Үзэн ядалтын мөн чанар, тоормослох урлагийн талаар

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Зохиогч: Жулия Лапина Эх сурвалж:

Фрейд бол суут ухаантан байсан нь дамжиггүй. Түүний үед хүүхэд нас ирээдүйн амьдралд, ухамсаргүй байдал нь бидний өдөр тутмын амьдралд нөлөөлдөг гэж ярих нь дэлхийн оршин суугч бүрийн авч явах гэрлийн хайрцгийн тухай ярихтай адил юм. Нью -Йоркт амьдардаг Вена хотоос хайрцгаа чихэндээ хий.

Өнөөдөр "харилцааны хайрцаг" -ын бодит байдлаас гадна тархины хөгжилд өссөн түүхийн нөлөөллийн бодит байдал илт харагдаж байна. Хүүхдүүдийн туршлага нь тархины хувьд хамгийн хуванцар үе байдаг бөгөөд хүнийг шууд хэлбэржүүлдэг.

Хүний зан чанар нь хүрээлэн буй орчныг хуулбарлах, хүрээлэн буй ертөнц хүнийг хэрхэн тусгах замаар өсдөг, үүнд "чи ямар тэнэг юм бэ, чиний гар тэр газраас биш", "чи ямар залхуу, ач холбогдолгүй юм бэ, аав шигээ хурдан бэлдээрэй" гэх мэт.."

Тархи автоматаар сурдаг, шүүмжлэлийн сэтгэлгээний матриц хожим ургах болно, гэхдээ урд талын дэлбээ боловсорч гүйцэх болно, гэхдээ одоогоор бүх зүйлийг Санта Клаус, "чи юу ч биш", "ээжийгээ авчирсан зүйлийг хар. " Дэлхий ертөнцийн тухай болон өөрийнхөө тухай мэдлэгийг хүүхэд холбоо тогтоосон хүнээсээ шүүлтгүйгээр хүлээн авдаг.

Ухаан алдсан тухай Фрейдийн бас нэгэн алдартай таамаглал батлагдсан байна. 1970 -аад онд Америкийн сэтгэл судлаач Бенжамин Либет өөрийн алдартай туршилтуудыг хийсэн нь шинжлэх ухааны салбарынхны сэтгэлийг хөдөлгөсөн боловч олон нийтэд ямар нэгэн байдлаар өнгөрчээ.

Дик Саабаас Сюзан Блэкмор хүртэл нейропсихологичдын бичсэн олон тооны чөлөөт хүсэл зоригийн тухай шинэ халуухан хэлэлцүүлгийг үүсгэсэн туршилтууд нь ухаангүй байгаа эсэх тухай асуултыг огт тавиагүй боловч айдас сонсогдож байна - ухамсар байна уу?

Шинжлэх ухаан нь зөвхөн үзэгдлийг дүрсэлдэг, философийн тодорхой соёл нь үр дүнг тайлбарладаг - бас бодох зүйл байсан. Туршилт нь үйлдэл хийхэд бэлэн байх нь бидний шийдвэрийн үр дүнд үүсдэггүй, харин эсрэгээрээ бидний ухамсар нь зөвхөн ажигладаг бөгөөд хориглодог бүх зүйл юм. Удаан. Мөн түүнд зөөлөн хэлээд хэлэхэд тийм их цаг зав байдаггүй. 200 миллисекунд. 200 миллисекунд эрх чөлөө.

Тэгвэл шийдвэрийг хэн гаргадаг вэ? Тархи уу? Үүнийг хийдэг алгоритм нь юу вэ? Тэд хамгийн түгээмэл хэрэглэгддэг зан үйлийн хэв маягийг идэвхжүүлдэг бөгөөд үүнд бага наснаасаа бидний хүрээлэн буй орчин бий болсон байдаг.

