Үндсэн сэтгэл гутрал! Өрөөнөөс бүү гар, битгий алдаа хий

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Битгий тэнэг бай! Бусад хүмүүс байгаагүй шиг бай.

Өрөөнөөсөө бүү гар! Энэ бол тавилгад чөлөө өгөх, нүүрээ ханын цаасаар холино. Өөрийгөө түгжиж, хаалт хий

хронос, орон зай, эрос, уралдаан, вирусын шүүгээ.

I. Бродский

Үндсэн сэтгэл гутрал Энэ бол амьдрах чадварын ерөнхий бууралт дагалддаг нөхцөл юм. Энэхүү нийтлэлд сэтгэлийн хямралын феноменологи, түүний сэтгэлзүйн болон гэмтлийн дараах эмгэгтэй холбоотой хамаарлыг авч үзэх болно. Суут ухаант Иосиф Александрович энэ төлөв байдлын цохилтыг маш мэдрэмтгий мэдэрсэн тул бид зөвхөн түүний текстийн спиральийг нээж, хоорондоо нягт уялдаатай утгуудын хоорондын атом хоорондын зайг нэмэгдүүлж чадна.

Сэтгэлийн хямралд орсон дүрийн оршин тогтнох аргыг метафорик байдлаар нэн даруй үхэх аюул заналхийлж буй газрын тусламжтайгаар дүрсэлж болох боловч үүний тулд маш өндөр үнээр төлөгдсөн юм. амьдралаас таашаал авах. Хэт их аюулгүй байдал бүхий газар, ингэснээр шинэлэг зүйл өөрийгөө илэрхийлэхийг зөвшөөрдөггүй. Эргэн тойронд байгаа бүх зүйл аль хэдийн болсон. Бүтээлийн элемент нь үзэгдэл мэт байдаггүй. Гол даалгавар бол олж мэдсэн ижил шийдлийг аль болох нарийвчлалтай давтаж, бодит ёс заншилд хөндлөнгөөс оролцохгүй байх явдал юм. Ийм зугаа цэнгэлийн гол шинж чанарууд нь ядаргаа, уйтгар, хайхрамжгүй байдал юм. Санаа зовохын оронд өөгүй оновчтой үндэслэлийг баталгаажуулсан болно. Үйл ажиллагааны чиглэлийг гедонист хүсэл эрмэлзлээр бус харин хамгийн богино хугацаанд өөрийгөө ядраах чадвараар тодорхойлдог. Эсвэл ядаргаа нь сэтгэл ханамжаас илүү хурдан тохиолддог гэж бид хэлж чадна.

Цэцгийн модоор хүрээлэгдсэн тул энэ газраас гарах боломжгүй юм сэтгэлийн түгшүүр, соматик шинж тэмдгүүд, ойртоход ямар үймээн самуун дэгдэж болзошгүй. Түүгээр ч барахгүй хашааны цаана байгаа ландшафтууд таалагдахаа больсон тул энэ периметрээс гарах санаа ч төрөхгүй байна. Тогтвортой бүтэц бий болгоход хэт их хүчин чармайлт гаргаж, тогтвортой байдал нь сонирхлын гол дүр болж хувирдаг. Гадаад ертөнцийн объектууд сэтгэл татам байдлаа алддаг. Хүн хараахан үхээгүй байгаадаа л бага зэрэг баярлах болно. Байнгын хяналт тавих хэрэгцээ нь ядаргаа руу хөтөлдөг бөгөөд "ачаар" сонирхол, сэтгэлийн хөөрлийг илрүүлэхэд шаардлагатай хүчин чармайлтаа тэвчих чадвараа алддаг.

Психосоматик Тиймээс сэтгэцийн аппаратын ажлын эмх замбараагүй байдлыг тэнцвэржүүлж, сэтгэлгээг тасралтгүй зөрчсөний үр дагавар юм. Эмнэлзүйн хувьд энэ нь өөрийн дотоод туршлагыг бэлгэдэх, зан төлөв, сэтгэл хөдлөлийн байдлыг хооронд нь холбох, өөрийгөө утга учрыг бий болгох салшгүй үүрэг гэж үзэх боломжгүй байдлаар илэрхийлэгддэг. Энэхүү төлөв байдлын аюул нь үзэл бодол ба бодит байдлын хоорондох хил хязгаар бүдгэрч, үүний үр дүнд уран зөгнөл нь сүйрлийн үр дагаврыг авчирдагт оршино.

