Хувь хүн ба сэтгэл хөдлөлд чиглэсэн эмчилгээний динамик ойлголт: харьцуулсан дүн шинжилгээ

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

ДИНАМИК ХУВИЙН ОЙЛГОЛТ

БА СЭТГЭЛ ЗҮЙН ЭМЧИЛГЭЭН ЭМЧИЛГЭЭ: харьцуулсан дүн шинжилгээ

Н. И. Олифирович

Д. Н. Хломов

Гештальт хандлага нь сэтгэлзүйн эмчилгээний чиглэл болж 20 -р зууны дунд үеэс идэвхтэй хөгжиж эхэлсэн. 1951 онд гарч ирсэн Гешталт нь өнөөдөр хүний хөгжлийн онол, эмгэг судлал / өвчин / неврозын онол, эмчилгээ / эмчилгээний практикийг агуулсан шинжлэх ухааны үндэслэлтэй батлагдсан хандлага болжээ. Гэсэн хэдий ч үүсгэн байгуулагч эцэг Ф. С. -ийн онолын арга барил. Олон жилийн турш Перлс хөгжүүлэлтэд нь "саад болж", дагалдагчдын анхаарлыг ажил, техникийн зарим тал дээр төвлөрүүлжээ. Даатгалын анагаах ухааны хөгжил, талбайн хоорондох өндөр өрсөлдөөн нь гештальт аргын үзэл санааг ухамсарлах шаардлагатай байгааг ухамсарлахад хүргэсэн. Өнгөрсөн 25 жилийн хугацаанд гарч ирсэн ном, сурах бичиг нь Гешталтын онолын хоосон орон зайг нөхөх боломжтой болгодог. Гэсэн хэдий ч өнөөг хүртэл Орос хэлээр ярьдаг орнуудад барууны туршлагад чиглүүлэх нь гештальт хөгжүүлэх олон шинэ удирдамж агуулсан Оросын онолчдын санаа бодлыг өөртөө шингээх боломжийг олгодоггүй.

Энэхүү нийтлэлийг бичих зорилго нь зөвхөн хөгжүүлэлт төдийгүй дотоодын гештальт хандлага болох D. N -ийн санал болгож, боловсруулсан хувь хүний динамик үзэл баримтлал (DCL) -тай танилцсан бүтцийн бусад чиглэлүүдтэй уялдуулах шаардлага байв. Хломов [6]. Энэ нь Зөвлөлтийн дараахь орон зайд өргөн тархсан боловч барууны уншигчдад бараг мэдэгддэггүй. DCL нь хувийн шинж чанар, хөгжөөгүй хөгжлийн ажлууд, зайлсхийх туршлага, айдас төрүүлэх сэтгэл хөдлөл, хамгаалалт, бусадтай харилцах харилцаа, эмчилгээний зан байдал, эмчилгээний гэх мэт шинж чанаруудаар дамжуулан хувь хүний гурван хэлбэр буюу хувийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойлдог. Энэ төрлийн үйлчлүүлэгчидтэй ажиллах хандлага.

DCL -ийг "динамик холбоо барих мөчлөг" [7] бүтцэд улам боловсронгуй болгосон. Түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь хувь хүн, диадик, гэр бүл, бүлэг хоорондын хүмүүсийн харилцаанд тохиолддог бараг бүх үйл явцыг дүрслэх, дүн шинжилгээ хийх боломжийг олгодог. Хувь хүний динамик үзэл баримтлал, харилцааны динамик мөчлөг нь тухайн хүн өөртэйгөө болон бусадтай харилцах харилцаа хэрхэн тасарсан тухай тодорхой бөгөөд тууштай дүр зургийг дүрслэх боломжийг олгодог бөгөөд энэ асуудлыг шийдвэрлэх боломжит аргуудыг мөн дурддаг.