Ийнхүү цаг хугацаа өнгөрөх тусам зан чанарын шинж чанар нь эмгэг болж хувирдаг. Тэдний ихэвчлэн явдаг зам нь замаасаа гарч чаддаггүй бөгөөд бага зэрэг сэжигтэй эмэгтэй хөгшрөхөд эмнэлзүйн гажиг болж хувирдаг (би генетикийг жаахан хялбаршуулдаг. Мөн өөрийн мэдрэлийн холболтыг бий болгож, урвалын матриц үүсгэж, хөрс хэр хурдан буурч, жижиг хотгор нь ховил болж хувирах эсэхийг хариуцдаг).

Ерөнхийдөө хүн төрөлхтний соёл нь анхны хорио цээр гарч ирснээр үүссэн - ухамсар нь маш хэцүү даалгавраа биелүүлж, удаашруулж эхэлсэн. Тархины нөөцийг чөлөөлөх (аль болох автоматжуулж болох бүх зүйлийг автоматжуулах, эрчим хүчний хангамжийн нарийн төвөгтэй асуудлыг шийдвэрлэх) хувьсал хувьсгалыг далд кортикал руу "зогс" гэж хэлж болох хэсэг хугацаанд тарчлааж ирсэн. сармагчин

Дашрамд дурдахад, Христийн шашны бичлэгийн санаа нь хүнийг дарангуйлах, хамгийн чухал ур чадвар болох биологийн автомат шалтгаант урвалын хэлхээнээс гаргах ур чадвар юм.

Хурдаа хасах нь яагаад ийм хэцүү байдаг вэ? Чулуу уулнаас уруудаж байна гэж төсөөлөөд үз дээ: энгэрийн эхэнд үүнийг зогсоож болно, эцэст нь бараг бодит бус юм. Аливаа хариу үйлдэл бол хүч бөгөөд үүнийг зогсоохын тулд илүү их хүч шаардагддаг. Түүнээс гадна тоормослох энергийг хаа нэг газар тавих хэрэгтэй.

Энэ бол та гэртээ автобусанд сууж байна, ажлын өдрийн төгсгөл, үй олон хүн, ядаргаа, үйлчлүүлэгчид тамлан зовоосон байдал, босс өөр ажилд хангалтгүй байгаа, дараа нь хажууд чинь байгаа хүн таныг түлхэж, "Чо, тэр сэтгэл дундуур байна, хангалттай зай байхгүй байна уу? " Автомат хариу үйлдэл бол уур, чулуу аль хэдийн уулнаас доош эргэлдэж эхлэв. Та үүнийг эхлүүлээгүй, гэхдээ дараа нь тоормослох цаг маш бага байна.

"Уучлаарай" бол таны уруулыг орхих бараг л гайхалтай амжилт юм. Хариулах нь гэмт этгээдийг шархдуулснаар бузар мууг үржүүлэх явдал юм, учир нь тэр үүнийг хаа нэг газар хадгалах ёстой бөгөөд зан авираас нь харахад түүнд хаана ч байхгүй. Мөргөлдөөнийг хэн ч зогсоож чадахгүй бол тэмцэл болж, бие нь цохилт өгөхөд энэ муу үйлийг таслан зогсоохын тулд асуудал нурдаг.

Энэ ертөнцөд гарч ирэх эхний секундээс л бидний хүсэл (эсвэл хүсээгүй байдал) бодит байдалтай мөргөлдөх үед ялгарах энергиэр бид ямар нэгэн зүйл хийх ёстой. Шинээр төрсөн өлссөн хүүхэд хашгирч, том болох тусам уйлахаа аль хэдийн хойшлуулж магадгүй юм.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэрээр тэвчээртэй байж, зохих мөч хүртэл хойшлуулах олон зүйлийг сурах болно - өлсгөлөн, бие засах газар руу явах, бэлгийн импульс. Үнэндээ энэ бол хөгжлийн үе шатуудын талаар ярихдаа Фрейд бичсэн зүйл юм: аман, шулуун гэдсээр, бэлэг эрхтэн - хүсэл эрмэлзэл нь бие махбодид байрладаг бөгөөд үүнийг хүн дарангуйлж сурдаг.

