"МАМА" - Үндсэн хуулийн онолууд. Эрүүл психосоматик

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Эхэндээ энэ нийтлэл нь сэтгэлийн хямралын талаархи цуврал нийтлэлүүдийн үргэлжлэл байсан бөгөөд ялангуяа төрсний дараах сэтгэлзүйн эмгэгийн сэтгэлзүйн шалтгаануудад зориулагдсан болно. Гэсэн хэдий ч бичих явцад энэ нь зөвхөн хүүхэд, ойр дотны хүмүүсээс биш, өөрөөсөө ч гэсэн үндэслэлгүй хүлээлт нь эдгээр асуудлын гол цөм нь байсаар ирсэн юм. Бараг бүх жирэмсэн эмэгтэй хүүхэд нь ямар байх, түүнийг хэрхэн асрах, нөхөр нь түүнд энэ талаар хэрхэн туслах гэх мэтийг төсөөлдөг болохоор эх хүн болох тухай ойлголт, төлөвлөлт нь энгийн, ойлгомжтой, байгалийн жамтай мэт санагддаг. Бодит байдал дээр энэ нь ихэвчлэн түүний хувьд асар их ажил болдог. Энэ яаж байж болох вэ?

Төрсний дараах үеийн амьдралын зохистой зохион байгуулалтын ач холбогдол, гэр бүлийн янз бүрийн асуудалд эхнэр, нөхөр хоёрын хандлагыг засах, харилцааг шинэ түвшинд шилжүүлэх гэх мэт олон янзын мэдээлэл сүлжээнд байдаг. Нийгэм болон бусад эмэгтэйчүүдийн үнэт зүйл, үзэл санаанд анхаарлаа төвлөрүүлж, өөрийгөө мухардмал зам руу хөтлөхөд хүргэдэг эх хүний хувийн шинж чанарыг бүрэн дүүрэн ойлгоогүй талаар тийм ч их мэдээлэл өгдөггүй. Түүний хэн бэ гэдгээр өөрийгөө ойлгож, хүлээн зөвшөөрөхийн оронд; энэ бол яг л ийм ээж, хүүхдийнхээ хамгийн сайн, шаардлагатай, ирээдүйтэй, зөв ээж бөгөөд түүний бүх "доогуур", "тийм биш" гэх мэт. мөн өөрийн онцлог шинж чанараа эх сурвалж болгон ашиглаж сурах.

Гэхдээ эндээс ийм энгийн заль мэх гарч ирдэг. Ээж нь байгалийн үзэл санааны дагуу байгаа эсэх, эсвэл орчлон ертөнц, эсвэл ээж нь залхуу, өөрөө ажиллахыг хүсдэггүй, хөгжихийг хүсдэггүй эсэхийг яаж ойлгох вэ? Нэгдүгээрт, үүнийг ээж нь өөрөө ч ойлгоход хэцүү байдаг. Зарим талаар энэ асуултанд ижил эрүүл (хэвийн) психосоматик - хувь хүний үндсэн хуулийн онолууд тусалдаг. Жишээлбэл, бидний даруу байдал өөр гэдгийг бид мэдвэл, хүүхдийн уйлахыг сонссон нэг ээж тайван байж, шалтгааныг нь олж, арилгахыг хичээдэг гэж онолын хувьд үздэг. Мэдрэмжийн өөр босготой өөр нэг ээж яг ийм шинж чанартай уйлахыг тэвчихгүй болно (мөн дүн шинжилгээ хийхээс өмнө биш, сэтгэлийн хөөрөл нь хязгаараас хэтэрсэн тул дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай болно). Тэр үймээн самуун, өөрийгөө гутаах байдлыг улам дордуулж, шаардлагагүй, хэрэггүй олон үйлдэл хийж эхэлнэ.

Гэхдээ энэ бол онолын хувьд. Практик дээр, гаднаас нь харахад бид хоёр дахь ээж нь огт туршлагагүй гэж хэлэх болно, бид болхи энгийн алгоритмыг зааж өгөх болно - хөхөө өгөх - багананд хийх - живх солих гэх мэт. ерөнхийдөө хэн нэгэн анхны ээжийг "сайн байна" гэж хэлэх болно, тэгэхээр тэр өөрөө эх дээрээ нялх хүүхэдтэй ийм хайрыг бий болгосон боловч хоёр дахь нь холбоо барихын тулд өөрөө ажиллаж, ажиллах ёстой хэвээр байна. Бүх зүйл аль хэдийн мартагдсан бөгөөд асуудал даруу байдлын ялгаанаас эхэлсэн гэж хэн ч боддоггүй. Ээжид "тоормослох" (амьсгалах, тоолох, тайвшруулах) арга техникийг заахын оронд бид түүнд хуурай алгоритмыг заах болно, гэхдээ энэ нь түүнд мэдрэгдэхгүй бөгөөд зохисгүй боловч замдаа гүн гүнзгий найдваргүй байдал, хөндийрөх мэдрэмжийг мэдрэх болно. тэр ч байтугай уур хилэн. Ээж нь хавсралт үүсгэж чадахгүй байгаагаас болж зовж шаналсаар байх болно (хэдийгээр үнэн хэрэгтээ түүний хавсралт нь бидний "намар" харж болох анхны ээжийнхээс хамаагүй илүү сайн хэлбэржиж чаддаг).

