ӨӨРИЙГӨӨ ЗОРИГЛОНО

2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50

Хүссэн зүйлээ хийхгүй байх болгондоо би амиа хорлосон.

Би хэн нэгэнд тийм гэж хэлэх тоолондоо

үгүй гэж хэлэхийг хүссэн ч би амиа хорлож байсан.

В. Гусев

Хувь хүний бүхий л амьдрал бол өөрөө төрөх үйл явцаас өөр зүйл биш юм;

Бид үхэх үедээ бүрэн төрсөн байж магадгүй, гэхдээ ихэнх хүмүүсийн эмгэнэлт хувь тавилан бол төрөхөөсөө өмнө үхэх явдал юм.

Би дуртай Кафкагийн "Хуулийн хаалга" сургаалт зүйрлэлээс эхэлье.

Хуулийн үүдэнд нэг сахиул байсан. Тосгоны нэг хүн үүд сахиул дээр ирж, хуульд хамрагдахыг хүсэв. Гэвч хаалгач нь одоогоор түүнийг дотогш оруулах боломжгүй гэж хэлжээ. Тэгээд зочин бодож, дараа нь тийшээ орж болох уу гэж дахин асуув.

"Магадгүй," гэж хаалгач хариулав, "гэхдээ та одоо орж чадахгүй.

Гэсэн хэдий ч Хуулийн хаалга үргэлж нээлттэй байдаг бөгөөд хаалгач нь хажуу тийш зогссон бөгөөд өргөдөл гаргагч тонгойж, Хуулийн гэдэс рүү харахыг оролдов. Үүнийг харсан хаалгач нь инээгээд:

- Хэрэв та тэвчээргүй байгаа бол орохыг хичээгээрэй, миний хоригийг бүү сонс. Гэхдээ мэдэж аваарай: миний хүч бол агуу юм. Гэхдээ би хамгаалагчдаас хамгийн чухал биш нь л юм. Тэнд амрахаас амрах хүртэл нэгээс нөгөөгөөсөө илүү хүчирхэг хаалгачид байдаг. Тэдний гуравны нэг нь надад тэвчихийн аргагүй айдас төрүүлэв.

Тосгоны оршин суугч ийм саад тотгорыг хүлээж байсангүй: "Эцсийн эцэст, Хуульд хандах нь хүн бүрт ямар ч цагт нээлттэй байх ёстой" гэж тэр бодлоо. Гэхдээ дараа нь тэр хаалгачин, хүнд үстэй дээл, хурц бөгтөр хамар, урт шингэн хар монгол сахал руу илүү анхааралтай ажиглаж, тэднийг оруулах хүртэл хүлээх нь дээр гэж шийдэв.

Хаалга хамгаалагч түүнд вандан сандал өгөөд үүдний хажууд суухыг зөвшөөрөв. Тэгээд тэр өдрөөс өдөрт, жилээс жилд тэнд сууж байв. Тэр түүнийг оруулахыг байнга хичээдэг байсан бөгөөд эдгээр хүсэлтээр хаалгачийг зовоодог байв. Заримдаа хаалганы ажилтнууд түүнийг байцааж, хаанаас ирсэн тухай болон бусад олон зүйлийг асуусан боловч тэрээр чухал эрхэм шиг хайхрамжгүй асуулт асууж, эцэст нь түүнийг хараахан алдаж чадаагүй гэдгээ тасралтгүй давтан хэлэв.

Тосгоны хүн замдаа маш их бараа авч явсан бөгөөд хаалгач руу хахууль өгөхийн тулд бүх зүйлийг, тэр байтугай хамгийн үнэтэйг нь өгчээ. Тэр бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрсөн боловч нэгэн зэрэг хэлэв:

"Та ямар нэгэн зүйл алдсан гэж бодохгүй байхын тулд би үүнийг авч байна."

