөлтэй сценарийн хүрээнд ажиллахаа үнэхээр боль, та энэ үйл явцын хариуцлагыг хүлээсэн тохиолдолд өөрийн үүргээ ухамсарлаж, зөвхөн өөрийн тоглоомыг нээж болно.

Бодит хүчирхийллийн илрэлтэй холбоотой бүх зүйл нь тэгш байдал, динамизм (үүрэг, байр суурийг өөрчлөх) гэсэн үг биш юм. Энд - шатлал, тэгш бус байдал, хүчний тэнцвэргүй байдал. Эдгээр нь. эрх мэдэл нэг хүний гарт төвлөрдөг. Тэгээд тэр үүнийг маш сайн мэддэг. Тэгээд тэр энэ хүчээ бүрэн дүүрэн ашигладаг.

Хүчирхийлэл үйлдэгчид дараахь ерөнхий шинж чанартай байдаг.

- үйлдсэн хүчирхийллийн үр дагаврыг багасгах

- хүчирхийллийн хариуцлагаа өөрөө хүлээхээс татгалзах

- хүчирхийллийн хууль ёсны мэдрэмж

Тиймээс "золиослолын байр сууриа ухамсарлах" талаархи мэргэжилтнүүдийн байр суурь, энэ албан тушаалын "хариуцлага" -ийг хүлээн авахад чиглэсэн ажил нь гурвалжингаас гарахад хувь нэмэр оруулах ёстой (хүчирхийлэлтэй орчны талаархи ойлголт). гэр бүлийн хүчирхийллийн хохирогчдыг нөхөн сэргээх арга, хөтөлбөрт суурилсан хандлагын үүднээс авч үзвэл мэргэжлийн бус (гол төлөв гадаадын туршлага).

2. Хохирогчидтой хийх ажлын талаархи дараагийн саад тотгор бол "хохирогчийг өрөвдөхгүй байх" гэсэн ердийн хэллэгээр байр суурь эзлэх явдал юм. Энэхүү үзэл баримтлал нь иймэрхүү сонсогдож байна: "хохирогчийн олон жилийн турш уйлахыг нь сонссон сэтгэл судлаачид түүний нялхасыг дэмжиж, түүнд хариуцлага хүлээхийг зөвшөөрдөггүй, өсч хөгжихийг зөвшөөрдөггүй. Манай мэргэжлийн даалгавар бол" нүдээ нээ, бос. бас алхаарай”гэх мэт. янз бүрийн хувилбараар, ихэвчлэн нэлээд бүдүүлгээр авторитар, категорийн шинж чанартай байдаг. Үр дүн нь тодорхой байна - "арчаагүй байдал", "хохирогчийг тэжээхгүй байх", мөн "хариуцлага хүлээх" тухай.

Энд янз бүрийн арга барилыг бас хольж хутгаж байгаа бөгөөд эндхийн мэргэжилтнүүд мазохист үйлчлүүлэгчтэй ажиллах стратегид үндэслэсэн байх гэж бодож байна. үйлчлүүлэгчийн мазохизмыг дэмжих нь түүний регрессэд хүргэдэг.

Энэхүү буруу ойлголт, буруу стратеги сонгосны үр дүнд сэтгэл судлаач хүчирхийлэлд өртсөн хохирогчийг удаан хугацаанд дэмжихээ больдог.

Энд хүчирхийлэлд өртсөн эмэгтэйчүүд огт өөр зан чанартай байж болно, эхэндээ мазохист, сул дорой, арчаагүй байж чаддаггүй, харин хүчирхийлэлд өртсөний улмаас сэтгэл санаагаар унаж, сулардаг болохыг ойлгох ёстой. Энэ нь өвчтөнөөс маш их дэмжлэг шаарддаг.

