Бие махбодоос урвах: бие ухаан алдах үед

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Зохиогч: Малейчук Геннадий Иванови

1 -р хэсэг: Этиологи ба феноменологи

Санаа зовох нь найруулагч юм

бидний дотоод театр.

Жойс МакДугалл

Сүүлийн жилүүдэд үймээн самууны дайралт өргөн тархсан байгаа нь тэднийг тусдаа синдром биш харин системийн үзэгдэл гэж үзэх боломжийг олгодог бөгөөд тэдний "цэцэглэн хөгжсөн" соёлын нөхцөл байдлыг илүү нарийвчлан судлах шаардлагатай болдог. Би энэ үзэгдлийн талаархи өөрийн үзэл бодлыг санал болгож, системчилсэн арга барилыг ашиглаж, түүний тайлбарыг нутаг дэвсгэр гэж I метафороор тайлбарласан болно.

Динамик ертөнц

Хүний хувьд орчин үеийн ертөнц улам бүр урьдчилан таамаглах боломжгүй, тогтвортой, урьдчилан таамаглах боломжтой болж байна. Өмнө нь өөрийгөө (гэр бүл, сүм, мэргэжил) тогтворжуулах үүргийг гүйцэтгэж байсан нийгмийн байгууллагууд одоо энэ үүргээ алдсан. Гэр бүл ба гэрлэлтийн институцийн тухайд энд ч гэсэн бид постмодерн үеийн онцлог шинж чанартай гэрлэлт, гэр бүлийн харилцааны өөр олон хэлбэр бий болсныг гэрчилж байна.

• тусдаа гэрлэлт;
• дүүжин;
• олон эхнэр авах орчин үеийн хэлбэрүүд;
• санаатайгаар хүүхэдгүй, хүүхэдгүй гэрлэх,
• коммунууд гэх мэт.

Мэргэжил нь мөн хувийн шинж чанарыг тогтворжуулах чиг үүргээ гүйцэтгэхээ больсон. Хэрэв өмнө нь энэ мэргэжил насан туршдаа "хангалттай" байсан бол зөвхөн ахисан түвшний сургалтанд хамрагдахад л хангалттай байсан бол одоо олон мэргэжлүүдийн зуун нь хүн төрөлхтөнөөс бага байна.

Ерөнхийдөө орчин үеийн ертөнц илүү динамик, хязгааргүй, олон талт, олон форматтай болж, хүнд олон янзын сонголтыг санал болгодог. Энэ нь өөрөө муу биш боловч энэ зоосны бас нэг тал бий. Орчин үеийн хүн дэлхийн төөрөгдөлд ороход бэлэн байдаггүй, төөрөгдөл, түгшүүр, заримдаа сандрах байдалд ордог.

Дэлхийн сорилт ба өвөрмөц байдал

Тогтвортой гадаад ертөнц байхгүй нь дотоод ертөнцөд тусгалаа олдог. Өнөөдөр "Би хэн бэ?" Гэсэн асуултад хариулахын тулд., хүн байнга сонгох хэрэгтэй болдог. Сонгосон нөхцөл байдал нь сэтгэлийн түгшүүрийг бий болгодог. Тэгээд та үргэлж сонгох хэрэгтэй байдаг болохоор сэтгэлийн түгшүүр тогтмол болдог.

Орчин үеийн хүн цаг хугацааны дарамт нэмэгдэж байгаа тул олон тооны сонголттой тулгарч байна - дэлхий байнга хурдасч байна. Тэгээд ч би түүнийг гүйцэж чадахгүй байна. Энэ бүхэн нь орчин үеийн хүний онцлогтой холбоотой асуудал үүсгэдэг. Хурдан өөрчлөгдөж буй ертөнцийг дагаж мөрдөхийн тулд би парадоксик шинж чанартай байх ёстой - нэгэн зэрэг динамик, тогтвортой байх, энэ нарийн тэнцвэрийг хадгалах, нэг талаас хувьсах чанар, нөгөө талаас тогтвортой байдлыг тэнцвэржүүлэх.

Орчин үеийн хүн байнгын түгшүүртэй байдалд ордог нь гайхах зүйл биш юм: хэрэв та өөрийгөө тогтвортой байдлын шон дээр бэхлэвэл тасралтгүй хурдасч буй ертөнцөөс хоцрох болно, хэрэв та дэлхийг хөөвөл хувьсах туйл руу шилжих болно. Та өөрийгөө алдах болно, давамгайлж буй нөхцөл байдалд дасан зохицохын тулд би бүтээлч байдлын хувьд дасан зохицох ёстой бөгөөд заасан туйлуудын хоорондох сегментийг бүхэлд нь тэнцвэржүүлж, бүрэн бүтэн байдлын мэдрэмжийг алдалгүйгээр: "Энэ бол би".