Олон жил өнгөрч, өргөдөл гаргагчийн анхаарал хаалга хамгаалагч руу харамгүй ханджээ. Тэр өөр хамгаалагчид байсаар байсныг мартсан бөгөөд түүнд зөвхөн энэ хууль л нэвтрэхийг хориглож байгаа юм шиг санагдсан. Эхний жилүүдэд тэрээр энэ бүтэлгүйтлээ чангаар харааж, дараа нь хөгшрөлт ирж, зөвхөн өөртөө л гомдоллов.

Эцэст нь тэр бага насандаа унаж, хаалгач сахиулагчийг олон жилийн турш судалж, үслэг хүзүүвчнийхээ бүүрэг бүрийг мэддэг байсан тул хаалгачийг ятгахад нь туслахыг хүртэл гуйж байжээ. Нүднийх нь гэрэл аль хэдийн бүдгэрч, эргэн тойрны бүх зүйл харанхуйлсан уу, эсвэл алсын хараа нь түүнийг хуурч байна уу гэдгийг ойлгосонгүй. Гэвч одоо тэр харанхуйд Хуулийн хаалганаас унтрашгүй гэрэл урсаж байхыг харав.

Тэгээд одоо түүний амьдрал дууслаа. Түүнийг нас барахаасаа өмнө олон жилийн турш туулж өнгөрүүлсэн бүх зүйл нь түүний бодлоор нэг л зүйл болж буурсан юм. Тэр түүнийг толгой дохин дуудав - хөшсөн бие нь түүнийг дагахаа больж, босч чадахгүй байв. Хаалга хамгаалагч доош бөхийх ёстой байв. Одоо түүнтэй харьцуулахад өргөдөл гаргагч нь бие бялдрын хувьд нэлээд ач холбогдолгүй болжээ.

- Та өөр юу мэдэх хэрэгтэй вэ? гэж хаалгачин асуув. - Та цадахгүй хүн юм!

- Эцсийн эцэст, бүх хүмүүс Хуулийн төлөө хичээдэг, - тэр хэлэв, - энэ олон жилийн турш надаас өөр хэн ч үүнийг батлуулахыг шаардаагүй нь яаж болсон бэ?

Хаалга хамгаалагч тосгоны хүн аль хэдийн бүрэн холдож байгааг хараад бүх хүч чадлаараа хашгирсан тул хариултыг сонсох цаг үлдсэн хэвээр байв.

- Энд хэн ч орж чадахгүй, энэ хаалга зөвхөн танд зориулагдсан болно! Одоо би очиж тэднийг түгжих болно.

Оршихуйн хүсэл тэмүүлэл, уйтгар гунигаар дүүрсэн үзэсгэлэнтэй, гүн гүнзгий сургаалт зүйрлэл. Амьдрахгүй амьдралыг хүсч байна. Түүний баатар амьдралыг хүлээж байгаад нас барсан тул өөртэй нь уулзах зориг байгаагүй.

Ил тод эсвэл далд байдлаар энэ сэдэв нь хүн бүрийн амьдралд "сонсогдож", экзистенциал хямралын үед улам хурц болж байна. "Би хэн бэ?", "Би яагаад энэ ертөнцөд ирсэн юм бэ?", "Би ингэж амьдарч байна уу?" Ихэнх тохиолдолд эдгээр асуултууд хүн бүрийн өмнө дор хаяж нэг удаа тохиолддог.

Эдгээр асуултуудыг тавих нь тодорхой хэмжээний зориг шаарддаг, учир нь энэ нь хүний амьдралыг шударгаар тоолж, өөртэйгээ уулзах шаардлагатай болдог. Энэ бол өөр нэг алдартай текстийн тухай юм.

Хөгшин еврей Абрахам нас барж байхдаа хүүхдүүдээ дуудаж тэдэнд хэлэв:

- Намайг үхээд Эзэний өмнө зогсоход тэр надаас: "Абрахам, чи яагаад Мосе байгаагүй юм бэ?" Тэгээд тэр "Абрахам, чи яагаад Даниел байгаагүй юм бэ?" Гэж асуухгүй. Тэр надаас асуух болно: "Абрахам, чи яагаад Абрахам байгаагүй юм бэ?!"

