Гештальт эмчилгээний тухай өөрийн үгээр

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Гештальт эмчилгээ гэж юу болох талаар богино бөгөөд ойлгомжтой нийтлэл бичихийн тулд би хүч чадлаа цуглуулсан. Нэгдүгээрт, би юу хийдэг талаар байнга асуудаг. Хоёрдугаарт, би үүнийг өөрөө хуваалцахыг хүсч байна. Гуравдугаарт, мэргэжлийн хүний хувьд миний бодлоор түүний үйл ажиллагааны талаар энгийн, ойлгомжтой, боломжтой бол товчхон хэлэх нь чухал юм.

Үнэндээ надад хэцүү байна. Миний мэддэг чухал, сонирхолтой бүх зүйлийг хэдхэн хуудсан дээр хэрхэн багтаах вэ? Бичиж эхлэх болгондоо надад ямар нэгэн зүйл дутагдаж байгаа юм шиг санагдаж байсан, би юу ч хэлээгүй юм шиг санагдаж байсан. Ойлгоход чухал, чухал, шаардлагатай зүйл.

Гэхдээ би танд хэлэхийг хүсч байна. Тэгээд одоо би хичээх болно. Түүхийг маш субъектив бөгөөд бүрэн гүйцэд биш гэж үзье. Одоо минийх байх нь миний хувьд чухал юм.

Би амжилтанд хүрнэ гэж найдаж байна, энэ түүх сонирхолтой, хэрэгтэй, магадгүй надаас өөр хэн нэгэнд чухал байх болно.

Гештальт. Энэ үг хэр их байна …

Би "гештальт" гэсэн ойлголтыг эхлүүлэх болно.

"Гештальт" гэдэг үг бидэнд герман хэлнээс (гешталт) ирсэн. Толь бичгээс та орчуулга хэлбэрээр олох болно: хэлбэр, цогц хэлбэр, бүтэц, дүрс гэх мэт.

Миний хувьд хамгийн ойлгомжтой зүйл бол гешталтыг түүний хэсгүүдийн нийлбэрээр бууруулж чаддаггүй цогц дүрслэл гэж тодорхойлсон явдал юм.

Эрдэмтэд хүн бодит байдлыг салшгүй бүтэц (гестальт) -аар хүлээн авдаг болохыг олж тогтоожээ. Өөрөөр хэлбэл, ойлголтын явцад бодит байдлын бие даасан элементүүдийг нэг утга учиртай дүр төрх болгон нэгтгэж, энэ дүрслэлд ороогүй бусад элементүүдийн дэвсгэр дээр тодорхой салшгүй дүрс болж хувирдаг.

Маш ойлгомжтой, энгийн жишээ бол дараах текст юм.

"Рвелулаттасын хэлснээр, Илвсевадны одонго, бидэнд ямар ч асуудал байхгүй, тогоочдод солва дахь бкувууд байдаг. Galvone, chotby preavya болон pslloendya bkwuy blyi дээр msete дээр. Osatlyne bkuvymgout ploonm bsepordyak -д seldovt, бүх зүйл тэнүүчлэлгүйгээр tkest chtaitseya урагдсан байна. Pichriony egoto бол бид өдөр тутамдаа хөөцөлддөггүй, гэхдээ бүх зүйл сайн талтай."

Тиймээс, бид хувь хүний үсгийг уншдаггүй, гэхдээ нэг ёсондоо үсгүүдийн нийлбэр юм. Ойлгох явцад бид үсэгнүүдийг маш хурдан ойлгодог ганц үг болгон нэгтгэдэг.

Энэ текстийг уншаад бид орон зай гэхээсээ илүүтэйгээр дотор нь байгаа үгсийг онцлох магадлал өндөр байна. Энэ текстийн үгс бидний хувьд дүрс болж, орон зай нь арын дэвсгэр гэж хэлж болно. Шаардлагатай суурь бол бидэнд яг ийм үгсийг олж харах явдал юм. Хэрэв та хоосон зайг хасвал текстийг ойлгох нь нэлээд хэцүү болно.

Гешталт бол бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн шинж чанараас огт өөр шинж чанарыг олж авсан дүрс юм. Тиймээс, гешталтыг зөвхөн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг нэгтгэн судалж, ойлгох боломжгүй юм.

1. Жишээ болгон дээр бичсэн текст нь түүний үсэг, цэг таслал, хоосон зай гэх мэт энгийн нийлбэртэй адил биш юм.
2. Уянга, түүнийг бүрдүүлдэг энгийн дууны багц нь ижил зүйл биш юм.
3. Дэлгүүрийн лангуун дээр харсан алим нь "дугуй + улаан" -тай тэнцэхгүй
4. "Гүйцэтгэ, чи өршөөж чадахгүй" эсвэл "Чи гүйцэтгэж чадахгүй, өршөөж чадахгүй." Элементүүд ижил байна. Гэхдээ эдгээр хэллэгүүд нь утгаараа бие биенээсээ эрс ялгаатай юм.

Тухайн үед хүний ойлголтонд дотоод болон гадаад гэсэн олон хүчин зүйл нөлөөлдөг. Бид хүрээлэн буй орчны гадаад шинж чанарыг хэлж болно. Текстийн жишээн дээр буцаж очвол аль үсгийг бичсэн, үгсийг ямар дарааллаар, ямар фонтоор бичсэн нь чухал юм … одоо танай өрөөнд гэрэлтүүлэг ямар байгаа вэ гэх мэт.

