Тусламж хүсдэггүй хүмүүст зориулсан сэтгэл зүй, сэтгэлзүйн эмчилгээ, эсвэл "тусламж" гэсэн санаа нь яагаад сэтгэцийн шинжилгээнд харь юм

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Сэтгэлзүйн туслалцаа эрэлхийлэх санаа төлөвшихөд хүн нэгэн цагт "Сэтгэлзүйн эмчилгээ нь миний асуудлыг шийдэж чадах уу?" Гэж асуудаг.

Энэ асуулт гарч ирэх үед дэлхийн сүлжээ нь амт бүрийн хувьд янз бүрийн хариулт өгөхөд бэлэн болсон байна. Гэхдээ бүх хариулт, сэдвээр бичсэн бүх нийтлэлийг ихэвчлэн "туслах" гэсэн санаагаар нэгтгэдэг.

Энэ санааны асуудал бол "туслах" гэдэг нь сэтгэлзүйн эмчилгээний үр дүнтэй тэнцэх бөгөөд энэ нь ижил зүйл биш юм. Энэ санаа нь хайлтын асуулгад "туслах" гэсэн үг огт байхгүй байсан ч гэсэн хаа сайгүй гарч ирдэг явдал юм. Хэрэв хэн нэгэн тэдэнд "туслах" болно гэдгийг мэдэх нь чухал бол энэ хүсэл тэмүүлэлд уурлаж, зэвүүцдэг хүмүүс байдаг.

Жишээлбэл, "сэтгэлзүйн эмчилгээ" гэсэн хайлтын асуулга нь дараах гарчигтай нийтлэлүүдийг буцаана.

· "Сэтгэлзүйн эмчилгээ тусалдаг уу?"

· "Сэтгэл засал нь хүнд хэрхэн тусалдаг вэ?"

· "Сэтгэл засалчид үнэхээр хүмүүст тусалдаг уу …"

· "Сэтгэлзүйн эмчилгээ яагаад болохгүй гэж?"

· "Сэтгэлзүйн эмчилгээ танд тус болохгүйн 8 шалтгаан"

гэх мэт

Надад маш их таалагддаг нэг clickbait гарчиг байна:

Психоанализ танд туслахгүй нь лавтай

Энэ хэллэг нь зарим талаар төөрөгдөл үүсгэдэг боловч энэ нь үнэн юм.

Баримт нь психоанализ нь "тусламж" гэсэн ойлголтоос хол байдаг бөгөөд энэ үг нь психоаналитик толь бичигт байдаггүй.

Психоанализ нь туслахыг эрэлхийлдэггүй, гэхдээ үр дүнтэй байдаг.

Энэхүү нийтлэлд би тусламжийн санаа нь яагаад сэтгэлзүйн шинжилгээнд харийнх болохыг тодруулахыг хүсч байна. Эмчилгээний үр нөлөөг бий болгохын тулд энэ шинж чанар яагаад зайлшгүй шаардлагатай вэ?

Ёс зүйн байр суурь

Тэд сэтгэлзүйн чиглэлээр мэргэшсэн аливаа мэргэжилтний нэгэн адил сэтгэл зүйч рүү ханддаг бөгөөд тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэх, нөхцөл байдлын шийдлийг олох, сэтгэл түгшээсэн шинж тэмдгүүдийг арилгах гэх мэт "тусламж" гэж нэрлэгддэг зүйлд ханддаг.

Тийм ээ, "Би танд яаж туслах вэ?" Гэх мэт хэллэгүүд. эсвэл "сэтгэлзүйн шинжилгээ танд энэ талаар тусалж чадна" гэж шинжээчээс сонсож болно. Гэхдээ ярианы ийм эргэлт нь зөвхөн шинжээч рүү хандсан хүний яриаг өдөөдөг; асуудлын талаар ярихыг уриалж байна.

Үнэн хэрэгтээ сэтгэл судлаачийн ёс зүйн байр суурь нь туслах тухай биш юм.