Өөртэйгөө уулзах нь сэтгэлийн түгшүүрийг улам даамжруулдаг бөгөөд энэ нь хүнийг би, би биш, би болон бусад, миний амьдрал, хэн нэгний зохиол гэсэн сонголтын өмнө тавьдаг.

Сонгосон нөхцөл байдалд бид хоёр өөр хувилбартай тулгардаг. Тайвшрах эсвэл сэтгэл түгшээх.

Танил, танил, сайн тогтсон хүмүүсийг сонгохдоо бид тайван байдал, тогтвортой байдлыг сонгодог. Бид танил болсон замыг сонгож, бусдад найдаж маргааш өнөөдрийнх шиг болно гэдэгт итгэлтэй байгаарай. Шинийг сонгох нь бид сэтгэлийн түгшүүрийг сонгодог, учир нь бид өөрсдөө ганцаараа үлддэг. Энэ нь танд баталгаатай суудал, тодорхой маршрут, хамгийн бага тав тухтай тохилог байдал (тэрэгний ангиллаас хамаарч), очих газар байгаа гэдгээ мэдэж байгаа нь галт тэрэг унахтай адил юм. Галт тэрэгнээс хөдлөхөд шинэ боломжууд нэн даруй нээгддэг боловч нэгэн зэрэг сэтгэлийн түгшүүр, урьдчилан таамаглах аргагүй байдал нэмэгдэх болно. Энд та өөртөө болон хувь заяандаа найдах зориг хэрэгтэй.

Энх тайвны үнэ бол сэтгэлзүйн үхэл юм … Тайвшрал, тогтвортой байдлын сонголт нь хөгжихөөс татгалзах, улмаар өөрийн I -ээс холдох, хуурамч нэрээ хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэдэг. Дараа нь та Кафкагийн сургаалт зүйрлэлийн баатар шиг амьдралынхаа хаалттай хаалганы өмнө өөрийгөө олох нь гарцаагүй.

Өөрөө байна гэдэг нь амьд байх, эрсдэл хийх, сонголт хийх, өөрийгөө хангах, өөрийн хүсэл, хэрэгцээ, мэдрэмж, тодорхой бус байдлын түгшүүртэй тулгарах гэсэн үг юм. Өөрийнхөөрөө байна гэдэг нь хуурамч дүр төрхийг орхих, өөрөөсөө сонгино шиг давхарлан зайлуулах гэсэн үг юм.

Энд бид өөрсдийгөө болон бусдын хооронд сонголттой тулгарах нь гарцаагүй. Өөрийгөө сонгох нь ихэвчлэн нөгөөгөөсөө татгалзах явдал юм.

Энд би хэт туйлшрахгүй. Альтруизмын үнэ бол өөрийгөө мартах явдал юм. Хувиа хичээсэн байдлын үнэ бол ганцаардал юм. Хүн бүрт үргэлж сайн байхыг хичээхийн үнэ бол өөрийгөө урвах, сэтгэлзүйн үхэл, ихэвчлэн өвчний хэлбэрээр бие махбодийн үхэл юм. Өөрийгөө болон бусдын хоорондох энэ сонголтод хүн өөрийгөө сонгодог нь үргэлж хол байдаг.

Хүн өөрөөсөө татгалздаг энэ үнэ юу вэ?

Энэ үнэ - хайр. Нийгмийн хамгийн том хэрэгцээ – хайрлагдах … Насанд хүрэгчид үүнийг ухамсартай, зөн совинтойгоор мэддэг бөгөөд үүнийг хүүхэд өсгөхдөө ашигладаг. "Миний хүссэнээр бай, тэгвэл би чамайг хайрлах болно" - энэ бол өөрийгөө орхих энгийн боловч үр дүнтэй томъёо юм.

Ирээдүйд Бусдаас хайрлах хэрэгцээ нь хүлээн зөвшөөрөх, хүндлэх, харьяалагдах болон бусад олон нийгмийн хэрэгцээг хангах хэрэгцээ болж хувирдаг. "Өөрийгөө өг, тэгвэл чи биднийх болно, бид чамайг гэдгийг хүлээн зөвшөөрч байна!"

Миний дуртай кинонуудын нэг болох Марк Захаров, Григорий Горин нарын "Адилхан Мюнхаузен" кинонд баатар өөрөө болон бусад хүмүүсийн хоорондох сонголт бол амьдрал ба үхлийн хоорондох сонголт юм. Үхэл нь бие махбодийн хувьд биш, харин сэтгэлзүйн хувьд юм. Бароны бүх орчин түүний өвөрмөц байдлыг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэггүй бөгөөд түүнийг тэдэнд таалагдахыг хичээдэг.

"Барон, бидэнтэй нэгдээрэй!" - тэдний дуу хоолой тасралтгүй сонсогдож, бидний нэг болно.

"Барон, бидэнтэй нэгдээрэй!" Энэ нь итгэл үнэмшлээсээ татгалзах, итгэж байгаа зүйлээсээ худал хэлэх, өөрийгөө орхих, өөрөөсөө урвах гэсэн үг юм. Нийгмийн ая тухтай байдлын үнэ энд байна!

Барон Мунчаузен нэгэнт өөрийгөө орхиж, өнгөрсөн галзуу амьдралдаа баяртай гэж хэлээд Миллер хэмээх энгийн цэцэрлэгч болжээ.

- Энэ овог хаанаас гаралтай вэ? Томас гайхсан.

- Хамгийн энгийн. Германд Миллер овогтой байх нь овоггүйтэй адил юм.

Тиймээс бэлгэдлийн хувьд текст зохиогч өөрийгөө орхиж, өөрийгөө болон өөрийгөө таних чадвараа алдах гэсэн санааг илэрхийлжээ.

Сэтгэл зүйн үхлийг ямар шалгуураар үнэлж болох вэ?

Сэтгэл зүйн үхлийн шинж тэмдэг:

Сэтгэлийн хямрал

Хайхрамжгүй байдал

Уйтгар

Сэтгэцийн амьдралын тэмдэглэгээ нь эргээд:

Бүтээлч байдал

Инээдэм

Эргэлзээ

Баяр баясгалан

Өөрийгөө орхиж, эцэст нь сэтгэлзүйн үхэлд хүргэдэг зүйл юу вэ?

Энд бид олон янзын нийгмийн мессежүүдтэй тулгарч байгаа бөгөөд мөн чанарыг нь үнэлж, өөрийн онцлог байдлаас татгалзахыг санал болгож байна: "Битгий гадуур бай!", "Бусад шиг бай!", "Миний хүсч байгаа шиг бай!" "Энд байна. тэдний цөөн хэд нь л юм.

Ийм мессежтэй тулгарах үед хүн өөрийгөө өөрөөсөө холдуулж, хуурамч нэрээ хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэдэг хүчтэй мэдрэмжүүдтэй тулгардаг. Сэтгэлзүйн төрөлтийг цаг тухайд нь шийдээгүй байгаа асуудал (би өөрөө хямралд ордог) нь дараагийн хямрал болох өсвөр нас, дунд нас …

Оюун санааны амьдралын үйл явцыг зогсоож, Өөрийгөө орхиход хүргэдэг эдгээр мэдрэмжүүд юу вэ?

Айдас

Ичиж байна

Гэм буруу

Үүний зэрэгцээ, хэрэв экзистенциал шинж чанартай бол айдас, ичгүүр, гэм буруу нь сэтгэцийн амьдралыг сэргээх сэдэл болж чаддаг. Жишээлбэл, амьгүй амьдралаас айдаг.

Би экзистенциал гэм буруугийн талаар илүү дэлгэрэнгүй ярихыг хүсч байна. Оршин буй гэм буруу гэдэг нь урьд өмнө ашиглагдаагүй боломжуудын төлөө өөрийнхөө өмнө гэм буруутай байх явдал юм. Цаг алдсандаа харамсаж байна … Хэлэгдээгүй үгс, илэрхийлэгдээгүй мэдрэмжээс болж, хэт оройтох үед үүсдэг … Төрөөгүй хүүхдүүд … Сонголтгүй ажил … Ашиглагдаагүй боломж … Тоглох боломжгүй болсон үед өвдөх. Оршихуйн гэм буруу бол өөрийгөө урвах мэдрэмж юм. Шаардлагагүй зүйлс, ноцтой төслүүд, хүчтэй мэдрэмжүүдээр өөрсдийгөө ачихаас гадна бид энэ өвдөлтөөс нуугдаж чадна.

