Фрейдийн сонгодог сэтгэл судлалын үндсэн ойлголт, заалтууд

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Хүний тухай шинжлэх ухаан, биологийн ойлголтоос эхлэн Фрейд өөрийн онолыг физиологийн болон оюун санааны хил дээр оршдог үзэгдэл гэж үздэг таталцлын тухай ойлголт дээр үндэслэв. Илүү нарийвчлалтай хэлэхэд сонгодог сэтгэлзүйн шинжилгээнд таталцал гэдэг нь бие махбодоос байнга гарч буй цочромтгой байдлын дотоод сэтгэлийн хурцадмал байдлыг үүсгэдэг сэтгэцийн ойлголт гэж ойлгогддог бөгөөд энэ нь тайвшрал шаарддаг бөгөөд үүнийг сэтгэл ханамж гэж үздэг.

Өлсгөлөн, цангах, нойрмоглох, бэлгийн дур хүсэл, өвчин намдаах гэх мэт хөтөчийн жишээ байж болно.

Фрейд тэднийг болгоомжтой ангилах шаардлагагүй гэж үзэж, тэднийг нэг талаас бэлгийн хөтөч, "Би" хөтлөгч болгон хувааж, нөгөө талаас амьдралын төлөөх эрэл (Эрос) ба үхлийн төлөөх хөтөч болгон хуваажээ. Танатос, гэхдээ Фрейд өөрөө хэзээ ч ашиглаж байгаагүй).

"Би" хөтөч гэдэг утгаараа Фрейд өнөөдөр бидний "өөрийгөө хамгаалах хүсэл" гэж нэрлэхээр илүү хэлээд байгаа зүйлийг хэлжээ. "Бэлгийн харьцаа" гэсэн нэр томъёоны ойлгомжтой байдлаас ялгаатай нь Фрейд түүнд нэлээд өргөн бөгөөд тодорхой утгыг өгчээ. Үнэн хэрэгтээ сэтгэцийн шинжилгээнд бэлгийн харьцаа гэдэг нь хүн төрөлхтөнд төрж, нас барах хүртлээ амьдралынхаа туршид байдаг биеийн таашаал авах хүслийг хэлдэг. Ийнхүү хүүхэд нь нялх балчир үеэс эхлэн бэлгийн харьцаанд орох хүртэл аль хэдийн бэлгийн харьцаанд орсон байдаг.

Гэсэн хэдий ч хүүхдийн хөгжлийн үе шат, сэтгэлзүйн төлөвшөөгүй байдлын сэтгэлзүйн даалгаврын онцлог байдлаас шалтгаалан хүүхдийн (нялхас) бэлгийн амьдрал нь насанд хүрэгчдийн бэлгийн харьцаанаас эрс ялгаатай байдаг. Хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд хөтөчийг баярлуулах бусад аргууд давамгайлдаг. Бэлгийн дур сонирхол нь аливаа зүйл рүү чиглэсэн байдаг бөгөөд энэ нь бас өөрийн биеийн нэг хэсэг байж болно.

Хүүхдийн анхны бэлгийн объект нь өөрийн биеэс гадна эцэг эх эсвэл түүнийг орлох хүмүүс юм. Эдгээр насанд хүрэгчид хүүхэдтэй хэрхэн харьцаж байгаагаас хамааран түүний төрөлхийн мэдрэмжүүд ерөнхийдөө сэтгэл хангалуун байдаг, эсвэл сэтгэл хангалуун байдаггүй, эсвэл хэт их сэтгэл хангалуун байдаг гэж тэр бодож магадгүй юм.

Сэтгэл ханамжгүй байх үед хүүхэд сэтгэлийн түгшүүрийг мэдэрдэг боловч үүнийг талархлаа хэрхэн даван туулж сурах боломжтой, жишээлбэл, түүний сэтгэлд аажмаар эцэг эхийн дүр төрх гарч ирэх бөгөөд энэ нь ямар нэгэн байдлаар гарч, сэтгэл ханамжтай байх болно. түүний хэрэгцээ. Хүүхдийн хөгжлийн үе шат бүр нь сэтгэлийн түгшүүрийг даван туулах өөрийн гэсэн загвартай байдаг. Хэрэв энэ сэтгэлийн түгшүүр хэт их, эсвэл бүр гэмтэлтэй байсан бол засах нь зохих үе шатанд тохиолддог. ирээдүйд ийм хүүхэд, дараа нь насанд хүрсэн хүн сэтгэлийн түгшүүрээ даван туулахын тулд энэ насны хөгжлийн үе шатны онцлог шинж чанарыг ашиглах болно.