Туршлагын талбарт сүйрлээс айх айдас маш их байдаг - энэ нь эрүүл мэндээс эхлээд нийгмийн холболт хүртэлх амьдралын аль ч хэсэгт тогтворгүй байдалтай холбоотой юм. Өөрчлөлтийг өдөөж болох уур хилэн нь тогтвортой байдалд заналхийлж, улмаар хэлмэгддэг. Уур хилэн сэргэж чадна, гэхдээ эрч хүчийн аливаа илрэл нь үхлийн сэдвийг харилцан идэвхжүүлдэг. Амьдрал ба үхэл нь эсрэг ойлголт юм шиг санагдах болно. Энэ тохиолдолд тэдгээрийг бие биетэйгээ нэгтгэдэг. Тиймээс өдөр бүр үхэхийн оронд амьд шарил болсон нь дээр. Мэдээжийн хэрэг, ийм хувь тавилан нь уур хилэнг төдийгүй бусад аливаа мэдрэмжийг хүлээж байдаг, учир нь энэ нь сэтгэлийн хөөрлийг дарах ёстой шинж тэмдэг юм.

Сэтгэл догдлол нь янз бүрийн хэрэгцээнд байнгын сэтгэл ханамжгүй байдлаас үүдэлтэй сөрөг туршлагуудын дор оршдог. Зарим тохиолдолд хүссэн зүйл, дэмжигдсэн зүйл нь бие биенээсээ улам бүр арилдаг гэсэн бухимдалтай тулгарахаасаа өмнө хүслээ бүрмөсөн зогсоох нь дээр. Энэ утгаараа амьдрал зөвхөн өвдөлтийг урвуу дүрэх замаар л эргэж ирдэг.

Үхлийн сэдэвтэй холбоотой маш сонирхолтой харилцаа үүсдэг. Нэг талаас, түүний хяналтан дор бүхнийг чадагч хуурмаг зүйл бий, нөгөө талаас үхэл амьдралын тогтвортой суурь болж байгаа мэт түүнийг байнга байлгаж байх нь илүү чухал юм. Түүнийг байнга урьдаг бөгөөд өдөр тутмын амьдралын танил элемент болдог. Гэнэтийн үхлийг үгүйсгэдэг. Түүний ирэхийг анхааралтай ажиглах нь чухал юм. "Намайг байхад үхэл гэж байдаггүй" гэсэн боломжит хэмжээсээс үүдсэн үхэл аажмаар амьдралын элемент болж, түүний зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг болдог. Үхлийн хүсэл нь амьдралын тэвчихийн аргагүй илрэлийг хянахад тусалдаг. Үхлийн хүсэл нь амьдралын чанар буурах хэлбэрийг авч, бодит бус, уран зөгнөлт үхлээс хамгаалдаг. Жинхэнэ үхлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, үхлийн тухай ойлголттой байдаггүй, холдох тусам болж буй зүйлд сүүдэр тусдаг.

Сонирхолтой парадокс гарч ирэв. Үхлийг тайван хүлээж авахын тулд та хүсэл тэмүүллээ шавхах ёстой. Амьдралынхаа өмнө өөрийгөө хоосолж, юу ч хүсэхээ боль. Тайлбарласан тохиолдолд хүсэл тэмүүлэл нь хувь хүн болон түүний амьдралаас тусгаарлагдсан тул өөрийгөө хоослох нь ердөө боломжгүй юм. Тиймээс сэтгэлийн хямралын тусламжтайгаар амиа хорлох үйл явц хоцорч, эсвэл эсрэгээрээ амьдрал ба үхлийн хооронд завсрын төлөв байдалд хадгалагдсанаас болж үхэшгүй байдлын бэлгэдэл болно. Үхэл нь маш аймшигтай бөгөөд амьдралаа эрт орхих явдал гардаг. Амьдралыг ийм бага энергийн түвшинд байлгах гэсэн санаа нь тийм ч тодорхой биш юм. Хүн энэ цагийг хэрхэн ашиглахаа мэдэхгүй байхад хэмжсэн хугацаанаас хэдхэн цагийн дотор сийлбэр хийхийн тулд ариутгасан камерт өөрийгөө түгжиж байх шиг байна.