Хувь хүний динамик үзэл баримтлал ба харилцааны динамик мөчлөг нь хөгжлийн явцад аливаа организмд үүсч буй хэрэгцээний талаархи сэтгэлзүйн санаа, шинээр гарч ирж буй хэрэгцээг хангах эрүүл / эрүүл бус (зуршил, архаг) арга зам дээр суурилдаг. Аливаа үйл явц, хүний амьдралын аливаа үйл ажиллагааны тодорхойлолт нь тухайн сэдвээр сэтгэл ханамжгүй хэвээр байгаа "эвдрэл" -ийг харах боломжийг олгодог бөгөөд мөчлөг дахин эхэлдэг. Д. Н. Хломов амьдралын мөчлөгийн гурван үе шатыг ялгадаг: "шизоид", "невротик", "нарциссист" [7]. Сэтгэлзүйн эмчилгээний янз бүрийн чиглэл, сургуулиудад эдгээр нэр томъёог өөр өөр утгаар өгдөг тул бид эдгээр үе шатуудын нэрийг ишлэл болгон авдаг. Нэмж дурдахад, энэ нь зөвхөн хэрэгцээний тухай биш, харин мета хэрэгцээний тухай юм.

Хийсвэр хэрэгцээг хангах динамик мөчлөгийг дээр дурдсан үе шатуудад хувааж, шийдвэрлэх ёстой ажлуудаа тайлбарлая.

"Шизоид" үе шат аливаа үйл явц нь аюулгүй байдалтай холбоотой байдаг. Ер нь хүн өөрийн аюулгүй байдал, тодорхой хэрэгцээг хангахад чиглэсэн цаашдын үйл ажиллагааг хангах чадвартай байдаг. Янз бүрийн хазайлтын улмаас хүн үргэлжлүүлэн үргэлжлүүлэхийн тулд энэ асуудлыг шийдэхийн тулд байнга эргэж ирдэг. Гэсэн хэдий ч хүн бүхэл бүтэн энергээ эргэн тойрныхоо ертөнцийн аюулгүй байдлыг туршиж үзэхэд зарцуулдаг, учир нь хүн байнга айдаг, тэр бүр анзаардаггүй. Зарчмын хувьд аюулгүй байдлын мета хэрэгцээг хангаж чадахгүй байгаа хүмүүсийн хувьд сэтгэлийн түгшүүр, айдас нь байнгын хамтрагчид юм.

Жишээлбэл, Япон болон Зүүн Азийн бүс нутгийн бусад орнуудад хикикомори гэж нэрлэгдэх үзэгдэл нь ийм айдас, түгшүүрийн туйлын түвшинг харуулж байна. Хикикомори олон жилийн турш гэрээсээ гардаггүй, хамгийн ойрын хамаатан садантайгаа харилцах, үе тэнгийнхэнтэйгээ харьцдаггүй, ажилладаггүй, дэлхийгээс тусгаарлагдсан байдлаас бусад нийгмийн харилцаанд оролцдоггүй.

Хуурмаг аюулгүй байдлыг хангах, хадгалахад бүх хүчээ зориулдаг хүн хэнд ч итгэдэггүй, бусдын найдвартай байдлыг байнга шалгадаг. Бусадтай харилцах бүртээ учирч болзошгүй аюул заналхийллийн талаар үргэлж санаа зовдог тул тэр хэзээ ч хэнтэй ч ойртдоггүй. Ийм хүн тусгаарлагдсан, санаа зовсон, хаалттай, хаалттай, гүн гүнзгий, итгэлтэй, жинхэнэ дотно, халуун дотно харилцаа тогтоох чадваргүй мэт харагддаг. DCL -ийн хүрээнд түүнийг "шизоидын хувийн төрөл" гэж ангилдаг.

"Мэдрэлийн" үе шат хавсралтын мета хэрэгцээг хангах зорилготой. Д. Н. Хломов Ж. Боулбигийн бүтээлээс иш татан нялх хүүхдийн 2-3 наснаас 6-8 сартай болоход аливаа зүйлийг түүнтэй харьцаж эхлэхээсээ өмнө барьж сурах үе байдаг гэж бичжээ. Объект руу хавсаргах, "мэдэх" эсвэл мэдэх нь аливаа үйл явцын маш чухал үе шат юм. Энэ нь ямар төрлийн объект болохыг, тодорхой хэрэгцээг хангахад тохиромжтой эсэхийг ойлгоход хэсэг хугацаа шаардагдана. Ер нь бид түүнтэй ямар нэгэн зүйл хийж эхлэхээсээ өмнө хажууд байгаа хүнийг зангидах, үнэлэх, "турших", "барих" чадвартай байдаг.