Яагаад?

Тусламжийн талаар яриа өрнүүлэхдээ та дэмжих хүсэл, эдгээх хүсэл, шинж тэмдэг, зовлонгоос ангижрах гэх мэт хүсэл эрмэлзэлтэй тулгарах нь гарцаагүй.

Энэхүү хүсэл тэмүүлэл нь "сайн зүйл", нөгөө хүний хувьд "илүү сайн" байх талаархи мэдлэгийг өөрийн мэдэлгүйгээр авах боломжийг олгодог.

Психоанализын яг мэддэг зүйл бол энэ хэллэгийн утга учир юм. "Там руу хүрэх замыг сайн санаатайгаар зассан."

Заримдаа энэ хэллэг нь туслах хүсэл эрмэлзэл нь сайн сайхныг хүсэх, хор хөнөөл учруулж болзошгүй гэсэн утгатай байдаг. Ерөнхийдөө энэхүү илэрхийлэл нь шинжээчийн төвийг сахисан байр сууринд хандах хандлагын ноцтой байдлыг илтгэнэ.

Бодит түүхтэй тулгарах үед субьект өөрөө ч гэсэн "энэ нь илүү дээр байх болно" гэж үргэлж хэлж чаддаггүй нь тодорхой болно; мөн дүн шинжилгээ хийх явцад нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх хувилбарууд өмнө нь төсөөлж ч байгаагүй байж болох юм.

Ерөнхийдөө зовлон зүдгүүр эсвэл орон нутгийн шинж тэмдгийн тухайд, хүн түүнээс салахыг хүсч буй зүйлийн талаар харахад эдгээр зүйлүүд нь өөрийн гэсэн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд тогтсон сэтгэцийн системийн нэг хэсэг юм. Энд бас зовлон зүдгүүр, шинж тэмдгийн хувьд шударга бус, төвийг сахисан хандлага чухал юм.

Нэмж дурдахад, "сайн үйлс" -д туслах хүсэл нь байгалийн жамаар өөрөө тусламж хүссэн хүний талаас эсэргүүцэл, татгалзлыг төрүүлдэг.

Энэхүү ёс суртахууны байр суурийг харуулахын тулд би хийсвэр байдлын янз бүрийн түвшний хэд хэдэн жишээг өгөх болно.

Би

Гэр бүлийн сэтгэлзүйн эмчилгээний жишээ, "Гэр бүлийн сайн сайхан байдал", "аль нь дээр вэ" гэж урьдчилан хэлэх боломжгүй байна

Саяхан сүлжээнд тааралдсан гэр бүлийн эмчилгээний салбарын анхны жишээ. Бид "хийсвэр" гэр бүлийн тухай ярьж байгаа бөгөөд түүний дотор урвалт байсан.

Гэр бүлийн сэтгэлзүйн эмч рүү ханддаг хүн эсвэл хосууд эх орноосоо урвасан тухай бодит үнэн гэж ярьдаг бол сэтгэл судлаач сэтгэл санааны хувьд хажуу тийш нь явуулсан интриг биш, харин энэ нь гэр бүлд танигдсан болохыг анхаарч үздэг.

Үнэнч байдлын талаархи мэдээлэл нь гэр бүлд ямар нэгэн шалтгаанаар ордог. Энэ нь хайхрамжгүй нотлох баримт, "цоолох" эсвэл "хэргээ хүлээх" эсэхээс үл хамааран энэ бол тодорхой шалтгаантай, тодорхой зорилготой үйлдэл юм.

Мэдээжийн хэрэг, зорилго, шалтгаан нь тухайн тохиолдол бүрт зөвхөн хувь хүн байдаг.

Жишээлбэл, хууран мэхлэлт нь харилцаагаа таслахад ашиглаж болно. Ухаалаг гар утасны алдартай хэсэгт нээлттэй захидал харилцааг мартагдсанаар хууран мэхлэгч түншдээ үгээр хэлж зүрхлээгүй зүйлээ хэлж, түнштэйгээ харилцаагаа таслахыг өдөөж байна, учир нь тэр өөрөө хариуцлага хүлээхэд бэлэн биш байна. салах эсвэл салах өөрийн хүсэл.

