2024 Зохиолч: Harry Day | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 15:50
Би хичнээн олон удаа ийм үгийг сонссон: "Би үүнийг даван туулахгүй!", "Би тэвчиж чадахгүй!" Зарим төрлийн бүтэлгүйтэл, орон зай бүхэлдээ хар нүх рүү нурсан мэт санагдаж байна, үлдсэн бүх зүйл бол чинийх. ач холбогдолгүй байдал, ямар нэгэн зүйл хийх чадваргүй байдлаас цөхрөнгөө барах, цээжиндээ гашуун зовлонтой байдал, оршихуйн утгагүй байдал, ашиггүй байдлын мэдрэмж … Хэн нэгэн гэм буруугийн улмаас чичирч, нүглээ цагаатгаж эхлэх хүсэл эрмэлзлийг мэдэрч байна. өршөөл / гэтэлгэл авахын тулд бараг хөл дээрээ хэвтэж, энэ гайхалтай хүнд чулууг цээж, нуруу, толгойноосоо шидээд биеийг газарт татав. Хязгааргүй үхлээс айх айдас нь үймээн самуун болж хувирдаг бөгөөд үүнийг амьсгалахад ч хэцүү байдаг, барьж авах хэн ч байхгүй, тусламж гуйх ч хүн алга … ямар ч үнээр олох хүсэл байдаг. хэн нэгэн, эс тэгвээс та цөхрөл, сарыг хүсэхээс уйлах болно - та орчлон ертөнцөд ганцаараа байна … яагаад гэвэл тэр ирээдүйд ямар байх бол … тэр … тэр байхгүй болсон …
Тэвчихийн аргагүй мэт санагдаж болох олон туршлага байдаг бөгөөд үүнээс болж та үүнээс зайлсхийхийн тулд, ирээдүйд тулгарахгүй, зарчмын хувьд ийм зүйл тохиолдохоос урьдчилан сэргийлэхийн тулд бүх зүйлийг хийх хэрэгтэй. Энэхүү жагсаалтын хамгийн алдартай "туршлага" бол ганцаардал, айдас, ичгүүр, гэм буруу, уй гашуу бөгөөд тэдний эрч хүчийг "өвдөлт" гэсэн үгээр илэрхийлдэг. Бие махбодийн өвдөлтийн нэгэн адил бид ухамсартай, ухамсаргүй түвшинд сэтгэлзүйн "өвдөлт" (эсвэл илүү хүчтэй мэдрэмжээр) хүрэхээс зайлсхийх хандлагатай байдаг.
Гэсэн хэдий ч харамсалтай нь хэрэв та уулзахаас зайлсхийж, уулзаж буй булангаасаа гарахыг хүсч байвал эдгээр мэдрэмжийг шийдвэрлэх шаардлагатай болно. Сэтгэл зүйч А. Смирновын бүдүүлэг, гэхдээ оновчтой илэрхийллээс үзэхэд "илжиг" -ээс гарах гарц бараг үргэлж байдаг; Мөн хөтөлбөрийн "тоонуудын" нэг бол "хэцүү" мэдрэмжтэй уулзалт юм. Гэхдээ жишээ нь ичгүүр, эсвэл ганцаардлын "бэрхшээл" гэж юу вэ? Мэдээжийн хэрэг, эдгээр нь бүгд маш тааламжгүй үзэгдлүүд боловч тэд үнэхээр тэвчихийн аргагүй зүйл юм уу эсвэл тэднийг юу болгодог вэ?
Хэрэв тэдний туршлагад нэг чухал үзэгдэл тохиолдвол эдгээр эсвэл эдгээр мэдрэмжүүд "тэвчихийн аргагүй" болдог: хүнийг туршлагаараа бүрэн нэгтгэх, толгойгоороо "шумбах". Дараа нь хүн хүнд уй гашуу, татгалзах айдас, нарцист ичгүүр, зовлонтой гэм буруу гэх мэт зүйлийг даван туулж чадах аливаа нөөцтэй холбоо тасардаг. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв та мэдрэмж рүү толгойгоо шумбах юм бол дараахь зүйл тохиолддог.
