Сэтгэлзүйн хямрал - хүний хэрэгцээ, чадварын хоорондох зөрчилдөөн

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Амьдралд чухал зүйлийг алдах нөхцөл байдал нь зөвхөн аюултай үүрэг гүйцэтгэдэг төдийгүй бидний хувийн зан чанарыг бий болгодог. Энэ бол хүний бүтээлч дасан зохицох явдал юм.

Доктор. гештальт эмчилгээний эмч, сэтгэцийн эмч - амиа хорлох эмч

Нэг удаа Мераб Мамардашвилигээс "Хүн хаанаас эхэлдэг вэ?" "Үхсэн хүмүүсийн гашуудалаас" гэж тэр хариулав. Хайртай хүнийхээ хувьд биш, харин амьдралын чухал зүйлийн улмаас алдагдсан нөхцөл байдал нь зөвхөн аюултай үүрэг гүйцэтгэдэг төдийгүй бидний хувийн зан чанарыг бий болгодог. Энэ бол хүний бүтээлч дасан зохицох явдал юм.

Бид бүгд уй гашуу, алдагдалтай тулгардаг. Энэ бол нас барсан хайртай хүн байх албагүй, энэ нь салах, нас ахих тусам мөргөлдөх, заримдаа нас барсан "би" юм. Амьдралд маш их алдагдал гардаг. Аливаа зүйлийг сонгохдоо бид үргэлж ямар нэг зүйлийг алддаг.

Тэд ихэвчлэн "тарчлаах" тухай ярьдаг; үнэндээ хүн алдсан эсвэл татгалзсан зүйлээсээ болж зовдог. Бидний амьдралд тохиолдож буй янз бүрийн хямралын үед бид зовлон зүдгүүр, сэтгэцийн зовиуртай тулгардаг.

Хачирхалтай утга агуулгагүйгээр "өгдөг" гэж би хэлдэг: хямрал бол бэлэг боловч бид тэдэнтэй хэрхэн зөв харьцахаа тэр бүр мэддэггүй.

Үнэн, өнөөдөр "хямрал" гэдэг үг нь клик болж хувирав. Сэтгэл судлаачид ихэвчлэн "хямрал", "стресс", "гэмтэл" эсвэл "сэтгэлийн хямрал" -ын цаана огт өөр зүйл байж болно гэдэгтэй тулгардаг. Энэ утгаараа хүн бүхэлдээ (өөрийн сэтгэл, бие махбодь, гадаад ертөнцтэй харилцах системээрээ) оролцож, энэхүү "хувь заяаны сорилт" -той тулгарах үед хямрал үүсдэг гэдгийг ойлгох нь чухал юм.

Миний дотор байгаа бүх зүйл чичирч, намайг сэгсрэх, "зүү", "хиам" хийх үед үүнийг хямралын байдал гэж нэрлэдэг. Сонгодог тодорхойлолтын дагуу сэтгэлзүйн хямрал гэдэг нь нэг талаас хүний бие махбодийн хэрэгцээ, чадвар, нөгөө талаас гадаад ертөнц, хүрээлэн буй орчны шаардлага, хүлээлт хоёрын хоорондох эрс зөрүү юм.

Энэ орчин биднээс ямар нэгэн зүйл шаардаж, бидний бэлэн биш байгаа сорилтуудыг хаядаг. Төрсөн хүүхдийн чадвар нь дэлхий дээр өөрсдийн оршин тогтнолоо зохион байгуулахад хангалтгүй байдаг. Байгаль орчин нь "амьд үлдэх" гэсэн эрэлт хэрэгцээг илгээдэг: танд гэр бүл, нийгэм, соёл гэх мэт зүйлс хэрэгтэй.

Нэг талаас, энэ нь "амьд үлдэх - танд хэрэгтэй", нөгөө талаас арчаагүй байдал бий. Энэ бол аливаа хямралын ердийн дүр зураг юм. Тэд хэлэхдээ хятадад "хямрал" гэдэг үгийг хоёр иероглифээр тэмдэглэдэг бөгөөд нэг нь аюул, нөгөө нь боломж гэсэн утгатай байдаг.