Нөгөөтэйгүүр, өөрийнхөө I -ийг дахин амилуулж, жинхэнэ мөн чанараа хайж олоход хүргэдэг мэдрэмжүүд байдаг.

Сэтгэцийн амьдралын үйл явцыг сэргээдэг мэдрэмжүүд:

Гайхах

Уур хилэн

Жигшүүр

Бас илүү сониуч зан. Сониуч зан нь айдсыг даван туулах боломжийг танд олгоно. Бидний бүх амьдрал айдас, сониуч зан хоёрын дунд байдаг. Сониуч зан ялна - амьдрал, хөгжил ялна; айдас ялна - сэтгэлзүйн үхэл ялна.

Хүн бүр өөрийн гэсэн байхаа больсон хязгаар, шугам, гарцтай байдаг. Ихэнхдээ энэ нь үнэт зүйлтэй холбоотой байдаг бөгөөд тэдгээр нь өвөрмөц байдлын цөм юм.

Аливаа юмны үнэ цэнийг алдахад таньж мэдэхэд илүү хялбар байдаг. Хүний хувьд үнэ цэнэтэй зүйлээ алдах нь түүнийг харамсал гэж субъектив байдлаар мэдэрдэг. Үнэт зүйлсийн шатлалыг экзистенциал нөхцөл байдалд хамгийн тодорхой боловсруулдаг бөгөөд үүний тэргүүлэгч нь хүн үхэлтэй тулгардаг.

Хоспист олон жил ажилласан эмэгтэйн ажиглалт сонирхолтой байдаг. Түүний үүрэг бол сүүлийн өдрүүд, хэдэн цагийг хамт өнгөрөөсөн өвчтөнүүдийн үхлийн нөхцөл байдлыг хөнгөвчлөх явдал байв. Тэрээр ажиглалтаасаа амьдралын хамгийн ирмэг дээр ирсэн хүмүүсийн гол харамслын жагсаалтыг гаргаж, хэдхэн хоног, магадгүй хэдэн минут амьдрах боломжтой хүмүүсийн харамслыг харуулжээ. Тэд энд байна:

1. Бусдын надаас хүсэн хүлээсэн амьдралаар биш өөртөө тохирсон амьдралаар амьдрах зориг надад байгаагүйд харамсаж байна

2. Би маш их ажилласандаа харамсаж байна

3. Сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэх зоригтой байгаасай

4. Найз нөхөдтэйгээ холбоотой байсан ч болоосой

5. Би өөрийгөө илүү аз жаргалтай байлгахыг зөвшөөрсөн байсан ч болоосой

Амьдралын экзистенциалтай хямралын үед хүн өөрийн онцлог шинж чанар, үнэт зүйлд хандах хандлагатай холбоотой асуудлуудтай тулгарах нь гарцаагүй "буудайг сүрлээс салгах" боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь тэдний шатлалыг өөрсдөө бий болгох боломжийг олгодог. жинхэнэ таних тэмдэг. Энэ хүрээнд хямралыг төрөх боломж гэж үзэж болно.

Сэтгэлзүйн эмчилгээний нөхцөлд эмчилгээний эмч нь хүнтэй өөрийгөө ийм байдлаар уулзах нөхцлийг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь жинхэнэ мөн чанар, сэтгэлзүйн төрөлтийг олж авахад хүргэдэг.

Энэ бол миний сэтгэлзүйн эмчилгээний зорилго юм

Оршин суугч бус хүмүүсийн хувьд Skype ашиглан зөвлөгөө авах, хяналт тавих боломжтой.

Skype

Нэвтрэх: Геннадий.малейчук