Хүүхдийн умайн доторх үхэл: энэ бол өдөр тутмын асуудал уу эсвэл гашуудал гашуун уу?

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Хүүхдийн умайн доторх үхэлд хандах хандлага, эсвэл хүмүүсийн хэлдгээр "зулбалт" гэдэг нь хоёрдмол утгатай бөгөөд үргэлж дэмждэггүй. Харамсалтай нь, хүүхэд алдсан эмэгтэй зөвхөн өөрийн туршлагаасаа хоцордог төдийгүй заримдаа хангалтгүй дэмжлэгтэй тулгардаг бөгөөд энэ нь аль хэдийн тэвчихийн аргагүй гэм буруугийн мэдрэмжийг нэмэгдүүлдэг.

Өөр хэдэн түүх

(Бүх нэр, түүх, дэлгэрэнгүй мэдээллийг өөрчилсөн болно)

30-аас дээш насны Лика, удаан хүлээсэн жирэмслэлт, 10 дахь долоо хоногт анхны хүүхдээ алдах, 16 дахь долоо хоногт ихрүүдээ алдах. Гурав дахь жирэмслэлт амжилттай дууслаа. Нөхөртэйгээ хурцадмал харилцаатай байгаа талаар би холбоо барьсан. Ярилцлагын явцад нөхөр нь хүүхэд төрүүлэхэд бэлэн биш байсан, тэр хүүхдээ төрүүлж чадна гэж хэлсэн, гэхдээ энэ нь түүний сонголт байсан, ийм аймшигтай зүйл болоогүй юм шиг дүр үзүүлэхийг оролдсон, энэ тухай яриаг дэмжсэнгүй. алдагдал, сэдвийг орчуулсан. Хадам ээж "аав нь хүүхэд хүсээгүй тул тэд эсэргүүцэж чадаагүй" гэж удаа дараа сануулжээ. Найзуудын хэн нь ч алдагдлын талаар мэддэггүй байсан тул Лика үүнийг хүлээн зөвшөөрөхөөс ичиж байв. Тэр юу болсныг мартахыг бүх хүчээрээ хичээсэн.

20 -иос дээш настай Мариа эхнэр, нөхөр хоёулаа жирэмслэхийг хүсч, 7 долоо хоногтойдоо хүүхдээ алджээ. Эхний долоо хоногт түүний нөхөр болон ойр дотны хүмүүс хоёулаа дэмжлэг үзүүлсэн боловч долоо хоногийн дараа тэд яагаад маш их санаа зовсоор байгаагаа ойлгохгүй байгаа тул "одоо тайвшрах цаг боллоо" гэж эхлээд зөөлөн, дараа нь илэн далангүй ярьж эхлэв. "Мартаж", шинэ төлөвлөлтийг аль болох хурдан эхлүүлэхийг зөвлөж, намайг тайвшруулсан найз нөхдийнхөө дунд. Мариа энэ үйл явдлыг ой санамжаас нь арчиж, амьдралаа шинэ навчнаас эхлүүлэх хэрэгтэй гэж шийджээ.

Наталья, 30 -аас дээш настай, хүссэн жирэмслэлт, 25 долоо хоногтойдоо алдах. Тэрээр хүүхдээ алдсанаас хойш жилийн дараа өргөдөл гаргасан бөгөөд сэтгэл зүйн хувьд хүнд байдалд орсон байжээ. Шинэ жирэмслэлт хийх оролдлого амжилтгүй болсон. Тусламж олох гэж оролдож байхдаа тэр сүм рүү эргэж очоод хүүхэд гэрлээгүй байхдаа жирэмсэн болсноос болж нас барсныг мэдсэн бөгөөд энэ бол түүний шийтгэл юм. Наталья үнэхээр итгэсэн, ялангуяа хүүхдийн аав архинд донтох өвчнөөр шаналж байсан болохоор. Хүүхэд баптисм хүртэхгүй нас барсанд би маш их санаа зовж байсан бөгөөд түүний цаашдын хувь заяа гунигтай байна. Алдагдал гарсан тэр өдрийг тэр үргэлж санаж байдаг, гэхдээ "мартах нь удаан хугацаа байсан" тул хүрээлэн буй орчноос дэмжлэг авдаггүй. Тэрээр ялангуяа удаан хугацааны найздаа хүүхдээ алдсан гэж хэлснээ эхлээд өрөвдөж, дараа нь нарийн ширийн зүйлийн талаар асуухад тэр гайхаж эхлэв, яагаад гэвэл "энэ бол хараахан хүүхэд болоогүй байна, чи яагаад ийм байх ёстой юм бэ?" тэгж алсан."

Хүүхэд умайн дотор нас барсны дараа эмэгтэй хүний өөртөө хандах хандлага

Гэр бүл бүр өөрийнхөөрөө аз жаргалгүй байдаг боловч нийтлэг шинж чанарыг анзаарахгүй байх нь мэдээжийн хэрэг боломжгүй юм. Эдгээр болон бусад түүхүүдийг нэгтгэн дүгнэж үзэхэд эмэгтэй хүнтэй холбоотойгоор дараахь зүйлийг тэмдэглэж болно.

- "Хүн бүр чадна, гэхдээ би чадахгүй" гэсэн гэм буруугийн мэдрэмж; юу "аварч чадаагүй"; "Хэт их санаа зовсон / хундага дарс уусан / тамхи татсан / хэт их ачаалал авсан"; "Би яагаад ийм насандаа шийдвэрээ гаргасан юм бэ?", "Би хангалттай хичээнгүйлэн залбирсангүй, бүх бунхан дээр очиж үзээгүй", "Би залуу насны нүглийнхээ төлөө төлдөг";

- Бусад хүмүүс "хүүхэд төрөхтэй холбоотой асуудлыг харах болно", "тэр бүгд өвчтэй байна, би төрүүлж чадахгүй байна", "би маш их санаа зовж байна, хайртай хүмүүстээ дарамт учруулж байна", "миний нөхөр өвчтэй, үүнээс болж … ";

- ойлгохгүй, дэмждэггүй, асуудлыг олж хардаггүй гомдол, урам хугарах;

аль болох хурдан мартах, дахин эхлүүлэх, шинэ жирэмслэлтийг аль болох хурдан төлөвлөх хүсэл; алдагдлын нөхцөл байдлын үнэ цэнийн бууралт.

Бусдын хандлага

- энэ тохиолдолд үл тоомсорлох, үл ойлголцох, дэмжих чадваргүй байх;

- үйл явдлыг дутуу үнэлэх, түүнд хандах хялбаршуулсан хандлага, "одоохондоо хүн байхгүй байна" гэсэн чин сэтгэлийн итгэл үнэмшил;

- дэмжлэг үзүүлэх боломжид нөлөөлж буй ийм нөхцөлөөр үр хөндүүлсэн туршлагатай;

Туршлагаас татгалзах, хэн нэгний өвчинтэй тулгарах хүсэлгүй байх, айх, нөхцөл байдлаас зайлсхийх, алдагдлын талаар ярих, аль болох хурдан мартахыг ятгах, санаа зовохгүй байх;

- "Эцгүүдийн нүгэл" -ийн төлөө нүгэл, шийтгэлийн тухай ойлголтыг өөрчлөх, "Бурханы хүсэл", "хүүхэд өвчтэй болж төрөх эсвэл ноцтой гэмт хэрэг үйлдэх болно. Бурхан үүнийг хийдэггүй. Хамгийн сайн."

Яагаад ийм зүйл болж байна

Эмэгтэй хүн өөрөө болон хүрээлэн буй орчны зүгээс ийм хариу үйлдэл үзүүлэх хоёр үндсэн шалтгааныг тусад нь тодруулахыг хүсч байна, ийм орчин нь итгэгч Христэд итгэгчид гэж үздэг хүмүүсээс бүрдсэн байсан ч гэсэн.