Ерөнхийдөө сэдэв үнэт зүйлс бүх зүйл адилхан болж хувирах тусам маш төвөгтэй болдог. Энэ байдлыг ийм томъёогоор тодорхойлж болно - өөр юу ч хүсэхгүй байх хангалттай аль хэдийн байгаа юм. Хувийн дутагдлыг үгүйсгэж, алдагдсан диваажин хайх шаардлагагүй болж, өөрийгөө давж гарах, бодит байдалд нөлөөлөх хий үзэгдэл алга болно. Метафорик байдлаар нөхцөл байдал нь шарил ба хүрээлэн буй орчны хоорондын харилцаатай төстэй бөгөөд тэдгээрийн хоорондох температур тэнцүү болж, энерги солилцох урьдчилсан нөхцөл байхгүй болсон байна. Хүн хүрээлэн буй орчинд санаа зовж, хүрээлэн буй орчны нэг хэсэг болж, амьгүй байгалийг хэлдэг шиг амьдардаг бөгөөд энэ нь цаана явагдаж буй үйл явцаас өөр хариу үйлдэл үзүүлэх сэжиг төрүүлдэггүй. Биеэ авч явах байдал нь тухайн талбайн шинж чанарыг авдаг.

Үүнтэй төстэй байдалд ганцаардал өөрийгөө дээд зэргээр нэвт шингээж, хүсэл тэмүүлэлтэйгээ харьцах хамгийн тод харилцааг олж авах чадварлаг байдлаас энэ нь шийтгэл болж хувирдаг. Зөвхөн гадны объектууд сэтгэл татам шинж чанараа алддаг төдийгүй хувь хүн өөрөө өөртөө сонирхолгүй болдог.

Бодит байдалтай холбоо тогтоох нь энд, одоо алга болсон гэж хэлж болно, өөрөөр хэлбэл уйтгар гуниг, арчаагүй байдлын өнөөгийн байдал чухал биш тул үүнийг өөрчлөх чадваргүйгээр тэвчих ёстой, учир нь ийм мэдээ алдах нь уран зөгнөлийг заналхийлэхээс авардаг. Уран зөгнөл бол үнэ цэнэтэй цорын ганц зүйл юм.

Хувь хүний оруулсан үйл явдлыг тусгаарласан мэт сэтгэгдэл төрдөг туршлага тэдний тухай. Эсвэл мэдрэмжийн гүн гүнзгий илэрхийлэгддэггүй тул зөрчлийн тухай дохио нь сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл гэхээсээ илүү оюуны үйл ажиллагааны үр дүн юм."Би ямар нэг зүйл буруу болж байгааг ойлгож байна, гэхдээ би үүнд уурлаж бухимдаж чадахгүй байна, энэ нь бас буруу гэдгийг би ойлгож байна" - ийм аман мессеж нь ихэвчлэн сэтгэлийн түгшүүр, төөрөгдөл дагалддаг. Тиймээс үйл явдал ба түүнд үзүүлэх хариу үйлдлийн хоорондох утгыг кодлох үйл явц туйлын ядуу болж, үйлчлүүлэгч нь түүний субъектив байдлын түлхүүр болгон эмчлэгчдэд санал болгох зүйлгүй болно.

Эмчилгээ хийлгэх хүсэлтийг үйлчлүүлэгчид хэрхэн яаж тайлбарлах нь харилцааны өөр нэг бэрхшээлийг тодорхойлдог - үйлчлүүлэгч түүний нөхцөл байдлыг анхааралдаа авч чадахгүй байж түүнийг соматик шинж тэмдгүүдээс ангижруулахыг хүсдэг. Энэ шинж тэмдэг нь үйлчлүүлэгчийг өөрөөсөө нуудаг. Би шинж тэмдгийг арилгаж, эдгээх болно гэж үйлчлүүлэгч бодож байна. Би аялж, дэлхийг шинэ өнгөөр будаж, өөр хүн болно. Үнэн хэрэгтээ энэ шинж тэмдэг нь одоо болж байгаа зүйлээс өөр амьдрал байхгүй гэсэн илүү аймшигтай нууцыг нуудаг. Учир нь үйлчлүүлэгчийг усанд автсан архаг эсэн мэнд амьдрах нь шинж тэмдгийн илрэл биш, харин түүний шалтгаан юм.