Гэсэн хэдий ч зарим хүмүүс шаардлагатай бүх аюулгүй байдлаа хангаж өгөхгүй байж, цаашдын үйл ажиллагааны эрч хүчийг "орхихгүй", бүх хүч чадал, бүх хүчээ аливаа объектыг хавсаргах эсвэл бүр "наалдуулахад" зарцуулдаг.

Бидний үеийн ердийн жишээ бол яаралтай гэрлэх шаардлагатай байгаа тул танихгүй эрчүүдтэй маш хурдан дотносдог охин юм. Яагаад, юуны тулд, хэнд хэрэгтэй вэ - энэ хамаагүй. Ийм охин нийгэм, сэтгэл зүй, соёлын хувьд түүнд тохирох эсэх нь ямар хүн болохыг ойлгохыг оролдохгүйгээр өөрийн хүрээлэлд орсон аливаа эрэгтэй сэдвийг татах, хадгалахад асар их энерги зарцуулдаг., эдийн засаг, шашны онцлог шинж чанарууд. Тэр эрэгтэйг танихгүй байж, түүнтэй хамт байх нь аюулгүй эсэх, түүнтэй харилцаа тогтоох боломжтой эсэхийг илчлэхгүйгээр хажууд нь байлгах гэж тэмцэж байна. Эдгээр харилцаа нь эрэгтэй социопат, психопат, эмэгтэй хохирогчдын түүхийг бий болгодог.

Химийн болон химийн бус бүх хамаарлыг динамик холбоо барих мөчлөгийн яг энэ үе дэх "бүтэлгүйтэл" гэж тодорхойлдог. Үүний үр дүнд энерги хаагдаж, хүний үйл ажиллагааны эрх чөлөө алдагддаг. DCL ийм хүмүүсийг "мэдрэлийн өвчин" эсвэл "хил хязгаар" гэж нэрлэдэг.

"Нарциссист" үе шат Энэ нь бусад объектуудтай чөлөөтэй харьцах, хэрхэн ойртох, холдох, ойр байх, тусдаа байхыг хангахад чиглэгддэг. Ер нь, өгөгдсөн хүн аюулгүй, түүнд наалддаг болохыг тогтоосны дараа бид түүнтэй харилцаж, харилцаа тогтоож эхэлдэг. Эрүүл хүн өмнөх туршлагыг харгалзан объекттой чөлөөтэй харьцдаг. Хэрэв өмнөх үе шатууд амжилтгүй болбол аюулгүй байдлын шаардлага, хавсрах хэрэгцээ аль аль нь хангагдаагүй бөгөөд энэ нь архаг түгшүүр төрүүлэхэд хүргэдэг. Бүх энерги нь зөвхөн манипуляцид зарцуулагддаг, учир нь хүн дараагийн хүнтэйгээ, тэр ямар хүн бэ, энэ холбоо барих хүн гэдгээ хэзээ ч ойлгодоггүй.

"Жаззд зөвхөн охид л байдаг" киноны ишлэлийг би санаж байна, иймэрхүү харилцааг дүрсэлдэг, учир нь тэр бол хүн биш, харин үүрэг юм.

- Хараач, би чамтай гэрлэж чадахгүй! - Яагаад? - Нэгдүгээрт, би шаргал үстэй биш! - Энэ аймшигтай биш. - Би тамхи татдаг! Байнга! - Энэ асуудал биш. - Би хэзээ ч хүүхэдтэй болохгүй. - Юу ч биш, бид үрчлэх болно. - Эзэн минь, би эр хүн! - Хүн бүр өөрийн гэсэн дутагдалтай байдаг.

DCL -д энэ төрлийг "нарцистист" гэж нэрлэдэг.