Мөн би орчин үеийн дэлхийн сорилтуудыг даван туулах хангалттай бүтээлч, нэгдмэл байдаггүй. Ийм нөхцөл байдалд байгаа хүн ертөнцийг аюултай, урьдчилан таамаглах аргагүй, өөрийгөө, түүний би сул дорой, тогтворгүй гэж ойлгож болно.

Харь гаригийн урхи

Орчин үеийн хүний бас нэг онцлог бол бусад хүмүүстэй холбоо тасрах явдал юм. Орчин үеийн ертөнцөд хүн өөрийн хамаарал, оролцоог мэдрэх нийгмийн хэлбэрүүд улам бүр багасч байна. Тэр улам бүр өөртөө найдахаас өөр аргагүй болдог. Хувь хүний үзэл нь орчин үеийн ертөнцийн тэргүүлэх үнэт зүйлсийн нэг болж байна. Бие даах чадвар, бие даасан байдал, асуудлыг бие даан шийдвэрлэх чадвар, өрсөлдөх чадвар - эдгээр нь орчин үеийн хүний тэргүүлэх чиглэл юм.

Энэ хувилбарт хавсарсан байдал, сэтгэл хөдлөлийн оролцоо, мэдрэмж, хүний дэмжлэг үзүүлэх чадварыг сул дорой байдал, бүр хараат байдал гэж үнэлдэг. "Хэзээ ч хэнээс ч юу ч битгий гуй" - Воландын Маргарита руу өгдөг зөвлөгөө нь энэ дэлхий дээрх хүний уриа болдог. Хүчтэй, бие даасан, сэтгэл хөдлөлгүй байдал нь орчин үеийн хүний дүр төрхийг бүрдүүлдэг гол шинж чанарууд юм. Орчин үеийн хүн улам бүр нарцист болж, энэ нь түүнийг ганцаардал, дотно харьцаа, бусдад найдах чадваргүй болоход хүргэдэг.

Эрчимтэй ертөнц, хувь хүний хувьд хатуу шаардлага тавьдаг энэ нөхцөлд хүн амарч, ертөнцөд итгэхэд хэцүү байдаг.

Хяналт нь дохиоллын эсрэг хамгаалалт болно

Энд сэтгэлийн түгшүүр сэтгэлзүйн тайзан дээр гарч ирдэг. Сэтгэл түгших нь гадаад орчин ба дотоод орчинд үл итгэх байдлын үр дүн юм.

Тиймээс гадаад ертөнцөд тогтвортой байдал, дотоод ертөнцийн тогтворгүй байдал нь хүчтэй түгшүүр төрүүлдэг. Мөн сэтгэлийн түгшүүр нь хяналт тавих шаардлагатай болдог.

Хяналт бол сэтгэлийн түгшүүрийн нөгөө тал юм үүнийг хүн хүлээн зөвшөөрдөггүй. Энд хяналт тавих нь сэтгэлийн түгшүүртэй тэмцэх арга юм. Сэтгэлийн түгшүүрийн цаана айдас байдаг - "дэлхий тогтворгүй, тиймээс аюултай, би энэ ертөнцөд тогтвортой байхын тулд дэндүү сул дорой".

Сэтгэл түгшсэн байдалд удаан хугацаагаар байх нь хүн тэвчихийн аргагүй юм. Ийм нөхцөл байдлыг даван туулах цорын ганц боломжит хувилбар бол түүнийг хянахыг оролдох явдал юм. Энд хяналт нь амьд, динамик, шингэн, тиймээс аюултай ертөнцийг үхсэн, тогтвортой, урьдчилан таамаглах боломжтой, хамгийн чухал нь аюулгүй болгох оролдлого мэт хамгаалалтын үүрэг гүйцэтгэдэг.

Энэ тохиолдолд бусад хүмүүс болон тэдний салангид хэсгүүд хоёулаа хяналтын объект болж чаддаг.

Сэтгэл түгшээх, бие махбодь

Организм нь орчин үеийн ертөнцөд өөрийгөө хянах ийм объектуудын нэг болж байна. Бие нь орчин үеийн хүний, түүний I -ийн дэмжлэг байхаа больсон. Эхэндээ, таны мэдэж байгаагаар, би яг биетэй адилхан харагдаж байна. Гэсэн хэдий ч хөгжихийн хэрээр би өөрөө оюун ухаанаараа илүү танигдаж, эцэст нь толгойдоо “суурьшдаг”. Мөн бие бол өөрийгөө орхин оддог сүүлчийн хоргодох газар биш, бие махбодийг дагаж сэтгэл хөдлөлийн хүрээнээс улам бүр хөндийрч байна.