Харилцааг тасалсны дараа амраг (tsa) бас шаардлагагүй болно.

Тамхинаас гарах / салах маш нарийн арга, тийм үү?

Дахин хэлэхэд хүн энэ талаар төлөвлөгөө гаргадаггүй, эдгээр үйл явдал аяндаа, ухамсаргүйгээр тохиолддог. Системийн үүднээс авч үзвэл, асуудлын байр нь ийм үйл явдал болохоос нэлээд эрт гэр бүлд боловсорч байна.

Энэ жишээ нь төвөгтэй мэт боловч хэтэрхий хялбаршуулсан болно. Аливаа бодит түүх нь илүү олон талт, төвөгтэй байх бөгөөд танилцуулсан тайлбар нь "сэдвээр" уран зөгнөл юм.

Гэхдээ текстийн сэдэв рүү буцах - сэтгэлзүйн "тусламж".

Энэ асуудал нь гэр бүлийн эмчээс тусламж хүсэх шалтгаан болдог. Миний мэддэг гэр бүлийн сэтгэлзүйн эмчилгээний сургуулиудад "туслах" зорилгыг тодорхой тодорхойлсон байдаг - хэрэв өргөдөл гаргасан хосууд гэрлэлтийг аврахын тулд ажиллахад бэлэн байвал бүх хүчин чармайлт нь үүнд чиглэгдэх болно.

Хүмүүс ижил төстэй асуудлыг зөвхөн хосоороо төдийгүй ганцаарчлан шийддэг. Психоанализын хувьд ажил нь нэг сэдвээр хийгддэг бөгөөд психоанализ нь "гэр бүл" -ийн сайн сайхны ёс суртахуунаар хязгаарлагдахгүй, харилцаа холбоо эсвэл гэрлэлтийг тэргүүн эгнээнд тавьдаггүй бөгөөд тэдгээрийг хадгалах санааг удирддаггүй.

Психоанализ нь энэ жишээний хувьд юу илүү дээр вэ гэсэн хариултыг өгдөггүй: харилцаагаа таслах эсвэл хадгалах, өөрчлөх, өөрчлөх, асуудлыг шийдэх гэх мэт. Нэмж дурдахад урвах нөхцөл байдалд унаж, дарангуйлагч харилцааны асуудалд шинжээчид хандсан хүн өөрөө төөрөгдөлд ордог. Мэдрэмж нь хоёрдмол утгатай байдаг - бүх зүйлийг байгаагаар нь буцааж өгөх, муу зүүд шиг мартах хүсэлээс эхлээд өшөө авах хүсэл хүртэл. Ийм нөхцөлд хүн хэрхэн зөв ажиллах, үр дүн нь таатай, энэ нь хэрхэн дуусахыг мэдэхгүй байна.

Үнэндээ ийм учраас тэд юу болж байгааг нөлөөлөх, хэрхэн яаж ажиллах, юу болохыг олж мэдэх, цочролыг даван туулах боломжийг олж авахын тулд шинжилгээнд ирдэг.

Хэрэв тусламж үзүүлэх санаатай бэлэн шийдэл эсвэл энэ жишээнд "гэрлэлтийг хадгалах" шиг ямар нэгэн "сайн зорилго" гэж үзсэн бол хувийн түүхтэй хүнийг шаардлагатай объектын түвшинд хүртэл хаях болно. удирдах Хүний хувьд боломжит шийдэл, үр дүн, өөрчлөлтийн олон талт байдал алдагдаж, хэргийн өвөрмөц байдал нь загвар болж хувирах болно.