Орчин үеийн эмчилгээний олон чиглэлүүд бие биенээсээ санаа авч, янз бүрийн загваруудын үр дүнтэй уялдаатай байдаг тул хувь хүний динамик ойлголт, холбоо барих динамик мөчлөгийг сэтгэл хөдлөлийн чиглэсэн эмчилгээтэй харьцуулах нь үр дүнтэй бөгөөд үр бүтээлтэй гэж бид үзэж байна. анх байгуулагдсан цагаасаа эхлэн сэтгэл хөдлөлд чиглэсэн Гештальт хандлагад ойр. Энэхүү чиглэлийг 1988 онд Сью Жонсон, Лесли Гинберг нар боловсруулсан бөгөөд системийн хандлага (С. Минухин), хавсралтын онол (Ж. Боулби), хүмүүнлэг хандлагын үзэл санааны "холимог" юм. Сэтгэл хөдлөлд онцгой анхаарал хандуулдаг (К. Рожерс). EFT нь янз бүрийн улс оронд улам олон дэмжигчдийг олж авдаг, учир нь бүтээгчид нь түүний зөв байрлалыг цаг тухайд нь хэрэгжүүлсэн: онолын үндэс, заалт, эсрэг заалт, эмчилгээний үе шатыг тайлбарлаж, үр дүнг нь баталгаажуулахын тулд судалгаа тогтмол явуулдаг [3, 4, 8]. Сонирхолтой баримт: уг аргыг бүтээгчид өөр өөр хандлагатай байсан бөгөөд Сью Жонсоны загварыг Зөвлөлтийн дараахь орон зайд илүү сайн мэддэг байсан ч Лесли Гринберг сэтгэлийн зовнил, сэтгэл гутралын эмгэгтэй өвчтөнүүдэд сэтгэл хөдлөлд чиглэсэн эмчилгээний бие даасан хувилбарыг боловсруулсан юм. нарийн төвөгтэй гэмтэлтэй, идэвхтэй аргуудыг өргөн ашигладаг, жишээлбэл, хоёр сандал гештальт техник.

Хамгийн эхний анхаарах зүйл бол анхаарлаа төвлөрүүлэх болон gestalt хандлага, мөн EFT сэтгэл хөдлөлийн талаар … Гэсэн хэдий ч EFT -ийн том "нэмэх" нь К. Изардын сэтгэл хөдлөлийг анхдагч ба хоёрдогч гэж хуваах санаагаа нэгтгэсэн явдал юм. Анхан шатны сэтгэл хөдлөл бол энд болон одоо болж буй үйл явдлын шууд хариу үйлдэл юм. Хоёрдогч сэтгэл хөдлөл бол анхдагч сэтгэл хөдлөлийг даван туулах арга юм (K. Izard, 2002). Энэ бол EFT -ийн харилцан үйлчлэлийн мөчлөгийн "түлш" болж, DCL -ийн тайлбар дахь холбоо барих динамик мөчлөгийн янз бүрийн үе шатанд "гацахад" хүргэдэг хоёрдогч сэтгэл хөдлөл юм. Жишээлбэл, Ф. Перлсын хөнгөн гартай "зэрлэг" гештальт эмчилгээний эмч нарын ажилд жүжиглэх сессүүд ихэвчлэн ажиглагддаг байв. Хүчтэй мэдрэмжийг мэдэрч буй үйлчлүүлэгч, жишээлбэл, уур хилэнг хоосон сандал дээр илэрхийлэх, дэр цохиж, хашгирахыг урьж байна. Анхан шатны болон хоёрдогч мэдрэмжийн санааг ашиглах нь мэдрэмжийн мөн чанарыг гүнзгий ойлгож, зөв "задлах" боломжийг олгодог.