Эцэст нь оюун ухаанаар тодорхойлсны дараа орчин үеийн хүний I нь бие махбодь, сэтгэл хөдлөлийн аль алиныг нь И -д үйлчлэх нэг төрлийн хэрэгсэл болгон холбож эхэлдэг. Тэгээд одоо би эдгээр харийн, хаягдсан газар нутгийг зөвхөн хянаж, удирдаж чадна. Үүний хариуд бие, сэтгэл хөдлөл нь надаас өшөөгөө авч эхэлдэг. түүнд дуулгавартай байхаа больсон. Түүгээр ч үл барам энэхүү хөндийрөлтийн зэрэг өндөр байх тусам би тэднийг хянахад хэцүү болно. Ийнхүү би сэтгэл хөдлөл, бие махбодьтой холбоогоо улам бүр алдах бөгөөд үүнээс гадна дэлхийтэй холбоо тогтоох үүргийг гүйцэтгэдэг. Бодит байдалтай холбоо тогтоох чухал хэрэгслүүдээс тусгаарлагдмал байдалд ороод байна.

Ухаан санаандаа эргэлзэж, мэдээлэлгүй болж, хяналттай нутаг дэвсгэртээ захирагдахгүй байх нөхцөл байдалтай нүүр тулж, сандралд оров. Бас ямар нэг зүйл байна! Тодорхойлсон нөхцөл байдалд би нэг төрлийн хорхой шиг харагдаж байна - харьцангуй том толгойтой, туранхай биетэй, нимгэн хөлтэй хүн. Энд дэмжлэг, тогтвортой байдлын функц маш их асуудалтай болдог. Мөн бусад болон дэлхийтэй харилцах функц. Мэдрэхүйн тусламжтайгаар та өөр хүнтэй холбоо барьж, бие махбодоороо дамжуулан дэлхийтэй холбоо барьж болно. Эхний болон хоёр дахь тохиолдолд толгой нь холбоо барих хамгийн сайн "хэрэгсэл" биш юм.

Бие махбодийн "урвалт"

Өгүүллийн гарчигт "галзуурч буй биеэ урвах" тухай бичсэн үгс огт оновчтой биш бололтой. Үнэндээ галзуурсан бие нь биш, харин би биеэ хянах чадваргүй байдалтай тулгарсан. Урвалт бол бидний өмнө олж мэдсэнчлэн анх бие махбодь биш харин миний бие байсан юм. Бие махбодь өмнө нь урвасан зүйлийнхээ төлөө өшөө авдаг.

Бие махбодийн "урвалт" нь бие махбодийн физиологийн үйл ажиллагааг I хяналтанд авдаггүйгээр илэрхийлэгддэг. Дэлхий дээр төөрч, надад дахин нэг цохилт өгөх болно - миний бие үүнээс урваж байна, түүнийг дагаагүй. Миний хувьд энэ бол бослого, хувьсгал юм.

Энэ үед маш их түгшүүр төрж, би сандрах болно.

Сэтгэл түгшээх нь хүнийг автоматаар үйл ажиллагааны өөр түвшинд хүргэдэг - хил хязгаар, тэр ч байтугай сэтгэлзүйн хувьд. Энэ нь хүний зан чанар, зан байдлыг эмх цэгцгүй болгож, дасан зохицох чадварынхаа хил хязгаарыг эрс нарийсгадаг. Ердийн, танил болсон хариултын түвшин түүний хувьд боломжгүй болдог. "Бүх зүйл алга боллоо!", "Дэлхийн төгсгөл!" - сэтгэлийн түгшүүр ихтэй байгаа хүний хамгийн сэтгэл хөдлөлийн байдал.

Яагаад сандрах вэ? Айдас бол үндсэндээ сэтгэцийн урвал юм.

Сандарсан үед сэтгэлийн түгшүүрийн түвшин маш өндөр байдаг тул хяналтын бүс (үүнээс хамгаалах хэрэгсэл болгон) өргөжиж, ухамсраар хянагдаагүй биеийн физиологийн урвал болох амьсгал, зүрхний үйл ажиллагааг багтааж эхэлдэг. Би удирдаж чадахгүй байгаа зүйлээ хянах чадваргүй болсонтой холбогдуулан (сэтгэлийн түгшүүр улам бүр нэмэгддэг) бодит байдалтай холбоо тасрах хүртэл би сандрах болно. Мэдрэлийн, тэр ч байтугай хил хязгаарын шинж тэмдгүүд нь сэтгэлийн түгшүүрийг даван туулахад хангалттай биш юм. Эндээс хойш би дээр дурдсанчлан хүний үндсэн хэрэгцээ болох аюулгүй байдлын хэрэгцээнд заналхийлж байна.