Дотоод хүчин зүйлүүд нь: өнгөрсөн туршлага, бие махбодийн түр зуурын байдал (сэтгэл зүй, физиологийн), хувь хүний сэтгэлзүйн тогтвортой шинж чанарууд (зан чанарын онцлог, ертөнцийг үзэх үзэл, итгэл үнэмшил, ертөнцийг үзэх үзэл, мэдрэлийн системийн онцлог гэх мэт). Хүний сэтгэхүйд нөлөөлж буй дотоод хүчин зүйлсийн нөлөөллийг "Хэн гомдоосон ч тэр энэ тухай ярьдаг", "Хүн бүр өөрийн завхарлынхаа хэрээр ойлгодог", "Хэн харснаа харахыг хүсдэг" гэх мэт алдартай хэлцүүдээр тод томруун харуулав. "Дэлхийг сарнайн нүдний шилээр хар" гэх мэт.

Гадны болон дотоод хүчин зүйлүүд хамтдаа ажиллаж, тухайн хүн, тэр объект, үзэгдэл, тухайн нөхцөл байдлыг хэрхэн хүлээж авахад харилцан нөлөөлдөг.

Гештальт сэтгэл зүй ба гештальт эмчилгээ

Шинэхэн оюутнууд болон сонирхогчид андуурч, гештальт сэтгэл судлал, гештальт эмчилгээ гэсэн ойлголтуудыг нэгтгэдэг.

Энэ нь ижил биш юм.

Гештальт сэтгэл зүй Энэ бол сэтгэцийн шинжлэх ухааны сургууль бөгөөд гарал үүсэл бөгөөд энэ чиглэлээр ойлголт, нээлтийг судлахтай холбоотой юм. Түүний үүсгэн байгуулагчдын дунд Германы сэтгэл судлаачид Макс Вертхаймер, Курт Коффка, Вольфганг Кёлер нар багтжээ.

Гештальт сэтгэл судлалын гол чиглэл бол туршлагыг ойлгомжтой бүхэлд (гестальт болгон) зохион байгуулах сэтгэлзүйн онцлог шинж юм. Гешталтын сэтгэл судлаачид гешталтын бүтцийн хууль тогтоомж, гестальт үүсэх, устгах үйл явц, эдгээр үйл явцын хүчин зүйл, хэв маягийг судалсан.

Гештальт эмчилгээ - Энэ бол сэтгэлзүйн эмчилгээний орчин үеийн, одоо нэлээд өргөн тархсан салбаруудын нэг юм. Энэ нь сэтгэл судлал дахь практикт чиглэсэн хандлага бөгөөд үүнээс үүдэлтэй сэтгэлзүйн (сэтгэлзүйн эмчилгээний) тусламж үзүүлэх арга юм.

Гештальт эмчилгээний хамгийн алдартай үүсгэн байгуулагч бол Фридрих Перлс юм. Тэр бол анхны гол санааг боловсруулсан хүн бөгөөд дараа нь хамт ажиллагсадтайгаа хамт боловсруулсан (Лаура Перлс, Пол Гудман болон бусад). Гештальт эмчилгээ одоо хөгжиж байна.

Гештальт эмчилгээ нь мэдээж гешталтын сэтгэл зүйтэй холбоотой. Гэхдээ энэ нь түүний шууд удам биш юм. Гештальт сэтгэл судлаачдын нээлт, санаа нь гештальт эмчилгээний үндэс суурийн нэг байв. Бусад шалтгаанууд нь феноменологи (20 -р зууны философийн чиглэл), дорнын гүн ухааны үзэл санаа, сэтгэл судлал орно.

Гештальт эмчилгээ нь тэр даруй нэрийг нь аваагүй юм. Өөр сонголтууд нь баяжмал эмчилгээ, туршилтын эмчилгээ байсан гэж ярьдаг (туршлага, мэдрэмжээс). Эдгээр нэрс нь миний бодлоор хандлагын мөн чанарыг тусгасан болно.

Гештальт эмчилгээг удаашруулах эмчилгээ гэж тодорхойлдог нь хувь хүний хувьд надад бас таалагддаг.

Гештальт эмчилгээ (сэтгэлзүйн эмчилгээнд гештальт хандлага) гэж юу вэ?

Гештальт эмчилгээ нь аливаа бие даасан арга, аргын нэгэн адил хүний мөн чанар, хүний сэтгэцийн бүтэц, сэтгэлзүйн асуудал үүсэх, эдгээр асуудлыг шийдвэрлэх арга замын талаархи тодорхой санаан дээр суурилдаг.

Ерөнхийдөө би хүмүүст сэтгэл судлалын талаар ямар нэгэн зүйл хэлэхдээ "асуудал" гэдэг үгийг ашиглах эсэх талаар эргэлздэг. Энэ нь хуучирсан байна. Энэ нь өдөр тутмын олон янзын тайлбартай байдаг. Энэ нь орчин үеийн хүнээс татгалзах шалтгаан болдог. Учир нь өөрийгөө асуудалтай хүн гэж бодох нь тийм ч таатай байдаггүй. Нөгөө талаар энэ үг нь маш энгийн, богино бөгөөд тохиромжтой. Би түүнийг орхино гэж бодсон. Би энэ үгээр юу хэлэхийг хүсч байгаагаа эхлээд хэлье.

Миний бодлоор гайхалтай тодорхойлолт байдаг. Асуудал гэдэг нь хүний ухамсарт ямар нэгэн зүйл дутагдсанаас эсвэл хэтрүүлж байгаатай холбоотойгоор бага ч гэсэн үйлдэл хийхэд хүндрэл учруулдаг нөхцөл байдал, асуулт, байр суурь эсвэл объект юм.

Ухамсарт ямар нэгэн зүйл дутагдсанаас гадна түүний илүүдэл ба дутагдалыг тухайн хүн өөрөө тодорхойлдог тул сэтгэлзүйн хувьд ямар нэгэн асуудалтай байгаа эсэхийг та өөрөө шийдэх болно. Ямар ч байсан та насанд хүрсэн хүн болохоор. Та өөрөө бусад хүмүүст асуудал үүсгэж эхлэх хүртэл.