Психоанализ нь "туслах" гэсэн үг биш боловч эмчилгээний үр дүнг өгдөг. Шинжилгээнд хамрагдаж буй хүн сэтгэлгээ, үйл ажиллагааныхаа хэв маягийг өөрчилдөг бөгөөд үүний дараа хосуудын харилцаанд өөрчлөлт ордог бөгөөд энэ нь гэрлэлтээ хадгалж үлдэх гэсэн үг биш юм. Өнөөгийн нөхцөл байдал, харилцаанд тухайн субьектийн гүйцэтгэх үүрэг маш тодорхой болж, үүний тусламжтайгаар хүний амьдралд нөлөөлж, болсон явдлыг даван туулах тодорхой боломж гарч ирдэг.

II

Дэмийрэл, тусламжийн талаархи төсөөллийн өөрчлөлт, "сэтгэл судлалын судалгаа"

Охин гадаад төрхдөө сэтгэл дундуур байгаа тул хуванцараар дамжуулан өөрчлөлт хийх санааг бий болгодог.

Тэрээр хуванцар мэс засал хийсний дараа түүнийг танихаа болино гэж айж түгшсэн байдалтай шинжээч рүү ханджээ.

-

Өнгөц харахад тэрээр сэтгэл зовнилоосоо ангижирч, эцэст нь мэс засал хийхээр шийдэхийн тулд шинжээч дээр ирдэг.

Гэхдээ түүнийг цаашид танигдахгүй байх вий гэсэн айдас нь өнөөгийн дүр төрх, өөрчлөгдөх хүсэл эрмэлзэлтэй байгаа нь түүнд үнэ цэнэтэй болохыг харуулж байна. Хэтэрхий хялбаршуулсан байдлаар хэлэхэд сэтгэлийн түгшүүр нь өөрийнхөөрөө байхаас эмээхээс үүдэлтэй гэж хэлж болно.

-

Мэс засал хийх хүсэл тэмүүлэл нь зовлон зүдүүрийг үүсгэдэг бөгөөд энэ нь таныг амьдрахыг зөвшөөрдөггүй. Үүнийг оффис дээр ингэж хэлж болно: "Эдгээр бодлууд надад амралт өгдөггүй, би энэ тухай бодохыг хүсэхгүй байна."

Ухаангүй байдлаас ангижрах нь тайвшралыг авчрах бөгөөд үүнийг бас нэг төрлийн "тусламж" гэж нэрлэж болно.

-

Эдгээр хүслийн зөрчилдөөнд хүсэлтийг мөрдөж болно. Охин хөндлөнгийн оролцоотой холбоотой сэтгэлийн түгшүүрээс ангижрах, эсвэл хэт хийсвэр бодлоос ангижрахын тулд дүр төрхөө үгүйсгэсэн тухай гомдоллодог.

Өөрөөр хэлбэл, хэрэв дүн шинжилгээ хийх явцад гадаад үзэмжээс татгалзах зүйл тохиолдвол хуванцар, сэтгэлийн түгшүүр арилах болно.

Тиймээс та "тусламж" гэсэн янз бүрийн сонголтыг гаргаж ирж болно.

- санааг "дэмжих" гэх мэт энгийн бөгөөд бүдүүлэг байдлаас, эсвэл эсрэгээр "сэтгэлээр унах";

- сэтгэлзүйн хувьд сонсогдож буй хүмүүст, жишээлбэл - "таны дүр төрхийг үгүйсгэх асуудлыг боловсруулах".

Гэхдээ эдгээр сонголтуудын аль нь ч психоанализын тухай биш юм.

Би жишээнд өгөгдсөн зүйлээс жаахан ухаж, асуулт асуухыг санал болгож байна.

Та яагаад хуванцар болохыг гайхаж байна уу?

Хэрэв түүний гадаад төрхийг өөрчлөх хүсэл эрмэлзэл байсан бол яагаад тэр зүгээр л үсээ будаагүй юм бэ? Яагаад пирсинг, шивээс хийлгэж болохгүй гэж?

Гадна талын хувьд яг юу нь буруу байна вэ?

Алдаа нь юу вэ?