Хариуд нь эрт бэлгийн дур хүслийг тодорхой хугацаанд ухамсарлахад хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй болдог, гэхдээ оюун санааны амьдралд юу ч үхдэггүй тул ул мөргүй алга болдоггүй, харин "хэлмэгддэг", өөрөөр хэлбэл ухамсарт хүрэх боломжгүй, ухаангүй болох. Нөгөө талаас, ухамсаргүй байдал нь таашаал авах зарчмын дагуу ажилладаг бөгөөд үүнийг бүрэн бөгөөд нэн даруй хийхийг эрмэлздэг тул ийм ухамсаргүй хүсэл нь ухамсарт нэвтэрч, сэтгэл ханамжаа олж авахыг хичээдэг.

Гэсэн хэдий ч ухамсар нь хүсэл тэмүүллийг бодит байдлын шаардлагад нийцүүлэх, түүнчлэн ухамсартай, ухамсаргүй хүсэл эрмэлзэлийг хооронд нь тааруулах үүргийг гүйцэтгэдэг тул ийм нэвтрэлтийг эсэргүүцдэг. Ухамсаргүй хүсэл эрмэлзэл нь тойрог замаар гарах ёстой бөгөөд өөрсдийгөө орлуулагч, бэлгэдлийн сэтгэл ханамжийг олох ёстой. Ийм ухамсаргүй хүсэл нь сэтгэл ханамжгүй хэвээр байгаа тул үйлчлүүлэгч сэтгэл судлаач руу ханддаг шинж тэмдгийн хэлбэрээр дахин дахин гарч ирдэг.

Психоаналистын даалгавар бол шинж тэмдгийн цаана байгаа ухамсаргүй хүслийг "тайлж", үйлчлүүлэгчийн ухамсарт хүргэх бөгөөд ингэснээр үүнийг ухамсартайгаар хянах боломжтой болно. Сонгодог сэтгэлзүйн шинжилгээ нь шинж тэмдгийн тусламжтайгаар ухамсаргүй хүсэл эрмэлзэл, үг хэлэх чадваргүй болох, өөрийгөө илэрхийлэхийг оролддог гэж үздэг.

Түүнийг илэрхийлсний дараа түүнд шинж тэмдгийн хэлбэрээр ухамсартаа эргэж орох шаардлагагүй болсон. Нэмж дурдахад, өмнө нь хэлмэгдэж байсан зүйлийг ухамсаргүй байдалд оруулах явцад үйлчлүүлэгчийн амьдралыг зохион байгуулсан эмгэг судлалын загвар устдаг. Баримт нь хүний сэтгэл зүйд супердеминизмын зарчим давамгайлдаг, өөрөөр хэлбэл. бие даасан сэтгэцийн үзэгдлүүд нь маш дотно харилцаатай бусад олон үзэгдлээр урьдчилан тодорхойлогддог. Хэдийгээр хүн ухамсартай, оновчтой үндэслэлтэй шийдвэр гаргадаг ч гэсэн ухамсаргүй хандлага нь түүний ухамсрын хувь хэмжээнээс давамгайлдаг хэвээр байна. Ийм ухамсаргүй оролцооны мөн чанарыг ийм хүний ухамсаргүй хүслийг бэлгэдлийн хэлбэрээр биелүүлж, түүний ухамсрыг түүнээс хэрхэн хамгаалах загвараар урьдчилан тодорхойлдог. Ийм загвар, хамгаалалтын хэлбэрийг "сэтгэцийн хамгаалалтын механизм" гэж нэрлэдэг.

Сонгодог сэтгэлзүйн шинжилгээний хамгийн чухал ололт бол үйлчлүүлэгчийн сэтгэлзүйн бодит байдлыг нээсэн явдал бөгөөд түүний бодит бодит байдалтай давхцахгүй байж магадгүй юм. Ухаан алдахыг оролдож, ухамсаргүй хандлага нь хүний дурсамж, санаа бодлыг ихээхэн гажуудуулдаг.

Жишээлбэл, хүүхэд байхаасаа үйлчлүүлэгч ааваасаа ганц удаа алгадаж байсан ч түүнд маш их эмзэглэж, шинжээчид аав нь маш ширүүн байсан гэж хэлээд түүнийг харгис хэрцгийгээр шийтгэсэн юм. Гэсэн хэдий ч зөвхөн бэлгийн дур хүсэл төдийгүй өөртөө болон бусдад чиглэсэн түрэмгий хүсэл нь ухаангүй болдог.

Фрейд хүн түрэмгийллийн үндэс болох үхлийн хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг гэж үздэг. Эцсийн эцэст, дотоод бүх хурцадмал байдал байхгүй байх нь үхсэний дараа л боломжтой байдаг.