(жижигхэн тайлбар - мэдээж хүчирхийлэлд өртөх магадлалыг нэмэгдүүлдэг тодорхой шалтгаанууд байдаг. Энэ нь гол төлөв гэр бүлийн үйл ажиллагаа доголдолтой, эсвэл эмэгтэй хүний хүмүүжсэн орчин, сурч мэдсэн зан төлөв, хохирогч хүчирхийлэлд өртөх эрсдэлийг нэмэгдүүлдэг хариу үйлдэл, хүчирхийлэлтэй орчны зуршил гэх мэт боловч энэ нь ажлын хэлбэр шиг огт өөр сэдэв бөгөөд энэ нь "хариуцлага" -ын тухай биш юм).

Ерөнхийдөө "хариуцлага" гэдэг үг нь хүчирхийллийн талаар ярихдаа өөр утгатай байдаг (би яг юу гэсэн үг болохыг хамт ажиллагсадтайгаа тодруулсан):

"Хариуцлага хүлээх" гэсэн сонголт нь энэхүү харилцаанд оруулсан хувь нэмрийг үнэлж, өөрийн хариуцах үүргийг дараахь байдлаар авч үзэх болно: өөрийн түншийн сонголт, энэ харилцаандаа үлдэх сонголт, түүнчлэн өөрийнхөө хувьд. хүчирхийлэлд хүргэх зан үйл

(За, үүнийг бүрэн тайлбаргүйгээр үлдээж болно, цэвэр хохирогчийг буруутгаж байна, энэ талаар маш их зүйл бичсэн, би давтахгүй, гэхдээ хамт ажиллагсдынхаа энэ байр суурийг сонсох нь үнэхээр харамсалтай байна).

2. Сонголт - “хариуцлага хүлээх” гэдэг нь амьдралынхаа зохиогч байх, өөрчлөлт, ирээдүйн амьдрал, хүчирхийллийн орчноос гарах хариуцлагыг хүлээх гэсэн үг юм.

Энэ нь хяналтаа буцааж авч, өөрийнхөө амьдралыг хянах мэдрэмжийг авна гэсэн үг юм.

Мэргэжилтнүүдийн эдгээр итгэл үнэмшилд үндэслэн энэ тохиолдолд "бодит байдлын эмчилгээ" аргыг ашигладаг: хохирогчийг бодит амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд хариуцлага хүлээж, тавьсан зорилгодоо хүрэхийг өдөөх хүсэл нь эцсийн шатанд үр дүнтэй байдаг. эмчилгээ, гэхдээ эхний шатанд эсрэг заалттай байдаг, учир нь энэ нь хүчирхийлэлд өртсөн эмэгтэйчүүдийн нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлдэг.

Сэтгэл зүйчээс тусламж хүсдэг эмэгтэй хүчирхийлэлд өртсөн хэвээр байж, буцаж, буцаж ирдэг бөгөөд энэ нь удаан хугацаанд үргэлжлэх болно гэдгийг санах нь зүйтэй.

Доромжлол, нийгмийн тусгаарлалт, сексизм, зодуурыг байнга тэвчдэг эмэгтэйчүүд нөхцөл байдлаа хүлээн зөвшөөрч, сурч мэдсэн арчаагүй байдлын шинж тэмдэг илэрдэг. Эмэгтэй хүн хүчирхийлэгчтэй харилцахдаа мэдэрдэг хүчгүй байдал нь түүний үйлдэл хийх чадварыг идэвхгүй болгож, идэвхгүй байдал, юу ч хийх хүсэлгүй байх гэх мэтийг сааруулдаг.

Мөн өөрийн амьдралаа дахин хянах нь урт хугацаа, заримдаа хэдэн жил шаардагдана.

Түүгээр ч барахгүй гэр бүлийн хүчирхийлэл нь нийгмийн хүчирхийллээс илүү төвөгтэй, олон талт асуудал юм. Энд бид зөвхөн хүчирхийллийн баримттай тулгараад зогсохгүй нийгэм, хууль эрх зүй, дэмжлэг, нийгмийн ажлыг оролцуулан нэгдсэн арга барил шаарддаг нийгэм, эдийн засгийн бодит нөхцөл байдалтай тулгарч байна. Шуудхан хэлэхэд манай улсад зохион байгуулалт маш муу байна.