Миний бодлоор аливаа хямралын үед эдгээр хоёр бүсийг ялгаж салгаж болно. Хямрал бол минут, өдөр, бүр хэдэн долоо хоног үргэлжилдэг муж биш юм. Үүнийг даван туулахын тулд маш их энерги шаардагддаг бөгөөд бидний хувьд цаг хугацаа чухал байдаг.

1917 онд Зигмунд Фрейдийн "Уйтгар гуниг ба гунигт байдал" хэмээх жижиг нийтлэл хэвлэгдсэн нь миний бодлоор хямралын сэтгэл судлалыг хөгжүүлэх эрин үе байсан юм. Фрейд "уй гашууны ажил" гэсэн чухал ойлголтыг нэвтрүүлсэн бөгөөд энэ нь хожим өргөжиж, "хямралын ажил" гэж нэрлэгдэх болжээ.

Фрейд уй гашуу, хямралыг даван туулахын тулд хүнээс өөр хэн ч хийж чадахгүй ажлыг хийх ёстой гэсэн утгатай байв. Тэр сэтгэлзүйн хамтрагч, сэтгэл судлаач зөвлөх, сайн дурынхан, сайн дурынхан, тэр байтугай оюун санааны зөвлөгч эсвэл гурутай байж болно - энэ нь хэн байх нь хамаагүй, хамгийн чухал зүйл бол хүнийг уй гашуугийн замд дагуулж явах явдал юм. өөрөө хувь хүний хичээл зүтгэлийн үр дүн юм.

Хямралын "ажил" -д үндсэн үе шатуудыг ялгаж үздэг.

Организмтай тулгардаг хамгийн эхний зүйл бол хямралын тухай мэдээ бөгөөд энэ нь бидний дотроос ирдэг, эсвэл эсрэгээрээ хүрээлэн буй орчноос бидэнд илгээгддэг. Надад ямар ч хүч чадал, ямар ч боломж байхгүй, хувь заяа бараг тэсвэрлэшгүй сорилтыг илгээдэг.

Мэдээжийн хэрэг, миний хийх ёстой хамгийн эхний зүйл бол өөрийгөө хамгаалж, цочролд орох явдал юм. Хэлмэгдүүлэх, үгүйсгэх механизмууд ажиллаж байна: "Үгүй ээ, энэ байж болохгүй!" Энэхүү цочролын утга нь хүн хүч чадал, энерги хуримтлуулах боломжтой юм.

Хүн угаасаа залхуу байдаг, түүнд мөнгө авчирдаг сайн ажил нь түүнд огт таалагддаггүй, хэрэв энэ ажил зовлон зүдгүүрээр амьдрахтай холбоотой бол … Цочролын энэ үе шатанд та гацах болно. хямралыг ихээхэн удаашруулж, хямралыг гэмтэл болгон хувиргах болно.

Тиймээс хүний цочролоос бага зэрэг хөдлөх нь чухал юм. Бид цочролоос гарах үед түрэмгийлэлд хариу өгөх шаардлагатай холбоотой анхны шинж тэмдгүүд гарч эхэлдэг. Энэ нь өсч, уур, уур, уур хилэн болж хувирдаг - та бүх дэлхийг устгахыг хүсч байна.

Заримдаа хувь заяаны шударга бус байдлыг эсэргүүцэхэд маш их энерги зарцуулдаг. Уур хилэнгээ алдах үе шат нь туршлага хуримтлуулах үе эсвэл зовлон шаналлын үе шатыг дагалддаг. Амьдралын давхрага "цэвэрлэгдэж" эхэлдэг, хямрал, алдагдал, алдагдалтай холбоотой нөхцөл байдал тэвчихийн аргагүй тодорхой байдлыг олж авдаг.