Жишээлбэл, хуралдааны үеэр үйлчлүүлэгч эхнэртээ маш их уурлаж, эхнэр нь түүнийг дахин шүүмжилж, эрэгтэй хүн биш, хүүхэдтэй амьдрах ёстой гэж хэлсэн нь үйлчлүүлэгчийн гол мэдрэмж байв. эхнэрийнхээ эсрэг хүчтэй дургүйцэл. Тэр маш их хичээдэг, хоёр ажил хийдэг, гэхдээ тэр төгс төгөлдөр хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч тэр түүний тухай гомдоллохоо бүү хэл түүний тухай хэлэх ч үгүй, учир нь тэр бүр "эр хүн биш" болно. Тиймээс, үндсэн мэдрэмж - дургүйцлийг хурдан хоёрдогч мэдрэмжээр сольж, зөрчилдөөнийг эрчимжүүлэх "түлш" болдог. Тэр түүнийг буруутгаж эхэлдэг, тэр түүн рүү дайрсаар л байдаг - энэ нь үүрд үргэлжлэх болно. Гэсэн хэдий ч үйлчлүүлэгчийн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, эхнэр нөхөртэйгээ харилцах харилцааг сүйтгэдэг өвдөлт, дургүйцлийг нуудаг тул үйлчлүүлэгчийн уур хилэнгээр ажиллах нь бүр илүү үр дүнтэй байх болно. Нөхрийн эхнэртэйгээ холбоо тогтоох, түүний мэдрэмжтэй холбоо тогтоох нь хаана явагддаг нь тодорхой болохын тулд "гинж", бүхэл бүтэн мөчлөгийг олж мэдэх нь илүү үндэслэлтэй юм. Бидний бодлоор энэ санаа нь анхаарал татах ёстой бөгөөд үүнийг Гештальт хандлагад нэгтгэж болно.

Гешталт ба ЭФТ -ийн аль алинд нь алс хол байрлалд байхдаа сэтгэл хөдлөлтэй ажиллах нь үр дүнгүй байдаг тул эмчийн анхаарал төвлөрдөг. Тийм ч учраас EFT эмч, Гештальт эмчилгээний эмч хоёулаа идэвхтэй, сэтгэл хөдлөлтэй, эмзэг байдаг бөгөөд энэ нь үйлчлүүлэгчид найдвартай харилцаа тогтоох, аюулгүй орчинд хүлээн зөвшөөрөх, дэмжих шинэ туршлага олж авах боломжийг олгодог.

EFT эмч нар гестальт эмчилгээний бараг одоо түгээмэл хэрэглэгддэг санааг эндээс одоо анхаарлаа төвлөрүүлж, үйлчлүүлэгчийн хэлж буй зүйл, хэрхэн хэлж буйд анхаарлаа төвлөрүүлэхийн зэрэгцээ "биеийн хэл"-аман бус харилцаанд анхааралтай ханддаг.

EFT -ийг үндэслэсэн онолын чухал үндэс бол Ж. Боулбигийн боловсруулсан хавсралт онол юм [1, 2]. Ж. Боулбигийн санаа нь аливаа "хүний" хэрэгцээг хавсралтын призмээр авч үзэх боломжийг олгодог. Энэ нийтлэлд бид бага наснаасаа үүсч, харилцааг зохицуулах арга замыг тодорхойлдог зан үйлийн хэв маяг гэж ойлгогддог "хавсрах хэв маяг" гэсэн ойлголтыг авч үзэх болно. Тэднийг М. Айнсворт анх алдарт "Хачирхалтай нөхцөл байдал" туршилтаар дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү туршилтыг хүүхдийн болон хөгжлийн сэтгэл судлалын сурах бичигт дэлгэрэнгүй тайлбарласан болно. Ээжүүд болон тэдний нэг настай хүүхдүүдийг хамруулсан судалгааны зорилго нь нярай хүүхдүүдийн богино хугацааны салалт, дараа нь ээжтэйгээ дахин нэгдэх хариу үйлдлийг судлах явдал байсан гэдгийг санаарай. Туршилтаар хавсрах гурван хэв маягийг илрүүлсэн: нэг нь найдвартай, хоёр нь найдваргүй: зайлсхийх, санаа зовсон-хоёрдмол утгатай. Хожим нь тэдэнд өөр нэг найдваргүй хэв маягийг нэмж оруулав - эмх замбараагүй байдал. Цаашдын судалгаагаар амьдралын эхний жилд үүссэн бэхэлгээний хэв маяг нь янз бүрийн соёлын хувьд тогтвортой шинж чанар юм. Илэрсэн зан үйлийн хэв маягийг өөр өөр үндэстэн ястан, өөр өөр орны хүүхдүүд харуулсан.

Өсч томрох тусам өөр өөр хэв маягтай хүүхдүүд нийгмийн харилцаанд ордог - нөхөрлөл, түншлэл, гэрлэлт, эцэг эх, хүүхэд, мэргэжлийн хүмүүс. Эдгээр бүх харилцаанд найдвартай / найдваргүй хавсралтын асуудал дахин гарч ирдэг бөгөөд энэ нь "Би чамд итгэж болох уу?" Гэсэн асуултын хариултыг хайж байна. Би чамд найдаж болох уу? Хэрэв надад үнэхээр хэрэгтэй бол чи миний хажууд байх уу? " Хариултаас хамааран бид хавсралтын хэв маягийг тодорхойлдог. "Тийм ээ, би чадна" гэсэн хариулт нь таарч байна аюулгүй, эсвэл бие даасан хавсралт; "Үгүй ээ, би сайн мэдэхгүй байна, үргэлж биш, үнэхээр тийм биш" - найдваргүй хавсралт … Хэрэв хавсралтын объектыг найдваргүй гэж үзвэл идэвхжүүлэх систем нь хэд хэдэн аргаар хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Бага наснаасаа үүссэн найдваргүй хавсралт хэв маягийг насанд хүрэгчдийн харилцаанд бэхжүүлж, тэмдэглэж, хуулбарладаг.

Дээрх текстээс харахад Д. Н. DCL дахь Хломовын хувийн шинж чанарууд нь дээр дурдсан бэхэлгээний хэв маягтай төстэй юм. Аюулгүй хавсралт Холбоо барих, харилцаанд орох, өөрийгөө аюулгүй байлгах, бусдад наалдаж, өөрийнхөөрөө байх, өөрийн болон бусдын хэрэгцээг хүндэтгэх, ойр ойрхон очиж, айдас, гэм буруу, ичгүүргүйгээр өөрийгөө холдуулах арга юм. ба дургүйцэл холбоо барих динамик мөчлөгийн бүх үе шатыг даван туулах чадвартай тохирч байна Шаардлагатай хугацаанаас илүү удаан хугацаанд гацаж, дотно байдал, хайр, хүлээн зөвшөөрөх, хүлээн зөвшөөрөх, хамтарсан үйл ажиллагаа гэх мэт хэрэгцээг хангахгүйгээр ийм хүмүүс харилцаагаа бие даасан, бие даасан байдлаар мэдэрч, сэтгэл хөдлөлөө чөлөөтэй илэрхийлдэг. Хүсэл тэмүүллээ ухамсарлаж, илэрхийлж, халамжлах, хүлээж авах чадвартай, бусадтай харьцах эрүүл харилцааг бий болгодог.

Найдваргүй бэхэлгээний хэв маяг нь DCL -д тодорхойлсон хувийн хэлбэрийн феноменологийн шинж чанаруудтай маш төстэй юм.

Хүснэгт 1 - DCL дахь хувийн шинж чанаруудын харьцаа ба найдвартай бус хавсралтын хэв маяг

DCL дахь ХУВИЙН ТӨРЛИЙН ОНЦЛОХ ЗҮЙЛ

"Шизоид"

"Мэдрэлийн"

"Нарциссист"

ИТГЭЛГҮЙ ХАВСАЛТЫН ЗАГВАРЫН ОНЦЛОГ

Зайлсхийж байна

Сэтгэл түгшсэн, хоёрдмол утгатай

Эмх замбараагүй

Дээрх хувийн зан чанар, хавсралтын хэв маягийг ижил төстэй хэсгүүдэд тодорхойлъё.

Хувь хүний төрлийг тайлбарлахдаа бидний бодлоор зөвхөн мета хэрэгцээг ярихаас гадна тодорхой ажил болгонд тэдгээрийг феноменологийн хувьд объективчлох, өөрөөр хэлбэл найз, эцэг эх, хүүхэд DCL -тэй хавсрах санаа, хавсралтын хэв маягийг ашиглах нь үйлчлүүлэгчийн хөгжлийн бэрхшээлтэй асуудлуудыг илүү сайн ойлгох боломжийг олгодог. Эмч хүний эмпатик, ойлголттой, хүлээн зөвшөөрч буй хандлага, түүний сэтгэл хөдлөлийн оролцоо нь тухайн хүний зан авирын хэв маяг, харилцаа холбоо таслах газар, арга барилыг чанарын хувьд тодорхойлох, тухайн нөхцөл байдалд илүү зохистой хариу үйлдэл үзүүлэх боломжийг олгодог.

Тиймээс Д. Н -ийн хувийн шинж чанарын динамик үзэл баримтлал. Хломова нь зан төлөвийн хэв маяг, сэтгэл хөдлөл, хэрэгцээний тайлбарыг агуулсан бөгөөд Ж. Боулбигийн дагалдагчдын тогтоосон хавсралттай маш төстэй юм. Анхан шатны болон хоёрдогч мэдрэмжийн талаархи ойлголтыг ашиглах, эмчийн өрөвдөх сэтгэлийг онцлох, түүнчлэн бэхэлгээний хэв маяг, хэрэгцээний талаархи санааг Гештальт хандлагад нэгтгэх нь үйлчлүүлэгчийн "Би" -г шинжлэх нэмэлт "линз" болно. Гешталтын хандлагад Өөрөө бол үйл явц тул анхаарлаа төвлөрүүлэх санаа динамик Хүний хүрээлэн буй орчинтой харилцах шинж чанар ("тэр шизоид хэлбэрээр харилцан үйлчлэлийг бий болгодог"), дараа нь түүний сайн тогтсон байдал дээр бүтцийн шинж чанарууд ("тэр харилцааны хэвшмэл хэв маягийг бий болгосон, тэр өөрийгөө нарцист хүн шиг аашилдаг") нь "тэнд, дараа нь" дуусаагүй гестальтууд "энд, одоо" хэрхэн амьдардаг талаар илүү их ойлголт, анхаарал хандуулах боломжийг олгодог.

Ашигласан эх сурвалжийн жагсаалт

2. Бриш, К. Х. Хавсралт эмгэгийн эмчилгээ: Онолоос практик хүртэл. түүнтэй хамт. М.: Когито-төв, 2012.-316 х.3. Жонсон, С. М. Сэтгэл хөдлөлд чиглэсэн гэрлэлтийн эмчилгээний практик. Холбоо бий болгох / S. M. Жонсон. - М.: Шинжлэх ухааны ертөнц, 2013.- 364 х.4. Микаелян, Л. Л. Сэтгэл санааны төвлөрсөн гэрлэлтийн эмчилгээ. Онол ба практик / L /. L. Микаелян // Практик сэтгэл судлал ба сэтгэл судлалын сэтгүүл [Цахим эх сурвалж]. 2011, дугаар 3. Хандалтын горим:

psyjournal.ru/psyjournal. Нэвтрэх огноо: 2017.11.08

5. Третьяк, Л. Л. Мэдрэлийн түвшний сэтгэлзүйн хямралын эмгэг төрүүлэгч сэтгэлзүйн эмчилгээнд гештальт хандлага / L. L. Третьяк // Зохиогчийн хураангуй. дисс … чихэр. зөгийн бал шинжлэх ухаан. - SPb., 2007. –24 х.

6. Хломов, Д. Н. Гештальт эмчилгээнд хувь хүний динамик үзэл баримтлал. / Д. Н. Хломов // Гешталт-96. - М., 1996. - S. 46-51.

7. Хломов, Д. Н. Гештальт эмчилгээ дэх холбоо барих динамик мөчлөг / Хломов Д. // Гештальт-97. - М., 1997.- С. 28-33.

8. Черников, А. В. Сэтгэл санааны төвлөрсөн эхнэр, нөхрийн эмчилгээ. Сэтгэл засалчдад зориулсан гарын авлага / A. V. Черников // Практик сэтгэл судлал ба сэтгэл судлалын сэтгүүл [Цахим эх сурвалж]. 2011, дугаар 1. Хандалтын горим: https://psyjournal.ru/psyjournal. Нэвтрэх огноо: 2016.05.08

Бүртгүүлэх b17.ru Зөвлөлтийн дараахь орнуудын хамгийн том psi портал дээрх хамгийн сүүлийн үеийн нийтлэлүүдийг уншаарай!