Хувь заяаны шинжилгээний тухай ойлголт

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

"Хувь тавилан бол бие ба сүнс, удамшил, сэдэл," би "ба Сүнс, энэ дэлхийн болон дэлхийн бусад бүх хувийн болон хүн хоорондын үзэгдлүүдийн нэгдэл юм." Л. Сзонди

Хувь заяаны дүн шинжилгээ - Энэ бол хувь хүний өвөг дээдсийн ухамсаргүй нэхэмжлэлийг ухамсарладаг гүнзгий сэтгэл судлалын чиглэл юм. Өөрөөр хэлбэл, хувь хүн өөрийн хувь тавилангийн ухамсаргүй боломжуудтай, оршихуйн хамгийн сайн хэлбэрийг сонгохтой тулгардаг.

Хувь заяаны шинжилгээний тухай ойлголтыг Унгарын сэтгэл судлаач, сэтгэцийн эмч Леопольд Сзонди боловсруулжээ. Энэхүү үзэл баримтлал нь хувь хүний ухамсаргүй байдал, Юнгийн аналитик сэтгэл судлалд гол анхаарлаа хандуулдаг хамтын ухамсаргүй байдалд гол анхаарлаа хандуулдаг Фрейдийн сэтгэлзүйн шинжилгээнд суурилдаг. Гэсэн хэдий ч хувь заяаны дүн шинжилгээ нь эдгээр санаануудаас хамаагүй илүү урагшилдаг бөгөөд энэхүү үзэл баримтлалын гол онцлох зүйл бол гэр бүлийн эсвэл ерөнхий ухаангүй гэж нэрлэгддэг үзэгдлийг судлах явдал юм.

Хувь заяаны шинжилгээний тухай ойлголтыг анх генетикийн хүрээнд боловсруулсан болно. Гарал үүслийн түүхийн талаар Сзонди бичжээ. “Би өөрөөсөө дахин дахин асуусан, гэрлэлт эсвэл хайр сэтгэлийн харилцаанд хамтрагчдыг нэгтгэдэг далд генетикийн хандлага юу байж болох вэ? Тэд яагаад тус бүр өөр хэн нэгнийг хайрынхаа объект болгон сонгодоггүй юм бэ? Хүн яагаад энэ хүнийг өөр хүн биш найзаараа сонгодог вэ? Хүмүүс яагаад энэ мэргэжлийг өөрсдөө сонгодог вэ? Эдгээр асуултын хариулт нь чухал байсан … Яг ийм байдлаар би удамшлын тоос шорооноос хийсэн судалгааны үр дүнд хайр дурлалын харилцаа, гэрлэлт, найз нөхөд, мэргэжил сонгох гэх мэт хувь тавилантай нөхцөл байдлын талаар гайхалтай сонирхолтой бөгөөд бүх зүйлийг хамарсан судалгаа хийлээ. Би "хувь заяаны шинжээч" болсон. Сзондигийн энэхүү мэдэгдэл нь хувь заяаны шинжлэх ухааны шинжилгээний эхлэл болно.