Бид өөр өөр байдаг гэсэн ойлголт үнэндээ олон хүмүүст үлддэг. Мэдрэмж, үйлдэл, хандлага, үнэт зүйлсийн хувьд бид бусад хүмүүсийг өөрсдийнхөө үзэл бодол, зөв зүйлийг ойлгоход ямар нэгэн байдлаар тохируулдаг. Энэ нь ялангуяа эхчүүдэд хамаатай, учир нь тэдэнд өвөг дээдсийнхээ алдаа, "хайхрамжгүй" эрдэмтдийг харгалзан "жинхэнэ" хүнийг хүмүүжүүлэх үүрэг даалгавар өгдөг. Хэрэв ээж нь орчин үеийн сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны үгийг дагаж мөрдвөл ямар ч асуудал гарахгүй байх. Хэрэв та дагахгүй бол та үүнийг тайрахгүй. Энэ сэдвээр маш чухал нийтлэлийг "Сэтгэл заслын эмчилгээнд 5 жил шаардагдах болно" гэсэн гарчигтайгаар интернетэд тараасан. Ээж өөрийгөө хичнээн төгс өрөмдсөн ч хамаагүй хүүхдэд нь эмчлэгчдэд хэлэх зүйл байсаар байх болно гэсэн санааг комик хэлбэрээр илэрхийлсэн юм. Үнэндээ тийм төгс, зөв гэх мэт зүйл байдаггүй, учир нь бид бүгд өөр өөр бөгөөд бидний хүн нэг бүр өөрийн гэсэн хэрэгцээтэй байдаг, энэ нь бидний физиологи, Бурхан эсвэл Орчлон ертөнц биднийг юу бүтээсэн, эсвэл ямар генетикийн шинж чанараас шалтгаалдаг. бидний өвөг дээдэст өгсөн.

Ээжийгээ "үзэн яддаг" миний олон үйлчлүүлэгчдийн хувьд ээжүүдийнхээ "аймшигтай" үйлдлүүд "хамгийн сайнаараа" хийхийг хичээдэг гэдгийг ойлгох нь заримдаа илчлэлт болдог. Гэхдээ илүү том илчлэлт бол "хамгийн сайн нь" гэсэн орчин үеийн ойлголт нь ээжээсээ ялгаатай нь тэдний олонх нь хүүхдээ аль хэдийн "хүчиндсэн" гэдгийг ухаарсан явдал юм. Учир нь хүүхэд нь эдгээр эцэг эхээс төрсөн нь түүний "генетик" эсвэл "үндсэн хуулийн" багцыг тэдэнтэй адилтгадаггүй (олон хүүхэд ерөнхийдөө эмээ өвөө шиг харагдаж байгааг та анзаарсан уу? Энэ бол зүгээр нэг зүйл биш юм). Энэ нь эцэг эхчүүд сэтгэлзүйн физиологийн шинж чанараас үл хамааран хүүхэд ижил шинж чанартай байх болно гэсэн үг биш юм.

Хувь хүний тухай үндсэн хуулийн онолууд, бүх зүйл энгийн мэт харагддаг - хүний гадаад төрхийг харж, параметрүүдийг нь үнэлж, түүний сэтгэлзүйн хандлагын талаар бүх зүйлийг ойлгодог - үндэслэх нь тийм ч хялбар биш юм. Сэтгэл судлаачид "аавыг дэмжигч" Шелдон, Кретшмер ба завсрын онолыг, мөн психогеометр гэх мэт илүү орчин үеийн онолыг аль эрт мэддэг байсан боловч анатоми болон бусад зүйлийг ойлгодоггүй байсан тул үүнийг өмнө нь хэрэгжүүлж чадаагүй юм. биеийн ажлын онцлог шинж чанар, бүх нийтийн тухай ойлголт байдаггүй. Энгийн үгээр хэлбэл ийм биетэй хүмүүс сэтгэлзүйн ийм шинж чанартай байдаг гэсэн мэдээлэл бидэнд бий, цаашид яах вэ? Энэ нь хэрэгцээ, сэдэл, гадаад ертөнцтэй харилцах арга зам, мнемоник үйл явц гэх мэт мэдээллээр хангаагүй бөгөөд хамгийн гол нь сэтгэгдэл, бие махбодид үзүүлэх нөлөөллийн талаар мэдээлэл өгөөгүй болно. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв бид эмч бол эдгээр "өвчтөний зан чанарын зураг" гэхээс өөр ямар ч зүйлийг бид олж хараагүй. Хэрэв бид сэтгэл судлаач бол даруу байдлын шинж чанар, зарим өвчин, бэрхшээлийн хандлагыг ойлгохоос бусад тохиолдолд энэ нь бидэнд юу өгч болохыг бид ойлгодоггүй байв. Психосоматикийн чиглэлээр илүү чухал өөрчлөлтүүд гарах хүртэл (энэ тохиолдолд эрүүл, хэвийн психосоматик нь сэтгэл зүй ба бие махбодийн хоорондох холбоо юм). Гэхдээ би үүнийг нийтлэлд бичсэн нь энэ бол ноу-хау юм шиг, үнэндээ эдгээр хөгжил нь хэдэн зуун жилийн түүхтэй, зарим нь бүр илүү их байсан тул мэдээллийг нэгтгэх, боловсруулах, ашиглах техникийн чадвар огт байхгүй байсан. Сүүлийн 15-20 жилд боломжтой …