Хэрэв бид хувийн туршлага, үзэл бодлынхоо талаар ярих юм бол хүн үргэлж асуудалтай байдаг. Бараг бүгдээрээ тухайн хүний сэтгэл зүйтэй ямар нэгэн байдлаар холбоотой байдаг. Мөн тэдгээрийг янз бүрийн аргаар шийдэж болно: зарим нь бие даан, зарим нь эргэн тойрныхоо хүмүүсийн тусламжтайгаар (хамаатан садан, найз нөхөд, танилууд, хамт ажиллагсад … янз бүрийн профайлын мэргэжилтэн хөлсөлсөн). Энэ бол бас субъектив асуулт бөгөөд хүн бүр эцэст нь өөрөө сонгодог.

Би хандлагын тайлбар руу буцах болно.

Гештальт хандлагад хүнийг бусад бүх амьд организмын нэгэн адил өөрийгөө зохицуулах чадвартай байгалийн организм гэж үздэг. Сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж бол өөрийгөө зохицуулах хамгийн чухал байгалийн үндэс юм. Тэд бол бидний хэрэгцээ шаардлагын тэмдэг юм. Хүний бүх амьдрал бол янз бүрийн хэрэгцээг хангах үйл явц юм. Зарим хэрэгцээ нь амин чухал юм. Өөрөөр хэлбэл, тэдний сэтгэл ханамжгүй бол бие махбодь нь ердөө л оршин тогтнох боломжгүй юм. Бусад нь "хоёрдогч" байдаг, өөрөөр хэлбэл тэдний сэтгэл ханамж нь бие махбодийн болон сэтгэлзүйн эрүүл мэндэд чухал үүрэгтэй. Хэрэв эдгээр хэрэгцээ хангагдаагүй бол ерөнхийдөө амьдрах боломжтой боловч таашаал багатай, илүү их асуудалтай болно.

Дашрамд хэлэхэд хэрэгцээ бол ойлголтыг бий болгодог (систем бүрдүүлэгч) гол хүчин зүйлүүдийн нэг юм. Тухайн үед тухайн хүнд ямар хэрэгцээ давамгайлж байгаа, хүрээлэн буй орчны өөр өөр элементүүдийг тухайн хүн хэрхэн бүтээж, нөхцөл байдлын талаар ямар дүр төрхтэй байх, тухайн нөхцөл байдалд ямар утга учир өгөхөөс шалтгаална. Жишээлбэл, хэрэв хүн маш их өлсөж байвал хоол хүнстэй ямар ч холбоогүй объект, хүрээлэн буй орчны объектууд цаана нь үлдэх бөгөөд түүний ухамсар бүхэлдээ хоолны тухай бодлоор дүүрч, түүний анхаарал тэдний анхаарлыг татах болно. хоол хүнстэй шууд болон шууд бус хамааралтай объектууд. Түүгээр ч барахгүй тэр хоолыг байхгүй газарт "таньж" эхэлж магадгүй юм (ойлголтыг гажуудуулах). Хэрэв хүн толгой өвдвөл тайван амгалан байхыг хүсдэг, тэгээд цонхны гадаа тоглох, дуу чимээтэй хүүхдүүд түүнийг маш их уурлуулдаг. Тэрээр нөхцөл байдлыг туйлын тааламжгүй, хүүхдүүдийг байгалийг буруу ойлгодог гэж ойлгож болно. Өөр өөр сэтгэл хөдлөлөөр, бусад хэрэгцээ шаардлагад нийцэх үед тэр цонхны гадна үймээн самуунтай байхдаа баярлаж, хүүхдүүд хэрхэн хөгжилдөж, ертөнцийг сурч байгааг сэтгэл хөдлөлөөр харж чаддаг.

Тиймээс сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж нь тухайн хүнд хүрээлэн буй орчинд өөрийн хэрэгцээг хангах, тэдний хэрэгцээг хангах, дэлхий ертөнцтэй ямар нэгэн байдлаар харьцахад тусалдаг.

Нийгэмших явцад (төрөхөөсөө эхлэн боловсрол, сургалт) хүн өөрийгөө зохицуулах байгалийн үйл явцад хөндлөнгөөс оролцож сурдаг. Өөрөөр хэлбэл, өөрийн "хүсэл" болон тэдэнд үзүүлэх олон нийтийн хариу үйлдлийн хоорондын зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхийн тулд хүн (нийгмээс гадуур орших боломжгүй) бусад хүмүүстэй хамт байхын тулд өөрийгөө урвуулдаг. Бага наснаасаа энэ нь амьд үлдэх, ялангуяа биологийн (зөвхөн сэтгэлзүйн хувьд) үзэл бодлын үүднээс маш зөвтгөгддөг. Эцсийн эцэст хүүхэд бусдаас, ялангуяа насанд хүрэгчдээс хамааралтай байдаг. Насанд хүрэгчдийн хайр, хүлээн авалгүйгээр түүний амьд үлдэх магадлал эрс багасна. Тиймээс, ээж, аавыгаа хайрлах, уурлахгүй байх, үргэлжлүүлэн хооллож, ууж, халуун дулааныг нь өгөх (эсвэл ядаж хүүхэдтэйгээ цагийг өнгөрөөх) тулд өөрийгөө өөрчлөх нь маш ойлгомжтой гарц юм.