"Гэрлэлтийн холбоодын шинжилгээ" (1937) судалгаандаа Сзонди эрүүл, өвчтэй хүмүүсийн дуртай байдал нь удамшлын, удамшлын онцлогоос шалтгаалдаг гэсэн таамаглалыг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй нотолжээ. Ном хэвлэгдэх үед хожим нь Сзонди тест гэж нэрлэгдэх болсон түүний тест өнөөгийн байдлаар бүрэн бэлэн болсон нь анхаарал татаж байна. Сзонди 1925 онд Раншбургийн лабораторид байхдаа туршилтаа хийж эхэлсэн байна. Нэг удаа ихрүүд - сайн найзуудынхаа хүүхдүүдтэй уулзаж, Сзонди тэдэнд зарим хүмүүсийн зургийг үзүүлэв. Хүүхдүүд эдгээр хөрөг зургуудад хүмүүсийн төлөө өрөвдөж, эмзэглэж байгаагаа чин сэтгэлээсээ илэрхийлэв. Дараагийн удаа Сзонди бусад гэрэл зургуудыг авчирч, “Та хэнд илүү дуртай вэ? Тэгээд хэн нь тааламжгүй юм бэ? " Үүнийг дахин хэд хэдэн удаа давтлаа. Тэр болгонд хүүхдүүд зарим хөрөг зургийг өрөвдөж, заримыг нь өрөвдөж байгаагаа илэрхийлдэг байв. Сзонди туршилтаа эмнэлэгт шилжүүлж, эдгээр гэрэл зургийг өвчтөнүүддээ үзүүлж эхлэв. Туршилтын цэвэр байдлыг хангахын тулд тэрээр хөрөг зургуудыг бусад хүмүүсийн гэрэл зургаар (гэхдээ царай биш) нэмж оруулжээ. Аажмаар гэрэл зургийн тодорхой хөрөг зургуудыг тодорхойлж эхлэв, үүнд нэг оноштой өвчтөнүүд өрөвдөх сэтгэл, антипати гэх мэт ижил төстэй хариу үйлдэл үзүүлсэн байдаг. Сзонди тодорхой зураг хөрөг зураг авахын тулд өвчтөнүүд - тодорхой оношийг тээгч хүмүүс өрөвдөх сэтгэл, харшлын урвал өгдөг болохыг ойлгосон. Эдгээр нь түүний төрсөн ах, эгч нарын гэрэл зураг байв. Үүний дараа тест бүтээх системтэй ажил эхэлсэн. Хамтран ажиллагсадтайгаа хувийн захидал бичихдээ тэрээр янз бүрийн өвчтөнүүдийн зураг, оношлогоо, анамнез, хувь заяаг нь нарийвчлан мэддэг байсан зургуудыг илгээхийг хүссэн байна. Сзонди хэдэн мянган гэрэл зургаас ердөө 48 -ыг нь сонгосон бөгөөд энэ нь туршилтын төхөөрөмжийг бүрдүүлсээр байгаа юм.

Хүмүүс яагаад бие биенээ сонгодог вэ гэсэн асуултанд өөрөө хариулсны дараа Сзонди генотропизм (ухамсаргүй сонголт) нь зөвхөн хайр дурлал, гэрлэлтийн хүрээнд төдийгүй хүний амьдралын бусад салбарт ч тархаж болохыг олж мэджээ. Дахин хэлэхэд маш олон асуулт гарч ирэв. Яагаад зарим нь хамтрагч, хань ижил сонгохдоо, заримд нь өвчин сонгохдоо илэрдэг вэ? Яагаад зарим нь аз жаргалтай мэргэжлээ сонгож, өндөр мэргэшсэн мэргэжилтэн болдог бол зарим нь амиа хорлодог вэ? Бүрэн эрүүл, авьяастай хамаатан садан нь сэтгэцийн өвчтэй хүмүүсийн удамд яагаад гарч ирдэг вэ? Асуулт, асуулт, асуулт … Тиймээс Сзондигийн шинжлэх ухааны ажлын шинэ үе шат эхэллээ - хувь заяа -аналитик сургаалийг хөгжүүлэх.