A) Болж буй зүйлийн контекст алдагдах … Бидний бүх мэдрэмж нь тодорхой бус нөхцөл байдлаас үүдэлтэй тодорхой нөхцөл байдал эсвэл дүрстэй холбоотой байдаг. Хэрэв бид тодорхой мэдрэмжийг өдөөж буй объект / нөхцөл байдлыг үнэн зөв нэрлэж чадахгүй бол энэ нь тэдгээр нь байхгүй гэсэн үг биш бөгөөд тэдгээрийг харах, тусгаарлахад хэцүү байдаг. Гэхдээ бидний туршлагын объектыг олон янзын туршлага, мэдрэмж, үйл явдал, үйл явцын ерөнхий байдлаас тусгаарлах хүртэл бид энэ объектоор, тиймээс нөхцөл байдлын хувьд юу ч хийх боломжгүй болно. Тэгээд мэдрэмж нь тайвширч, тайвширдаг, энэ нь "өөрөө" оршин тогтнож эхэлдэг, тойрог хэлбэрээр гүйдэг (бидний энэ бодол, мэдрэмжийн доош чиглэсэн эргэлтийг сайн мэдэхгүй хүн!).“Би өнөөдөр тоглолтод амжилтгүй боллоо … Үзэгчид юу гэж бодсон бэ? Энэ бол ичмээр зүйл … Би үүнийг хэзээ ч угааж чадахгүй … Хүмүүс эцэст нь миний юу болохыг ойлгосон - юу ч биш, саваа байхгүй бол дамми, хууран мэхлэгч … Аймшигтай … Гадагш гарах боломжгүй … Таны эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс бүгдийг мэддэг болсон юм шиг санагдаж байна."
B) Нөхцөл байдлыг даван туулах нөөц боломжоо алдах … Баримт нь хэрэв та мэдрэмжийг төрүүлж буй бетоныг анзаарахгүй байвал энэ талаар дор хаяж ямар нэгэн зүйл хийх нь туйлын асуудалтай болно. Тэр өтгөн манан дунд байгаа юм шиг, юу ч харагдахгүй, хаашаа явах, юуг нь авах нь тодорхойгүй байна. Хэрэв та өөрийгөө усан дор гүнзгий олж харвал хамгийн чухал зүйл бол гадаргуу хаана байгааг тодорхойлох явдал бөгөөд "бүрхэгдсэн" хүн нь бүрэн харанхуйд гүн дэх шумбагч шиг болж, хаана, хаана байгаа нь чиг баримжаагаа алдсан юм. доод хэсэг бөгөөд хаанаас сэлж гарах нь тодорхойгүй байна. Түүний мэдрэмжийг төсөөлж байна уу?
в) Цаг хугацааны хэтийн төлөв алга болох (энэ нь үүрд мөнх). Одоогийн байдал мөнх байх бөгөөд хэзээ ч дуусахгүй гэсэн мэдрэмж нь ихэвчлэн хүчтэй сөрөг туршлагуудыг дагалддаг. Энэ бол сансарт биш зөвхөн цаг хугацааны хувьд эрэг, дурсгалт газраа алдах явдал юм. "Би ганцаарддаг, энэ бол үүрд мөнх юм шиг надад санагдаж байна …"; "Тэр нас барсан, миний уй гашуу үргэлж хүчтэй байх болно"; "Би бол туйлын ач холбогдолгүй хүн бөгөөд би энэ байдлыг хэзээ ч засахгүй"; "Тэр намайг хэзээ ч өршөөхгүй, би үргэлж гэм буруутай байх болно …" - ийм бодлууд хэрэгжихгүй байж магадгүй ч маш тодорхой мэдрэгддэг.
Энэ бол тэвчихийн аргагүй туршлага юм: энэ нь ойлгомжгүй, хэн ч, юу ч биш, үүрд мөнх юм. Хүн юу ч үгүй, хоосон байдал, нэвтэршгүй цагаан манан эсвэл хамгийн хар усны баганын дор өлгөгдсөн бөгөөд юу хийх, хаашаа гүйх нь тодорхойгүй байна. Цаг хугацаа, орон зай байхгүй … Сандарч тэвдсэн, үүний үр дүнд - түрэмгий үйлдэл эрэг хараа алдах, аврах завь дутагдах, бүх зүйл амьдралын төгсгөл (удахгүй) дуусахаас өмнөх мэдрэмжээс үүдэлтэй. Ганцаардлын тэвчихийн аргагүй айдас нь танил хүмүүсийг түлхэж, хүмүүс, үйл явдлуудыг тойрон гүйдэг; ичгүүр - өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжийг сэргээх зорилгоор хэн нэгний зардлаар яаралтай "хавдах" гэсэн оролдлогын төлөө эсвэл амиа хорлох; гэм буруу - автомат, импульсийн үндэслэл, өөрийгөө гутаах; хаясан гашуудал / өвдөлт нь шил рүү хөтлөх эсвэл "өөрийгөө татах" оролдлогод хүргэдэг … гэх мэт. Хамгийн гол нь энэ туйлын хоосон, харанхуй, найдваргүй байдал, цөхрөлд автахгүйн тулд дор хаяж ямар нэгэн зүйл хийх явдал юм. Тиймээс сэтгэл судлаачдын хамгийн түгээмэл асуулт бол: "Юу хийх вэ?! Санаа зовохгүйн тулд юу хийхээ надад хэлээч! Би тулалдахаас залхаж байна!"
Туршлагад санаа зовох гэх мэт үзэгдлээр сэтгэл хөдлөлийг сайжруулж болно. Өөрийнхөө ичгүүрээс ичих; гэм буруугийн улмаас гэм буруу; айдас айдас. Та ямар нэг зүйлээс ичээд зогсохгүй ичиж зовохоосоо ичдэг бөгөөд энэ нь буруу, сэтгэл судлаачид ичгүүрийн талаар маш их бичсэн байдаг, мөн та бус хүн энэ буруу ичгүүрийн талаар юу ч хийж чадахгүй. Уфф. Ерөнхийдөө аль хэдийн хэцүү туршлага улам хүнд болж байна.
Гэхдээ аврал гэдэг нь "мэдрэхгүй байх" тухай биш юм. Хэрэв бид метафор руу шумбагчтай хамт буцаж орвол импульс, халуурах үйлдэл нь жишээлбэл, чиглэлийг нь мэдэхгүйгээр сэлэх, зүгээр л усанд сэлэх явдал юм. Хэдийгээр заримдаа нөөц бололцоотой үед гадагшлуулсан нүүрстөрөгчийн давхар ислийн нүднээс бөмбөлөгүүд аль чиглэлд дээшлэхийг харахад л хангалттай. Гэхдээ үүнийг удаашруулах нь чухал бөгөөд дараа нь мэдрэмжийн урсгал таныг "дүлий, уйтгартай зай" руу авчрахгүй. "Тэд намайг авч явж, дүлий, уйтгартай да-а-ал руу аваачна / Гурван хар морь, гурван аймшигт морь: / Юу ч биш, хэзээ ч, хэн ч биш!" (гэнэтийн).
"Аврал" гэдэг нь мэдрэмжийг тэвчих чадвартай болгох, дараа нь түүнийг үүсгэсэн зүйлтэй хийх явдал юм. Энэ сэдэв нь асар том бөгөөд би энэ асуудалд туслах хэд хэдэн чухал зүйлийг тоймлох болно.
ГЭХДЭЭ) Болж буй зүйлийн агуулгыг буцаана уу. Эхлэхийн тулд өөрийн бие рүүгээ буцаж очно уу. Хамгийн сайн зүйл бол бөгсөө ямар нэгэн зүйл дээр сууж / хэвтэж байгаагаа мэдрэх явдал юм. Тэгээд бүх бие."Түүнийг авч явах" үед бид бие махбодийн мэдрэмжийг, тухайлбал "газардах" шинж чанараа алдаж, туршлагынхаа жинхэнэ эх сурвалж болох бие махбодоо ухамсарлах боломжийг олгодог. Бие махбодид буцаж ирэхэд бид мэдрэмжийг бие махбодийн тодорхой илрэл болгон мэдэрч эхэлдэг. Ичиж зовох нь цээжнийхээ нүхийг мэдрэхтэй адил юм. Гэм буруу нь цээж, мөр, хүзүүндээ хүндээр тусахтай адил бөгөөд амьсгалахад хэцүү болдог. Айдас нь гэдэс дотор шатаж буй бөөгнөрөл, гар / хөлний сулрал шиг … гэх мэт. Энэ бол дэлхийн нийтийн сүйрэл байхаа больсон, харин физик үзэгдэл юм. Хэрэв та сэтгэл хөдлөлийг бие махбод дахь тодорхой үйл явц гэж ойлгож чадвал энэ нь гайхалтай юм, учир нь мэдрэмжийг эзэмших, хил хязгаар, нөхцөл байдлыг олж авах явдал гардаг. Энэ бүхэнтэй хамт амьсгалах нь чухал бөгөөд хүчилтөрөгчийн урсгалыг саатуулахгүй байх нь чухал юм.
Хоёрдахь мөч бол эргэн тойрноо хараад "Би яг одоо хаана байна, одоо юу болоод байна вэ" гэсэн асуултанд хариулах явдал юм. Өрөө / гудамж харах; хажуугаар өнгөрч буй хүмүүс; дуу сонсох. Энэ нь нийт манангаа арилгаж, сорох юүлүүрээс өөрийгөө жинхэнэ ертөнцөд буцааж өгөхөд тусалдаг.
B) зайлсхийх биш харин туршлагаа сурталчлах эх үүсвэрийг олж авах. Бие махбод дахь тодорхой сэтгэл хөдлөлийн үйл явцыг сэтгэл хөдлөлтэй холбоотой тодорхой (!) Нөхцөл байдалтай холбох нь маш чухал юм. Дэлхий даяар биш, "Би маш их ганцаарддаг, учир нь эрчүүд нэг сарын турш над руу хардаггүй, надад ямар нэгэн зүйл тохиолдсон болохоор над руу хардаггүй", гэхдээ "Би амжилтанд хүрээгүй болохоор ганцаардаж байна. Өнөөдөр хэнийг ч олоорой."
Өөрийнхөө тухай эсвэл энэ мэдрэмж гэж юу болохыг, яагаад ийм байдгийг мэдэх, бүтэц зохион байгуулалт, өөрийн туршлагаа мэдэхэд тусалдаг. Уй гашуу яагаад хэрэгтэй байгаа, түүний үе шат, үргэлжлэх хугацаа нь юу болохыг мэдэх нь энэхүү уй гашууг хүлээн зөвшөөрч, түүнд "ажиллах" боломжийг олгодог (тийм ээ, гашуудах нь бүхэл бүтэн ажил юм). Өмнө нь уламжлал үүнийг хариуцдаг байсан (дурсамж, дурсамжтай огноо, гашуудлын цаг), өнөө үед харамсалтай нь үүнд "цаг хугацаа" байдаггүй, эсвэл мэдлэг байдаггүй. Нарциссист ичгүүрийн шинж чанарын талаархи мэдлэг нь үүнийг тэдний өнөөг хүртэл автомат урвалын илрэл гэж хүлээн зөвшөөрөх боломжийг олгодог. Жишээлбэл, циклотимид өртөмтгий хүн (euphoric-manic ба депрессив сэтгэлгээ хэвийн хэмжээнд солигддог) гэдгээ ухамсарлах нь сэтгэлийн дараагийн өөрчлөлтийг тайвшруулахад тусалдаг. Өөрийнхөө зан чанарын онцлог шинж чанаруудын талаархи мэдлэг, таны хариу үйлдэл нь бодит нөхцөл байдлаас бус харин яг энэ зан чанараараа тодорхойлогддог нь мэдрэмжийн эрч хүчийг бууруулдаг. Энэ нь "аймшигтай-аймшигтай-аймшигтай нөхцөл байдал" биш, харин "би дүрийнхээ ачаар энэ байдлыг аймшиг-аймшиг-аймшиг гэж мэдэрдэг … Үгүй ээ, магадгүй аль хэдийн яг л аймшиг шиг болсон."
Туршлагаа бүтээх боломжийг танд олгоно мөн тэдний талаар чангаар ярьж байна (заавал хэн нэгэнд биш, өөртөө ч бас болно). М. Спаниоло-Лоббын хэлснээр "оршихуйн мөн чанарыг" бид өөрсдийгөө амьдрахыг зөвшөөрсөн "үед биш харин тодорхой нөхцөл байдлын туршлагаас үргэлж гардаг түүхээ бүтээхэд л олж авдаг.". Утга утгад нийцсэн үг хайх, төлөв байдлыг дүрсэлсэн зүйрлэл нь энэ төлөвийн утга санаанд анхаарлаа төвлөрүүлж, өөрийн амьдралын нөхцөл байдалд нэгтгэхэд тусалдаг. "Яагаад" гэдгийг мэддэг хүн бараг ямар ч "яаж" тэвчих болно.