а) үр хөндөлтийн дараах хам шинж

Нэгдүгээрт, энэ нь үр хөндөлтийн дараах синдром юм. Үл ойлголцол, нөхцөл байдлын доройтол нь ихэнхдээ алдагдал нь тухайн хугацаанд, ямар нэгэн шалтгаанаар хүүхэд төрүүлэх боломжгүй бусад эмэгтэйчүүд үр хөндөлт хийдэгтэй холбоотой байдаг. Хүн төрөхөөсөө өмнө хүний амьдралын үнэ цэнийн талаар ойлголт байхгүй, хүүхэд төрөхөөсөө өмнө хүн болоогүй гэсэн ойлголт байдаг бол өрөвдөх сэтгэлийг хаанаас авах вэ. Зовж буй эмэгтэйг ойлгох, дэмжих гэдэг нь жирэмсэн байхдаа хүүхэд алдах нь үнэхээр зовлонгийн шалтгаан болдог гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг юм. Энэ бол тухайн үйл явдлын хувийн утга учиртай холбоотой асуулт юм. Үнэндээ хүссэн хүүхдээ алдсан эмэгтэйн хувьд энэ бол үнэхээр эмгэнэл юм. Гэвч олонхын ийм доройтсон хариу үйлдэлтэй тулгарахад тэр зовлон зүдгүүрийнхээ талаар эргэлзэж магадгүй юм. Үнэхээр "хэрэв тэнд хүн байхгүй бол", "Би үүнийг муу зүүд шиг мартаж, цаашаа явах хэрэгтэй." Энэ нь хүүхэд алдах биш, ямар нэгэн нарийн төвөгтэй ажиллагаа, түр зуурын тахир дутуу болох, гэр бүлийн амьдралд тохиолдсон хүнд хэцүү үе, сорилт байсан юм шиг.

б) алдагдсан тохиолдолд дэмжлэг үзүүлэх боломжгүй байх

Хоёрдугаарт, энэ нь алдагдсан нөхцөлд бусдын дэмжлэг үзүүлэх чадваргүй байдал юм. Сэтгэлзүйн боловсролтой байсан ч найзтайгаа алдах нөхцөл байдалтай тулгарахдаа би хувьдаа ичсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрч чадна. Онолыг мэддэг болохоор би ганц ч үг хэлж чадахгүй, зугтахыг хүсч, түүний туршлагатай нүүр тулахаас айж байлаа. Тэгээд тэр үйл явдлыг би дутуу үнэлсэн, учир нь хүүхэд дөнгөж 5 долоо хоногтой байсан. Онцгой байдлын үед сэтгэлзүйн эмчилгээний чиглэлээр хоёр жил ажилласан туршлага нь хохирогчдын төрөл төрөгсдийг дэмжиж, эсвэл хохирогсдыг эмнэлэгт үзүүлэх үед зөв үгсийг сонгоход тусалдаг, өвдөлт, цөхрөлөөс айдаггүй байв.

Түүгээр ч барахгүй нийгэмд гашуудлын соёл байхгүйгээс болж зовж шаналж буй хүн зөвхөн нөхөн үржихүйн үйл ажиллагааны алдагдалд төдийгүй ойр дотныхоо хүн нас барсан тохиолдолд үл ойлголцол үүсдэг. Ойр ойр орчныхоо хүмүүс ойн баярыг эсэргүүцэж, хүн 3-4 сарын дараа яагаад ийм зовлонг амссаар байгаад гайхдаг нь ховор тохиолддог.