Генотропизмын эдгээр гайхалтай илрэлүүдийг тайлбарлахдаа Сзонди нь Г. Мёллерын генетикийн ачааллын талаар аль хэдийн мэддэг ойлголтыг хэлдэг. Хувь заяаны дүн шинжилгээ хийх үүднээс генетикийн ачааллыг "ерөнхий ачаалал" гэж үзэж болох бөгөөд уг удам угсааны тодорхой төлөөлөгчийн сөрөг ба эерэг хөгжлийн боломжийг нуун дарагдуулдаг болохыг Сзонди тэмдэглэв. Сзонди дасан зохицох зан үйлийн хэлбэр нь удамшдаг бөгөөд генотипт орсон хүүхэд дасан зохицох урвалын багцад анхаарлаа хандуулдаг. Хувь хүний оюун санааны хөгжлийг түүний өвөг дээдсийн өгсөн тодорхой чиглэлд тодорхойлдог хүмүүс юм. Эдгээр дасан зохицох урвалууд нь бүх хүмүүсийн онцлог шинж чанартай гүнзгий оршихуйн хэрэгцээ боловч тэдний өвөрмөц байдал, хүч чадал, сэтгэл ханамжийн хэлбэрийг тухайн хүн бүрийн онцлог шинж чанараар тодорхойлдог. Тиймээс гүнзгий сэтгэл судлалын чиглэлээр Леопольд Сзонди уг ойлголтыг танилцуулж байна "Ерөнхий ухаангүй" - өвөг дээдсийнхээ хэлсэн үгийн өвөрмөц хэлбэр нь түүний удам угсааныхаа амьдралд бүрэн давтагдах болно "… тэр өөрийгөө бүхэл бүтэн удам угсаандаа нэг буюу хэд хэдэн удаа харуулсан оршихуйн хэлбэрээрээ." Сзонди тест нь ерөнхий ухаангүй байдлын далд хэв маягийг судлах гол хэрэгсэл болж, Сзондигийн ажилд шинэ эргэлтийг бий болгодог - Импульсийн туршилтын оношлогоо.

Липот Сонди өөрийн сургаалыг батлахын тулд нэг талаас хүний оршин тогтнох хэлбэрүүдийн нэгдмэл байдал, нэгдмэл байдлыг хамарсан нэлээд төвөгтэй арга зүйн асуудлыг шийдвэрлэх шаардлагатай байсан бөгөөд нөгөө талаас түүний олон янз байдал, илрэлийн олон янз байдлыг харгалзан үзсэн болно.. Хүний оршихуйн дараах бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг нэгэн зэрэг нэгтгэж, илчилсэн үзэл баримтлалын категорийг санал болгох шаардлагатай байв: хувь хүний биологийн болон психофизиологийн шинж чанар; хүний амьдралын нөхцөл байдал, түүний хүрээлэн буй орчин; хувь хүний ухамсартай, оюун санааны хүрээ нь түүнийг хөгжүүлэх, бүрдүүлэх хүчин зүйл болдог. Л. Сзонди эдгээр хүний "оршихуй" бүрийн өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг харгалзан үзэх ёстой байсан бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн эдгээр ижил төстэй хэлбэрүүдийг нэгтгэсэн бүх нийтийн оршихуйг олж харах ёстой байсан ч энэ нь тус бүрт байдаг. Тэдний хувьд өөрийн гэсэн утгатай …

Тийм ч учраас Сзондигийн үзэл баримтлал нь "хувь тавилан" гэсэн ойлголт дээр үндэслэсэн болно. Хувь тавилан нь хүн төрөлхтний оршин тогтнох бүх боломжийг хамардаг. Нэг талаас үүнийг урьдчилан тодорхойлсон хүчин зүйлээр тодорхойлдог: удамшил ("генетикийн материал") ба үндсэн хэрэгцээ ("хөтөчийн мөн чанар"), түүнчлэн нийгмийн болон сэтгэц-үзэл суртлын орчин. Нөгөөтэйгүүр, би хүрээнийхээ ачаар хүн тодорхой хил хязгаар дотор чөлөөтэй сонголт хийж, хувь заяагаа өөрөө тодорхойлж чаддаг. Үүрэг ба эрх чөлөө нь хувь хүний хувь тавиланг бий болгодог.