Мөн маш чухал зүйл бол энэ нөхцөл байдал үүсдэг гэнэт! Хүн гэнэт өөрийгөө хаясан бяцхан хүүхэд шиг байдалд ордог асар том амар амгалан, аюултай ертөнц болж хувирсан бөгөөд үүнд амьд үлдэх хүч байхгүй, эргэн тойронд хэн ч байхгүй. Энэ нь амьгүй байдлын байдалтай адил юм: бие махбодь - " Би үхэж байна" ба сэтгэцийн - "Би галзуурч байна"

Ийм мөчид өөрсдийн төлөв байдлаа дүрслэхдээ хүмүүс "дэлхий хөл доороо явж байна", "түшиг тулгуур алдагдсан", "та гүн гүнзгий ангал руу хурдан унаж байгаа юм шиг", "та харанхуйд шатаар бууж байгаа мэт. мөн тэнд ямар ч алхам алга. "…

Ихэнхдээ аюулгүй байдлын хэрэгцээ буурсан, хавсарсан байдалтай хүмүүс ийм байдалд ордог. Гэсэн хэдий ч энэ нь амьдралын хямралд орсон хүмүүс байж болно. Эдгээр нь хүн амьдралдаа чухал шийдвэр гаргах шаардлагатай болдог, амьдралдаа ямар нэгэн зүйлийг эрс өөрчлөх шаардлагатай болдог (ажил, суралцах, оршин суугаа газар), урьд нь хүнийг тогтворжуулж байсан ердийн амьдралын хэв маяг нь түүнд хүрэх боломжгүй болдог., гадаад ертөнцийн дэмжлэг хангалттай биш юм. Жишээлбэл, өөр хот руу нүүж, сургуулиа төгсөөд их сургуульд орох шаардлагатай бол хүүхэд төрөхөд гэрлэ. Ерөнхийдөө, таних тэмдгээрээ ямар нэгэн зүйлийг өөрчлөх шаардлагатай үед.

Энэ нь тод харагдаж байна гох механизм сандрах урвалын хөгжил. Гэхдээ энэ нь хангалтгүй юм. Байгуулагдах хэвээр байна хувийн бэлэн байдал - дээр бичсэн миний хувийн зан чанарын зарим шинж чанарууд байгаа эсэх. Орчин үеийн ертөнцийн хүний ийм шинж чанар нь тухайн үеийн хүний ердийн шинж чанар юм. Хэрэв тэд нэг хүнтэй "уулздаг" бол тэр даруй хариу үйлдэл үзүүлэх болно!

Энд нэг хүн дэмжлэг хүсч, тусламж хүсэх болно. Гэсэн хэдий ч түүнийг асуух нь боломжгүй зүйл болж хувирсан бөгөөд энэ нь түүний хүчтэй, бие даасан хүн гэдгээрээ зөрчилдөж байна. Түүний ертөнцийн зураг дээр нөгөө рүүгээ эргэж, тусламж хүсэх нь сул дорой хүний шинж чанарууд юм. Тиймээс тэр урхинд ордог - индивидуализмын урхи болон нөгөөгөөсөө хөндийрөх.

Сэтгэл түгшсэн сэтгэлийн түгшүүрийн шинж тэмдгүүд нь бүх хүнд байдал, үл тэвчих байдлаас үл хамааран нэлээд тогтвортой байдаг, учир нь тэд хүнийг айдастайгаа шууд нүүр тулах, сонголт хийхгүй байх, нэрээ өөрчлөхгүй байх боломжийг олгодог. Тэд хүнийг жинхэнэ асуудлаас нь сатааруулж, бодлоо өөр онгоц руу шилжүүлдэг. Айдас түгшүүрийн үед сэтгэлийн хямралд орсон тохиолдолд тэрээр "Тэрслүү биеийг яах ёстой вэ?" Гэсэн асуултыг шийддэг. гэсэн асуултын оронд "Би өөрийгөө болон амьдралаа яах ёстой вэ?"

Үүний үр дүнд энэ байдлаас бие даан гарах нь бараг боломжгүй болно. Сандарсан довтолгоо нь хяналтгүй ертөнцийн өмнө сэтгэлийн түгшүүр, эмзэг байдлыг улам нэмэгдүүлдэг. Тойрог хаагдаж түүнийг улам бүр найдваргүй байдлын юүлүүр рүү татдаг.

Ийм хүнтэй ойр дотно харилцаатай байдаг бөгөөд түүнд ямар нэгэн байдлаар туслахыг хүсдэг хүмүүсийн хувьд ийм түвшний эрч хүчийг тэсвэрлэх нь хэцүү байдаг. Түнш нь "гэнэтийн байдлаар" үүссэн сэтгэлийн хөдлөлийг дарж чаддаггүй.