Зовлонг хоёр хэсэгт хувааж болно. Нэг талаас энэ нь бие махбодийн зовлон юм. Магадгүй хүн бүр уй гашууг мэдэрч, бие махбодийн зовлон гэж юу болохыг мэдэрсэн байх. Өнгөрсөн хямралын дурсамж хүртэл таныг гүнзгий амьсгаа авахад хүргэдэг - энэ бол бие махбодийн туршлагын үлдэгдэл юм.

Бие махбодийн зовлонг туулж чадаагүй бид танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа сайн хөгжсөн, гайхамшигтай, Фриц Перлсын хэлсэнчлэн, сайн бодож, бүх зүйлийг ойлгож, оновчтой онош тавьж чаддаг боловч ямар ч баяр баясгаланг мэдэрдэггүй амьдардаг "түгшүүртэй автомат" болж хувирдаг.

Тэгээд тэр хүн профессор Доуэллийн толгой болж хувирдаг эсвэл цэвэр Кантиан оюун санааны хэлбэрээр гарч ирдэг.

Александр Лоуэн "биеэ урвах" төлөвийг сүнс биеэсээ "салах" төлөв гэж нэрлэжээ. Энэ бол буруу зүйл - бидний бие илгээдэг "Би зовж байна" гэсэн дохиог анхаарч үзэх нь чухал юм.

Хоёрдахь хэсэг байдаг - сэтгэцийн зовлон, түүний тэнхлэгийн шинж тэмдэг бол өвдөлт бөгөөд үүнийг сэтгэцийн, сэтгэцийн, оршихуй гэж нэрлэдэг. Орчин үеийн амиа хорлолтыг үндэслэгч Эдвин Шнейдман хэлэхдээ сэтгэцийн өвдөлт бол бодисын солилцоо, өвдөлтийг ухамсарлах өвчин юм.

Дотоод ертөнцөд хуваалт байдаггүй, ямар ч систем, эрхтэн байдаггүй - бидний дотоод ертөнц, бидний бүх сүнс өвддөг. Ухаан санаагаа хүчээр унтраах, жишээлбэл, согтох эсвэл өөр дээрээ гар тавихаас бусад тохиолдолд нуух, нуух боломжгүй юм.

Сэтгэцийн өвдөлт нь сэтгэл хөдлөлийн маш хүчтэй стресс, хуримтлагдсан сэтгэл хөдлөлийн талаар гэрчилдэг: айдас, айдас, түгшүүр, хүсэл тэмүүлэл, цөхрөл - нөлөөллийн хэмжээнд хүрсэн туршлага нь өвдөлтийн энэ нөлөөгөөр илэрдэг.

Үүнийг тэвчихийн аргагүй болгохын тулд зовлонгоо хэн нэгэнд хэлэхээс эхлэх нь маш чухал юм. Үүнийг түүх, хүүрнэл болгон хувиргаарай. Тэмдэг нь үргэлж хязгаарлагдмал байдаг. Бидний дотоод ертөнц үргэлж хязгааргүй байдаг. Өвдөлтийн тухай ярихдаа түүх өөрөө үүнийг нутагшуулж, бүх дотоод ертөнцтэй тэнцэхээ болино.

Би өвдөлтийг ямар нэгэн байдлаар тодорхойлж чаддаг тул энэ нь утга учиртай болж, хэрэгжиж, холбоо барих үзэгдэл болж, тэвчихийн аргагүй хурцадмал байдлыг бууруулдаг. Зовлонг арилгах "том ногоон эм" гэж байдаггүй, зөвхөн өвдөлтийг намдаадаг тайвшруулах эмүүд байдаг.

Өвдөлтийг тодорхойлсны дараа бид "туршлагын текст" дээр мөр бичдэг бөгөөд үүний дагуу бид өөрсдийн хандлагатай тулгардаг. Хэрэв би өвдөлттэй холбогдож эхлэх юм бол өвдөлт минийх байхаа болино.