Гадаад төрх байдлын ямар элемент өөрчлөгдөхийг шаарддаг вэ, яагаад энэ вэ? Түүнд ямар буруу байгаа юм бэ? Түүнтэй холбоотой түүх юу вэ?

Яагаад энэ, нөгөө нь биш вэ?

Энэ гажиг хаанаас, хэрхэн үүссэн бэ?

Сүүлийн хоёр асуулт бол өмнөх асуултуудын ерөнхий дүгнэлт юм. Эдгээр асуултууд нь "яаж, юугаар туслах вэ" гэсэн асуудалтай огт холбоогүй бөгөөд хэргийн нарийн ширийн зүйлийг сонирхдог: "яагаад яг энэ", "яагаад тийм";

сэтгэцийн талбар, "асуудал" эсвэл шинж тэмдгийн шалтгаан, бүтцийг сонирхож үзэх (энэ жишээнд бол сэтгэл гутрал).

Ийм асуултууд нь психоаналитик практикийг харуулдаг.

Психоанализ бол таны амьдралыг удирдаж буй сэтгэцийн хүчнүүдийн талаархи дүн шинжилгээ, судалгаа бөгөөд таны мэдэхгүй зүйл юм. Эцсийн эцэст энэхүү судалгаа нь эдгээр хүчийг хязгаарлах боломжийг олгодог бөгөөд тэдний хүч чадлаас гарах боломжийг олгодог.

Хэрэв бид танилцуулсан жишээг ярих юм бол ийм судалгааны үр дүн нь хий үзэгдэл нь хүчээ алдаж, эх сурвалжаа тайлах тэр мөчид зүгээр л алга болно. Энэ тохиолдолд хуванцар мэс заслын талаархи шийдвэрийг сэтгэл хөдлөл, хүсэл тэмүүллийг дарахгүйгээр илүү чөлөөтэй гаргах болно.

"Психоаналитик судалгаа" - энэ бол психоаналитик ажлыг дүрсэлсэн Фрейдийн ашигладаг хэллэг юм. Судалгааны үйл ажиллагааны талаар ярихдаа энэ нь хараат бус, төвийг сахисан байх зайлшгүй шаардлага юм. Туслах гэсэн амбицтай хүсэл нь энэ зурагтай нийцэхгүй байна.

Эдгээр мөрүүдийг уншаад хэн нэгэн шинжээч судлаачийн үүргийг гүйцэтгэж байна гэж бодож болох юм. Энд байгаа судлаач нь ихэвчлэн шинжилгээ хийдэг хүн боловч энэ нь өөр ярианы сэдэв юм.

III

"Хоёрдмол утгагүй сайн" эсвэл шинж тэмдгийн талаар ярих

"Хэрхэн туслах вэ" гэсэн олон сонголтыг санал болгож болох хэргийн олон талт байдлын талаар ярих нь үргэлж боломжтой байдаггүй. Сэтгэл судлал нь эдгээр тусламжийн аргуудыг яагаад тооцдоггүйг би аль хэдийн маргаж байсан боловч бүрэн гүйцэд болгохын тулд "сайн" нь тодорхой байгаа нөхцөл байдлыг төсөөлж болно. энд зөвхөн психоанализ нь туслахыг хүсдэггүй ёс зүйн байр суурийн хэрэгцээг батлахын тулд.

-

Хүн нисэх онгоцоор нисэхээс айдаг тодорхой хэлбэрийн фоби өвчтэй шинжээч рүү ханддаг бөгөөд ингэснээр ийм байдлаар хөдлөх боломжгүй болдог бөгөөд энэ нь асар их төвөг учруулдаг.

-

Энэ асуудлыг шийдвэрлэхдээ шаардлага нь маш тодорхой байдаг - фобиас ангижрах.

"Юунд туслах вэ" гэсэн зөрүү байж болохгүй; "Сайн" гэдэг нь ойлгомжтой юм шиг санагдаж байна.

Хүн амьдралыг хүндрүүлдэг, зовлон шаналал үүсгэдэг зүйлээс ангижрахыг хүсдэг бөгөөд энэ нь мэргэжилтний үүрэг бол түүнд туслах явдал юм - гэхдээ сэтгэлзүйн анализын хувьд энэ нь огт үнэн биш юм.

Хэдийгээр дүн шинжилгээ нь эцэстээ зовлонгоос ангижрах, сайн сайхан байдлыг сайжруулах, эцэст нь шинж тэмдгийг бүрэн арилгахад хүргэдэг боловч сэтгэлзүйн шинжилгээ нь ийм үүрэг даалгавар өгдөггүй.

Яагаад энэ тохиолдолд сэтгэл судлаач туслахыг хүсэхгүй байгааг тайлбарлахын тулд шинж тэмдэг эсвэл аливаа сөрөг илрэлд үзүүлэх сэтгэлзүйн хандлагыг тодруулах шаардлагатай байна. Мэтгэлцээнийг хөнгөвчлөхийн тулд шинж тэмдгийн шинж тэмдэг бүхий фобик айдсыг нэг эгнээнд оруулаад тэдгээрийг адилтгаж үзье.

Аливаа шинж тэмдгийг функциональ байдлаар ашигладаг. Ханиалгах, халуурах, хамар гоожих зэрэг хүн бүхэнд танил болсон хамгийн түгээмэл физиологийн шинж тэмдэг ч гэсэн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Өвчтэй хүнд үзүүлэх таагүй байдлаас болж эдгээр механизм, үйл явц нь эдгэрэхэд нөлөөлдөг.

Зөвхөн одоо л ханиалгах, халуурах, хамар гоожих нь өвчтөнийг хамгаалах, нөхөн сэргээх үйл явц биш харин өвчин гэж үздэг. Энэ тохиолдолд хүн чиг үүргийнхээ талаар бодохгүйгээр тэднээс салахыг хичээдэг.

Ханиалгахаа зогсоох нь тийм ч хэцүү биш боловч энэ нь асуудлыг шийдэхгүй бөгөөд ерөнхийдөө эдгэрэх явцыг удаашруулж болзошгүй юм. Энэ бол зөвхөн генезид нөлөөлдөггүй шинж тэмдгийн эмчилгээ юм.

Ямар ч эмч "ханиалгах" эсвэл "халуурах" өвчнийг эмчлэх боломжтой гэж хууран мэхлэхгүй, учир нь эдгээр нь өвчин биш харин үр дагавар юм. Эмчилгээг шалтгаан руу чиглүүлэх ёстой.

Психосоматик ба сэтгэлзүйн шинж тэмдгийн нөхцөл байдал нь дээр дурдсантай төстэй юм.

Эмч нарын нэгэн адил сэтгэлзүйн шинжээч эмчлэх боломжтой зүйлд хууртахгүй, жишээлбэл, психосоматик мигрень, нойргүйдэл, нисэхээс эмээх айдас эсвэл бусад илрэл.

Эмчтэй ижил шалтгаанаар хууртахгүй.

Шинжээч нь эдгээр сөрөг илрэлүүд нь зөвхөн үр дагавар, шинж тэмдэг бөгөөд үүнтэй адилаар зарим ашигтай эсвэл хамгаалалтын функцтэй байж болохыг ойлгодог.

Та хэлсэн зүйлийг эсэргүүцэхийг оролдож болно.

Өвчний үед рефлекс ханиалгах нь амьсгалын замыг цэвэрлэхэд тусалдаг бол мэдрэлийн ханиалга (жишээлбэл, tic хэлбэрээр) нь физиологийн үндэслэлгүй бөгөөд зөвхөн тохиромжгүй байдаг.

Эсвэл ердийн айдас нь аюулын тухай дохио өгдөг, харин фобик айдас нь туйлын утгагүй бөгөөд айдсын объект нь ямар ч аюул занал учруулдаггүй бөгөөд фоби өвчнөөр шаналж буй хүн үүнийг бүрэн ойлгодог боловч ямар ч үндэслэлтэй аргумент нь фобик айдсанд нөлөөлөхгүй.