Сэтгэл зүйч, ерөнхийдөө сэтгэл хөдлөлийн байдал, зан төлөвийн хувьд хохирогчийн нийгэм, эдийн засгийн байдлыг харгалзан үздэггүй.

Өөрөөр хэлбэл, хохирогчид сэтгэл санааны хувьд хараат бус, хэрвээ зүгээр л амьд үлдэх арга замыг эмэгтэйд санал болгохгүйгээр "амь насаа хариуцаж, хүчирхийллийн харилцаанаас гарахыг" санал болгож болох уу?, гэхдээ бас эдийн засгийн хувьд, мөн эмэгтэй хүн өөрийнхөө амь нас, эхийн эрхээс айж эмээх үед бие махбодийн үндсэн аюулгүй байдлыг баталгаажуулдаг.

Эдгээр нь. Ажлын горим, хэмнэлийг сонгохдоо эмэгтэй хүний нийгмийн бодит нөхцөл байдлыг бодитойгоор харгалзан үзэх шаардлагатай байгаа тухай би одоо ярьж байна.

Товчхондоо, гэр бүлийн хүчирхийлэлд өртсөн хүмүүстэй ажиллах ажлын хүрээнд сэтгэл судлаачдад юу заадаг вэ?

  1. Сэтгэл зүйч рүү хандсан эмэгтэйн тодорхой асуудлыг (хүсэлт) шийдвэрлэхийн тулд ажиллах. Түүний зан байдлын субъектив тайлбараас зайлсхийж сэтгэл санааны дэмжлэг үзүүлэх.
  2. Асуудлын шийдэл болгон "явах" санал болгохгүй байх, түүнийг өөдөөс нь түлхүүлэхгүй, харин хүчирхийллийн нөхцөл байдалд орхих хүртлээ "одоо байгаа зүйлдээ хэрхэн амьдрах" талаар дэмжлэг үзүүлэх, заах ур чадвар олгох.

Би энэ байр суурийн эсэргүүцлийг урьдчилан харж байна, гэхдээ үнэн хэрэгтээ энэ сэдвээр сургалтын хүрээнд энэ аргыг үнэхээр санал болгож байна. Түүнд практикаар батлагдсан логик үндэслэл бий: эмэгтэй хүн юу хийх, хаашаа гүйх ёстойгоо аль хэдийн олон удаа хэлсэн байдаг. ("Тэд яагаад орхихгүй байна" сэдвээр олон тооны эх сурвалж, уран зохиол, санал бодол байдаг, өөрөөр хэлбэл энэ асуултын хариултыг хайх нь сэтгэл судлаачийн итгэл үнэмшлийн системд байх ёсгүй).

Эмэгтэй хүнийг хүчирхийлэгчийг дотоодын зөрчилдөөн нь шийдэгдэх хүртэл хүчээр орхиж, түүнийг “аврах” гэж оролдох нь утгагүй юм. Хүчирхийлэлтэй харилцаа нь зөвхөн дотроос нь устгаж болохуйц, гаднаас нь биш маш тогтвортой системийн хүрээнд оршдог тул бид мэргэжилтнүүдийн хувьд гадны үйл явцыг эрт эхлүүлэх нь магадлал багатай юм.

Шийдвэр гаргах боломжтой байсан ч түүнийг хэрэгжүүлэх шат хүртэл маш удаан хугацаа шаардагдана.

Нүдээ нээгээд харсан газар руугаа гүйхийг зөвлөдөг олон тооны "мэргэжилтнүүд" -тэй нэгдэхгүйгээр эхлээд зөвлөлдөх үйл явцаас бүрдэх БЭЛЭГ дэмжлэг үзүүлэх чадвартай хүн бол энэ тухай эмэгтэй хүнд мэдээлэх явдал юм. гэр бүлийн хүчирхийллийн бүх талууд, аюулгүй байдлын ур чадвар, эрсдлийн үнэлгээг цаг тутамд сургах, аюулгүй байдлын төлөвлөгөөг хамтран боловсруулах, нийгмийн ур чадвар олгох, найдах нийгэм-эдийн засгийн баазыг аажмаар бүрдүүлэхэд дэмжлэг үзүүлэх, тэднийг хайж олох, ажилд авахад туслах. гэр бүлийн хүчирхийлэлтэй тэмцэхэд шаардлагатай нөөц бололцоо. Зөвхөн дараа нь гэмтэл бэртэл, түүний хохирогчийн зан чанарт үзүүлэх үр дагаврыг эмчлэх эмчилгээний даалгаврыг бий болгох шаардлагатай байна.

Ажлын энэ үе шатанд аль хэдийн хохирогч аюулгүй, шаардлагатай хэмжээний нөөцтэй, өөртөө найдаж чаддаг бол гэмтлийн туршлагыг боловсруулах, цааш явах, хүчирхийллийн нөхцөл байдлыг бий болгохгүй байх нь чухал юм. Үүнтэй холбоотой туршлага нь түүний амьдралын төв бөгөөд цаашдын амьдрал бий болох үндсэн туршлага юм. Энэ үе шатанд (зөвхөн энэ үе шатанд) эмэгтэй хүний арчаагүй, золиосолсон зан байдал, итгэл үнэмшилтэй тулгарах боломжтой байдаг.

Бичсэн бүх зүйлийн товч тойм нь:

  • Хүчирхийллийн мөчлөг нь бие биенээсээ хамааралтай байх загвар дахь харилцан үйлчлэлээс ялгаатай байдаг - огт өөр процессууд байдаг тул хүчирхийлэлд өртсөн хүнтэй "хамтын хамааралтай" хүн шиг ажиллах нь буруу юм.
  • Мэдээжийн хэрэг, сэтгэлзүйн эмчилгээний ажилд хариуцлагын сэдэв рүү (амьдралын зохиогчийн хүрээнд - өөрийгөө тэвчиж эхлэхийн тулд "тэвчихээ болих") ирэх нь чухал бөгөөд бүр шаардлагатай байдаг. Гэхдээ! Энд чухал үүрэг бол харах, хүлээж авах, үүрэх хариуцлагын боломжийг бүрдүүлэх чухал үе шатыг давж гарахгүй байх явдал юм.
  • Мэргэжилтнүүдийн хувьд "хариуцлага" гэдэг үгийг дурдсан контекстийг голчлон олон нийтийн хэлэлцүүлгийн чиглэлээр салгаж, юу гэсэн үг болохыг илүү тодорхой болгох нь чухал юм. Тэднийг хоёр хуаранд хувааж, энэ туйлшрал, хуваагдлыг дэмжиж байна). Ихэнхдээ хохирогчтой энэ талаар ярилцах боломжтой бол хэлэлцүүлэг, тайлбар, аажмаар үүсэх үе шатуудын тодорхойлолт, аюулгүй нөхцлийг орхигдуулдаг.

Гэсэн хэдий ч "хохирогчийг буруутгах", уурласан сэтгэгдлүүд, тэр ч байтугай дарамт шахалтанд буруутгагдсан ихэнх хамт олон үнэн хэрэгтээ хүчирхийлэлтэй харьцахдаа бичиг үсэг мэддэг, мэргэжлийн ур чадвар, анхаарал халамж тавьдаг тул тэд "зөв" хэлийг сонгодоггүй бололтой. Миний дамжуулахыг хүсч буй үйл явцыг тайлбарлах нь мэргэжлийн нийгэмлэгт хуваагдах сайн шалтгаан биш юм. (хэдийгээр нийтлэлийн эхэнд буцаж ирэхэд харамсалтай нь чадваргүй байдал тохиолддог гэдгийг би танд сануулж байна).

Зөвлөмж болгож буй: