2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50
НАСТЫКА, МАРФУШЕНКА: ХУВААР ТАЛАГДСАН ХУВААРАА
Хувь хүн ба нийгмийн зөрчилдөөн
Хувь хүний дотоод динамикт энэ нь "надад хэрэгтэй" ба "би хүсч байна" хоёрын хооронд өрнөдөг.
Хэн нэгэн байхад л асуудал үүсдэг
Өдөр нь шөнөөс илүү үнэ цэнэтэй гэдэгт итгэж эхэлдэг …
Сэтгэлзүйн эмчилгээний практикт үйлчлүүлэгчдийн хувийн шинж чанарыг нэгтгээгүй үлгэр жишээг авч үзэх шаардлагатай болдог. Энэ тохиолдолд хүн өөрийгөө дүрслэхдээ бүрэн бүтэн байдал, эв нэгдэл дутагдаж байгааг ажиглаж болно.
Үүний шалгуур нь дараахь байж болно.
- Өөртөө болон бусад хүмүүст хандах категорийн хандлага;
- Шударга байдал, хатуу дүрмийг дагаж мөрдөх;
- Үнэлгээний сэтгэлгээг тунхаглах: муу - сайн, сайн - муу, найз - өөр хүн …
- Шүүхийн туйлшрал: эсвэл эсвэл.
Хүний ийм онцлог шинж чанар нь түүнийг бүтээлч дасан зохицох чадвараа алдаж, бусад хүмүүстэй болон өөртэйгөө харилцах харилцаанд бэрхшээл учруулдаг.
Тодорхойлсон үзэгдлийн ердийн жишээ бол өөрийгөө болон бусад чанар, мэдрэмжийг үгүйсгэх, татгалзах явдал юм. Өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөхгүй байх, бусдыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх нь харилцан хамааралтай үйл явц юм. Гэсэн хэдий ч бусдад хандах хандлагаараа өөртөө хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй зүйлийг анзаарах нь илүү хялбар байдаг: "Та өөрийн нүдэн дэх гуалиныг харж чадахгүй …" Үүний зэрэгцээ хувийн зан чанарын хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй талыг бусад хүмүүс болон тухайн хүнд тусгадаг. тэдэнд сөрөг байдлаар хандаж эхэлдэг.
Ийм үйлчлүүлэгчидтэй хийх эмчилгээний ажилд тэд аажмаар хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй, татгалзсан I хэсгийг хөгжүүлж эхэлдэг бөгөөд үүнээс үйлчлүүлэгч бүх талаараа ангижрахыг хичээдэг: "Би тийм биш / тийм биш!" I -ийн ийм татгалзсан хэсэг байгаа нь хүнээс маш их энерги авдаг бөгөөд үүнийг бусдаас болон өөрөөсөө болгоомжтой нуух ёстой. Гэсэн хэдий ч, I-ийн татгалзсан хэсэг нь "шударга ёс" -ыг шаарддаг бөгөөд I дүр төрхөөр төлөөлүүлэхийг хүсдэг. Тэрээр үе үе "тайзан дээр гарч", Я -аас өшөө авдаг.
Миний бодлоор энэ үзэгдлийн илрэлийг "Frost" үлгэрээс амжилттай ажиглаж болно.
Настенка, Марфушенка гэсэн хоёр эмэгтэй баатрын жишээн дээр үндэслэсэн үлгэр дээр бид хоёр туйлын I дүрсийг өөр өөр дүрээр толилуулсан. Бодит амьдрал дээр иймэрхүү зөрчилдөөн ихэвчлэн хувь хүний дотор байдаг.
Эдгээр үлгэрийн баатруудын өөрийгөө таниулах сэтгэлзүйн агуулга, нөхцлийг авч үзье.
Хөгжлийн нөхцөл
Тэд үндсэндээ ялгаатай. Настенка хойд эх, аавтайгаа амьдардаг. Тодорхойлолтоос харахад аав нь гэр бүлдээ санал өгөх эрхгүй сул дорой хүн юм. Хойд эх нь эсрэгээрээ хүчтэй, давамгайлсан эмэгтэй юм.
Настенкагийн амьдрах нөхцөл нь зөөлөн гэж хэлэхэд тааламжгүй байдаг.
- Хүн бүр хойд эхтэйгээ хэрхэн амьдрахаа мэддэг: та жаахан эргүүлээрэй, гэхдээ та итгэхгүй байна.