Харамсалтай нь, умайн дотор нас барсан нөхцөлд хүүхдээ зохих ёсоор тэтгэж чадахгүй байгаа нь цөхрөлийн үед л ханддаг хүмүүсийн дунд байдаг. Бурханд хандахад гашуудаж буй хүнд тахилчийн дүрээс олохыг хичээдэг сүнслэг дэмжлэг хэрэгтэй байдаг. Гэхдээ хүнийг дэмжих чадвар нь нэр төрийг олж авахад автоматаар холбогддог нэмэлт сонголт биш бөгөөд алдагдалд хандах хандлага нь огт өөр байж болно: "Эцгүүдийн нүгэл" -д эмэгтэй хүнийг буруутгахаас "ээж нь үр хөндүүлсэн", "" Тэр Бурханы хүслийн эсрэг явсан "," Садар самуун явдлаас жирэмсэн болсон "," мацаг барихтай холбоотой байсан "; хийсвэр, төвийг сахисан "Бурхан өгсөн, Бурхан авсан", "Бүх зүйлд Бурханы хүсэл" гэх мэтээс эхлээд нөхцөл байдлыг маш нарийн, гүнзгий ойлгох, дэмжлэг, хамтарсан залбирал.

Алдагдсан хүүхдийг гашуудах ёстой гэдгийг ойлгох нь чухал юм. Хүүхэд нас барсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой, түүний үхэл бусад хүмүүсийн үхэлтэй адил бодит юм. Тэр хэдхэн долоо хоног амьдарсан. Эцсийн эцэст, өөр хүн нас барахдаа бид долоо хоногийн дараа "шинэ навчнаас мартаж, амьдрахыг хичээдэггүй", харин уй гашуутай холбоотой янз бүрийн сэтгэл хөдлөлийг мэдэрдэг. Алдсан хүүхдийнхээ төлөө гашуудах нь зүгээр. Энэ бол гэмтлийн үйл явдалд үзүүлэх байгалийн, эрүүл сэтгэцийн хариу үйлдэл юм. Хэрэв ямар нэг шалтгааны улмаас ийм зүйл тохиолдохгүй бол сэтгэл хөдлөл нь гарцыг олох болно, энэ нь бие махбодь, сүнс, оюун санаанд маш их хор хөнөөл учруулж болзошгүй юм.

Уй гашуу нь ажиллахад удаан хугацаа шаардагддаг. Тэд нас барсан хайртай хүмүүсийнхээ төлөө нэг жилийн турш гашуудаж, мартагдашгүй өдрүүдийг тэмдэглэдэг нь дэмий хоосон зүйл биш юм. Сэтгэл зүйн удаан сэргэлтэнд та гомдож, гайхах хэрэггүй. Уй гашууны ажил бол нарийн сэтгэлгээний ажил бөгөөд үүнд цаг хугацаа шаардагддаг.

Юу хийх ёсгүй

1. Алдагдал гарсан жирэмсний наснаас үл хамааран зовлон зүдгүүрийн ноцтой байдлыг дутуу үнэлж болохгүй ("хүүхэд төрсний дараа биш," одоо өвчтэй байж болох байсан ");

2. энэ тухай ярихаас зайлсхийх, үйл явдлын ач холбогдлыг бууруулах, нөхцөл байдлыг өөр зүйлээр тайлбарлах (ядаргаа, эрүүл мэнд муудах, нойр дутах гэх мэт);

3. зугаа цэнгэл, ундаа санал болгох замаар сайжруулах ажлыг яаравчлах; гашуудлыг тодорхой цаг хугацаагаар хязгаарлах ("та аль хэдийн илүү дээр байх ёстой!");

4. ерөнхий хэллэгийг хийх ёсгүй ("барь, хүчтэй бай, зүрх сэтгэлээ ав, үүл бүхэн мөнгөн доторлогоотой, цаг эдгээдэг")

5. Нөхцөл байдлын талаархи ойлголтыг бий болгох, үйл явдлын эерэг талыг хайх ("та ажил, сургуулиа орхих, нүүх, хүүхдээ ганцаараа өсгөх шаардлагагүй");

6. бусад хүүхдүүдийн төлөө амьдрахыг санал болгож, харин өөр хүүхдийг төрүүлэх ("амьд хүмүүсийн талаар илүү сайн бодоорой; танд анхаарал халамж тавих хүн байгаа; та төрөх болно, залуу минь");

7. энэ байдлыг эмэгтэй хүний зөвшөөрөлгүйгээр хэнтэй ч бүү ярь;

8. түүнийг удаан хүлээсэн хүүхэд нь "бөөгнөрсөн эс / үр хөврөл / үр хөврөл / ураг" гэж битгий хэлээрэй; зулбалтыг "цэвэрлэх" гэж нэрлээд ямар ч аймшигтай зүйл болоогүй гэж бүү хэлээрэй;

9. Түүний буруутай зүйл байгаа мэт санагдаж байсан ч болсон үйл явдалд түүнийг буруутгах хэрэггүй ("та энэ хүүхдэд хэрэгтэй эсэхээ өөрөө сайн мэдэхгүй байсан");

10. хэрэв тэр хүүхэд төрсөн бол "муу ээж" болох магадлалыг түүнд битгий зааж өгөөрэй ("чи өөрийгөө хянах чадваргүй, хүүхэд ямар ээж байх бол?").

11. Түүний нөхцөл байдлыг физиологийн зарим шалтгаан, дааврын өөрчлөлтөөр тайлбарлах ёсгүй ("эдгээр нь бүгд даавар, pms, та мэдрэл, бамбай булчирхайг шалгах хэрэгтэй");

12. Бэлгийн харьцааг сэргээх гэж бүү яар ("хэрэв та хүсвэл бид өөр хүүхэдтэй болно").

13. Та "эцгүүдийн нүгэл" -ийн шийтгэлийн талаар ярих ёсгүй. "Тэр өдрүүдэд тэд" эцэг нь исгэлэн усан үзэм идэж, хүүхдүүдийн шүд ирмэг дээр байна "гэж хэлэхээ болино, гэхдээ хүн бүр өөрийн гэмийн төлөө үхэх болно; хэн исгэлэн усан үзэм иддэг бол шүд нь ирмэг дээр байх болно.”(Иер. 31: 29-30). Жирэмсэн болон төрөх үедээ нас барсан, эсвэл ямар нэгэн өвчнөөр төрсөн хүүхэд эцэг эх нь ямар нэгэн зүйл хийсэн, хийгээгүйн төлөө амь нас, эрүүл мэндээрээ мөнгө төлдөггүй. Сонголт хийх эрх чөлөөтэй насанд хүрсэн хүн л үүний хариуцлагыг бүрэн хүлээдэг. Нялх хүүхдэд огт сонголт байхгүй. "Та:" Хүү яагаад аавынхаа бурууг хүлээхгүй байгаа юм бэ? " Хүү нь хууль ёсны бөгөөд зөв шударгаар үйлддэг тул тэрээр миний бүх дүрмийг сахиж, биелүүлдэг; тэр амьд байх болно. Нүгэлт сүнс, энэ нь үхэх болно; Хүү нь эцгийнхээ бурууг, аав нь хүүгийнхээ бурууг хүлээхгүй, зөв шударга хүний зөв шударга байдал түүнтэй хамт үлдэх болно, мөн ёс бус хүмүүсийн гэм буруу түүнтэй хамт байх болно. Мөн ёс бус хүн, хэрэв тэр хийсэн бүх нүглээсээ эргэж, Миний бүх дүрмийг сахиж, хууль ёсны дагуу, зөв шударга үйлдсэн бол тэр амьдрах бөгөөд үхэхгүй (Езекиел 18: 19-20).

14. Баптисмгүй хүүхэд нь тамд орно гэж эмэгтэй хүнд хэлэх нь тэнгэрийн хаанчлалыг өвлөхгүй. Одоо амьдарч байгаа хэн ч энэ асуултанд хариулж чадахгүй, эдгээр хүүхдүүдийг ямар хувь тавилан хүлээж байгааг хэн ч мэдэхгүй.

Хэрхэн туслах вэ?

1. Танд хүч чадал байгаа тохиолдолд л дэмжлэг үзүүлээрэй. Хэрэв та нөхцөл байдалд хэт их оролцож байгаа бол тэр эмэгтэй хэтэрхий хүчирхийлэлд өртөж байгааг ойлгохгүй эсвэл идэвхтэй санал нийлэхгүй байна, таны бодлоор санаа зовж байна, зүгээр л зовлонтой яриа өдөөхгүйн тулд харилцаагаа хэсэг хугацаанд хязгаарлаарай.

2. Түүнийг сонс, түүнд ярихад нь туслаарай, хүүхдийн тухай яриагаа үргэлжлүүл, түүнд болон сэтгэл хөдлөлдөө бүү ич, тэвр, түүнийг дэргэд чинь хэрэгтэй хэмжээгээр уйлуул. Уучлаарай, өрөвдөж, эмгэнэл илэрхийлье гэж хэлээрэй. "Та одоо түүнд юу тохиолдож байгааг төсөөлж ч чадахгүй байна, гэхдээ та түүнийг дэмжих хүсэлтэй байгаагаа мэдээсэй гэж хүсч байна" гэж хэлээрэй. Таны бодлоор хариу үйлдэл, үйлдэл хийхэд гэнэтийн эсвэл логик бус сэтгэлийн өөрчлөлтөд бэлэн байгаарай.

3. Чин сэтгэлээсээ санаа тавьж, ойлголцож, гэрийн ажлаа хийх, өвчний чөлөө, амралт, ажил, сургууль дээр амралтын өдрүүд зохион байгуулах, бусад хүүхдүүдтэй уулзах, түүнтэй уулзах (түүний зөвшөөрлөөр), утсаар ярих (саадгүй). Эмэгтэйг гомдоож болзошгүй хүмүүстэй харилцахаас зөөлөн тусгаарлахыг хичээ. Магадгүй та мэргэжлийн сэтгэлзүйн туслалцаа авах хэрэгтэй.

4. Хэрэв эмэгтэй хүн хүүхдээ нэрээр нь дуудах нь чухал бол төрөх, жирэмслэх, нас барсан он сар өдрөө өөрөө тэмдэглэж, түүнд энэ талаар туслаарай.

5. Талийгаач хүүхдийн аав, ах, эгч нарынхаа мэдрэмжийг бүү мартаарай. Хэрэв тэдний хэн нэгэн нь тантай ярилцахыг хүсч байвал сэтгэлээ хуваалцаж, дэмжээрэй.

6. Хэрэв эмэгтэй хүн баптисм хүртээгүй хүүхдийнхээ хувь заяанд санаа зовж байгаа бол түүнд St. Теофан даруухан хариулт өгөхдөө: "Бүх хүүхдүүд бол Бурханы сахиусан тэнгэрүүд юм. Итгэлээс гадуур байгаа бүх хүмүүсийн адил баптисм хүртээгүй хүмүүст Бурханы нигүүлслийг өгөх ёстой. Тэд бол Бурханы хойд хүүхэд эсвэл хойд охин биш юм. Тиймээс Тэр тэдэнтэй холбоотой юу, хэрхэн байгуулахаа мэддэг. Бурханы зам бол ангал юм. Бүгдийг харж, хавсаргах нь бидний үүрэг байсан бол ийм асуултуудыг шийдэх ёстой. Бидний хувьд боломжгүй зүйл тул хүн бүхний төлөө санаа тавьдаг Нэгэнд тэднийг халамжилъя."

Эхлээд уй гашуутай эмэгтэй гэр бүл, найз нөхдийнхөө хэн нэгнийг жирэмсэн эсвэл хүүхэдтэй байхыг харах нь маш их зовлонтой байдгийг санаарай. Энэ нь тэр чамайг хайрладаггүй эсвэл ямар нэгэн зүйлд буруутгадаг гэсэн үг биш, зүгээр л алдагдлын зовлон маш их байж болох бөгөөд биелээгүй найдвараас урам хугарах нь маш хүчтэй тул хэн нэгний аз жаргалыг харах боломжгүй байж магадгүй юм.