Тоормослох үед энерги хаашаа явдаг вэ?

Дахин Фрейд ба түүний id гэсэн ойлголтыг эргэн санацгаая - тодорхой ухамсаргүй "савны" дүр төрх, түүний нэг үүрэг бол биелээгүй хүслийг дарахаас энерги хуримтлуулах явдал юм. Дөнгөж төрсөн хүүхдэд бүх зүйл хортой байдаг (гэхдээ ийм байх ёстой - энэ чадвар нь "эхээс гадуур", хүрээлэн буй орчинтой харилцах замаар ургадаг) - бүх импульс зан төлөвөөр шууд илэрхийлэгддэг бөгөөд дараа нь бүх амьдрал нь бэлтгэл сургуулилт болдог. Гэхдээ сургалтын нөхцөл нь хүн бүрт өөр өөр байдаг.

Хүүхдийн дэргэдэх том хүн бол түүний сав юм - "ээждээ бэрхшээл учруулах" гэдэг нь түүний жижиг савыг нүдний харандаа руу цохихгүйгээр хэвийн хөгжүүлэхийг хэлнэ. Хүүхэд утгагүй зурааснаасаа нулимс унагаж, ээж рүүгээ өвдөг дээрээ гүйж очдог - түүний хувьд чухал туршлагаа саванд хийхийн тулд тэр өөрөө насанд хүрсэн хүн шиг зогсож чадахгүй, хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байж чаддаггүй. чи жаахан хүүхэд шиг уйлж байна."

Тийм ч учраас насанд хүрсэн хүн хүүхдийн туршлагыг дэмий хоосон зүйл гэж боддог боловч хүүхэд насанд хүрсэн хүний амархан авч чаддаг зүйлийг авч чадахгүй нь хачирхалтай санагддаггүй.

Хүүхэд насанд хүрэгчдэд нарийн төвөгтэй байдлыг нэмж өгдөг. Мэдээжийн хэрэг, насанд хүрсэн хүн нэмж хэлэх зүйл байвал … "Энэ бол түүний буруу, тэр авирсан газар", "энэ бол танд хэрэгтэй зүйл, чи илүү сайн бодох болно" эсвэл ээж зүгээр л хажууд байдаггүй. Эргэн тойронд хэн ч байхгүй.

Тэгээд өвдөлт хөлддөг. Тэр шуудуунд байгаа партизан шиг далавчаа хүлээх болно - дайн дуусч, тэр гэнэт хаанаас ч хамаагүй гар бөмбөг барин "бүгд үх" гэж хашгирав. Ихэнхдээ энэ нь тухайн хүний хувьд гэнэт тохиолддог. Олон тооны судалгаагаар уур уцаар, хүнд хэцүү хүүхэд насны хоорондох хамаарал өндөр байгааг харуулж байна.

Сав нь хөлдөөгч шиг гэмтэлээр дүүрсэн үү? Дараа нь өдөр тутмын бухимдал нь тохирох газаргүй байдаг бөгөөд тэдний зан авирт зөөгч хангалттай эелдэг бус байсан кафены ажилчидтай хамт үнс асаахад бэлэн байгаа хүнийг ажиглаж байна. Тиймээс хайрга нь амьдралынхаа туршид хуримтлуулсан бүх зүйлийг идэвхжүүлдэг хэвээр байгаа бөгөөд хатуу үгнээс өвдөлтийн бодит субъектив туршлага нь хүнд маш аймшигтай зүйл хийсэн мэт санагддаг. Тиймээс урвалын тэгш бус байдал үүсдэг.

Нейробиологийн хэл рүү орчуулбал, мэдрэлийн хэлхээнүүд ийнхүү хамтдаа өссөн байна. Хүн дараа нь харамсаж, наманчилж чадна, гэхдээ энэ нь ирээдүйд ийм хариу үйлдэл үзүүлэхээс урьдчилан сэргийлж чадахгүй.

Тоталитар улс орнуудад эцэг эхээсээ эрт салах нь хүмүүжлийн бодлогын нэг хэсэг юм шиг санагддаг (Хойд Солонгост хүүхэд хүмүүжүүлэх системийг хэрхэн зохион байгуулсныг харна уу). ЗХУ -д гурван сартайдаа нэгэн эмэгтэй хүүхдээ цэцэрлэгт явуулж, ажилдаа явах ёстой байв.

Эмнэлэгт (өөрийн нөөц бололцоог сулруулж уншаарай) бага наснаасаа - ээжгүй. Ийм систем нь зөвхөн хүүхдийг төдийгүй эцэг эхийг нь тахир дутуу болгож, нахиа дахь үр удамдаа биологийн хамаарлыг бүр устгадаг.

Эцэг эх нь бие махбодийн болон сэтгэл санааны хувьд (хүүхдэд зориулсан савыг хаасан) хажууд байдаггүй тул хүүхэд бодит байдлын бүх ачааг хаа нэг газар тавих ёстой болдог. Эсвэл somatize (бүх зүйл биеийн өвчинд байдаг), эсвэл бусад цаг хүртэл хөлдөөх.

Хүүхдийн гэмтэлгүй гэмтэл бэртлийг хөлдөөх нь аливаа дээрэлхэх, дээрэлхэх үндэс болдог. Хүүхдийн гажиг зан. Үрчилж авсан хүүхдүүдтэй холбоотой асуудлууд, асран хамгаалагчдад сургууль дээр нь анхааруулдаг.

Ахлах сургуулийн сурагчид багачуудаа дооглон тохуурхаж байсан шигээ доог тохуу хийдэг. Педофилууд ихэвчлэн хүчирхийллийн золиос болдог. Ажил дээрх хамгийн муу дарга бол ихэвчлэн карьерынхаа шатыг дээш нь мөлхөж, "бүх зүйлийг санадаг" хүн юм.

Арми. Шорон. Хэрэв та ХЭРХЭН өвдөж байгааг мэдэх юм бол яагаад өөртэйгээ хийсэн зүйлээ хийж байгаа юм бэ? Учир нь танд (таны мэдрэлийн хэлхээ) хөлдүү өвдөлтийг эцэст нь арилгах боломж байгаа юм шиг санагдаж байна. Илүү сул дорой, тиймээс үүнийг хүчээр хүлээж авах болно - хүүхдүүд, өндөр настан, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс, сэтгэцийн өвчтэй хүмүүс, амьтад …

Энэ бол хамгаалалтгүй супермаркетын уруу таталт юм - одоо бүх зүйл боломжтой бөгөөд үүний төлөө танд юу ч ирэхгүй. Гэхдээ энэ бол зүгээр л хуурмаг зүйл юм. Түр зуурын тусламжийн хуурмаг байдал. Хуурамч дур тавих.

Гэмтсэн хүүхдүүд өөрсдөө эцэг эх болохдоо ч мөн адил хийдэг - шинээр гарч ирж буй хараат амьтан там руу орох хаалгыг нээдэг: энэ үгс санаанд орж ирдэг юм шиг санагддаг "Би явахгүй гэж хэлсэн, гэхдээ таны хүссэнээр", "Би тэгэх болно." чамайг асрамжийн газарт өг, новш минь "," Дүлий гурвалжин биш, гэхдээ чи дүлий. " Хүүхэд оршин тогтнож байгаагаараа эх сурвалж авах хүсэлт гаргадаг боловч байдаггүй. Гэмтэл, гомдол л байдаг.

Анхны Христэд итгэгчид цусаар цангаж буй олон түмэнд нядалгаа хийхээр очсоны адил (тэд үзэн ядалтын контейнер болсон), төрсөн хүүхэд (өөрийнх нь зөвшөөрөлгүй ч гэсэн) эцэг эхийнхээ гэмтлийн тахилын ширээн дээр хурга болдог. Гаднах төрхөөрөө энэ нь хуримтлагдсан усны үймээн самуунтай гольдролыг барьж буй аль хэдийн сулхан далангаар нэвт гардаг.

Хүүхдэд хандах хортой хандлагыг хуульчилсан нийгэмд хүүхэдтэй ийм харилцаа холбоо тогтоох нь бусдаас асуулт асуудаггүй - бүгд ийм байдлаар амьдарч, амьдардаг. Энэ нь түүний хүүхдүүдтэй холбоотой гэр бүлийнх нь хүчирхийллийг эцэслэн зөвшөөрдөг.

Дараа нь эдгээр 200 миллисекунд тоормослох эрх чөлөө нь гар руу толгой руу алгадах, хэл "яагаад би чамайг төрүүлэв, амьтан" гэж зогсоох магадлал бараг байхгүй болно. Хүүхэдтэй харилцах ямар ч нөөц, цаг хугацаа, эмгэгийг зогсоох урам зориг байдаггүй, гэхдээ хэт уламжлалт арга байдаггүй.

Хүн өөрийн эрхгүй мэдрэлийн хэлхээгээр эргэлдэж, чөлөөт хүсэл гэж нэрлэгддэг зүйлийг алддаг.

Эцсийн эцэст, нөгөө хацараа эргүүлэх, өөрөөр хэлбэл хэн нэгний уур хилэнг өөртөө агуулах нь сул тал гэж үздэг. Уучилдаг хүн бол тэнэг хүн. "Тэд буруутгах ёстой" тоглоомыг тоглодоггүй хүн бол аймхай, тэнэг хүн юм. Та гасалж чадахгүй (өөрөөр хэлбэл гадаа зовиураа илэрхийлж чадахгүй), бүслэгдсэн Ленинградын хүмүүс өлсгөлөнгөөс болж үхэж байсан бөгөөд энэ хүн одоо өвчин зовлонгоо хуваалцахаа больсон юм шиг ажил дээрээ асуудал байна гэж гомдоллож байна..

Энэ бүхэн "болон Африк дахь хүүхдүүд өлсөж байна" - энэ нь өөрийгөө хязгаарлахаас татгалзах явдал юм, учир нь өөрийг тавих газар байхгүй. Гэсэн хэдий ч уучлал бол сул дорой байдал биш, энэ нь автомат үзэн ядалтын хүчнээс илүү хүчтэй байж болох хамгийн хүчирхэг хүч юм.

Уучлал бол таны бүх мэдрэлийн эсүүд устахад бэлэн болж, 200 миллисекундын дотор гараа аваад агаарт буудах явдал юм. Уучлах чадвартай байх нь ур чадвар бөгөөд энэ нь ачаалал нэмэгдэх тусам тэрээр шинэ түвшинд шилжиж чадна гэсэн үг юм. Эхлээд та найз нөхөд, дараа нь дайснуудаа уучилж сурсан. Таны дасгалын багц бүрт 200 миллисекунд.

Гэмтлийн бүрэн сав нь үргэлж урьдчилан таамаглах боломжтой зүйл юм. Жишээлбэл, хүүхдээ хуурч буй эцэг эх нь насанд хүрсэн хүүхдийг амархан уурлуулж, уурлах, дургүйцэх, цочроох шалтгаан болдог. "Ач зээ нар нь байхад ээж нь удахгүй үхнэ, та хүлээхгүй. зөвхөн өөрийнхөө тухай. Чи яагаад урьдын адил галзуурч байна, би юу гэж хэлэв. Өө, та багаасаа сэтгэлзүйтэй байсан."

Тоормосны дасгал хийхэд маш их цаг хугацаа шаардагдах бөгөөд энэ нь "Ээж ээ, та залуу гоо үзэсгэлэн хэвээр байгаа, надад дүү, дүүгээ өгөөч, би хүүхэд асрахыг хүсч байна!" эсвэл илүү зоригтойгоор "Ээж ээ, би таны санаа зовнилыг ойлгож байна, гэхдээ одоо би өөрийнхөө бие болон өөр цаг хугацаатай холбоотой өөр төлөвлөгөөтэй байна."

Хэрэв ямар нэгэн шалтгаанаар гэмтэл бэртэлдээ хариу үйлдэл үзүүлэхийг хүсч буй олон хүмүүс нийгэмд төвлөрч байгаа бол хэн рүү дайрч болохыг харуулах нь технологийн асуудал юм. Түүгээр ч үл барам тэд энэ зөвшөөрлийг өгсөн хүнийг шүтэн биширдэг; тэр тэдэнд хувийн тамаас чөлөөлөгч юм шиг санагддаг.

Энэ нь магадгүй гэр бүлийн түвшинд хоёуланд нь байдаг (үрэлгэн хүүгийн тухай үлгэрт ах нь аавыгаа уучлах нь ямар урам хугарах вэ, одоо би муу байхын тулд хэн илүү сайн болох вэ?), Тусдаа бүлгийн түвшинд (өө, "Scarecrow" хэмээх гайхалтай кино), мөн дэлхийд (бохир үндэстэн, хоцрогдсон хүн ам гэх мэт. "Тэд бол хүмүүс биш, тэднийг зовлонтойгоор зодъё" гэсэн хүсэлтэйгээр дэлхий даяар тарган фоби өвчний дэгдэлтийн тод жишээ юм. зүрхний шигдээс / хорт хавдар / ходоодны хагарлаас болж бүх "илүүдэл жинтэй" үхэх).

Үзэн ядалтын үзэл суртлын бүрхүүл нь үргэлж хоёрдогч байдаг гэдгийг ойлгох нь чухал бөгөөд энэ нь дериватив бөгөөд үүний дагуу анхны функцийг тэр даруй анзаардаггүй. Цөм бол эвдэрсэн хувийн контейнер (мөн тэдний хүн амын нийлбэр) бөгөөд үүнийг боловсруулаагүй хог хаягдлаар дүүргэдэг - эцэг эх, өрөвдөх сэтгэлгүй, цэцэрлэгийн хүчирхийлэл, сургууль дээр дээрэлхэх гэх мэт. уруу таталтыг эсэргүүцэх боломжгүй, буруутан томилсон, өөрөөр хэлбэл түүний савны таг хагарсан үед өөр хүнд өвдөх гэсэн уруу таталт - одоо тэр надаас хүлээн авах болно …

Асуулт бол өдөр тутмын бухимдлын эрч хүчийг яах вэ? Нөхцөл байдлын хувьд - энэ нь хориотой сэдвээр хошин шог тоглож буй хошин шогыг үзэхээс эхлээд орос боксын сургалт (хууль ёсны бие махбодийн түрэмгийлэл) хүртэл байж болно.

Олон нийтийн ёс суртахуун хэдий чинээ чөлөөтэй байх тусам дарангуйлалаас энергийг зайлуулах илүү найдвартай арга байдаг - учир нь олон тооны утгагүй "но" -ууд дахин удаашрахаас өөр аргагүй болдог (нөхөр зодсон ч салах нь буруу юм. Зардал ямар байхаас үл хамааран та эдгээр сэдвүүдийн талаар ярьж чадахгүй.)

Гэхдээ хэрэв таны өөрийн контейнер хангалттай том хэмжээтэй бол эрүүл чийрэг ажилладаг бөгөөд хүрээлэн буй орчин нь дайн, ойр дотны хүмүүсийнхээ үхэл, хүчирхийлэл гэх мэт аймшигт байдлыг даван туулахгүй.