Хэрэв би эргэцүүлж эхэлбэл өвдөлт намддаг. Сэтгэцийн өвдөлт нь хоёр нүүртэй бөгөөд энэ нь зөвхөн тэсвэр тэвчээрийн хязгаарын тухай биш, бас туршлагын тухай дохио юм. Гэмтдэггүй зүйлийг бид үнэт зүйл гэж ойлгодоггүй.

Зүрх сэтгэлийн зовлонгийн үнэ цэнэтэй тал нь биднийг нөөцөд хүргэдэг.

Намайг сэтгэцийн зовиурын нөөцийн талаар семинар хийж эхлэхэд олон хамт олон уурлаж: "Өвдөлт бол сүнсийг салгах явдал юм. Сэтгэлийн өвдөлт нь нөөцгүй болно" гэж хэлэв.

Хэрэв бид жаахан гүнзгий хараад "хэний төлөө хонх дуугардаг", хэний төлөө эсвэл бидний сэтгэл сэтгэл өвдөж байгааг олж харах юм бол бидний өдөр тутмын амьдралаас олж авсан үнэ цэнээ олж харах нь гарцаагүй.

Бидэнд өвдөлт, аливаа сөрөг сэтгэл хөдлөлийг авчирдаг гол зүйл бол санал хүсэлт юм.

Үүнтэй холбогдуулан аливаа сөрөг сэтгэл хөдлөл, туршлагын үнэ цэнэ эерэг зүйлээс хамаагүй өндөр байдаг. Сүүлд нь: "Бүх зүйл зүгээр. Үргэлжлүүлээрэй" гэж хэлээд байх шиг байна. Энэ нь үргэлж сайн зүйл биш юм. Систем нь үүнийг засах боломжийг олгодог удирдамжийг хассан болно.

Ийм эерэг санал хүсэлтийн жишээ: паранойя, эцэг эхийн тэвчээртэй хэв маяг (хүүхэд юу ч хийсэн, бүх зүйл зөв).

Сөрөг санал бол хазайлтыг арилгах шаардлагатай дохио юм. Хямралын ажлыг хийж, бид дараагийн үе шат руу шилжиж байгаа бөгөөд үүнийг нэгтгэх, сэргээх, сэргээн босголтын үе гэж нэрлэдэг.

Хямрал нь өнгөрсөн амьдралын үйл явдал болж хувирч эхэлдэг. Хямралыг өөрийнхөө тухай түүх болгон хувиргах нь нэлээд урт процесс юм. Хүн дахин амьдарч сурч, сүйрсэн ертөнцийг сэргээн босгож, түүнийг өөрчилсөн амьдралаар бүтээхийн тулд нэгтгэх суурийг хайж олох ёстой.

Дүрмээр бол бид энэ үндэслэлийг ном, кинон дээр биш, эрх мэдэлд байдаггүй. Бид түүнийг хөл доороо олдог. Өөртөө хэлээрэй: "Би зовж шаналж байгаагаа, одоо маш их шаналж байгаагаа, одоо болсон зүйлийн талаар бодож байгаагаа ойлгож байна. Гэхдээ үүнээс гадна миний амьдрал л байна, би ухамсаргүйгээр үргэлжлүүлэн хэлэхийг хүсч байна. энергийг ямар нэгэн зүйлд оруулах."

Юу руу? Үүнийг дэлхий дахин шинээр цуглуулж байна. Гүдгэр зүйлд биш, харин оршихуйд байдаг ердийн зүйлд анхаарлаа хандуулаарай. Энгийн зүйлүүд. Би хүүхдүүдээ тэжээж, хайртай хүмүүсээ асран халамжилж, нохойгоороо алхаж байна.

Би зовж шаналж, уйлж, эмчтэй хамтран ажиллаж, чимээгүй байж, өөрийгөө гэмтлийн юүлүүрт оруулдаг ч би үргэлжлүүлэн хийдэг зүйлүүд байдаг. Амьдрал бидний юу ч хамаагүй хамаагүй үргэлжлүүлэн хөрөнгө оруулалт хийж буй зүйлийнхээ эргэн тойронд цуглардаг.