Нөхцөлгүй хайрын үүрэг нь уламжлал ёсоор гэр бүлийн ээжтэй холбоотой байдаг. Эцэг нь болзолт хайрыг хариуцдаг. Үлгэрт бид хүчирхэгжүүлэх уран зохиолын аргаар ээжийг хойд эх болгон хэрхэн "хувиргаж", улмаар хүүхэд болзолгүй хайрыг хүлээн авах боломжгүй болохыг онцолж өгдөг.
Марфушенкагийн хөгжлийн нөхцөл байдал огт өөр юм. Тэр ээжтэйгээ амьдардаг бөгөөд болзолгүй хайр, болзолгүй хүлээн зөвшөөрөлтөөр дүүрэн байдаг.
- Мөн түүний охин юу ч хийх болно - бүх зүйлд толгойгоо илээд: ухаантай.
Тэд аавтайгаа ижил төстэй нөхцөл байдал, болзол хайрыг хүлээн авах боломжуудтай байдаг. Эцэг нь гэр бүлийнхээ сул байр суурийн улмаас энэ үүргээ биелүүлж чадахгүй.
Нөхцөл ба болзолгүй хайр
Сүүлийн жилүүдэд алдартай сэтгэлзүйн уран зохиолоос та хүний амьдралд болзолгүй хайрын ач холбогдлын талаар олон текстийг олж болно. Мөн бараг аль хэдийн аксиом болсон энэ мэдэгдэлд би маргахгүй.
Хувь хүний хөгжилд болзолгүй хайрыг хэт үнэлэхэд үнэхээр хэцүү байдаг. Энэ бол түүний дараагийн бүх бүтцийг тохируулах зан чанарын үндэс суурь юм. Нөхцөлгүй хайр бол өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх, өөрийгөө хайрлах, өөрийгөө үнэлэх, өөрийгөө үнэлэх, өөрийгөө дэмжих болон бусад олон чухал өөрийгөө бий болгох үндэс суурь бөгөөд үүний эргэн тойронд үндсэн амин чухал чанарыг бий болгодог.
Нөгөө талаар болзолтой хайрын үнэ цэнийг бас дутуу үнэлж болохгүй.
Нөхцөлт болзолгүй хайрын ач холбогдол, үнэ цэнийн хувьд эцэг эхийн хайрын хэлбэр нь хүүхэд-хувь хүний хөгжилд шийдвэрлэх үүрэг даалгаварт тохирсон байх нь чухал юм.
Эхний жилүүдэд, амин чухал өвөрмөц байдал бий болж байх үед болзолгүй хайр бол хувь хүний өвөрмөц байдлын үндэс, би, өөрөө, би-үзэл баримтлалын үндэс суурийг тавьсан тэжээллэг шөл юм. Энэ бол гүн гүнзгий мэдрэмж юм: Би бол би, би байгаагаараа л байна, би үүнийг авах эрхтэй, хүссэн зүйлээ хийх эрхтэй!
Гэсэн хэдий ч хувийн шинж чанар нь зөвхөн хувь хүний онцлог шинж чанар, өөрийгөө ойлгох үзэл баримтлалаар хязгаарлагдахгүй. Априори хувийн шинж чанар нь нийгмийн өвөрмөц онцлог шинж чанартай бөгөөд үүний үндэс нь Бусдын тухай ойлголт юм.
Гэхдээ бусдын ухамсарт дүр төрх нь аль хэдийн болзсон хайрын үүрэг юм. Энд, хүүхдийн амьдралд энэ нь зайлшгүй шаардлагатай юм! Мөн энэ нь хувь хүний хөгжилд маш чухал нөхцөл юм. Нөхцөлтэй хайр сэтгэл нь хувь хүний хөгжилд зохисгүй хандлагыг бий болгож, анх үүссэн эго -центризмыг устгадаг - Би төвд, бусад нь миний эргэн тойронд эргэлддэг! Энэ нь зөвхөн миний орчлонд зөвхөн би биш, бусад нь гарч ирдэг юм! Би бусад зүйлсийн дунд бусад системийн эргэн тойронд эргэлддэг энэ системийн төв байхаа больсон. Хүүхдийн амьдрал дахь энэхүү үйл явдал нь хүн төрөлхтний орчлон ертөнцийн бүтцийн геоцентрик байрлалаас (төвд Дэлхий) гелиоцентрик (Нар төвд, дэлхий эргэн тойрон эргэлддэг) руу шилжсэнтэй ижил ач холбогдолтой юм.
Хувь хүний хөгжлийн логик нь болзолт хайр нь болзолгүй хайрыг орлодог. Эцэг эх, хүүхдийн харилцааны болзолгүй хайрыг нөхцөлт хайраар сольж өгдөг. Энэ нь болзолгүй хайр нь эцэг эх, хүүхдийн харилцаанаас бүрмөсөн алга болно гэсэн үг биш юм. Энэ нь хүүхдийг түүний оршин тогтнох үндсэн асуудлуудад болзолгүйгээр хүлээж авах үндэс суурь болж, хүүхдэд өөрийн I -ийн үнэ цэнийг мэдрэх боломжийг олгодог.
Гэсэн хэдий ч үлгэрийн баатрууддаа эргэн орцгооё.
Зан үйлийн хэв маяг
Тодорхойлсон үлгэрийн гэр бүл дэх Настенка нь болзолгүй хайр, болзолгүй хүлээн зөвшөөрөлт, түүний амин чухал шинж чанараас ангид байдаг (би бол би байгаа зүйл, би үүнийг хийх эрхтэй, хүссэн зүйлээ хийх эрхтэй!) бий болсон. Түүний оршин тогтнох нь бусад хүмүүсийн хүсэл зоригоос шууд хамаардаг. Ийм нөхцөл байдалд амьд үлдэх нь зөвхөн өөрийнхөө үлгэрээс үлгэрийн үлгэрээр энэ бол Фрост гэдгийг харуулсан өөрийн I -ээс татгалзсан тохиолдолд л боломжтой юм.
Охин гацуурны доор сууж, чичирч, жихүүдэс хүрч байна. Гэнэт тэр сонсов - холгүйхэн Морозко моднуудын дундуур хагарч, нэг модноос нөгөө рүү үсэрч, дарна. Тэр охины сууж буй гацуур дээр өөрийгөө олж хараад дээрээс асуув:
- Чи дулаахан байна уу, охин минь?
- Дулаан, Морозушко, дулаан, аав.
Морозко доошоо бууж эхлэв.
- Чи дулаахан байна уу, охин минь? Чиний хувьд дулаахан байна уу, улаан уу?
Тэр бага зэрэг амьсгаа аван:
- Дулаан, Морозушко, дулаан, аав.
Морозко бүр доошоо бууж, илүү их хагарч, илүү хүчтэй дарав.
- Чи дулаахан байна уу, охин минь? Чиний хувьд дулаахан байна уу, улаан уу? Таны хувьд дулаахан байна уу, хонгор минь?
Охин хэлээ бага зэрэг хөдөлгөж, яс чангарч эхлэв.
- Өө, дулаахан, эрхэм Морозушко!
Энэ бүлэгт Настенка нь бие махбодийн мэдрэмжийг хамарсан өөрийгөө мэдрэх чадвар дутмаг байгааг харуулж байна. Сэтгэцийн амьдралын бүх илрэлийг (сэтгэлзүйн үхэл) хөнөөснөөр тэрээр маш хортой, татгалзсан орчинд бие махбодийн хувьд амьдрах боломжийг олгодог. Энд сэтгэцийн мэдээ алдуулалт нь бие махбодийг устгахаас хамгаалах үүрэг гүйцэтгэдэг. Достоевскийн "Би чичирч буй амьтан уу эсвэл надад эрх байна уу?" Настенкагийн хувьд энэ нь хоёрдмол утгагүй хариулттай байдаг.
Үүнтэй төстэй нөхцөл байдалд үлгэрийн өөр нэг баатар Марфушенка огт өөр байдлаар удирддаг.
Хөгшин эмэгтэйн охин шүдээ хавиран сууж байна.
Морозко ой дундуур хашгирч, модноос мод руу үсэрч, дарж, хөгшин эмэгтэйн охин руу харав.
- Чи дулаахан байна уу, охин минь?
Тэгээд тэр түүнд хэлэв:
- Өө, хүйтэн байна! Битгий хагар, битгий хагар, Хяруу …
Морозко доошоо бууж эхлэв.
- Чи дулаахан байна уу, охин минь? Чиний хувьд дулаахан байна уу, улаан уу?
- Өө, гар, хөл хөлдсөн! Алив, Морозко …
Морозко бүр доошоо бууж, илүү хүчтэй цохисон, шаржигнаад, дарав:
- Чи дулаахан байна уу, охин минь? Чиний хувьд дулаахан байна уу, улаан уу?
- Өө, бүрэн хөргөсөн! Алдах, төөрөх, хараал идсэн Хяруу!
Марфушенка бие бялдар, оюун санааны хувьд маш сайн мэдрэмжтэй байдаг. Тэрээр хувийн хил хязгаар, түүнийг хамгаалахад шаардлагатай түрэмгийллийг сайн хийж байна. Түүний бие махбодийн болон зан үйлийн хариу үйлдэл нь түүний нөхцөл байдалд тохирсон байдаг. Түүнд дутагдаж байгаа зүйл бол үлгэрт бусдад болон нийгэмд үнэнч байхын нэг хэлбэр болох нөхцөл байдлыг "унших" нийгмийн болон сэтгэл хөдлөлийн оюун ухаан юм.
Үр дагавар
Настенка өөртөө бүрэн мэдрэмжгүй хандаж, бусдад хамгийн их үнэнч байснаа эцэст нь өгөөмрөөр шагнагдах болно.
Өвгөн ой руу ороод тэр газарт хүрч ирэв - том гацуурны дор охин нь хөгжилтэй, бүдүүн, булганы цув өмссөн, бүгд алт, мөнгө, эргэн тойронд нь баялаг бэлэгтэй хайрцаг байдаг.
Бусдаас өөрөөс нь юу хүсдэгийг тэр хэрхэн "унших" -ыг мэддэг. Энэ нь түүний амьд үлдэх нөхцөл болсон тул энэ нь гайхах зүйл биш юм. Тэрээр үнэнч байдлын нийгмийн шалгуурыг амжилттай давж, ирээдүйн амьдралдаа "тасалбар авсан". Гэхдээ I -ийн оролцоогүй ийм амьдрал баяр хөөрөөр дүүрэн байх магадлал багатай юм.
Марфушенкагийн хувьд өөрийгөө мэдрэх мэдрэмж, мэдрэмждээ анхаарлаа төвлөрүүлэх нь түүний амьдралыг үнэтэй болгодог.
Хаалга дуугарч, хөгшин эмэгтэй охинтойгоо уулзахаар яарав. Тэр эвэрээ эргүүлээд, охин нь чаргаар үхсэн хэвтэж байв.
Нийгэм нь түүний дүрмийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэггүй хүмүүст хатуу, заримдаа хатуу ханддаг.
Үлгэрийн хоёр баатрын зан байдлын загваруудын жишээн дээр бид хувь хүний зан чанар, нийгмийн зөрчилдөөнтэй тулгардаг. Баатруудын зургийн нийгэм, сэтгэлзүйн зурвасууд таарахгүй байна. Нийгмийн мессеж иймэрхүү сонсогдож байна: Өөрөөсөө татгалз, нийгэмд үнэнч бай, тэгвэл чи амьдарч, түүний үр шимийг хүртэх болно. Сэтгэлзүйн мессежийн мөн чанар нь дараах байдалтай байна: хэрэв та өөрийнхөө хэрэгцээнд мэдрэмжгүй хандвал энэ нь сэтгэлзүйн үхэл, психосоматик байдалд хүргэх болно. Настенкагийн дүр төрхөөр энэхүү зөрчилдөөнийг хувь хүнээс татгалзах замаар нийгмийн мессежийн талд шийддэг. Марфушенка хувь хүн ба нийгмийн хоорондох дээрх зөрчлийг хувь хүний талд шийддэг.
Хэрэв бид дотоод сэтгэлийн динамикийг авч, Настенка, Марфушенка нарын гайхалтай дүр төрхийг нэг хувийн шинж чанар гэж үзвэл "Энэ нь зайлшгүй шаардлагатай" (миний дотор байгаа нийгэм) ба "Би хүсч байна" (миний дотор байгаа хувь хүн) хоёрын хооронд зөрчилдөөн үүснэ..
Настенка сонголтоо "Маст" -ын талд "хийдэг". Мэдээжийн хэрэг, Настягийн дүр төрхийг нийгэмд зөвшөөрдөг. Аливаа нийгмийн системийн үүрэг бол энэ системд тохиромжтой элементийг бүрдүүлэх явдал юм. Үлгэр нь бусад хүмүүсийн дунд нийгмийн захиалгыг биелүүлдэг. Энд үлгэрийн нийгмийн мессеж давамгайлж байна. Энэ үлгэрт баатруудын зан авирын талаархи тодорхой үнэлгээ, түүний үр дагаврыг харуулсан тодорхой тэмдэглэл орсон нь гайхах зүйл биш юм. Нийгэм "үлгэр" -ээр дамжуулан хувь хүнийг хувь хүнээс татгалзахыг шууд утгаар нь програмчилдаг: Хүн ийм л байх ёстой …
Онцгой байдал нь аюултай
Гэсэн хэдий ч бодит амьдрал дээр хувь хүний "Би хүсч байна" гэсэн тодотгол хийх нь тухайн хүний хувьд нийгэмд хэт их анхаарал хандуулахтай адил аюултай юм. Хувь хүнд онцгой анхаарал хандуулах нь эгоицентик байр сууринд байгаа хүнийг хүчирхэгжүүлж, оюун санааны орон зайд нь бус, бусдын дүр төрхийг гаргахыг зөвшөөрдөггүй. Энэ нь түүнд өрөвдөх сэтгэл, хайр сэтгэл, хайрлах чадваргүй болсон социопатик хандлага бий болж болзошгүй юм. Эмчилгээний стратеги нь хувь хүнд онцгой анхаарал хандуулдаг бөгөөд үүнд: "Би хүсч байна, би тэгэх болно!" Энэ нь бүх үйлчлүүлэгчдэд тохиромжгүй байдаг, гэхдээ зөвхөн "Би хүсч байна" дуу хоолой нь эв нэгдэлтэй полифонид живсэн мэдрэлийн эсийн зохион байгуулалттай хувийн бүтэцтэй хүмүүст зориулагдсан болно. Чи тэгэх ёстой!"
Интеграцид хүрэх
Бидний хүн нэг бүр Настенка, Марфушенка хоёртой. Тэд өдөр шөнө шиг байдаг. Үнэн бол тэд хоёулаа үнэ цэнэтэй бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай байдаг бөгөөд өдрийн аль ч цаг нь бие биенээ үгүйсгэхгүй, харин бие биенээ нөхөх чухал үүрэгтэй байдаг. Өдөр нь шөнөөс илүү үнэ цэнэтэй гэдэгт хэн нэгэн итгэж эхэлснээр асуудал үүсдэг.
Үүнтэй төстэй нөхцөл байдал нь таны хувийн шинж чанаруудын хувьд тохиолддог бөгөөд нэгдмэл системийн зарим хэсэг нь субъектив байдлаар илүү үнэ цэнэтэй, нөгөөгөөсөө илүү чухал байдаг, жишээлбэл: Оюун ухаан нь мэдрэмжээс илүү чухал юм! Энэ нь I эсвэл мэдрэмжийн зарим хувь хүний чанаруудтай холбоотой юм. Түүнээс гадна, өөр өөр хүмүүсийн ижил шинж чанаруудыг хүсч, татгалзаж болно. Жишээлбэл, өөр өөр хүмүүсийн түрэмгий байдал нь үнэ цэнэтэй чанар, хүсээгүй, хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байж болно.
Хувь хүний бүрэн бүтэн байдал нь түүний бүх хэсгийг нэг I дүрслэлд нэгтгэсний үр дүнд боломжтой болно. Сэтгэлзүйн эмчилгээнд энэ зорилгыг дараах дараалсан ажлуудаар дамжуулан хэрэгжүүлдэг.
- Таны сүүдэр эсвэл хувийн зан чанарын хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй талтай уулзах
- Түүнтэй танилцаж байна
- Танин мэдэхүйн задралыг бий болгосон танилцуулга эсвэл хөгжлийн гэмтэлийг боловсруулах. Энэ алхам нь гэмтэл, интрокузи гэх мэт асуудлуудаас хамаарч өөрийн онцлог шинж чанартай байдаг.
- Миний хувьд нөөцийн хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй хэсгийг хай
- Татгалзсан шинж чанаруудыг шинэ бие даасан өвөрмөц байдалд нэгтгэх
Энд байгаа супер даалгавар бол хүлээн зөвшөөрөхгүй бол ядаж л миний хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй хэсгийг тэвчээртэй хүлээж авах явдал юм. Настенка ч, Марфушенка ч тэр, нийгмийн эсвэл хувь хүний туйл дээр хатуу бэхлэгдсэн тул салшгүй, эв найртай зан чанарууд байдаггүй. Тэдний хувийн онцлог нь тогтвортой хэдий ч нэг талыг барьсан байдаг.
Өөрийгөө хайрла! Бусад нь гүйцэх болно)