Гэхдээ. Бага наснаасаа өөрийгөө урвасан хүүхэд өдрөөс өдөрт өөрийн мэдрэмжийн тусламжтайгаар байгальд аялах чадвараасаа холдож байна. Нэгдүгээрт, нийгэмд хэрхэн амьдрахаа мэддэггүй, ухаангүй хүнээс аажмаар, ухаалаг, ухаалаг хүн өсч, нийгэмд хэрхэн амьдрахаа мэддэг, гэхдээ нэгэн зэрэг хуваагдсан хүн болдог. Шалтгаан, мэдрэмж, "хэрэгтэй", "хүсэх" гэх мэтээр хуваах. Өөрөөр хэлбэл, хүн байгалийн өөрийгөө зохицуулах ухамсартай байдал, ухамсрыг нэмэгдүүлэхийн оронд байгалийн өөрийгөө зохицуулалтыг оновчтой байдал, ухамсараар сольж сурдаг.

Иймэрхүү түүх энд байна. Товчхондоо.

Энэ нь яаж болдог вэ?

Хэд хэдэн аргаар:

1. Хүн хэрэгцээгээ анзаарахгүй байхыг сурдаг. Учир нь энэ нь аюултай байж болно. Тэгээд өвдөж байна. Бусдад таалагдахгүй эсвэл энэ "зүйлийг" олж авах боломж байхгүй бол ямар нэгэн зүйл хүсэх нь аюултай бөгөөд зовлонтой юм. Дараа нь огт хүсэхгүй байх нь дээр.

Түүнчлэн хүүхдэд өөрийгөө шууд утгаар нь итгэхгүй байхыг заадаг. Насанд хүрсэн хүн хүүхдээ хүмүүжүүлэхдээ ийм мессежийг байнга ашигладаг: "Та үүнийг хүсэхгүй байна, та үүнийг хүсч байна" (Жишээлбэл, та цаашид гадагш гарахгүй, гэртээ харихыг хүсч байна), "Та ээждээ уурлахыг хүсэхгүй байна уу? "" Та семолина будаа хүсч байна!"

Аажмаар, өөрөө мэдрэмтгий хатингаршил (нэг зэрэг эсвэл өөр түвшинд). Амьдралынхаа хэд хэдэн хэсэгт хүн өөрийнхөө хүсэл биш хаана байгааг нь ялгаж харуулдаггүй. Эсвэл тэр "Би юу хүсч байна?" Гэсэн асуултанд хариулж чадахгүй байна. Түүнээс гадна би ерөнхийдөө амьдралын тухай биш харин "яг одоо, яг одоо, энэ нөхцөл байдалд би юу хүсч байна вэ?" Гэсэн асуултыг хэлж байна.

2. Хүн өөрийн хэрэгцээнд мөргөлдөхгүйн тулд янз бүрийн аргаар суралцдаг. Энэ нь тэр хэрэгцээг сайн ухамсарладаг, гэхдээ бүх талаараа өөрийгөө хангахаас сэргийлдэг гэсэн үг юм. Үүнийг анзааралгүй заримдаа. Жишээлбэл:

- сүйрлийн уран зөгнөлөөс өөрийгөө айлгадаг. Заримдаа эдгээр уран зөгнөлүүд нь өнгөрсөн хувийн туршлага, заримдаа хэн нэгний туршлага дээр суурилдаг. Заримдаа - зарим мэдлэг, санаан дээр.

- энэ эсвэл тэр хэрэгцээг хангахаас зайлсхийдэг, учир нь үүнийг хийх нь өөрийнхөө тухай, зарим үзэл санаа гэх мэт өөрийн гэсэн үзэл бодлыг ямар нэгэн байдлаар зөрчих гэсэн үг юм. Тэрбээр "Үүнийг зөвшөөрөхгүй", "Маш муухай", "Зохистой хүмүүс ийм ааш авир гаргахгүй байх" гэх мэт хийсвэр, бүр маш тодорхой хоригоор өөрийгөө тасалдуулж чаддаг.

- Дэлхийтэй харилцахын оронд өөртэйгөө харьцдаг. Жишээлбэл, тэр хүнтэй ярихын оронд түүнтэй дотоод яриа өрнүүлдэг (үнэндээ тэр өөртэйгээ ярьдаг). Эсвэл хэн нэгэнд уур хилэнгээ илэрхийлэхийн оронд өөртөө уурлаж, өөрийгөө шийтгэдэг. Гэх мэт

3. Хүн өөрийнхөө мэдрэмжийг анзаарахгүй байхыг, эсвэл түүнийг дарж хянаж сурахыг сурдаг. Мөн тэд дарангуйлал, бүдүүлэг хяналтанд сайн зээл өгдөггүй. Тиймээс тэд хамгийн эвгүй мөчид мөлхөж (эсвэл бүр "бууддаг") бөгөөд өөрсдийгөө сануулдаг. Заримдаа зүгээр л өвдөлт авчирч, заримдаа тэр хүн эвгүй, эвгүй эсвэл зүгээр л тааламжгүй байдалд ордог. Мэдрэмжийг дарж чаддаг хүмүүс сэтгэлзүйн эмчилгээ эсвэл химийн донтолтоос болж гунигтай шагнал авдаг. Хамгийн түгээмэл сэтгэцийн урамшуулал бол харшлын урвал, толгой өвдөх, ходоод гэдэсний замын асуудал юм.

Та надаас "Одоо яах вэ - ёс суртахууны бүх хэм хэмжээ, зарчмуудаа мартаж, бусдад битгий санаа зов, зөвхөн хүссэн зүйлээ л хийх үү?" Би үгүй гэж хэлэх болно. Энд хэт туйлшрах нь зохисгүй юм. Эцсийн эцэст, хэрэв хүн бусдад хэрэгтэй бол (түүнд хэрэгтэй шиг), хэт туйлшралын аль нь ч бидэнд тохирохгүй.

Асуудлын мөн чанар, "хувь заяа" хэмээх инээдэм нь хүн амьдралдаа үнэхээр боломжгүй эсвэл хийх боломжгүй зүйл, нэлээд боломжтой, заримдаа хийх ёстой зүйлийг төөрөгдүүлж байдагт оршино. Хүн өсч том болохдоо бий болсон ойлголт, сэтгэхүй, зан үйлийн хэвшмэл ойлголтын дагуу амьдарч дасдаг. Энэ нь эдгээр хэвшмэл ойлголтуудыг мэдэрч, анзаарахаа больсон. Тэрээр бага насандаа, донтох үедээ бага насандаа амьдарч, хариу үйлдэл үзүүлж байсан шигээ насанд хүрсэн хүн шиг амьдардаг. Тэгээд заримдаа үүнийг өөрөөр хийх боломжтой гэдгийг тэр бүр мэддэггүй. Түүнээс гадна. Гаднаас нь харахад тэр аль хэдийн бүрэн бие даасан амжилттай хүн байж магадгүй юм. Тэгээд тэр төлөвшсөн бололтой. Дотооддоо тэр яг л жаахан охин эсвэл охин хэвээр байна. Насанд хүрэгчдийн маскны ард тэрээр маш их төөрөгдөл, гомдол, уур хилэн, гэм буруу, ичгүүр, айдсыг нуудаг … энэ нь ихэвчлэн эмзэглэл, баяр баясгалан, өрөвдөх сэтгэл гэх мэтийг нуудаг. Заримдаа түүний инээмсэглэл эсвэл гадны тэнцвэрт байдлын цаана юу нуугдаж байгааг эргэн тойрныхон нь мэддэггүй.

Дүгнэж хэлэхэд, гештальт хандлагын үүднээс авч үзвэл хүний сэтгэлзүйн болон зарим талаараа соматик асуудлууд ихэвчлэн холбоотой байдаг гэж хэлж болно.

- хүн өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцийг хэрхэн хүлээн авч сурснаар

- хүн өөртэйгөө болон эргэн тойрондоо болж буй үйл явдалд хэр анхааралтай ханддаг (тэр юу болж байгааг нарийн сайн анзаардаг), - энэ нь болж буй зүйлд ямар ач холбогдол өгч, ямар утгатай болохыг, - мөн дээрх бүх зүйлтэй холбогдуулан тэрээр өөрийн туршлагаа хэрхэн зохион байгуулдаг вэ (түүний амьдрал, эргэн тойрныхоо ертөнцтэй харилцах харилцаа).

Энэ бүхэн нь үйлчлүүлэгч болон гештальт эмчилгээний эмч нарын хамтарсан судалгааны сэдэв болж, үйлчлүүлэгч тодорхой асуудалтай тулгарсан тохиолдолд эмч рүү ханддаг (энэ нийтлэлд "сэтгэл зүйч", "эмч", "гештальт эмчилгээний эмч" гэсэн ойлголтуудыг ижил утгатай ашигладаг.).

Гештальт эмч өнгөрсөн үе рүү эргэж, одоо байгаа асуудлын шалтгааныг хайхгүй байхыг үйлчлүүлэгчдээ уриалж байна. Хүмүүс шалтгааныг нь олж мэдвэл тэдний асуудал шийдэгдэж, тэдэнд амар болно гэж итгэдэг. Гештальт эмчилгээний эмч үйлчлүүлэгчийг өөрийн бодит туршлага, өөрөөр хэлбэл одоо юу болж, хэрхэн болж байгааг сайтар судалж үзэхийг урьж байна. Гештальт эмчилгээний эмч үйлчлүүлэгчийг "энд, одоо" өөрийн амьдралдаа илүү идэвхтэй оролцохыг урьж байна - илүү сайн сурч, түүний мэдрэмж, бодол, үйлдлийг илүү нарийвчлалтай ажиглахыг урьж байна. Үүнийг санал болгохдоо тэрээр "яагаад ийм зүйл болсон юм бэ?" Гэсэн асуултын хариултыг хайж байгаа бол асуудлын шийдэл илүү магадлалтай гэсэн санаа дээр тулгуурладаг, гэхдээ "энэ одоо яаж болж байна вэ" гэсэн асуултын хариултыг олоорой. ?"

Жишээлбэл, хэрэв таны асуудал бага наснаасаа танд тохиолдсон зүйлтэй холбоотой болохыг олж мэдвэл энэ нь танд үүнийг шийдвэрлэхэд ихээхэн тус болно. Энэ нь асуудлыг шийдэх боломжтой гэсэн таны итгэлийг бага зэрэг зөрчиж магадгүй юм. Таны хүүхэд нас өнгөрсөнд өнгөрсөн болохоор л тэр. Мөн өнгөрсөн үеийг буцааж эсвэл өөрчлөх боломжгүй. Тэгээд одоо та өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцийг хэрхэн хүлээн авч, дэлхийтэй харилцах харилцаагаа үргэлжлүүлж, асуудал байсаар байгаа бөгөөд шийдэгдээгүй байгаа (эсвэл бүр дордсоор байна) гэсэн асуулт гарч ирж байна. өдөр бүр).

Дашрамд хэлэхэд олон асуудал бидний хүүхэд настай ямар нэгэн байдлаар холбоотой байдаг. Бид сурч чадаагүй, сурч мэдсэн, бидэнд үнэхээр дутагдаж байсан эсвэл хэт их байсан зүйлээрээ. Тиймээс, ерөнхийдөө та шалтгааныг нь ухаж чадахгүй.

Гештальт эмчилгээний хувьд мэдлэг бол гол хэрэгсэл, зорилго юм. Энэ бол энд, одоо байгаа багтсан оролт юм. Энэ бол бодит байдлын мэдрэхүйн туршлага, түүнийг ойлгох явдал юм. Ойлгомжтой байх гэдэг нь яг одоо юу харж, сонсож, мэдэрч, бодож, хийж байгаагаа, юу хийж байгаагаа аль болох бүрэн дүүрэн, үнэн зөв анзаарах явдал юм. Одоогийн байдлаар та өөрийн туршлагадаа хэр анхааралтай хандаж байгаа нь танд ямар гестальттай байгаагаас хамаарна (нөхцөл байдлыг хэрхэн хүлээж авах, хэрхэн ойлгох, түүнд ямар үнэ цэнэтэй хандах, ямар сонголт хийх).

Тиймээс, гештальт эмчилгээнд үйлчлүүлэгчид дараахь зүйлийг санал болгодог.

- ухамсарлах чадварыг хөгжүүлэх, өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцийг танин мэдэх өөрийн арга барилаа судлах;

- ойлголтын энэ хэлбэр нь түүний сайн сайхан байдал, зан төлөвт хэрхэн нөлөөлдөгийг судлах- ерөнхийдөө өөрийгөө зохицуулах, - өөрийгөө зохицуулах үйл явцыг сэргээх.

Үйлчлүүлэгч үүнийг эмчтэй хамт өөрт тулгарч буй асуудлынхаа талаар ярихдаа бие даан хийдэг (гэрийн даалгавраа хийж, эмчилгээний туршлагын туршлагыг өдөр тутмын амьдралдаа шилжүүлэх).

Аажмаар, ийм байдлаар үйлчлүүлэгч өөрийн амьдрал одоо ямар байгаа, эрүүл мэндийн байдал, сэтгэл санаа, ямар асуудалтай байгаа зэрэгт өөрийн хувь нэмрийг олж сурдаг.

Үйлчлүүлэгч асуудал үүсч байгаа эсвэл асуудал байсаар байгаад хэрхэн оролцож байгаагаа олж мэдээд, хүлээн зөвшөөрөхөд хоёр хувилбар боломжтой:

1. Эмчилгээ дуусах болно. Үйлчлүүлэгчид эмчилгээний эмч байх шаардлагагүй болсон, учир нь шийдэл нь аяндаа гарах болно. Нөхцөл байдлыг нарийвчлан судалж (өгөгдлийн дутагдлаа нөхөх эсвэл эсрэгээр илүүдэл байдлаас ангижрах замаар) үйлчлүүлэгч өөрөө юу хэрэгтэй, юу хийхийг хүсч байгаагаа олж мэдээд дараа нь хийх болно. өөрөө.
2. Эмчилгээг үргэлжлүүлэх болно. Үйлчлүүлэгч асуудлын нөхцөл байдалд хэрхэн оролцож байгаагаа олж мэдэж, ойлгож, хүлээн зөвшөөрч чадна. Тэр асуудлын шийдлийг олж чадна. Гэхдээ түүнд шийдвэрээ бодит болгох ур чадвар дутагдаж магадгүй юм. Дараа нь үйлчлүүлэгч асуудлыг шийдвэрлэх, нөхцөл байдлыг өөрчлөхөд шаардлагатай ур чадварыг олж авахын тулд эмчтэй үргэлжлүүлэн ажиллаж байна. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр ур чадвар нь сэтгэлзүйн хувьд байдаг.

Асуудал нь тухайн хүн тодорхой шийдлийг олж, хэрэгжүүлж чаддаггүйтэй холбоотой биш юм. Энэ нь нөхцөл байдлыг өөрчлөх боломжгүй юм. Би хүн зайлшгүй зайлшгүй бодит байдалтай (объектив ба субъектив аль аль нь) тулгардаг нөхцөл байдлыг хэлж байна. Хэсэг хугацаанд, хэзээ ч өөрчлөх боломжгүй бодит байдал.

Би алдагдал, хүнд өвчин, бэртэл гэмтэл, амьдралын нөхцөл байдлын бодит өөрчлөлтийг тухайн хүнээс хамааралгүй ярьж байна. Энд бид зөвхөн зайлшгүй объектив бодит байдлын тухай төдийгүй "Энэ нь болсон бөгөөд үүнийг устгах эсвэл өөрчлөх боломжгүй юм." Гэхдээ үүнтэй холбоотой субъектив бодит байдлын өөрчлөлтийн талаар "Энэ нь надтай хамт болсон", "би одоо ийм байна", "би ийм зүйл тохиолдсон хүн юм."

Ийм нөхцөлд асуудлын мөн чанар нь хүн бодит байдлыг байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрч, хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байгаатай холбоотой байж болох юм. Тэрээр зарчмын хувьд боломжгүй шийдлийг хайж, итгэл найдвараа үргэлжлүүлсээр байна. Тэрээр бодит байдал эсвэл бодит байдлын зарим хэсгийг үл тоомсорлодог. Тиймээс, заримдаа тэр өвчиндөө шаналж, ядарч туйлдаж, амьдралаа улам бүр сүйтгэх замаар өөрийгөө хохироодог.

Тэгвэл эмчилгээний эмч юунд хэрэгтэй вэ? Тэр яаж туслах вэ? Тэр юу хийдэг вэ?

Гештальт эмчилгээний эмч үйлчлүүлэгчийнхээ ухамсарыг хадгалсаар байгаа бөгөөд үйлчлүүлэгчийн нууж буй бодит байдлыг анзаарахад нь тусалдаг. Үйлчлүүлэгч үүнийг анзаарч, хүлээн зөвшөөрөхөд эмчилгээний эмч түүнд бодит байдалтай тулгарахаас зайлсхийх, түүнтэй холбоотой мэдрэмжийг (өвдөлт, түгшүүр, айдас, хүсэл тэмүүлэл, цөхрөл гэх мэт …) амьдрахад нь тусалдаг. шинэ бодит байдал, түүнд бүтээлчээр дасан зохицож, үргэлжлүүлэн амьдрах.