"Бид хэлдэг: хувь тавилан бол сонголт бөгөөд бид сонголттой холбоотой хоёр төрлийн үйлдлийг ялгадаг. Нэгдүгээрт, эдгээр нь удамшлын хандлагаар зохицуулагддаг ухамсаргүй үйлдэл юм. Энэ үе шатанд өвөг дээдсийн ухамсаргүй мэдэгдэл нь хүнийг хайр, нөхөрлөл, мэргэжил, янз бүрийн өвчин, үхлийн аргыг сонгоход чиглүүлдэг. Бидний хувь тавилан гэж нэрлэдэг өвөг дээдсийн далд дүр төрхөөр ухамсаргүйгээр ухамсарладаг хувь тавилангийн хэсэг. Хоёрдугаарт, эдгээр нь хувь хүний хувийн "би" -ээр удирдуулсан ухамсартай үйлдлүүд юм. Хувь заяаны энэ хэсэг бол бидний хувийн сонгосон хувь тавилан юм. Ерөнхий хувь тавилан, бие даан сонгосон хувь хүн (эсвэл "би") хувь тавилан нь хувь заяаны бүрэн бүтэн байдлыг бүрдүүлдэг."

Хувь заяаны шинжилгээний үзэл баримтлалын үүднээс авч үзвэл ногдуулсан болон чөлөөт хувь тавилангийн бүтцийг тодорхойлдог хэд хэдэн хүчин зүйлүүд байдаг.

• Удамшлын нэхэмжлэл хувийн ухамсаргүй байдлаар үйлддэг өвөг дээдсийн дүрс, дүрс.
• Сэрэх өвөрмөц шинж чанар, мөн удамшлын гарал үүсэлтэй боловч амьдралынхаа туршид "би" -ийн ухамсаргүй хамгаалалтын үйл ажиллагааны нөлөөн дор өөрчлөгдөж, хувь хүний хэрэгцээ, импульсээр илэрхийлэгддэг.
• Нийгмийн орчин, зарим оршихуйн боломжуудыг илрүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг боловч бусдын хөгжилд саад болдог.
• Сэтгэцийн орчин, тэдгээр. хувь хүний амьдарч буй цаг үеийн ертөнцийг үзэх үзэл, түүнчлэн хувь заяагаа бүрдүүлдэг, хянадаг оюуны чадвар, авьяас чадвар.
• Ухамсартай "би" Боломжит нөхцөл байдалд чөлөөт сонголтоор дамжуулан хувь заяаны хил хязгаарыг даван туулах хүсэл эрмэлзэл, хүч чадал, үзэл санаа, "Супер би" -ийг бий болгох хүсэл эрмэлзэлтэйгээр.
• Сүнс Үүний тусламжтайгаар та чөлөөт хувь заяанд хүрч чадна.

Хүн удам дамжсан болзол, сэдэл, бүтцийн зөрчилдөөнтэй хамт дэлхийд ирдэг. Түүний хувийн үүрэг бол энэ орооцолдолыг арилгах, өвөг дээдсийнхээ зөрчилдөж буй "удамшлын боломж" -оос өөрийн чөлөөт хувь заяаг ухамсарлах, бүтээх явдал юм. Гэсэн хэдий ч сонголт байгаа хэдий ч энэ даалгавар нь хүний амьдрал тодорхой цаг хугацаагаар хязгаарлагддаг тул ирээдүйд энэ эсвэл тэр сонголтын зөв эсэхийг шалгах боломжгүй тул хүний хувьд шийдэгдэхгүй болно.. Леопольд Сзонди энэ асуудлын шийдлийг оюун санааны талаас нь олж харсан - Бурхантай Сүнсний нэгдэлд түүний үзэл баримтлал нь итгэл ба оршихуйн талуудтай шууд утгаараа шингэсэн байдаг. Гэхдээ бид энэ асуудлыг дараагийн өгүүллүүдэд авч үзэх болно, учир нь нэг өгүүлэлд үзэл баримтлалын бүх талыг хамруулах боломжгүй тул зургийг нэгдмэл байдлаар ойлгохын тулд олон асуултанд хариулах шаардлагатай байна. хувь заяаны шинжилгээний үүсгэн байгуулагч нэг удаа өөртөө зориулж зурсан.