Эргэлзээтэй функциональ ашиг тус … хэрэв энэ үндэслэлийг дагаж мөрдвөл.

Гэхдээ энд бид өөр зүйлийн талаар ярих ёстой.

Сэтгэцийн үйл явцын улмаас үүссэн шинж тэмдгүүд нь илүү олон янзын функцтэй байдаг. Энд тэд "сэргэхийн төлөө ажилладаг" гэж хэлж болохгүй, үгүй, гэхдээ тохиолдол бүрт тэд аль хэдийн тогтсон сэтгэцийн системийн нэг хэсэг бөгөөд хүн бүрийн хувьд субъектив болон хувь хүний үүргийг гүйцэтгэдэг.

Тэдгээрийг бусад хүмүүстэй харилцах харилцаанд ашиглаж болно; эвгүй байдлаас үл хамааран хоёрдогч ашиг тус эсвэл бүр мазохист таашаал авчрах боломжтой; үггүйгээр ямар нэг юм хэлэх гэсэн оролдлого байж болно.

Шинж тэмдгийн төсөөлөлтэй харь гаригийн хувьд хүний сэтгэл зүй үүнээс салах гэж яарахгүй байгаа бөгөөд шинж тэмдгийн эргэн тойронд өөрийн дүр төрх, субъектив байдлыг бий болгож, шинж тэмдгийг чухал хүмүүстэй таних тэмдэг болгон ашиглаж болно.

Энэхүү судалгаа нь маш хялбаршуулсан боловч "сөрөг илрэлүүд" -ийн хувьд бүх зүйл санагдаж байгаагаас илүү төвөгтэй байдаг нь тодорхой байна.

Шинж тэмдгийн талаархи ойлголт, түүнд хандах хандлагын тусламжтайгаар үүнийг арилгах нь хоёрдмол утгагүй ашиг тус гэж хэлэх боломжгүй юм. Үүнийг дэмжсэн заалтуудыг бид нэгтгэн дүгнэж байна.

· Шинж тэмдэг - шалтгаан, функцтэй үүсэх;

· Шинж тэмдэг - давамгайлж буй сэтгэцийн системийн нэг хэсэг;

· Шинж тэмдгийг арилгах нь асуудлыг шийдэхгүй. Сэтгэцийн систем үүнийг сэргээж эсвэл оронд нь шинээр бий болгоно.

Хэрэв бид сэтгэлзүйн шинжилгээний ажилд буцаж очвол шинж тэмдгийн хоорондын хамаарлыг тодруулах нь ёс суртахууны байр суурь, сэтгэлзүйн шинжилгээний техникийн үүднээс авч үзвэл ихээхэн шинэлэг зүйл авчирдаггүй.

Шинж тэмдэгтэй ажиллахдаа анхаарлаа төвлөрүүлэх талбар нь сэтгэцийн амьдрал, хувь хүний онцлог шинж чанар болдог - шинж тэмдэг ба түүний өгч буй ашиг тусын хоорондын нарийн төвөгтэй байдал; шинж тэмдгийн гарал үүсэл, хүний субъектив шинж чанар, түүний амьдралын түүх гэх мэт.

Би үр дүнг аль хэдийн дурдсан - сэтгэлзүйн эмчилгээний үр нөлөө нь шинж тэмдгийг арилгах хүртэл сайн сайхан байдлыг сайжруулж, сайжруулахад илэрхийлэгддэг.

Психоанализ нь туслахыг хичээдэггүй, учир нь энэ оролдлого нь дүн шинжилгээ хийх бөгөөд дараа нь сэтгэлзүйн эмчилгээний үр нөлөөг өгөх боломжгүй болно. Чухам ийм ёс зүйн байр суурь нь дүн шинжилгээ хийх, эмчилгээний үр дүнг бий болгох боломжийг олгодог.