Эмчилгээний явцад үйлчлүүлэгч эмч хэрхэн ажилладаг вэ?

Ерөнхийдөө хоёр сонголт байдаг:

1. Энэ бол эмчилгээний эмч нь үйлчлүүлэгчид өөрийн туршлагад анхаарлаа төвлөрүүлэх, юу болж байгааг, хэрхэн яаж үйлчлүүлэгчид үүнд хэрхэн оролцож байгааг анзаарахад тусалдаг яриа юм.
2. Эдгээр нь эмч тодорхой үйлчлүүлэгчийн уран зөгнөл, итгэл үнэмшлийг туршиж үзэх, аюулгүй орчинд үйлчлүүлэгчийнхээ төлөө шинэ туршлага олж авахын тулд үйлчлүүлэгчид санал болгодог туршилтууд юм.

Гештальт эмчилгээнд ярилцах нь зөвхөн гал тогоо, кафе эсвэл өөр газар хамаатан садан, танил хүмүүс эсвэл бүр санамсаргүй хүмүүсийн хооронд тохиолддог зүйл шиг яриа биш юм. Энэ бол онцгой яриа юм.

Энэ бол оролцогчид (үйлчлүүлэгч ба эмчилгээний эмч) хоёулаа тодорхой цагийг зориулдаг яриа юм. Уламжлал ёсоор бол 50-60 минут болдог.

Энэ бол тодорхой зай хуваарилсан яриа юм. Хэн ч асуухгүйгээр орохгүй битүү хүн гэнэт гэнэт тэсрэхгүй бөгөөд үйлчлүүлэгч, эмчилгээний эмч хоёр хоорондоо харилцах уур амьсгалыг алдагдуулдаг.

Гештальт эмчилгээний эмч бол бие даасан сонсогч биш, бүх асуултын хариултыг мэддэг, үйлчлүүлэгчийг өөр судалгааны объект гэж үздэг мэргэжилтэн юм. Үгүй Эмчилгээний эмч бол ярианы идэвхтэй оролцогч бөгөөд зөвхөн тодорхой үүрэг, үүргийн хувьд бус бүхэлдээ оролцдог хүн юм. Тэр ярианд зөвхөн мэргэжлийн хүний хувьд төдийгүй өөрийн гэсэн ертөнцийг үзэх үзэл, туршлага, туршлагаараа амьдардаг жирийн хүн юм. Энэ бол маш чухал тал юм. Би үүн дээр илүү дэлгэрэнгүй ярих болно.

Эмч бол үнэндээ үйлчлүүлэгчийн хүрээлэн буй орчны нэг хэсэг юм. Энэ нь үйлчлүүлэгчийн өвөрмөц онцлогтой ертөнцтэй харилцах арга хэлбэрүүд (ойлголт, сэтгэхүй, зан үйлийн хэвшмэл ойлголт) нь үйлчлүүлэгчийн эмчилгээний эмчтэй харилцах харилцаанд илэрч магадгүй гэсэн үг юм. Эмч нь оролцогч гэрч болж хувирав. Мөн үүний ачаар энэ нь үйлчлүүлэгчид ашигтай байх болно. Тэрээр үйлчлүүлэгчийн зан төлөвт юу анзаардаг, үйлчлүүлэгчтэй харилцахдаа юу мэдэрдэг, үйлчлүүлэгчээ хэрхэн хүлээж авдаг гэх мэт зүйлсийг хуваалцдаг. Тиймээс үйлчлүүлэгч өөр хүнээс дэлхий дээрх өөрийнхөө тухай чухал мэдээллийг эмчээс авдаг. Мэдээжийн хэрэг, тэр өдөр тутмын амьдралдаа санал хүсэлтийг хүлээн авдаг. Гэхдээ энд бас зарим онцлог шинж чанарууд байдаг.

1. Хүмүүсийн хоорондын харилцаа нь янз бүрийн уламжлал, зан үйл, эгшиг, хэлээгүй дүрмээр зохицуулагддаг. Үйлчлүүлэгчийн амьдарч, харилцаж буй орчинд ямар дүрэм, уламжлал батлагдахаас тэр ямар санал хүсэлтийг хүлээж авах нь шалтгаална. Эмч нь үйлчлүүлэгчийн амьдрал дахь бусад хүмүүс тодорхой нөхцөл байдлаас шалтгаалан чимээгүй байдаг тухай үнэнийг хэлсэн анхны хүмүүсийн нэг юм.
2. Ойр дотно харилцаатай хүмүүсээс зарим төрлийн хариу сонсох нь заримдаа нэг зүйл болдог. Амьдралд ойр дотно харьцдаггүй, огтлолцдоггүй хүнээс ижил зүйлийг сонсох нь өөр хэрэг юм. Үйлчлүүлэгчид заримдаа ингэж хэлдэг: "Би үүнийг гадны хүнээс, намайг танихгүй, танихгүй хүнээс сонсох хэрэгтэй байсан" эсвэл "Та үүнийг хэлсэн нь миний хувьд чухал юм."
3. Эмчилгээний мэргэжилтний үүрэг бол зөвхөн санал хүсэлт өгөх, үйлчлүүлэгчид зарим мэдээллийг хүргэхээс гадна үйлчлүүлэгч энэ мэдээллийг хэрхэн хүлээж авч байгаа, түүнд хэр зэрэг ойлгомжтой, чухал, дамжуулж болох талаар анхааралтай хандах явдал юм. Тэр үүнийг ашиглахыг хүсч байна уу, тэр үүнийг өөртөө зориулж байна уу, үүнийг яаж хийхээ мэддэг үү? Өдөр тутмын амьдралд ярилцагчид энэ талаар хамаагүй бага анхаарал тавьдаг. Зарим талаар мэдлэггүй, чадваргүйн улмаас. Өдөр тутмын харилцааны даалгавар өөр өөр байдаг тул.