Эмчилгээний хувьд ийм хүн ятгах стратегиа сонгодог. Тэрээр уйтгар гуниг, цөхрөл, уур хилэн, хүслийн туршлагад найдах чадваргүй, логик бүтцийнхээ зөв болохыг нотолж байна. Нөгөө талаар соматик шинж тэмдгүүд нь ихэвчлэн туршлагын гол цөм болдог. Id дотоод ертөнцөд үер болж, дараа нь бие махбодийг хязгаарлах оролдлого нь тэргүүлэх ажил юм. Тиймээс, Хувь хүн их биеэс тусгаарлагдсан, эсвэл боолчлогдсон. Ийм байх хэлбэрийг туйлширсан туйл гэж тодорхойлж болно - хүнд юу ч тохиолдохгүй, эсвэл аливаа үйл явдал сүйрэл болж хувирдаг.

Үүнтэй ижил хэлбэрийг бусадтай харилцах харилцаанаас олж болно. Тэд хэт их эрх мэдлийн эзэд юм шиг харагдаж байна, учир нь дэмжлэг үзүүлэх чухал нөөцтэй тул тэд үүнийг авторитар дэглэмд нэг талт байдлаар захиран зарцуулдаг. Тэдэнд итгэж болохгүй, тэдэнтэй импровиз хийх нь аюултай бөгөөд зөвхөн зөвшөөрөх нь аюулгүй юм. Тэд амархан шийтгэж чаддаг бөгөөд хамгаалж чадахгүй. Мөргөлдөөний хамгийн сайн эмчилгээ бол урьдчилан сэргийлэх явдал юм. Амьдрах хамгийн тохиромжтой цаг бол бүх зүйлийг аль хэдийн нэрлэж, сайн гэж хүлээн зөвшөөрсөн бүтээлийн сүүлчийн өдөр юм. Аз жаргалын коктейльд хэт их амар амгаланг нэмж, ингэснээр гаднаа хэмнэх болно.

Сэтгэлийн хямрал нь шинж тэмдгийн шинж чанартай төстэй гэж бид хэлж чадна гэмтлийн дараах нөхцөл байдал … Нөгөө ирмэг нь хажууд байрладаг нарцистист эмгэг, өөрийн гэсэн бүрэн хэмжээний туршлага олж авахад би тохирлын талаархи чиг баримжаагаар саад болж байна. Эдгээр хоёр носологийн нэгжийг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд, объектын гэмтэл нь ноцтой сэтгэлийн хямралд хүргэдэг бөгөөд нэгдэх нь маш нийтлэг байсан тул алга болсон нь өөрийгөө ихээхэн хэсгийг алдсан гэж үздэг. Обьект ба түүний хоорондох хил хязгаарыг зөрчсөний улмаас гэмтсэн хөрөнгө оруулалт нь өөрийгөө төөрөгдүүлэхэд хүргэдэг. Энэ үйл явцыг эсэргүүцэж, өөрийн хил хязгаарыг хадгалах чадваргүй тул хүн нэхэмжлэлээс татгалзах замыг сонгодог.

Эцэст нь тэр хэрэв үхэл байгаа бүхнээ авсаар байвал яагаад хаа нэг тийшээ явах ёстой юм бэ гэсэн асуултыг тавьдаг. Үр дүн нь түр зуурын, тогтворгүй байвал биеийн янз бүрийн хөдөлгөөнийг яагаад хийх шаардлагатай байдаг вэ? Уй гашуу, зовлон шаналал, сонгуульд эргэлзэх, гэм буруугаа мэдрэхгүйн тулд үхэлд урьдчилан бэлдэх нь дээр. Эдгээр асуултуудад толгойноос хариулах боломжгүй, гэхдээ эмх замбараагүй байдал, зөрчилдөөн, дотоод амьдралын нарийн төвөгтэй байдал нь зохион байгуулалтынхаа оргил үед ухамсартай байх шаардлагагүй физиологи, нийгмийн үйл явцын дараалсан урсгалыг эсэргүүцдэг. бүгд.