Тиймээс бидний хувьд тодорхой нөхцөл байдал (гадаад байдал, зан чанарын онцлог) -тай холбоотой гэж үздэг туршлагууд шилжих боломжтой болдог. цаг хугацаа, орон зайн хувьд хязгаарлагдмал (биед байрладаг), мөн утга учиртай.
Зөвлөмж болгож буй:
Газардуулга: Хэцүү мэдрэмжийг даван туулах хялбар арга
Айдас, уйтгар гуниг, түгшүүр, цөхрөл, уур хилэн - эдгээр дүрүүд бидний олонхид аюултай мэт санагддаг. Тэд хамгийн гэнэтийн газарт хүлээгээд хэвтэж, хамгийн тохиромжгүй мөчид бүх жингээрээ овоолно. Хүчирхийллийн сэтгэл хөдлөлийг дарах нь маш хэцүү бөгөөд хэрэв хүн эмзэг байдаг бол эдгээр зальтай махчин амьтад үргэлж идэх зүйлтэй байдаг.
Эр хүн байх ёстой эсвэл бид эрэгтэй хүний оронд "боолт" -ыг хэрхэн сонгох вэ
Хүн амьд амьтан байхаа болиод удаж байна. Хүн бол зөв ажиллаж, гэр бүл, нийгэм, төрийн чиг үүргийг дэмжих ёстой чиг үүргийн цогц юм. Хэрэв бид функц хайж байгаа бол бид бас функц гэж үздэг. Тэд бидний дотор байгаа хүнийг олж хардаггүй, учир нь бид хүмүүсийг хүмүүсийн дунд хардаггүй.
Манипулятор, гэм бурууг хэрхэн таних вэ? Манипуляторыг хэрхэн зогсоох, гэм буруугийн мэдрэмжийг арилгах вэ?
Манипулятор, гэм бурууг хэрхэн таних вэ? Манипуляторыг хэрхэн зогсоох, гэм буруугийн мэдрэмжийг арилгах вэ? Таны ойр дотны хүмүүсийн нэг нь танаас ямар нэгэн зүйл хийхийг хүсч байна гэж төсөөлөөд үз дээ, гэхдээ та хүсэхгүй байна. Хамтран ажиллагч нь таны тайланд сэтгэл хангалуун бус байгаа даргын тухай ярьж байна, аав нь таныг түүн рүү ховорхон дууддаг гэж гомдоллодог … Заримдаа бид өөрсдийгөө өөрчилдөг, гэхдээ энэ төрлийн манипуляцийг ухамсартаа хийдэг тул танихад
Сэтгэл зүйчийг хэрхэн сонгох эсвэл "шарлатан" -тай уулзах боломжийг хэрхэн бууруулах вэ?
Манай нийгэмд та "Сэтгэл зүйчид бол шарлатанууд, би тэдэн рүү хэзээ ч очихгүй" эсвэл "Би нэг удаа ийм байсан, өмнөхөөсөө ч дор болсон, эдгээр сэтгэл судлаачид өөрсдөө сэтгэл зүйчтэй уулзах шаардлагатай байна" эсвэл "
Энэ бол хэцүү, урьдчилсан хэцүү зүйл юм. Бид хэрхэн хүлээж авахаа мэдэх үү?
Найз нөхөд, би ойлгох чадварынхаа талаар дараах асуултыг тавихыг хүсч байна: бид бүгдээрээ болон бидний хүн нэг бүр амьдралынхаа чухал, гэхдээ туйлын хүсээгүй хэсгийг хэр их хүлээж авах чадвартай байдаг вэ? ямар ч байдлаар?! … Уур хилэн, утгагүй тэмцэл, зэмлэлгүйгээр философийн үүднээс авч үзвэл энэ зан үйлийг хүлээн зөвшөөрч байна уу?