Эмчилгээний харилцан яриа хийх нь тийм ч амар ажил биш юм. Гештальт эмчилгээний эмч нар үүнийг удаан хугацаанд сурч байсан. 3 -аас 6 нас хүртэл эхэлнэ. Дараа нь миний мэргэжлийн амьдрал. Тэд зөвхөн зарим техник, арга техникийг ашиглахаас гадна үйлчлүүлэгчтэйгээ хэрхэн хамт байхыг сурдаг.

- түүний хувьд ойлгомжтой, ойлгомжтой;

- хэрхэн шудрага байх, мөн нэгэн зэрэг үнэнч шудрага байхад тань туслах болно. Үүнтэй хамт үйлчлүүлэгчийг хэрхэн устгахгүй байх (гэмтээхгүй байх) (үнэнч шударга байх нь үргэлж тааламжтай байдаггүй);

- Үйлчлүүлэгчтэй хэрхэн харилцах явцад үүсдэг нарийн төвөгтэй, хүчтэй мэдрэмжийг дамжуулах, үйлчлүүлэгчтэйгээ хэрхэн ойр дотно байх вэ. Ойрхон байх, мэдрэгдэх, амьд үлдэх, өөрийгөө сүйрүүлэхгүй байх, үйлчлүүлэгчийг сүйтгэхгүй, үйлчлүүлэгчид саад болохгүй байх.

Түүнчлэн, эмч нар өөрсдийн ойлголтын "урхинд" орохгүй байх эсвэл ядаж цагтаа "баригдсан" гэдгээ анзаарахгүй байхыг сурдаг. Эцсийн эцэст, эмч бол өөрийн хувийн түүх, хувь хүний онцлогтой ижил хүн юм.

Эмч энэ техникийг хичнээн их сурсан ч, хэрэв тэр өөрөө үйлчлүүлэгчтэй холбоо бариагүй, үйлчлүүлэгчтэй харилцах туршлагагүй, үйлчлүүлэгчийн хажууд энгийн амьд хүн хэвээр үлдэхгүй бол тэр хүн байх болно. хэрэглээ бага. Эдгээр нь миний ойлгосноор Гештальт эмчилгээний аргын үндсэн зарчим юм.

Одоо туршилтын талаар бага зэрэг ярих болно.

Эмч нь үйлчлүүлэгчид эмчилгээний явцад ямар нэгэн үйлдэл хийх эсвэл ямар нэгэн байдлаар харилцан үйлчлэхийг санал болгож болно. Хэнд:

- үйлчлүүлэгч илүү тод мэдрэмж төрж, ярианы явцад хэцүү болж байвал түүнд юу болж байгааг илүү сайн анзаарсан;

- үйлчлүүлэгч ярианы явцад анхаарлын төвд байдаг түүний уран зөгнөл, хандлага, итгэл үнэмшлийг шалгасан. Эмчтэй хамт олон туршилт хийх боломжтой. Бусад зүйлийг үйлчлүүлэгч өдөр тутмын амьдралдаа бие даан хийх боломжтой. Тэдгээрийг хэрэгжүүлэхээс өмнө болон дараа нь эмчилгээний хуралдаанаар хэлэлцдэг.

- үйлчлүүлэгч шинэ туршлага хуримтлуулж, өөртөө шинэ зүйл хийхийг оролдсон. Эмчилгээний явцад эмчтэй хамт эсвэл хажууд нь аюулгүй орчинд хий. Тухайн нөхцөл байдалд өөр юу боломжтой болохыг, энэ нь боломжтой юу, энэ үйлдэл нь ямар үр дагаварт (дотоод болон гадаад) хүргэж болохыг харах.

Аажмаар ийм туршилтуудын ачаар үйлчлүүлэгч шинэ туршлагыг өөртөө ашигтай, тааламжтай гэж үзвэл өдөр тутмын амьдралдаа шилжүүлдэг.

Энэ бол магадгүй бүх зүйл юм. Дүгнэж хэлэхэд, миний бодлоор, гештальт эмчилгээ, эс тэгвээс гештальт эмчилгээний эмч нь хүнд тусалж чадна гэдгийг хэлмээр байна.

1. Өөртөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцөд илүү мэдрэмжтэй, ажигч байж сур. Тэгээд амьдралдаа ашиглаж сураарай.
2. Манай дэлхийн байнга өөрчлөгдөж буй нөхцөлд илүү бүтээлчээр дасан зохицож сур. Зарим талаараа илүү уян хатан, харин эсрэгээрээ илүү тогтвортой байх.
3. Өөртэйгээ болон дэлхийтэй, бусад хүмүүстэй илүү зохицон амьдар. Бие даасан байдал ба хүмүүсийн харилцан хамаарал, хувийн нууц, ойр дотно байдлын хоорондох тэнцвэрийг олох.
4. Илүү ухамсартай байх. Мөн өөрийн амьдралын зохиогч, хамтран зохиогч гэдгээ мэдрэх, мэдрэх.
5. Амьдралаас илүү хөгжилтэй байх болно. Гэхдээ асуудлыг үл тоомсорлох эсвэл өөдрөг үзлийг зохиомлоор өсгөхийн тулд биш. Оршихуйн өөр өөр талыг анзаарах чадвар, олон талт байдлын мэдрэмж, өөрийн оршихуйн ухамсартай оролцооны ачаар.

Гештальт эмчилгээ нь хүнийг илүү амьд байхад тусалдаг.

Гэсэн хэдий ч … миний бодлоор энэ бол хүний хувьд байдаг аливаа сэтгэлзүйн эмчилгээний зорилго юм. Зөвхөн эмч нар өөр өөр арга, арга барилтай байдаг.