Нийгэм, шинжлэх ухааны хөгжлийн энэ үе шатанд хувь хүний (эрүүл психосоматик) хамгийн "өндөр чанартай" үндсэн хуулийн онолуудын нэг нь Хятадын уламжлалт анагаах ухаанаас бидэнд ирсэн юм. Үүнд хүнийг бие махбодийг сэтгэлзүйн залруулгагүйгээр эмчилдэггүй, соматик тэнцвэрийг сэргээх хүртэл сэтгэлзүйн асуудлыг шийддэггүй салшгүй систем гэж үздэг. Сэтгэл судлал, физиологи гэж хуваагдаагүй, тэнд хүн нэг л байдаг, бүх харилцаа холбоо тасралтгүй явагддаг.

Сэтгэцийн оношлогоонд дуртай аливаа сэтгэл судлаач тодорхой төрлийн хүмүүсийн (дөрвөлжин, гурвалжин, тойрог, дүр төрх) сэтгэлзүйн шинж чанар, гадаад төрх байдлын давхцлын 85 гаруй хувийг шинжлэх ухааны нарийвчлалаар нотлогдсон психогеометрийн чиглэлийн талаар мэддэг. зигзаг ба тэгш өнцөгт). Энэ нь боловсон хүчнийг илүү үр ашигтай удирдах, боловсролыг үл харгалзан сэтгэлзүй, физиологийн шинж чанараараа үр дүнгүй байгаа албан тушаал, даалгаварт хүмүүсийг оруулахгүй байх боломжийг олгосноор менежментийн үндэс суурь болсон юм. Хэрэв бид тэгш өнцөгт ба квадратуудыг илүү нарийвчлан ялгаж, бусад онцлог шинж чанаруудыг харгалзан үзвэл энэ чиглэл нь Ву Сингийн онол дахь Хятадын анагаах ухааны сэтгэлзүйн үндэстэй давхцаж байна.

Гэхдээ хятадын философийн онцлог нь бүх нийтийнх юм. Эдгээр нь. Энэ нь физиологи ба сэтгэл судлалын хоорондын холбоог судлах боломжийг олгодог төдийгүй өвчтэй болоход бидний сэтгэл зүй хэрхэн өөрчлөгддөг, харин эсрэгээрээ эдгэрэхэд хэрхэн сэргэж байгааг харуулдаг. бидний амьдралын янз бүрийн үеүүдтэй холбоотойгоор бидний бие махбодид ямар өөрчлөлт гардаг вэ (хөгжлийн үеэс эхлэн жирэмсний нэг үе эсвэл ажил мэргэжлийн өсөлт, шинжлэх ухааны баримт бичгүүдийг бичих гэх мэт); Зан үйлийн ямар хэлбэр, загвар нь бидний хувьд байгалиас заяасан, бидэнд ямар харь зүйл байдаг, харь гаригийн загварыг эзэмших нь бидний бие махбодийн эрүүл мэндийг хэрхэн сүйтгэдэг - сэтгэлзүйн эмгэг, өвчин хэрхэн үүсдэг гэх мэт. Хамгийн гол нь үйл явц хоорондын холболтын талаархи мэдлэг нь сэтгэлзүйн залруулга эсвэл эмийн эмчилгээний тодорхой арга нь тодорхой нөхцөл байдалд тодорхой хүмүүст яагаад тус болохгүй вэ, мөн ижил нөхцөлд ямар хүмүүст ижил үр дүнтэй болохыг ойлгох боломжийг олгодог.

Дараагийн нийтлэлд би ээжүүдийн сэтгэлзүйн төрлүүд, тэдний давуу болон сул талуудын талаар, мөн хамгийн чухал нь яагаад ээжүүд яагаад өөр байдаг, нэг ээжид юу нь амархан байдаг, өөр ээж нь үнэ цэнэтэй зүйлсийн талаар дэлгэрэнгүй бичих болно. гайхалтай хүчин чармайлт. Бусад хүмүүсийн дүрд тоглоход бидний олж авдаг сэтгэлзүйн эмгэг, өвчин эмгэгийн улмаас бусдын сэтгэлзүйн физиологийн шинж чанараас болж өөрсдийгөө задлах нь үнэхээр үнэ цэнэтэй юм болов уу.

Үргэлжлэл Бид хоорондоо маш төстэй боловч огт өөр. "МАМА" - үндсэн хуулийн сэтгэлгээ.