Хэрэв савтай холбоотой дэлхийн асуудал байгаа бол энэ нь аль хэдийн эмчилгээний асуудал юм (мөн эмч нь үндсэндээ нөөцийн сав бөгөөд тодорхой дүрмийн дагуу ажилладаг бөгөөд эмчилгээний харилцааны хүрээнд хүмүүст үүрэг хүлээгээгүй зүйлийг хүлээн авдаг. нөхөрлөлийн хүрээнд эсвэл бүр ойр дотно харилцааны хүрээнд хүлээн зөвшөөрөх), итгэгчдийн хувьд энэ бол шашин шүтлэгийн асуудал юм, учир нь "Ядарч, дарамттай байгаа бүх хүмүүс над уруу ирээрэй, би чамайг амрах болно." [Мат. 11:18] бол хязгааргүй сав шиг Бурханы дүр төрх юм.

Дээрх бүгдийг энд, одоо шийдээгүй байна. Энэ нь цаг хугацааны асуудал боловч илүү зохистой эцэг эх байгаа эсэх, хүүхдийг төрөхөөс нь өмнө улсын байгууллагад илгээх шаардлагагүй, эмнэлэгт хүүхэдтэйгээ хэрхэн хамт байх, шийтгэх анагаах ухааны уламжлал халуун байна. "Ноаг битгий шах" гэж гутаан доромжлохгүйгээр эцэг эхийн асуудлын талаар чангаар ярих нь хэрхэн хүлээн зөвшөөрөгдөж байгааг хэлэлцэж, буруушааж байна.

Католик ба Ортодокс Христийн Мэндэлсний Баярын хооронд энэхүү бичлэгийг нийтэлснээр Христ загалмай руу дууддаг - хүн бүрийг бузар мууг тэвчихийг уриалдаг гэдгийг танд сануулахыг хүсч байна. Энэ нь логик, ёс заншил, хүмүүсийн үзэл бодлын эсрэг, ихэвчлэн бидэнд заасан зүйлийг эсэргүүцдэг. "Бид загалмайд цовдлогдсон Христийг тунхагладаг - иудейчүүдэд уруу таталт, Грекчүүдэд галзуурал" (1 Кор. 1:22]

Гэмтсэн бага насныхаа муу муухай дууны найрал дуу, "тэврээд бүү ав, чи түүнийг сүйтгэ", "чиний сисситэй хамт өссөн зүйл", "түүнийг хагарах" гэсэн гадны сэтгэгдлүүдийг үл харгалзан хүүхдүүдээ хайрлах явдал юм. За түүнд хэлээрэй "," түүнд хэлээрэй, тэр үргэлж буцааж өгөх болтугай. " Энэ бол хүн төрөлхтний бүх жишгээр ийм өшөө авах ёстой хүнээс өшөө авах явдал биш юм.

Дэлхий дээр шударга ёс гэж байдаггүй гэж тэд хэлдэг. Тийм ээ, гэхдээ энэ дэлхий дээр Хайр гэж байдаг бөгөөд Хайр бол хамгийн том шударга бус явдал юм. Таны дайсан байх ёстой хүнд туслах нь шударга бус юм. Таныг гомдоож байгаа хүнийг хайрлах нь шударга бус зүйл юм. Сайн үйл хийж, хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй байх нь шударга ёс биш, гэхдээ үүнийг үргэлжлүүлэн хийх явдал юм. Танихгүй хүмүүст асуудлаа шийдэхийн тулд хөдөлмөрлөж олсон мөнгөө өгөх нь шударга бус явдал юм. Бусад хүмүүсийг галаас гаргаж амь насаа эрсдэлд оруулах нь шударга бус явдал юм.

Хүмүүс ийм шударга бус байдлын хүч чадал, нөөц бололцоог өөрсдөөсөө болон ойр дотны хүмүүсээсээ үргэлж олж авахыг би маш их хүсч байна.