Би сайн байна. Би муу. Туйлшралын тухай

Видео: Би сайн байна. Би муу. Туйлшралын тухай

Видео: Би сайн байна. Би муу. Туйлшралын тухай
Видео: Би том болж байна. 2024, Дөрөвдүгээр сар
Би сайн байна. Би муу. Туйлшралын тухай
Би сайн байна. Би муу. Туйлшралын тухай
Anonim

Гештальт эмчилгээний эмч туйлшралтай ажиллахад ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Туйлширал гэдэг нь эсрэгээрээ хувийн шинж чанарууд бөгөөд тэдгээр нь нэгэн зэрэг нэг хавтгайд оршдог бөгөөд эдгээр нь билэг ба янгийн зан чанарын ижил туйлууд юм: зөөлөн / бүдүүлэг, уян зөөлөн / тууштай, хөдөлмөрч / залхуу, идэвхгүй / идэвхтэй, хувиа хичээсэн / хувиа хичээсэн гэх мэт.

Дэлхий ертөнцийг хар цагаан, сайн муу гэж хуваах нь бодит байдлын хялбаршуулсан загвар бөгөөд бага наснаасаа үр дүнтэй байдаг бол хүүхдийн сэтгэл зүй хоёрдмол утгатай, зөрчилтэй бүх илрэлээрээ хараахан ертөнцийг тэврээд авч амжаагүй байна. Ийм загвар нь хүүхдэд дэлхий ертөнц болон эргэн тойрныхоо хүмүүстэй харилцаж сурах ойлгомжтой координатын системийг бий болгодог: "та бусдынхыг авч чадахгүй", "бусад хүүхдүүдийг цохих нь муу", "ахмад настнуудаа дуулгавартай дагах нь сайн" гэх мэт. Үлгэр, хүүхэлдэйн кинонд энэ загварыг бас ашигладаг: үргэлж муу санаатан, баатар байдаг, бүх зүйл тодорхой бөгөөд хоёрдмол утгагүй байдаг.

Гэсэн хэдий ч ийм загвар нь насанд хүрсэн үедээ үр дүнтэй байхаа больсон, учир нь дэлхий ертөнц хоёр хэмжээст биш бөгөөд бид тэс өөр харилцааны системд оршдог: хэн нэгэнтэй бид нээлттэй, найрсаг, хэн нэгэнтэй зайгаа барьдаг. сэрүүн байдал. Тиймээс, бид найз нөхөдтэйгээ кино театрт байраа сольж, санаа зоволтгүй, өөрт нь илүү тохь тухтай байлгах болно. Гэхдээ хэн нэгэн танихгүй хүн манай байрыг ихэмсэгээр аваад явахаас татгалзвал бид инээмсэглэн "Энд танд илүү тохиромжтой байна уу? За яахав, анхаарал тавьж байгаадаа баяртай байна" Таны тухай. Магадгүй та попкорн хүсч байна уу? "".

Инь ба ян руу буцаж очиход туйлууд нэг хуулийн дагуу оршдог - нэг нь нөгөөгүйгээр боломжгүй юм. Нэмж дурдахад манай "төв" туйлын аль нэг талд ойртох тусам нөгөө тал руугаа хурцадмал байдал улам хүчтэй болно. Бодит би ба идеал би хоёрын дотоод зөрчилдөөн байдаг. Энэхүү зөрчилдөөн нь амьдралын чанарыг бууруулж, эрх чөлөөг хязгаарлаж, бидний нөөцийг иддэг - хүн өөртэйгөө тэмцэх, эсэргүүцэх чадвараа алддаг.

Тиймээс, шаргуу хөдөлмөрийн туйлд унасан хүн бол ажилсаг хүн дотоод "залхуу хүнээ" анзаардаггүй, тэр ч байтугай түүнээс зайлсхийхгүй, эсвэл өчүүхэн төдий шинж тэмдгээр өөрийгөө илүү цагаар шийтгэх болно.

залхуурал, өөрийгөө амрахаас татгалзах, энэ нь архаг ядаргаа эсвэл ямар нэгэн өвчнийг "цэвэршүүлэх" хүртэл.

Тиймээс, гештальт эмчилгээний эмч туйлуудыг "тэнцвэржүүлж", "төв" -ийг дунд хэсэгт нь буцааж өгдөг бололтой, гэхдээ энэ нь огт үнэн биш юм. Үнэмлэхүй тэнцвэрт байдал байнга өөрчлөгдөж байдаг орчинд боломжгүй байдаг - энэ нь туйлын аль нэгэнд наалдсан шиг амьдрах боломжгүй бөгөөд үр дүнгүй юм. Энэ дэлхий дээр биднийг оролцуулаад ямар ч хөдөлгөөнгүй зүйл байдаггүй бөгөөд амьд үлдэхийн тулд бид хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдалд дасан зохицож, дасан зохицох хэрэгтэй. Уян хатан байдал нь энэ дасан зохицох урьдчилсан нөхцөл юм. Тиймээс Гештальт эмчилгээний эмч нь эсрэг талын хоёр талыг нэгтгэхийн тулд ажлынхаа туйлшралыг судалдаг.

Зөвшөөрөгдсөн эсрэг тэсрэг хүмүүс энх тайвнаар зэрэгцэн оршиж эхэлдэг бөгөөд эдгээр хэсгүүдийг дарахад зарцуулсан нөөцийг чөлөөлж, хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдлаас шалтгаалан зан төлөвийн стратеги сонгох эрх чөлөө гарч ирдэг бөгөөд зарим нөхцөл байдалд үр дүнтэй байдаг дотоод дотоод итгэл үнэмшил, хандлагаас бус. бусдын дасан зохицох чадварыг алдагдуулдаг.

Ийнхүү дотоод "залхуу хүнээ" өмчилж авсан ажилсаг хүн судасны цохилтоо алдана гэж найдахын оронд гэмшилгүй амарч, эдгэрч сурдаг.

Сэтгэлзүйн эмчилгээ нь таныг өөр болгож, хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдалд бүтээлчээр дасан зохицохыг заадаг.

Зөвлөмж болгож буй: