Эмгэнэлтэй нүүр тулцгаая

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Нас барсан хүмүүс бидэнд өөрсдийнхөө нэг хэсгийг үлдээдэг.

Тиймээс бид үүнийг хадгалж, үргэлжлүүлэн амьдрах хэрэгтэй.

ингэснээр тэд үргэлжлүүлнэ. Яагаад, эцэст нь

амьдрал ухамсарладаг ч бай, үгүй ч бай буурдаг.

I. Бродский Карл Профферийн дурсгалд зориулан үдэш хийсэн илтгэлээс

Зуны өглөө. Галт тэрэг. Дугуйны хэмжсэн товшилт, цонхны гаднах зургуудын калейдоскоп. Нойрмоглох. Утас дуугарна. Намайг нойрноос гаргаж байна. Энэ дуудлага юу амлаж байгааг би маш сайн мэдэж байна. Тиймээс Колиний аав нас барсан байна. Эмгэнэл илэрхийлж, үг хэлж, амьдрал хэрхэн "хэсэг" болон "өмнө", "дараа" болж нээгдэж байгааг мэдэрч байна. Би ээж, эмээ, найзуудаа санаж байна. Тэдэнтэй хамт амьдарч, тэдэнгүйгээр амьдрах нь ямар вэ? Тэдэнтэй хамт амьдарч, ойрхон байгааг анзаарахгүй байх. Тэдэнгүйгээр амьдрах, цуурайтах хоосон чанарыг мэдрэх. Энэхүү хоосон зүйлд тэдэнтэй хамт амьдрах амьдрал өөр утга, утга учир олж авах боловч цаашид байхгүй болж, тэдэнгүйгээр амьдрал утга учираа алдах боловч амьдрах ёстой. Би уйлж байна. Колягийн тухай биш, өөрийнхөө тухай.

Би өрөөнд ороод Коляаг нүдээрээ хайж байна. Энд тэр хананы дэргэд суугаад тайван байдлаар над руу толгой дохив. Миний бодит амьдрал дээр түүний амьдрал аль хэдийн эвдэрч, хуваагджээ. Бодит байдал дээр аав амьд хэвээр байгаа бөгөөд намайг кофе ууж, тайвширч, бодлоо цуглуулах хүртэл амьдрах болно. Онгоц осолдож, аз жаргалтай төрөл төрөгсөд нь нисэх онгоцны буудал дээр цэцэг дэвсэж, онооны самбар руу яаран харахад ийм зүйл тохиолддог. Одоо удаан хүлээсэн уулзалт болно, одоо тэд гараа даллаж, хамаатан саднаа тэврэх болно, хэлэх зүйл маш их байна, сонсох зүйл маш их байна, одоо …. Хэрэв та "одоо" хэзээ ч ирэхгүй гэдгийг шууд ухаарвал галзуурч, амьсгал боогдож, сохорч болно.

Муу зүсэх үед бид өвдөлтийг мэдэрдэггүйтэй адил бид сэтгэлийн шархыг бүрэн хэмжээгээр мэдэрдэггүй. Сэтгэлийг хааж, гал гарахгүйн тулд бид амьд үлдэхийн тулд хэн нэгэн болгоомжтой гал хамгаалагч тавьсан.

Коля орж ирэхэд би: "Коля, аав чинь нас барсан. Намайг уучлаарай". Түүний хажууд чимээгүй байх нь тэвчихийн аргагүй юм. "Цай хүсч байна уу? Кофе уумаар байна уу? " Тэр юу ч хүсэхгүй байна. Тамхи татахаар явлаа. Буцсан. "Би чамайг тэвэрч болох уу?" "Болно". Би тайвширч байна. Наад зах нь ямар нэгэн зүйл тохиолдсон, ядаж ямар нэгэн зүйл ашигтай байж магадгүй юм. Дэлгэрэнгүй мэдээлэл, оршуулгын зохион байгуулалтын талаархи яриа. Хоёр цагийн дараа Коля залуустай инээж байгааг би харж байна. Бүх залуус хөгжилтэй, хөгжилтэй байдаг. Хэн ч уй гашуутай холбоотой байхыг хүсдэггүй. Бид өөрсдийн болон бусдын сэтгэцийн зовлонг анзаардаггүй, үүнийг хэрхэн зохицуулахаа мэддэггүй.

Мэдрэх байдал нэн даруй дуусах эсвэл тодорхойгүй хугацаагаар үргэлжилж, өвдөлтийг дарах бидний хүч чадал, эрч хүчийг авч болно. Цочролын үргэлжлэх хугацаа нь сэтгэцийн хувийн шинж чанар, сэтгэцийн эрүүл мэндийн түвшин, амьдралын туршлагаас хамаарна. Ойр дотны хүмүүс гашуун мэдрэмжийг хэрхэн илэрхийлдгийг тэр хүн харсан уу; гэр бүлд уйлах, сул дорой байх, алдаа гаргах, гашуудахыг зөвшөөрсөн үү; хуваалцах хүмүүс байна уу; мэдрэмжийг илэрхийлэх нь хувь хүний хуваалцдаг соёлын уламжлалд дуртай эсэх; зовлон зүдгүүрээрээ хайртай хүмүүсээ гомдоохоос айдаг хүн гэх мэт.

Ухаан алдах үед хүн амьсгал давчдах чадваргүй болдог. Тэр нэг хөлөөрөө өнөөг хүртэл хөл тавьсан бол нөгөө хөл нь өнгөрсөндөө тамга дарсаар байна. Магадгүй тэр хайртай хүнээсээ салах хүчээ олж чадаагүй байж магадгүй, ойрхон байгаа, гар нь нээгдээгүй, яриа тасраагүй байгаа бодит байдалтай зууралдсаар байгаа байх. Энэ нь хөлдсөн байна. Мэдрэмжгүй байдал, дүлийрэх. Болж буй зүйл холдож, тогтворгүй, бодит бус болж байна. Хагас амьдрал, хагас марталт. Дараа нь болсон үйл явдлыг будлиантай, ойлгомжгүй байдлаар санаж эсвэл бүрмөсөн мартах боломжтой.

Үүний дараа хайх үе шат, татгалзах үе шат орно. Талийгаачийг олны дунд бид харж байна. Утас дуугарч, танил хоолой сонсогдоно гэж найдаж байна. Энд тэрээр зэргэлдээ өрөөндөө сонин шуугилддаг. Гэнэт бид түүний эд зүйлс дээр бүдэрдэг. Эргэн тойрны бүх зүйл өнгөрсөн үеийг санагдуулдаг. Бид бодит байдалд бүдэрч, зөвхөн унтах үед л амар амгаланг олж авдаг.

……… Учир нь харанхуйд -

гэрэлд тасарсан зүйл тэнд байдаг.

Бид тэнд гэрлэсэн, гэрлэсэн, бид л

давхар мангасууд, хүүхдүүд

зүгээр л бидний нүцгэн байх шалтаг.

Ирээдүйн зарим шөнө

Та дахин ядарсан, туранхай, Тэгээд би хүү эсвэл охин харах болно

хараахан нэрлээгүй байна - тэгвэл би

Би сэлгэн залгахгүй

Би гараа сунгаж чадахгүй, надад эрх байхгүй

Сүүдрийн хаант улсад чамайг орхи, чимээгүй, өдрүүдийг хедж хийхээс өмнө, бодит байдлаас хамааралтай болох,

миний хүртээмжгүй байдалд."

(И. Бродский "Хайр")

Энэ нь уй гашуугийн ажил дуустал үргэлжилж болно. Оюун санаа нь биднийг хуурч байгаа юм шиг, сэтгэлийн тунгалаг байдал хэзээ ч эргэж ирэхгүй.

Гэвч бодит байдал бидний хаалгыг тогшиж, энэ хатуу тогшлыг сонсохгүй байх боломжгүй болох мөч ирнэ. Тэгээд ухамсрын зовлонг ширүүн давалгаа дардаг. Энэ бол цөхрөл, эмх замбараагүй байдал, регрессийн үе юм.

“Эмгэнэлт явдлын нүүр царайг харцгаая. Бид түүний үрчлээсийг харах болно

муруй хамартай профайл, эр хүний эрүү.

Түүний чөтгөрийн гараар түүний контралтог сонсъё.

мөрдөн байцаалтын сөөнгөт ариа нь учир шалтгааны чимээ шуугианаас илүү чанга … … …

Түүний нүд рүү харцгаая! Өвдөлт намдаахад

хүсэл зоригийн хүчээр өдөөгдсөн сурагчид

бидний дээр линз шиг - лангуунд, эсвэл

эсрэгээр хэн нэгний хувь заяанд аялал хийх …"

(И. Бродский "Эмгэнэлт явдлын хөрөг")

Энэ бол хэмжээлшгүй уй гашуу, сэтгэлийн хөөрөл юм. Насанд хүрсэн хүн жаахан хүүхэд шиг аашилдаг: тэр хөлөө тогшиж, уйлж, мөсөн дээрх загас шиг зоддог. Алдагдлыг ухамсарлах нь уур хилэн, уур хилэн, уур хилэнг дагуулдаг. Бид эмч нарыг, бидний хайртай хүнийг мөргөсөн машины жолооч, буруу цагт ирсэн гал сөнөөгчид, эвдэрсэн цахилгаан шат, замын түгжрэлийг буруутгаж, амьдрал шударга бус байгаа учраас Бурханд уурлаж байна. Бид нас барсан хүнд уурлаж байна, учир нь тэр биднийг зовоож буй зовлонг хэзээ ч мэдрэхгүй, учир нь тэр биднийг орхиод, биднийг орхиж, орхиж, бид амьдрахаар үлдсэн. Уур хилэн энерги гаргаж, биднийг бодит байдалтай холбодог.

Уур хилэн нь гэм буруутай хамт явдаг. Бид уур хилэнгээ хийж чадаагүйдээ өөрсдийгөө буруутгадаг. Олон тооны "ifs" гарч ирдэг: хэрэв би тэнд байсан бол, хэрэв би цаг хугацаанд нь анзаарсан бол, би шаардаж байсан бол, түүнийг эмчид илгээсэн бол, түүнтэй илүү их цагийг өнгөрөөсөн бол, хэрэгжүүлж болшгүй олон тооны боломжгүй зүйл байвал … Илүү болгоомжтой байгаарай, би чамтай хамт цагийг өнгөрөөх болно, би чамайг гомдоохгүй, зүгээр л чамайг хайрлаж чадна, өөр мянга мянган зүйлийг биелүүлэх боломжгүй гэж би хэлэх ёстой байсан. Өөрийгөө буруутгах замаар бид өөрсдийн арчаагүй байдлаас өөрсдийгөө хамгаалдаг. Үхэл бидний эрх мэдэлд байгаа юм шиг, үүнээс урьдчилан сэргийлэх боломж бидэнд байгаа юм шиг. Хэрэв бид хянаж чадвал цөхрөл, найдваргүй байдал, хүч чадал биднийг гүйцэхгүй. Бидний өнөөг хүртэл хийсэн бүх зүйл бол хамгаалалтын хавчаар татахтай адил юм. Гэхдээ түлхэхийн тулд та ёроол руу шумбах хэрэгтэй.

Доод тал нь цөхрөлтэй байна. Энэ бол жинхэнэ уйтгар гунигтай үе бөгөөд аливаа үйлдлийг хүчээр, хатуугаар хийх үед бид гүнзгий амьсгалж чадахгүй. "Хоолой дахь шөрмөсний сүлжээнд хашгирах зүйл гарч байна, гэхдээ цаг нь ирлээ, дараа нь битгий хашгираарай …" Цээж хорсох, үнэрт хэт мэдрэмтгий байдал, би идэхийг хүсэхгүй байна. Би амьдрахыг хүсэхгүй байна, хөл доорх дэмжлэг алга болж, утга алга болно. Ганцаардал, найдваргүй байдал, уур уцаар. Талийгаачийн дүр төрх биднийг хаа сайгүй зовоодог. Тэр одоо юу хийх байсан, юу хэлэх байсан, тэр бидэнд тусалж, дэмжиж чадна гэж бид боддог. Бид түүнийг гавьяа, муу талтай хүн байсныг нь мартаж түүнийг төгс төгөлдөр болгодог. Уучлаарай, бид түүний хөдөлгөөн, нүүрний хувирал, дохио зангаа дуурайж чадна. Таны эргэн тойрон дахь хүмүүс сонирхолгүй болж, гадуур яриа өрнүүлэх болно. Хэрэв буцааж өгөх боломжгүй бол яагаад энэ бүх юм бэ? Анхаарал сарнисан, төвлөрөхөд хэцүү байдаг. Бид зовлон шаналал дунд ороод, ёроолдоо хүрч, нас барсан хүн байхгүй, амьдралаа дахин босгох ёстой, гэхдээ түүнгүйгээр дэлхий рүү буцаж ирнэ. Энэ хагарал нь тэвчихийн аргагүй өвдөлтийг өдөөдөг - түүний амьд хэвээр байгаа, эсвэл хамгийн муугаар нь бид ямар нэгэн зүйлийг шийдэж чадах хуурмаг байдлаас түүний байхгүй бодит байдал руу шилжих өвдөлт. Уй гашуу нь хүнийг өөртөө шингээж, түүний амьдралыг бүрэн эзэмшиж, түүний гол хэсэг, төв, мөн чанарыг хэсэг хугацаанд бүрдүүлдэг.

Гарах нь нас барсан хүнийг таних замаар хийгддэг. Бид түүний дуртай зүйл, сонссон хөгжим, уншсан номондоо дуртай болж эхэлдэг. Бид хичнээн нийтлэг зүйл байсныг бид ойлгож байна.

Уй гашууны ажлын сүүлчийн алхам бол хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Үүний мөн чанар нь биднийг нэгтгэдэг олон зүйлийг үл харгалзан бид өөр хүмүүс юм. Нэг хүн амьд үлдэж, хайртай хүн нь нас баржээ. Гэхдээ талийгаач амьдралдаа байгаагүй бол тэр хэзээ ч одоогийнх шигээ байх байсангүй. Уй гашуу аажмаар буурч, бид улам бүр живж, талийгаачдаас салж, амьдрал аажмаар сайжирч байна. Өвдөлт заримдаа эргэж ирдэг, ялангуяа хамтдаа өнгөрүүлсэн өдрүүд. Түүнгүйгээр анхны шинэ жил, анхны төрсөн өдөр, ой. Эдгээр бүх үйл явдал биднийг цөхрөлд хүргэдэг, гэхдээ энэ нь бүхэлдээ, бүхнийг хамарсан, хүчтэй мэт санагдахаа больсон. Амьдрал аажмаар бидэнд эргэж ирдэг, бид үүнийг өнгөрсөн хүмүүстэй хуваалцахаа больсон. Түүний жинхэнэ дүр төрх, давуу болон сул талууд сэргээгддэг. Түүний тухай дурсамжууд бидний зан чанарын нэг хэсэг болж, зүрх сэтгэлд байр сууриа эзэлдэг бөгөөд бид үүний нэг хэсгийг өөртөө авч явж, үргэлжлүүлэн амьдрах боломжтой. Уй гашуу дуусна. Бид юм тарааж, амьдралын орон зайг чөлөөлж, өнгөрсөн дурсамжаа хадгалах хэрэгтэй.

Амьдралын гунигтай хууль бол хэн ч амьдралыг амьд үлдээхгүй байх явдал юм. Усанд хаясан чулуу усны гадаргуу дээр дугуйлан үлдээдэг шиг амьдрал бүр бусад хүмүүст ул мөр үлдээдэг. Бид урт нас барсан өвөг дээдсийн дурсамж, үе үеийн дурсамж, ард түмний дурсамжийг авч явдаг. Бид амьдарч, үхэж, баярлаж, гашуудаж, алдаж, олдог. Алдагдлын зам бол биднийг өөрчилж, хатуурсан, энэрэнгүй, ухаалаг болгодог зам юм.

НОМ ЗҮЙ:

1. Бродский I. Шүлэг ба шүлэг. Үндсэн цуглуулга //;
2. Bukay H. Нулимсны зам. М.: AST, 2014.- 380 х.;
3. Василюк Ф. Е. Уй гашуунаас амьд үлдэхийн тулд //;
4. Lindemann E. Цочмог уй гашууны клиник // Сэтгэл хөдлөлийн сэтгэл зүй. Текстүүд / Ed. В. К. Вилюнас, Ю. Б. Гиппенрейтер. - М.: Москвагийн их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1984;
5. Лосев Л. Жозеф Бродский. Уран зохиолын намтар судлалын туршлага //;
6. Мюррей М. Мюррейгийн арга. SPb.: Шандал, 2012.- 416 х.;
7. Цой В. Домог //;
8. Ялом I. Нар руу харж байна. Үхлээс айхгүй амьдрал. М.: Эксмо, 2009